UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS

ESCUELA DE ESTUDIOS DE POSTGRADO
TALLER FORTALECIMIENTO AL TRABAJO DE ASESORA DE TESIS
EXPOSITOR: DR. EDELIBERTO CIFUENTES MEDINA
ENSAYO SOBRE CIENCIA, EDUCACIN E INVESTIGACIN: UN PUNTO DE
VISTA FILOSFICO-EPISTEMOLGICO
*Melvin Orlando Illescas Leonardo
Administrador de Empresas
Especialidad en Desarrollo Humano y Local
Maestro en Docencia Universitaria

La educacin se ha constituido en un elemento importante para el desarrollo de la

humanidad. En el presente siglo se considera de tal importancia, puesto que
forma parte de la antropologa filosfica. Tiene aplicacin en todos los mbitos de
su existencia y est ntimamente relacionada con la ciencia como su punto de
partida y con la investigacin al constituirse en parte fundamental para su
desarrollo.
La Educacin y su trascendencia en la humanidad
Tanto la ciencia, la educacin e investigacin estn vinculados al conocimiento;
existen momentos histricos que han marcado hitos en la humanidad, a travs del
conocimiento y entre ellos destaca el pensamiento filosfico del siglo VI a.c. con
pensadores como Tales de Mileto y posteriormente con filsofos como Scrates y
Platn; ste ltimo propugnaba en sus escritos que el conocimiento debe tener
como objeto, qu es en verdad lo real, en contraste con lo que es slo en
apariencia, y por consiguiente rechazaba el empirismo y su afirmacin de que todo
conocimiento se deriva de la experiencia. Su teora del conocimiento se expone
con mayor detalle en su magistral obra La Repblica. Viendo en retrospectiva,
Platn denota en su pensamiento el carcter investigativo que priva en el ser
humano
Histricamente tambin destaca la Ilustracin que influenci el siglo XVIII, con
exponentes como Inmanuel Kant, el irracionalismo, el empirismo y el realismo que
prevalecan en este siglo; el primer Romanticismo del siglo XVIII y el
Romanticismo del siglo XIX, como una corriente revolucionaria del racionalismo de

la Ilustracin, con educadores como Jean Paul Richter y Fredrich Freble,

Pestalozzi y Necker, entre otros. En el siglo XX, la educacin se ve fortalecida con
corrientes de pensamiento como el cientificismo, el intuicionismo de Bergson, el
pragmatismo, el utilitarismo y la escuela activa. Destacaron educadores como
Jean Pieaget, que propulsaba el aprendizaje en sentido amplio y en sentido
estricto.

Dewey, para quien el pensamiento es una fuerza latente en el ser

humano; tambin Stemberg quien clasifica la organizacin intelectual en tres tipos

de razonamientos, y a Peter Drucker, para quien el conocimiento es informacin
que sirve de transformadora en el ser humano.
El nfasis de la educacin como un pilar importante en la humanidad, fue
abordado tambin por Jean Jacques Rousseau, filsofo contemporneo, en su
novela Emilio, o De la Educacin; en l Rousseau crea un sistema educativo que
deja al hombre -o en este caso al nio- que viva y se desarrolle en una sociedad
corrupta y oprimida. En su estudio preliminar afirma asignad a los nios ms
libertad e imperio, dejadles hacer ms por s mismos y exigir menos de los
dems. Con esto Rousseau propugnaba mayor libertad en la educacin como
una va para el desarrollo de la humanidad.
En Guatemala existen momentos de florecimiento histrico en cuanto a educacin,
como el perodo presidencial de Juan Jos Arvalo, en donde se introdujeron
corrientes filosficas como el neokantismo y la pedagoga de valores, y se dio ms
auge al positivismo.
La Ciencia: su importancia para el ser humano
Si nos preguntamos acerca del trmino, para autores como Weber, la ciencia ha
entrado en un estado de especializacin antes desconocido y que se va a
mantener permanentemente; afirma el autor que slo la vocacin y la pasin
pueden llevar al investigador a tal grado de especializacin y quiz una vez en su
vida podr experimentar tal grado de satisfaccin personal en su quehacer.
La ciencia lleva consigo especializacin e intelectualizacin; afirma Weber con el
clsico ejemplo al comienzo del Libro Sptimo de la Repblica, en donde un grupo

de hombres se encuentra encadenados en una caverna y uno de ellos logra

escapar y ver la luz, para luego llegar a contarle a los dems; esa luz en el
pensamiento filosfico lo constituye el conocimiento, la verdad, la ciencia. Pero
hoy en da afirma Weber, esta actitud se ve desmerecida por la juventud que
toman una actitud contraria, en donde las construcciones intelectuales son
abstracciones que no pueden y no quieren conseguir jams.
Lejos quedan autores como Platn, con su apasionado entusiasmo por el
descubrimiento reciente de uno de los primeros instrumentos del conocimiento
cientfico: el concepto y para Scrates que descubri el alcance de dicho trmino.
Tanto la India como Grecia en la antigedad, visualizan elementos lgicos que
concatenan con el trmino concepto; a tal grado que pone al ser humano en
torno a la lgica que priva en su ser. Esta fue la inaudita vivencia de los discpulos
de Scrates al haber deducido los conceptos de belleza, alma, bravura o cualquier
otra cosa.
Entonces Qu sentido tiene la ciencia? Tolstoi da una respuesta simple con las
siguientes palabras: La ciencia carece de sentido puesto que no tiene respuesta
para las nicas cuestiones que nos importan, las de qu debemos hacer y cmo
debemos vivir. Es decir que difcilmente responde a estas cuestiones
Devenir histrico del concepto de Investigacin
Son mltiples las manifestaciones que el ser humano ha denotado a lo largo de la
historia en materia de investigacin.

Segn afirma Theodor Adorno, para los

helenos, la investigacin constituye el sentido ms hondo de la ciencia; como fruto

del Renacimiento descubren el segundo gran instrumento del trabajo cientfico: el
experimento racional como medio de una experiencia controlada y digna de
confianza, sin la cual no sera posible la ciencia emprica actual. Antes de ello se
haban experimentado por ejemplo, experimentos psicolgicos en la India al
servicio de la tcnica asctica del yoga, y experimentos matemticos, tanto en
Grecia como en la Europa Medieval, all con finalidades de tcnica militar y aqu
para la explotacin de minas. La elevacin del experimento como tal a principio de
la investigacin es, sin embargo, obra del Renacimiento, siendo pionero Leonardo

Da Vinci y los msicos experimentales del siglo XVI, con sus clavicordios de
pruebas. De ellos la experimentacin pas a la ciencia, especialmente por obra de
Galileo, a la teora, a travs de Bacon y ms tarde a las disciplinas singulares de
las universidades del continente europeo, con nfasis en Italia y Holanda.
En la actualidad se ha demeritado la investigacin, afirma Theodor, puesto que se
suele hablar de una ciencia sin supuestos previos, olvidando que todo trabajo
cientfico tiene siempre como presupuesto la validez de la Lgica y de la
Metodologa, que son -afirma el autor- los fundamentos generales de nuestra
orientacin al mundo; estos supuestos suscitan grandes problemas que debemos
plantearnos.
En conclusin, existen aspectos fundamentales que en su devenir histrico se
constituyen en pilares fundamentales para la ciencia y la investigacin, pero que
requieren una educacin que responda a las necesidades humanas ms
elementales y no a intereses particulares, para lograr el desarrollo en los distintos
campos del ser en su contexto social.
FUENTES CITADAS
Adorno, T. (2001). Epistemologa y ciencias sociales. Ediciones Ctedra. Madrid,
Espaa.65p.
Bunge, M. 1980. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Ediciones Siglo Veinte.
Argentina. 435 p.
Salazar, A. 1967. Iniciacin Filosfica. Editorial Universo. Lima, Per. 85 p.
Weber, M. s.f. El poltico y el cientfico. Alianza Editorial. s.n.p.
Whitehead, A. (1957). Los fines de la educacin. Editorial Paids. Buenos Aires,
Argentina. 235 p.