A ella le gust uno de los vendedores...

El autor retoma los primeros casos de histeria que analiz Freud, advierte que el trauma
podra ser algo muy distinto de lo que suele creerse y examina las razones para fundamentar
una hiptesis que siempre ser muy difcil de admitir: existe la sexualidad infantil.

Por Osvaldo Delgado *

Le preguntaron a Lacan: Por qu dice histricas siempre en femenino? No hay histricos? Voy
a dar la misma respuesta que dio Lacan en su momento: la histeria siempre es femenina, se trate
del sexo biolgico del que se trate. Una histeria es femenina, aun en un varn, lo cual no tiene que
ver necesariamente con una eleccin de objeto homosexual. Se puede ser histrico heterosexual o
histrico homosexual, una cosa no va con la otra. Del mismo modo, tambin hay mujeres
obsesivas. Tomemos el caso Emma, uno de los primeros historiales clnicos de Freud. Se trata de
una mujer que tiene un impedimento, un disfuncionamiento: no puede entrar a una tienda sola. Su
sntoma es no poder entrar sola a una tienda. Respecto de esto aparece un primer recuerdo de la
pubertad, de sus doce aos: ella entra a una tienda donde hay dos vendedores rindose entre s y
ella piensa que las risas son porque se burlan de su vestido. Un detalle fundamental es que uno de
los vendedores le haba gustado sexualmente. Emma sale disparando de la tienda. Hasta aqu no
hallamos nada que pueda hacer pensar que esta escena ocurrida en la pubertad pudiera ser causa
suficiente para producir el impedimento con el que ella haba quedado. En el trabajo con Freud
aparece otro recuerdo de los ocho aos. La paciente no entrega primero el recuerdo de los ocho
aos, sino el de los doce, lo cual pone de manifiesto lo que Freud va a denominar resistencia al
trabajo analtico.
En la escena de los ocho aos, va dos veces a una pastelera; la primera vez, el pastelero, riendo,
le pellizca los genitales a travs del vestido. Pese a lo ocurrido, vuelve a ir a la pastelera en una
segunda ocasin. La pregunta que se abre es: por qu volvi a ir luego de lo que haba ocurrido
la primera vez? A los ocho aos, tenemos al pastelero que le pellizca los genitales y se re, y en la
escena de los doce a Emma le gusta sexualmente uno de los empleados. Vemos que el elemento
comn, el conector asociativo fundamental es la risa. Ella interpreta que se ren a causa de su
vestido, y el vestido era el lugar a travs del cual el pastelero le haba pellizcado los genitales.

Freud llamar a la primera escena vivencia sexual prematura traumtica. Dir que siempre nos
encontramos con algo prematuro respecto de la escena sexual como tal. Prematuro respecto de
qu? Por un lado, porque es anterior a la pubertad. Freud todava no tiene conceptualizada
claramente la sexualidad infantil y es por eso que puede llamarla prematura; y por otro lado,
prematuro es un nombre de lo traumtico, algo que la sujeto padece pasivamente, algo que le
hacen. En este caso, un seor mayor se aprovecha de su indefensin.
La vivencia de la primera escena el pastelero, la risa y el pellizco se va a constituir como escena
traumtica, pero en el momento en que acontece no tiene para la sujeto ninguna significacin,
simplemente deja una marca, una huella. Es slo a partir de la segunda escena en la pubertad,
cuando la risa se constituye como un representante psquico y es posible conectar la escena de los
doce con la marca que dej la escena de los ocho aos. Slo en ese segundo momento la escena
de los ocho aos adquiere significacin sexual. Entonces, a los doce aos, cuando se produce la
segunda escena, la risa conecta con la huella que dej la vivencia sexual prematura traumtica.
Aprs coup, a posteriori, se resignifica y por eso produce displacer. Recin en ese momento la
escena de los ocho aos pasa a ser traumtica, antes no tena significacin. En el segundo
momento se produce un displacer nuevo y actual, displacer que no tuvo la escena anterior. El
displacer se produce en la segunda escena, y es respecto de ese displacer que se produce la
defensa: se va a reprimir la representacin que produce el displacer, la representacin que es
intolerable para el yo, que es displacentera y sexual, las dos cosas.
Si en la escena de los doce aos Emma hubiera entrado, los vendedores se hubieran redo, pero a
ella no le hubiera gustado sexualmente ninguno, la escena no habra tenido la fuerza de despertar
el recuerdo de la primera escena. Hay conexin entre el hecho de que le hubiera gustado
sexualmente un vendedor y el que hubiera ido en una segunda ocasin a lo del pastelero. Pero
Freud no haba producido an el concepto de sexualidad infantil.
Ya no creo ms...
Al principio, para Freud, la causa estaba en la vivencia sexual prematura traumtica. Los sntomas
eran efecto de la defensa respecto del recuerdo de vivencias sexuales prematuras traumticas
acontecidas en la realidad. Y esto a partir del relato que le hacan los pacientes. Pero esta idea
cay en 1897, cuando en la Carta 69 a su amigo Wilhelm Fliess, Freud escribi: Ya no creo ms
en mi neurtica. No tena que ver con la realidad el que todas fueran seducidas y abusadas por
algn seor mayor, sustituto paterno. Si esto fuera as, todos seran perversos y no neurticos.
Freud comienza a dudar de la veracidad de estos relatos. En esa carta donde dice que, si esos
relatos fueran ciertos, habra que atribuirles a todos los padres, incluso al propio, una inclinacin

perversa hacia los hijos. Lo dice as: Despus, la sorpresa de que en todos los casos el padre
hubiera de ser inculpado como perverso, sin excluir a mi propio padre. Siempre haba un padre
perverso que haba abusado o seducido a la nia? Freud empieza a descubrir lo que sera su
implicacin, su responsabilidad en lo que le atribua al padre. Porque la versin tengo un padre
perverso es la versin de la vctima. Se es vctima y no se tiene ninguna responsabilidad por lo
que se produce. Se est gobernado por estas determinaciones de la historia y se est
sugestionado por esas palabras perversas de ese otro perverso, y de ese modo no se tiene
ninguna responsabilidad. Esto puede llevar a veces hasta la canallada, producir lo que sea sin
miramiento con el argumento de ser el resultado de la polideterminacin de los sntomas, de la
multiplicidad, de un padre perverso, etctera.
Entonces, si esto no aconteci, ya no se trata de buscar el suceso traumtico, porque no lo hubo.
Aqu es donde introduce Freud un concepto fundamental: la fantasa. Entre la fuerza constante de
la pulsin que busca satisfacerse, y el sntoma, se halla la fantasa, como dice Freud en el texto
Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiologa de las neurosis. La referencia de Freud a
su propio padre no es un detalle menor, porque, si crea que todas las histricas haban sido
seducidas o violadas por el padre, el lugar del padre sera el de un personaje incestuoso que
acosaba, violaba, seduca, y eso inclua a su propio padre. Es una posicin respecto del propio
padre. Entonces, no slo deja de creerles a las histricas en que esto fuera algo acontecido, sino
que se trata de un cambio de posicin respecto a su propio padre. Podemos decir que Freud da
cuenta de haber atravesado algo del propio complejo paterno. Para poder producir su obra, Freud
debi atravesar sus propios complejos, ya que no se trata de disquisiciones sobre fsica, qumica o
geologa.
Esos hechos no haban acontecido, las histricas le mentan, pero por qu todas lo cuentan? Es
mentira que todas fueron seducidas por el padre en la realidad, pero qu verdad hay en el hecho
de que todas cuenten eso? Por qu todas mienten de la misma manera y con el mismo
argumento? Qu verdad hay ah? Ya no como verdad material acontecida, sino como verdad en
trminos de realidad psquica. Qu verdad hay en el hecho de que todas se presenten habiendo
sido precozmente abusadas, violadas, seducidas? A qu lugar viene esta fantasa? En principio,
Freud dir que esa fantasa vela, encubre la prctica sexual autoertica. O sea que el relato de
haber sido seducida por el padre teora de la vivencia sexual prematura traumtica encubra la
prctica sexual masturbatoria, autoertica; y a la vez, la fantasa no hablaba de algo acontecido
pero s de algo deseado. La fantasa tiene un doble valor: encubre una prctica sexual
masturbatoria y a su vez revela un deseo. Por qu Emma regres a lo del pastelero por segunda
vez? Esta pregunta encuentra ahora su respuesta.

Freud dice que, efectivamente, esto en algunos casos es cierto, porque violaciones existen. Existen
como acontecimiento, pero l se interroga por el universal. Cul es el ncleo de verdad que hay
ah? El ncleo de verdad es que esta fantasa es un deseo: desean haber sido seducidas o
violadas, y es una fantasa que vela, encubre y est anudada a una prctica masturbatoria. A nivel
de la fantasa, se despliega el deseo inconsciente, y a nivel de la prctica masturbatoria se realiza
una satisfaccin pulsional. Entonces, se articulan una satisfaccin pulsional autoertica,
masturbatoria y una realizacin de deseo inconsciente.
Cae la vivencia sexual prematura traumtica, pero hay algo que viene al mismo lugar: la pulsin,
como sexualidad infantil, y la fantasa vienen a ocupar el mismo lugar que, en esta lgica, ocupaba
la vivencia sexual prematura traumtica. Esto quiere decir que la represin no operar con relacin
a la vivencia sexual prematura traumtica, sino que estar en relacin con la sexualidad infantil y
con la fantasa.
Freud concluye esa carta diciendo que este descubrimiento no es una derrota, sino un triunfo,
porque avanza hacia la comprensin del aparato psquico. De este modo se funda el concepto de
realidad psquica. La frmula he sido seducida o violada por mi padre no es algo acontecido, sino
que est hablando de realidad psquica. Y esto tiene un valor crucial. Por esa razn va a producir
Tres ensayos de teora sexual: para dar cuenta de la sexualidad infantil, y romper al mismo tiempo
con la idea de que sexualidad y genitalidad sean sinnimos. Cuando Freud habla del chupeteo
infantil como prctica sexual, se despega de la genitalidad. As, el chupeteo como satisfaccin oral
se pondr en juego en la vida del sujeto y en el lazo con el otro, aunque no sin complicaciones y
perturbaciones.
* Profesor de Psicoanlisis: Freud I en la Facultad de Psicologa de la UBA. Fragmentos de
lecturas freudianas 1, que recopila clases dictadas en 2006 y aparece en estos das.