DEDICATORIA

A la memoria de mis queridos padres

Les agradezco por mi existencia; porque con
su amor infinito guiaron constantemente mi
vida; porque en todo momento estuvieron a
mi lado dispuestos a ayudarme.
Jhon

INDICE

NDE
PAG.

NDICE.. 2
INTRODUCCIN .....3
DANZA DE LA SELVA LOS TULLUMAYOS
1. TIPO DE DANZA4
2. ORIGEN DE LA DANZA4
3. GENERO DE LA DANZA..5
4. DESCRIPCIN DE LA VESTIMENTA E INDUMENTARIA.5
5. MUSICA E INSTRUMENTOS MUSICALES.5 - 6
6. DESCRIPCION DE LA DANZA.6
7. ETIMOLOGIA DE LA DANZA..6 - 7
8. MENSAJE DE LA DANZA.7
ANEXO...............................................................................................8 - 9
BIBLIOGRAFIA10

INTRODUCCIN

TICA
Definicin:
La tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El
concepto proviene del trmino griego

ET HI KO S ,

que significa carcter.

Una sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y

define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc. en lo referente a una
accin o a una decisin.
Por lo tanto, cuando alguien aplica una sentencia tica sobre una persona, est
realizando un juicio moral. La tica, pues, estudia la moral y determina cmo
deben actuar los miembros de una sociedad. Por lo tanto, se la define como
la ciencia del comportamiento moral.

La palabra tica proviene de la ntima relacin con la moral, tanto que ambos
trminos se confunden con frecuencia. Los trminos moral y tica tienen el
mismo significado etimolgico, con la diferencia que el primero deriva del latn
(MO S ) y el segundo del griego (ET HO S ).
La tica, sin embargo, no prescribe ninguna norma o conducta; no manda ni
sugiere directamente qu debemos hacer. Su cometido consiste en aclarar qu
es lo moral, cmo se fundamente racionalmente una moral y cmo se ha de
aplicar sta posteriormente a los distintos mbitos de la vida social. En la vida
cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que
justifican la utilizacin de un sistema moral u otro.
Algunos han dado a la tica el ttulo de arte de vivir bien, lo cual no parece
exacto, pues que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin
acompaarlas

de

examen,

(Balmes,"Lgica y tica)

formara

un

arte,

mas

no

una

ciencia.

La tica estudia la moral y determina qu es lo bueno y, desde este punto de

vista, cmo se debe actuar. Es decir, es la teora o la ciencia del
comportamiento moral.
Su estudio se remonta a los orgenes de la filosofa moral en Grecia y su
desarrollo histrico ha sido diverso. Una doctrina tica elabora y verifica
afirmaciones o juicios determinados. Esta sentencia tica, juicio moral o
declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como
'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una
accin o decisin. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando
moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se estn estableciendo
juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese poltico es corrupto", "Ese
hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas
declaraciones aparecen los trminos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que
implican valoraciones de tipo moral.
La tica es una de las principales ramas de la Filosofa, en tanto requiere de la
reflexin y de la argumentacin, en este campo es el conjunto de valoraciones
generales de los seres humanos que viven en sociedad.
La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra
moral viene del latn mos, moris que tambin significa costumbre. Por lo
tanto, tica y moral etimolgicamente significan lo mismo. Las dos palabras se
refieren a las costumbres. Por lo que la definicin nominal de tica sera la
ciencia de las costumbres. Pero lo que en realidad le interesa a la tica es
estudiar la bondad o maldad de los actos humano, sin interesarse en otros
aspectos o enfoques. Por lo tanto, podemos determinar que su objeto material
de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o maldad de
dichos actos. Con esto podemos dar una definicin real de la tica como la
Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos. Con esta
definicin tenemos que la tica posee dos aspectos, uno de carcter cientfico
y otro de carcter racional.
La tica de Kant es una tica autnoma, una tica que no deriva de la
estructuracin de un cuerpo doctrinal previo, sino que tiene lugar en el hombre,

es decir, se parte nicamente del hecho de que el hombre es hombre, y por. Lo

tanto, el hombre es un ser racional y esta racionalidad supone que para el
hombre tiene sentido la determinacin de la propia conducta, la determinacin
de la P R A X I S .
Es importante precisar que el concepto de hombre que tiene Kant, se refiere a
un ser racional finito que necesita de principios

A P RIO RI

para determinar su

conducta, su P R A X I S ; as como tambin necesita de principios a

P RI O RI

para

determinar su conocimiento.
Es as como la P R A X I S humana se mueve entre el querer y el deber, en el
hombre se interponen las inclinaciones de la voluntad, la cual se dirige -en
varias ocasiones- a acciones contrarias al imperativo que deviene de la razn.
La tica kantiana se basa en el supuesto de que la razn puede determinar a la
voluntad segn principios. Estos principios pueden ser subjetivos u objetivos.
Los principios subjetivos o M X I MA S , son aquellos principios que implican una
condicin, dicha condicin es considerada por el sujeto como valedera para l y
por lo tanto, slo para su voluntad. Los principios objetivos

O LE Y E S

implican

una condicin objetiva, esto es, valedero para la voluntad de todo hombre, de
todo ser racional.
La mxima, como norma de conducta que el sujeto se impone a s mismo en
determinadas circunstancias, una norma que slo vale para l no puede
alcanzar el valor de una ley, de una ley moral. Muy distinto es en relacin con la
ley, esta regla o norma de conducta que es objetiva y, por tanto, vlida para
todo ser racional. Esta ley impone un

DE B E R S E R , UN DE B E R OB RA R ,

ley necesaria y universal que Kant denomina

es una

I MP E RATI V O .

El carcter racional de tica, viene por el uso de la razn. La tica no es una

ciencia experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por
medio de la razn. sta razn nos proporciona causas, razones, el porqu de
la bondad en una conducta realizada.
Con todo esto se puede decir que a la tica le concierne proporcionar las
razones por las que ciertas conductas son buenas y por lo tanto dignas de

realizarse, tambin de argumentar en contra de conductas malas como

el homicidio, la drogadiccin, el engao, el robo, etc.
La tica es una Ciencia Normativa:
La tica tambin es una ciencia normativa ya que estudia lo que es normal,
pero no lo normal de hecho, que es lo que suele suceder, sino lo normal de
derecho, o sea lo que debera suceder, por lo tanto la tica es una ciencia que
estudia lo normal de derecho. Entonces podemos decir que se est actuando
de un modo tico cuando en esta conducta lo normal de hecho coincide con lo
normal de derecho.
El Mtodo de la tica:
La tica como toda ciencia posee un mtodo por medio del cual se tenga un
conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los
siguientes pasos:

1. Observacin. Este paso tambin es propio del mtodo cientfico. La

observacin no solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a travs
de los sentidos en forma penetrante y amplia.

2. Evaluacin. A partir de la percepcin del acto por medio de la

observacin, se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el
acto observado dentro de las categoras morales previamente establecidas
estudiadas como pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable,
recomendable, etc. Es necesario existan matrices de valoracin moral para
as poder catalogar con ms detalle el acto estudiado.

3. Percepcin axiolgica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma

personal los valores que todava no se ha sido capaz de descubrir o percibir en
este acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de
acuerdo a una escala de valores.

A la tica tambin le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en

especial del valor moral, tratar de ver en qu consiste un valor, sus propiedades
y los propios de un valor moral.
Lo interesante del carcter filosfico de la tica es el intento de penetracin
hasta la esencia de la bondad de la conducta humana.
EN

RE S U MI D A S

cuentas E ST UDI A R T I CA

A CTOS H U MA N O S ,

ES

FI LO S O FAR

SO B RE

LO S

es investigar las causas supremas de los actos humanos,

escudriar en lo ms ntimo de la conducta del hombre, en la esencia de

las operaciones humanas para as, vislumbrar all los aspectos de bondad,
perfeccin o valor, que pueden encerrar en su misma naturaleza y en
su calidad de creaciones humanas.

DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor,
poca o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario
nombrar las caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias.

C A R A C T E R S T I C A S D E L A M O R A L . La Moral es el hecho real que encontramos en todas

las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad
y de otra poca histrica, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa
sociedad.

C A R A C T E R S T I C A S D E L A T I C A . Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas

personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido
como una lnea directriz de su propia conducta.

S E M E J A N Z A S Y D I F E R E N C I A S E N T R E T I C A Y M O R A L . Los puntos en los que confluyen

son los siguientes:

En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en
generacin y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia
mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:

La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una
sociedad y como tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes.
En cambio la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia
reflexin y su propia eleccin.

Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta
desde el exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero
desde si misma conciencia y voluntad.

Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el
aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales
destaca la presin externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin del valor captado y
apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde
el exterior, sino el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.

1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una
accin impositiva en la mentalidad del sujeto.

2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno
en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es
su carcter interno, personal, autnomo y fundamentante.

3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una

persona a raz de su reflexin sobre los valores.Anexo

BIBLIOGRAFA

Definicin

de

tica

Qu

es,

Concepto http://definicion.de/etica/#ixzz3AZ7MImiC
http://definicion.de/etica/

Significado