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Anlisis de Lul
Constanza Barrera
de
del monologo a lo largo de casi toda la obra, ya que nos habla de una mujer
que no solo vive en soledad, si no que habla con ella misma desde una
soledad que no le acomoda, que necesita de alguna manera contar, la idea
de una mujer abandona, desamparada y vulnerable se conjuga al ver un
relato solitario, en donde el hablante es uno y adems el relato se trata del
mismo. La reiteracin y la manera de repetir conceptos desencadenan la idea
de desesperacin haciendo del texto un relato desesperado tanto como para
el personaje, como para el lector. La idea de que un pensamiento pueda
reiterarse mas de dos veces en un mismo tiempo, se hace cada vez mas
fuerte en la medida en que tambin , podemos ver que el viaje del personaje
no se detiene nunca. El vomito de ideas y la reiteracin producto de la culpa
que lleva a esta mujer a la desesperacin podra ser una de las caracterstica
mas interesantes a nivel de discurso ya que se conjuga tanto con el campo
lexical, como con su funcin dramtica que narra de manera dialctica
conjugando la vida en una cocina en donde se asesina para alejarse del
propio suicidio esta metfora producida por el discurso que contiene el relato
es decisiva e incisiva en la relectura y anlisis del mismo.
() El punto es
Que lleno el maldito refrigerador con platos que no se quien va a comer
() 2
Aqu podemos evidenciar aun mas como la funcin dialctica en el texto no
solo nos habla de la accin relatada, cocinar, si no tambin nos propone su
soledad y sus ansias por encontrar quien se coma aquellos platos que
quedan abandonados en su solitario refrigerador. Podramos mencionar
entonces la figura del Refrigerador, como una metfora de ella misma, la cual
esta llena de cosas por dentro pero que finalmente no existe nadie que se
haga cargo de ellas , por esta razn el tiempo las pudre y se ocupa de matar
a cada uno de esos maravillosos platos.
Segn se puede inferir y respecto a la ficcin dramtica propuesta por el
texto, la contemporaneidad de este hace que la accin desaparezca y la
narracin de tinte dialectico tome protagonismo en la lectura, podemos decir
que se refiere a su mundo interno, atormentado y agitado por una vida que no
conjuga su manera de existir, la muerte una vez mas se hace en su grado de
representacin ausente, ya que la inferimos , producto tambin de la
utilizacin del recurso futurario que podemos desprender del concepto. La
mujer que narra, morir , ya que siendo fragmentada ya no existe como
antes. Existe un espacio fsico que atisba la soledad en la que la mujer se
encuentra, la mujer habla sola, cocina sola, y camina , siempre camina , esto
es tambin clave en el anlisis ya que podemos ver que los recursos a nivel
de espacio sonoro ausente, estn dados por sensaciones a las que nos
remite una calle, por ejemplo, o tal vez esa cocina, el sonido de una cuchillo ,
o la propia imagen de esa cocina mancha con sangre de pez, recurso patente
en la obra es ya mas que una aproximacin al relato del texto dramtico y
sostiene
rodeo que esta presente en el texto. Es gracias a esto que como lectores
podemos ordenar e imaginar cuales son esos espacios vacos los cuales
entre Track y Track propone la autora.
Para terminar podramos mencionar que Lul es un texto que responde a su
contemporaneidad , es decir el relato tiene que ver con modificaciones
internas de un personaje, mas que con una historia de origen clsico que
basa su tencin dramtica en una situacin externa o mas bien que su
hincapi esta en la accin. Esto hace que la accin se convierta en narracin
dando la posibilidad de viajar en un proceso humano interno. El uso de
recursos como la fabula a cuadros, la elipsis y reiteracin de los textos, l uso
de monologo y apelacin al publico, refleja un modo de vida en el que
estamos inmersos, pudiendo como lector hacer un anlisis emptico con lo
que leemos. La muerte como principal receptor o detentor de la accin ,
genera en todo momento tensin, por lo que cuestiona el valor de la
identidad, y su importancia para poder vivir en la cuidad, un lugar que a
ninguno de nosotros pertenece, pues nuestro origen como humanos, nunca
se gesto aqu, por lo que los vicios y la impuesta manera de vivir, nos corta
de posibilidades reales de eleccin, pues cuando nos damos cuenta, ya
somos demasiado vulnerables.
Referencias
1- Harcha, Ana(2001). Lul. Argentina (mayo-junio 2001) p.159
2- Harcha, Ana(2001). Lul. Argentina (mayo-junio 2001) p. 161
3- Harcha, Ana(2001). Lul. Argentina (mayo-junio 2001) p. 159
4- Harcha, Ana(2001). Lul. Argentina (mayo-junio 2001) p. 161
5- Harcha, Ana(2001). Lul. Argentina (mayo-junio 2001) p. 168