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NDICE
Prefcio
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O que orao?
Orar segundo a vontade de Deus
Orao e a obra de Deus
O princpio de orar trs vezes
A orao que desafia Satans
Alguns fatores da orao
As tticas de exausto de Satans
CAPTULO 1
O QUE E ORAO?
Watchman Nee
A orao o ato mais maravilhoso do reino
espiritual e tambm um assunto muitssimo misterioso.
Orao: um mistrio
O Ego e a Orao
Quantas oraes hoje em dia realmente
expressam a vontade de Deus? Em que medida
esquecemos de ns mesmos completamente e
procuramos somente a vontade do Senhor? Quantos
crentes esto realmente trabalhando com Deus em
orao? Quantos de ns realmente estamos declarando diariamente perante ele sua vontade e
derramando nossos coraes em orao para que ele
possa manifestar-nos sua vontade, qualquer que ela
seja? Que se reconhea clara-mente que o egosmo
pode manifestar-se nas outras reas e tambm na
orao! Quo mltiplos so os pedidos para ns
mesmos! Quo fortes so nossas opinies, desejos,
planos e aspiraes! Tendo tanto de ns mesmos na
orao, como podemos esperar ser capazes de
esquecermos de ns mesmos completamente e
procurarmos a vontade de Deus em orao? A
autonegao deve ser praticada em tudo. to
essencial na orao como no agir. preciso saber que
os redimidos devem viver para o Senhor aquele que
morreu e agora vive para ns. Devemos viver
Orao Preparao do
caminho de Deus
Um servo do Senhor disse de forma correta: A
orao a estrada da obra de Deus. Deveras, a orao
est para a vontade de Deus assim como os trilhos
esto para o trem de ferro. A locomotiva tem poder:
capaz de correr milhares de quilmetros por dia. Mas se
no existirem trilhos, no poder avanar um
centmetro sequer. Se ousar mover-se sem eles, logo
afundar na terra. Pode percorrer grandes distncias,
mas no pode andar onde no existem trilhos. Tal a
relao entre a orao e o trabalho de Deus. No acho
necessrio explicar com detalhes, pois acredito que
todos podem reconhecer o significado desta parbola.
No h dvida que Deus Todo-poderoso e opera
poderosamente, mas no pode trabalhar nem
trabalhar se voc e eu no trabalharmos com ele em
orao, se no prepararmos o caminho para sua
vontade, e orarmos com toda orao e splica (Ef
6:18) para dar-lhe a capacidade de operar. Muitas so
as coisas que Deus deseja fazer e gostaria de faz-las,
mas suas mos esto atadas porque seus filhos no
cooperam com ele e no oram a fim de preparar os
seus caminhos. Deixe-me dizer a todos que se deram
inteiramente a Deus: Examinem-se a si mesmos de
verdade e vejam se no tm limitado a Deus nesse
respeito diariamente. Da que nosso trabalho mais
importante preparar o caminho do Senhor. No h
CAPTULO 2
ORAR SEGUNDO A VONTADE
DE DEUS
Leitura Bblica: 1Jo 5:14; Sl 119:147, 148; Dn 10:1-21
Ao lermos o captulo 10 de Daniel, que nos fala de
sua vida de orao, devemos notar pelo menos dois
pontos.
Primeiro
O primeiro ponto que se deve notar que aquele
que ora verdadeiramente uma pessoa que no
somente vai a Deus com freqncia, mas tambm cuja
vontade freqente-mente encaixa-se na vontade de
Deus quer dizer, seu pensamento muitas vezes entra
no pensamento de Deus. Este um princpio muitssimo
importante da orao.
H um tipo de orao que se origina inteiramente
de nossa necessidade. Embora, s vezes, o Senhor oua
a tais oraes, ele, no obstante, pouco ou quase nada
delas aproveita. Por favor, preste ateno a este
versculo: Concedeu-lhes o que pediram, mas fez
Segundo
O segundo ponto que devemos notar : quando
fizermos este tipo de orao, sacudiremos o inferno e
afetaremos a Satans. Por isto Satans levantar-se-
para impedir este tipo de orao. Todas as oraes que
vm de Deus tocam os poderes das trevas. Aqui se
apresenta um combate espiritual. Talvez nossos corpos
fsicos, nossas famlias ou qualquer coisa que nos
pertena seja atacada por Satans. Pois sempre que
este tipo de orao feito, ocorre ataque satnico. O
inimigo ataca para que nossa orao cesse. Ele pode
at tentar lanar algum obstculo que atrase a resposta
nossa orao. Essa orao devia receber uma
resposta rpida; entretanto, a resposta parece estar
suspen-sa no ar. Deste mesmo modo a resposta
orao de Daniel se atrasou vinte e um dias embora
Deus o tivesse ouvido no dia em que comeou a orar.
Nesta situao, que fez Daniel? Ajoelhou-se perante
Deus e esperou at que a resposta orao chegasse.
Deixe-me fazer esta pergunta: Voc j se
perguntou por que sua orao fica sem resposta? Talvez
CAPTULO 3
ORAO E A OBRA
DE DEUS
Com toda orao e splica, orando em todo
tempo no Esprito, e para isto vigiando com toda
perseverana e splica por todos os santos (Ef 6:18).
Assim diz o Senhor Deus: Ainda nisto permitirei
que seja eu solicitado pela casa de Israel, que lhe
multiplique eu os homens como rebanho (Ez 36:37).
Sobre os teus muros, Jerusalm, pus guardas,
que todo o dia e toda a noite jamais se calaro; vs os
que fareis lembrado o Senhor, no descanseis, nem
deis a ele descanso at que restabelea Jerusalm e a
ponha por objeto de louvor na terra (Isaas 616, 7).
Primeiro
Quando
Deus
opera,
assim
faz
com
lei
Segundo
A passagem de Ezequiel 36:37 surpreendente.
O Senhor diz que tem um propsito: aumentar a casa
de Israel como rebanho. Esta a vontade de Deus. O
que ele ordena, faz. Entretanto, no realiza
instantaneamente, mas espera um pouco. Qual o
motivo da espera? Diz o Senhor: Ainda nisto permitirei
que seja eu solicitado pela casa de Israel. Deus j
decidiu multiplicar a casa de Israel, mas deve esperar
at que os filhos de Israel perquiram-no sobre o
assunto. Vejamos que ainda que ele tenha resolvido
realizar certas coisas, no o far imediatamente. Espera
at que os homens mostrem acordo antes de
prosseguir. Toda vez que opera, nunca o faz
imediatamente; no, ele espera, se neces-srio, que
seu povo expresse o acordo em orao antes de agir.
Realmente um fenmeno muito espantoso.
Tenhamos sempre em mente esta verdade: todas
as obras espirituais so decididas por Deus e desejadas
por seus filhos todas iniciam-se em Deus e so
aprovadas por seus filhos. Este o grande princpio da
obra espiritual. Ainda nisto permitirei que seja eu
solicitado pela casa de Israel, diz o Senhor. A obra de
Deus espera a petio dos filhos de Israel. E um dia os
israelitas, com efeito, pediram e Deus, sem tardar, o
executou.
Vemos este princpio da obra de Deus? Depois de
iniciar algo, faz pausa em sua execuo para que
oremos. Desde a fundao da igreja, no h nada que
Deus faa sobre a terra sem a orao de seus filhos.
Terceiro
Ao criar o homem Deus deu-lhe livre-arbtrio.
Portan-to, no universo existem trs vontades diferentes,
a saber: a vontade de Deus, a vontade de Satans, o
inimigo, e a vontade do homem. As pessoas podem
indagar por que, o Senhor no destri Satans em um
instante. O Senhor podia, mas no o fez. E por qu?
Porque deseja que o homem coopere com ele ao lidar
com Satans. Ora, Deus tem sua vontade, Satans a
dele e o homem a sua. Deus procura que a vontade do
homem se una sua. No destruir a Satans sozinho.
No sabemos por que Deus escolheu proceder desta
maneira, mas sabemos que ele se deleita em atuar
assim: a saber, que no agir independentemente;
procura
a
cooperao
do
homem.
Esta
Quarto
Como devemos colocar trilhos para a vontade de
Deus? Resposta: Com toda orao e splica, orando
em todo tempo no Esprito (Ef 6:18). Nossa orao
deve-se espalhar em muitas direes. Devemos orar
constantemente. Faa oraes especficas e tambm
gerais. Muitas de nossas oraes so por demais
difusas; h buracos em demasia pelos quais Satans
tem a oportunidade de penetrar. Se nossas oraes
fossem bem feitas e bem guardadas, ele no poderia
causar prejuzo.
Quando, por exemplo, um irmo sai para pregar,
devemos colocar trilhos para ele a fim de que a vontade
de Deus se realize por intermdio dele. Se proferirmos
CAPTULO 4
O PRINCPIO DE ORAR
TRS VEZES
Deixando-os novamente, foi orar pela terceira
vez, repetindo as mesmas palavras (Mt 26:44).
Por causa disto trs vezes pedi ao Senhor que o
afastasse de mim (2Co 12:8).
H um segredo particular acerca da orao que
devemos conhecer, isto , orar trs vezes ao Senhor.
Esta orao trplice no fica limitada a somente trs
vezes; pode ser feita muitas vezes. O Senhor Jesus
implorou a Deus trs vezes no jardim do Getsmani at
que sua orao foi ouvida nesse ponto ele parou.
Paulo tambm orou a Deus trs vezes, e parou de orar
quando recebeu a palavra de Deus. Da que todas as
oraes devem obedecer ao princpio triplo. Esta
orao trplice no significa que precisamos orar
somente uma, duas e trs vezes e ento parar.
Simplesmente significa que antes de pararmos
devemos orar completa-mente por esse assunto at
que Deus nos oua.
Este princpio das trs vezes muitssimo
significante. Devemos prestar ateno a tal princpio
no somente em nossa orao pessoal, mas tambm
em nossas reunies de orao. Se esperamos que
nossa orao numa reunio cumpra o ministrio da
igreja em realizar o que quer que Deus deseja que
faamos,
devemos
lembrar-nos
desse
princpio
importante.
O princpio de orar trs vezes orar
completamente, orar at que saibamos com clareza a
vontade de Deus, at obtermos sua resposta. Numa
reunio de orao, nunca pense que por algum j ter
orado por um assunto este no mais necessita de
minha orao. Por exemplo, certa irm est doente e
oramos por ela. No porque um irmo j orou por
essa irm que eu j no precise acrescentar a minha
orao dele. No, esse irmo orou uma vez, eu devo
CAPTULO 5
A ORAO QUE DESAFIA
SATANS
Leitura Bblica: Lc 18:1-18
A parbola de Lucas 18
Na parbola registrada em Lucas 18:1-8, nosso
Senhor Jesus abrange os trs aspectos da orao sobre
os quais estamos falando. Com relao a isto, note, por
favor, que encontramos meno de trs pessoas na
parbola, a saber, (1) o juiz, (2) a viva e (3) o
adversrio. O juiz (de um modo negativo) representa a
Deus, a viva representa a igreja de hoje ou os cristos
fiis, enquanto o adversrio representa nosso inimigo, o
diabo. Quando explicamos esta parbola, muitas vezes
damos ateno somente relao entre o juiz e a
O Juiz
Este juiz a nica autoridade numa determinada
cidade. Governa-a inteiramente. Em certo sentido esta
uma figura do poder e autoridade de Deus. Embora
no presente Satans reine temporariamente sobre o
mundo, ele somente um usurpador que ocupou o
mundo pela fora. Quando o Senhor Jesus morreu na
cruz, lanou fora o prncipe deste mundo. Em sua morte
ele despojou os princi-pados e as potestades,
publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles
na cruz (Cl 2:15). Embora o mundo ainda esteja no
maligno, totalmente ilegal. E Deus j determinou um
dia quando o reino ser retomado e seu Filho ser o Rei
deste mundo por mil anos, e da para frente, ento para
a eternidade. Mas antes que este tempo chegue, Deus
somente permite que Satans permanea ativo,
enquanto Deus mesmo detm as rdeas do governo
deste mundo. Satans pode governar sobre tudo o que
pertence a si mesmo, e pode at perseguir todos os que
pertencem a Deus; entretanto, tudo isto s por pouco
tempo. E mesmo neste curto perodo, Satans est
inteiramente restrito por Deus. Ele pode perturbar os
santos, mas somente dentro de certos limites. parte
do que Deus permite, o inimigo no tem autoridade
alguma. Podemos perceber isto claramente na histria
de J. Assim como este juiz governa uma cidade inteira,
tambm Deus reina sobre o mundo todo. E assim como
altamente imprprio que as pessoas que estejam sob
a jurisdio de um juiz perturbem os outros, desta
forma
tornando-se
adver-srios,
tambm
a
homem
algum.
Deve
ser
uma
pessoa
verdadeiramente imoral, pois no tem respeito por
Deus nem pelos homens. Mas por causa das vindas
incessantes da viva pedindo justia, ele fica to
perturbado e cansado de suas peties que finalmente
lhe concede vingana. O Senhor Jesus emprega esse
juiz em termos negativos para sublinhar a bondade de
Deus: pois Deus no igual ao juiz inquo da parbola;
pelo contrrio, ele o nosso Pai gracioso e nos protege;
como ele gosta de dar-nos as melhores coisas; e no
como o juiz da parbola que no se relaciona com a
viva.
Ora, se um juiz como o da parbola est disposto
a julgar a causa da viva para livrar-se de sua
incessante importunao, quanto mais Deus, que
todo virtude e bondade, e que se relaciona to
intimamente conosco, julgar a causa de seus filhos
que orem a ele incessantemente! Se um juiz imoral
julga a causa de uma mulher por seu contnuo clamor,
no operar Deus por seu prprio povo? O motivo de a
viva finalmente obter o consentimento do juiz de
julgar sua causa deve ser encontrado em sua petio
incessante. Ela no pode ter esperana no prprio juiz,
pois sabe que ele imoral e sem virtude. Entretanto,
devemos reconhecer que a resposta nossa orao a
Deus no vem somente por causa de nosso orar sem
cessar o que em si mesmo deve ser suficiente para
obter o que pedirmos mas tambm por causa da
bondade de Deus. por isso que o Senhor Jesus
termina a parbola dizendo: No far Deus justia aos
seus escolhidos? Estas palavras: no far Deus,
implicam uma comparao. Assim como a viva
depende inteiramente de sua petio incessante como
meio de conseguir o que pede, no receberemos
tambm o que pedimos por causa de nossa orao
constante a Deus e por causa de sua bondade?
A Viva
O adversrio
Assim como a viva tem seu adversrio tambm
ns, os cristos, temos o nosso. E nosso adversrio
Satans. Pois o significado da palavra Satans
adversrio, que signi-fica um inimigo: O diabo, vosso
adversrio (1Pe 5:8). Deve-mos, portanto, reconhecer
claramente quem nosso inimigo. Saberemos assim
como nos achegar ao nosso juiz que nosso Deus e
acusar nosso inimigo. Se desejarmos examinar a raiz do
motivo da inimizade que existe entre ns e o diabo
descobriremos que por trs dela jaz uma longa histria.
Satans e os Santos
Identificar o Inimigo
A coisa mais importante que temos pela frente
identificar o inimigo. Devemos ter a certeza de quem
nosso adversrio, quem que nos causa tanto
sofrimento. Quo freqentemente pensamos que
nossos sofrimentos vm dos homens. A Bblia nos diz
que a nossa luta no contra o sangue e a carne, e,
sim, contra os principados e potestades, contra os
dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras
espirituais do mal, nas regies celestes (Ef 6:12). Por
isso, toda vez que sofremos pelas mos dos homens,
preci-samos lembrar que por trs da carne e sangue
Satans e seus poderes das trevas podem muito bem
estar l dirigindo tudo. Devemos ter a viso espiritual
necessria para dis-cernir entre a obra de Deus e
A durao da orao
Por quanto tempo devemos fazer tal orao?
Sabemos que h muitas oraes que precisam ser
feitas somente uma vez. Mas nunca ser demais fazer a
orao que ataca a Satans. O propsito desta parbola
de nosso Senhor que oremos sempre (Lc 18:1). Este
juiz julga a causa da viva no pelo amor da justia
nem por outra razo qualquer, mas porque no pode
suportar a contnua importunao dela. No diz ele a si
mesmo: Julgarei a sua causa, para no suceder que,
por fim, venha a molestar-me? Conseqentemente,
este tipo de orao deve ser oferecido de modo
O efeito da orao
Qual o efeito de tal orao? Seu efeito visto
em duas ocasies diferentes. Primeiro o efeito
imediato. Toda vez que o inimigo acusado, ele de
novo restringido por Deus e no nos pode ferir.
Embora depois de algum tempo ele possa retornar,
entretanto, nesse perodo em que est sendo acusado,
no ousa causar nenhuma violncia; pois toda vez que
reivindicarmos a vitria da cruz, essa vitria se nos
torna real uma vez mais. Toda vez que oramos contra o
inimigo sua obra de novo destruda pelo Senhor e ele
de novo repreendido pelo Senhor. Se orarmos uma
vez mais, Satans sofrer uma perda a mais. Quando
Deus ouve nossa orao uma vez mais, Satans perde
seu lucro uma vez mais.
Mas este efeito vai alm do tempo presente. O
Senhor Jesus d nfase aqui a vingana ltima.
Ao
orarmos vezes sem conta, o Senhor repreende e
destri o diabo vezes sem conta. Mas esta orao ainda
no final, isto , de uma vez por todas; porque o
diabo fica restringido somente tempora-riamente; ele
ainda deve sofrer a consequncia de sua derrota final.
No far Deus justia aos seus escolhidos, que a ele
clamam dia e noite, pergunta o Senhor, embora
parea demorado em defend-los? Isto se refere
destruio final de Satans. Sabemos como o inimigo
ser aprisionado no poo sem fundo durante o reino
milenar. Depois ele ser jogado, pelo Senhor Jesus, no
lago do fogo. Ento ser a vingana ltima dos crentes.
Por isso, os crentes hoje devem orar muito contra o
diabo, a fim de que suas perturbaes sejam para
sempre vingadas. Agora o tempo da miseri-crdia de
Deus. Embora ele realmente oua as oraes dos
crentes e restrinja as obras do diabo, contudo ainda no
lanou fora o diabo totalmente de forma que ele no
nos possa molestar.
Logo, hoje tambm o tempo de os crentes
Os ltimos dias
Ao terminar o Senhor Jesus de propor esta
parbola, concluiu com uma palavra final: 'Contudo,
quando vier o Filho do homem, achar porventura f na
terra? A julgar por esta pergunta, parece que na poca
de sua volta haver grande falta deste tipo de orao
entre seu povo. No fazem este tipo de orao por no
terem f. Especulam que coisa grande demais e
demasiadamente difcil lanar Satans fora do cu, no
poo sem fundo e depois no lago do fogo. Como a
promessa de que o Deus da paz em breve esmagar
debaixo dos vossos ps a Satans (Rm 16:20) depois
de vinte sculos ainda no foi cumprida, como posso
esperar que Deus destrua a Satans mediante minha
orao? O que o Senhor Jesus quer dizer com esta
palavra que no tempo de sua volta iminente as
pessoas tero falta de f para orar acerca deste
assunto. Entretanto, nos ltimos dias que devemos
orar. Podemos ns ser os poucos fiis que, nos dias
quando tal orao for to rara, oraremos contra o diabo
de forma a fazer com que ele perca a posio e o
poder? Sabemos que nos ltimos dias Satans e seus
espritos malignos estaro ativamente operando.
Portanto, devemos orar mais do que nunca contra ele e
derrubar seu governo. Para falar a verdade, no h
maior obra que os filhos de Deus possam fazer hoje do
que esta. Quem est disposto a orar contra Satans
CAPTULO SEIS
ALGUNS FATORES
DA ORAO
Primeiro, Deus nos deu proviso suficiente para a
orao? Sim, Deus nos deu proviso suficiente em seu
Filho pelo Esprito Santo. Sem tal proviso adequada
podamos relegar nosso privilgio e dever da orao.
Mas graas ao Senhor, ele providenciou-nos todas as
condies ideais para nos achegarmos a ele e vivermos
em sua presena. Podemos resumir sua proviso em
duas palavras: confiana e ajuda.
Vamos examinar confiana primeiro. Confiana
significa ter a capacidade de confiar, depender
ousadamente de algum, segurana completa de
depender de algum, e assim por diante. Na verdade,
engloba muita coisa. O esprito de confiana essencial
orao e vida crist total. Se nosso relacionamento
com o Senhor flutuar continua-mente e no tivermos
segurana nem confiana nossa vida toda ser
fatalmente ferida. Examinemos as seguintes passagens
bblicas: Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no
Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e
vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto ,
pela sua carne, e tendo grande sacerdote, sobre a casa
de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em
plena certeza de f ... (Hb 10:19-22). Por intermdio de
quem obtivemos igual-mente acesso, pela f, a esta
graa na qual estamos firmes (Rm 5:2). Porque, por
ele, ambos temos acesso ao Pai em um Esprito (Ef
2:18). Pelo qual temos ousadia e acesso com
confiana, mediante a f nele (Ef 3:12).
A confiana verdadeira tem base em um fator,
isto , o prprio Cristo. Temos o privilgio absoluto de
CAPTULO SETE
A TTICA DE EXAUSTO
DE SATANS
Proferir palavras contra o Altssimo, magoar os
santos do Altssimo (Dn 7:25).
Satans tem uma obra, que atacar os filhos de
Deus. Seu ataque pode no vir repentinamente; muitas
vezes, vem gradual e lentamente. Daniel 7:25
menciona como Satans esgota os santos do Altssimo.
De fato, Satans tem um plano contra os santos do
Altssimo, que esgot-los. Portanto, reconheamos
claramente que a obra de Satans na vida dos filhos de
Deus freqentemente, no muito perceptvel, pois sua
obra esgot-los lentamente.
Qual o significado da frase esgotar? Traz em
si a idia de reduzir um pouco agora, depois reduzir um
pouco mais. Reduzir um pouco hoje e reduzir um pouco
mais amanh. De forma que o esgotamento seja quase
impercep-tvel; entretanto, uma reduo. Quase nem
percebemos a- atividade do esgotamento, mas o