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PARASO, Marin Hilda Bnqtieiro. De como SG obter mSo-de-obra indgena na Bahia enlrc os sculos
XVI e XVlll.
plantando ludo d". Esta imagem ir, aos poucos, se alterando medida em
que os dificuldades de sua colonizao e explorao vo se concretizando no
cotidiano dos colonos.
Tambm as imagens sobre os habitantes iniciam-sc pelo encantamento e terminam ou convivem com as de horror. Inocentes, puros, no
preocupados com riquezas, corpos bonitos, livres, hospitaleiros, expresses to comuns em Caminha, Colombo, Vcspcio sociedade sem propriedade privada, harmoniosa, sem reis, religio, palcios ou dolos c as
afirmaes de Pietro Martire d'Anghiera, que os classifica como os nicos
sobreviventes da Idade de Ouro, formam uma imagem positiva dos ndios.
A conira-viso tambm encontra seus arautos: Nicolau Varre brbaros e desonestos, ignorantes de Deus, sem preocupaes, vivendo
segundo os seus instintos - ; Yves d'Evreux; Antonio Pigafetla; Jean A. de
Saintonge; Jean Parmenlier; Ulrich Schinidel; Gabriel Soares de Souza e
Gandavo (HEMMING, 1978: 1-22).
Apesar das imagens serem opostas, ambas caracterizam-se pela
despreocupao com os delaines e individualizaes. So arqutipos e
tipos absolutos que oscilavam de acordo com valores morais maniqueslas, calcados na percepo do concreto e do abstrato; do sagrado c do
profano como um continuum. Foi o conhecimento crescente que levou
percepo das diferenas, porm ainda no individualizadas. As imagens
ainda so globalizantes, ordenando a realidade em categorias genricas e sua
transformao decorre da alterao do conjunto das relaes sociais estabelecidas entre observador e observado (PINTO, 1992:51-53). Neste contexto de
mltiplas imagens em mutao que devemos enquadrar as discusses que se
desenvolveram nas metrpoles sobre a legalidade ou no da escravido desses
povos.
A verso paradisaca, que ser apropriada pelos poucos segmentos que
iro se opor escravido, no dava a necessria sustentao legalidade da
prtica escravista. Por serem considerados no como infiis, mas como filhos
do paraso, expresses espontneas da natureza primitiva no contaminada
do homem, os indgenas da Amrica no podiam ser enquadrados nos parmetros do escravo, como eram pensados naquele momento histrico.
So as vises pessimistas e negativas sobre as populaes indgenas
que sero usadas pelos defensores da escravido, particularmente os colonos desejosos de acesso mo-de-obra gratuita e abundante. Diante de
imagens e interesses to controversos, as posies das metrpoles vo
refletir indecises, tentativas de conciliao e busca de alternativas para
a soluo dos questionamentos e presses presentes quando da formulao
das polticas e do ordenamento jurdico das relaes coloniais.
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Essas imagens controversas podem ser definidas como ops las, porm,
no necessariamente excludentes, mas complementares e especficas de acordo com cada situao vivida. Assim, o ndio podia ser visto como participante na construo da sociedade e do sistema produtivo nas reas em que as
relaes de aliana predominavam; como trabalhador, nas regies em que se
processava a implantao de atividades produtivas voltadas para a exportao, o que pressupunha relaes de dominao mais eficientes no tocante
explorao do trabalho indgena; como povoador nas reas de fronteiras e
expanso do domnio da Coroa; como ente selvagem, nas zonas de conflito,
e como pago y elemento constitutivo da natureza, quando vistos pela lia
dos missionrios.
A depender da posio do agente e das suas mltiplas inseres no
sistema social, as vises opostas podiam estar presentes numa mesma anlise
e serem expressas por um mesmo autor a depender do enfoque e da situao
a que se referisse.
II-A realidade e o mito das primeiras relaes simtricas
As formas explcitas de escravido legalmente reconhecidas podem
remontar ao ano de 1500 quando Pedro lvares Cabral enviou ndios como
presentes a Gaspar de Lemos. A sua primeira interrupo efetiva ocorreu em
1755, quando da promulgao do Diretrio Pombalino. Retornou, se tonalmente, a partir de 1808, quando uma srie de Guerras Justas foram decretadas
a vrios grupos indgenas, como os Botocudo em Minas Gerais (1808), Bahia
e Esprito Santo (1809), e aos Botocutos Meridionais (Kaingang e Xokleng)
nos campos de Guarapuava e Curitiba (1808) e outros nos anos subseqentes,
principalmente no Mato Grosso e Amazonas (CUNHA: 1992:304). A nova
proibio data de 1831, quando da Regncia, e se manteve como deciso
oficial at nossos dias.
Para melhor contextualizarmos a escravido indgena, devemos pensar
a conquista e colonizao pelo ngulo das idias dos colonizadores. Para
esses homens, o Brasil era a oportunidade atravs da qual poderiam obter
poder, fora, prestgio e riqueza aos quais no podiam acessar em Portugal.
Boxer (1973) tambm chama a ateno para o af de nobreza e crena na
possibilidade de atingi-la no novo espao e para o preconceito contra o
trabalho manual como elementos que devem ser considerados nessa anlise.
Nesse projeto de rpido enriquecimento, a questo da mo-de-obra era
fundamental. Carentes de grandes capitais para investir, os colonos viam n
trabalho indgena a grande soluo, principalmente por sua abundncia e a
exigncia de baixos investimentos para sua obteno.
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P A I A I S O , Matia Mil Un Bnqueiro. De como se obter mo-de-obra indgena na Bahia entre os sculos
XVI e XVIII.
A nossa anlise corresponde as reas das antigas capi In nias da Dahia (excetuando-se Sergipe dei
Rei), de Ilhus e de Porto Seguro (excluindo-se o seu limite sul, a regio entre os rios Mucuri e
So Mateus, hoje pertencente ao estado do Esprito Santo).
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Havia, ainda, os grupos tic lngua isolada, como os Tux, Kale m bri e
Natii, no baixo So Francisco, e os que se deslocavam do Piau nos perodos
de grande estiagem, como os Guegu e os Akro.
Os conflitos entre os grupos Tupi eram comuns e igualmente o eram
entre estes c os Macro-J. Estas oposies e estado de guerra constante foram
usados pelos colonos no estabelecimento de alianas, obteno de mo-deobra, atravs da aplicao da regra Tupi de cunhadao , e na obteno de
"ndios de corda". Tambm os ncolas viam nos colonos a possibilidade de
obterem aliados poderosos contra os seus inimigos tradicionais e, ao mesmo
tempo, tentarem preservar-se dos saltos ou assaltos, desviando a ao dos
colonos para os grupos inimigos. Logo, podemos inferir que essas peculiaridades culturais dos grupos indgenas favoreceram as prticas de dominao
e a construo de alianas surgidas a partir dos interesses dos colonos e dos
prprios ndios. Este quadro de composio de aliana, no entanto, era
altamente fluido, compondo-se. rompendo-se e recompondo-sc de acordo
com a dinmica das relaes estabelecidas entre os segmentos sociais.
nesta confluncia e oposio de interesses que se iniciam os primeiros aprisionamentos paralelos prtica do escambo. Na verdade o quadro
das relaes estabelecidas compunha-se de relaes simultneas de comrcio, aliana, guerras e escravido, numa alternncia e converso de acordo
com os diferentes momentos e formas de contrato. Porm, os primeiros
escravos no se destinavam a ocupao ou colonizao da nova colnia. Os
prisioneiros eram enviados a Portugal e desconhecemos se eram destinados
ao ativo comrcio de escravos exercido por aquele pas. A pequena quantidade enviada parece indicar que se destinavam mais a saciar a curiosidade
metropolitana ou a serem smbolos de ostentao de riqueza e prestgio de
alguns privilegiados.
As Expedies Exploradoras, apesar das recomendaes em sentido
contrrio, costumavam enviar pequenas quantidades de cativos para Portugal. Porm, estes envios tinham um carter assistemlico e a crena dos
ndios de que estariam sendo transportados para a casa de Ma ira a Terra
sem Males, que se localizava miticamente onde o sol nasce, aps o grande
rio, e que lodos os Tupi-Guarani desejam alcanar em vida - indicam na
direo de que tais prticas no chegaram a abalar as relaes estabelecidas.
J a criao das feitorias tornou as relaes mais constantes e revelou
as contradies. Devido fragilidade da ocupao e ao pequeno nmero de
portugueses e seu desconhecimento do espao a ser explorado, as relaes
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Canhadao: Conj. de obrigaes que o irmo <J esposa e um homem tinha para com este e que
iam desde atividades econmicos, sociais, polticas e guerreiras.
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PARASO, Maria Hilda Bnquciro. De como se obter mao-dc-obra indgena na Gahia entre os sculos
XVI e XV111.
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O grande idelogo da escravido ndgenn em Portugal foi lvaro Pais, franciscano, que transps os
.princpios da Guerra Justa -nos Mouros Tin os relaes insulti (das no Brasil. As bases do seu raciocnio caracterizavam a Guerra Justa.como aquela a) em que preexistisse ao injusta do adversrio;
b) que fosse decretada por autoridade com petente; c) que fosse decretada com boas intenes. Estes
princpios foram reformulados entre 1539 e 1542 por um autor no identificado, que incorporou as
idias de Sanio Agostinho e So Tom is de Aquino. Os novos critrios adotados por Portugal passam a ser a) decretao por autoridade competente, excludo o Papa dessa relao; b) a justeza da
causa da decretao deveria ser considerada correta pelas autoridades reconhecidas; c) as intenes
dos solicitantes teriam que ser avaliadas como boas pelas referidas autoridades (PERRONE-MOISS: 1992:115). Com o passar do lempo, algumas alteraes, que podemos identificar como acrscimo, redues ou mudanas qiinnlo as formas de decretao ou controle de Guerras Justas, foram
promulgadas.As alteraes incluram novas razes para a decretao da guerra jusla: a) hostilidades
prvias; b) oposio atuao dos missiona rios; c) impedimento ao livre comrcio; d) prtica da antropofagia (PERRON E-MOISS, o/>. cif: 123-127). Com a imposio de restries decretao da
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PARASO, Maria Hilda Daqueiro. De como se obier mo-de-obra indgena 0.1 Bahia enlte os scalos
XVI e XVllI.
implantao a efetiva ocupao e colonizao do Brasil, bascadas, preferencialmente, na produo agrrio-exporladora aucareira. E para que lai ocorresse, havia a necessidade de ajustar a mo-de-obra a um novo ritmo de
trabalho e sua insero compulsria no novo sistema produtivo, gerando os
primeiros grandes conflitos. Agora j no se tratava de iluso da viagem para
a Terra sem Males, alm do grande rio. Era o aldeamento e sedenlarizao
forados e a escravido na prpria terra.
A competio entre vrios segmentos sociais portugueses (colonos e
contratadores reais) e entre estes e os franceses, que estabeleciam a aliana
com alguns grupos indgenas, c desinteresses dos ndios pelos antigos objetos
oferecidos, o que os teria levado a exigir armas de fogo e outros equipamentos para continuarem a manter relaes de troca, colocaram os primeiros
bices s relaes de escambo. A crescente autonomia dos colonos com
relao aos produtos de subsistncia lambem criava o desinteresse pela
continuidade do sistema. Outros fatores decorriam da posio do ndios, para
os quais, como j afirmamos, as relaes de (roca no eram regidas pelas leis
de mercado, lendo, portanto, um carter espordico, que no satisfazia nova
realidade (SCHWARTZ, op. cif. 44; HEMMING, op. cif. 37).
Outro aspecto a ser considerado que o escambo no era visto da
mesma forma pelos traficantes e pelos povoadores. Para estes, o escambo era
uma estratgia de dominao baseada na implementao de um estado de
crescente desestrulurao social e incapacidade de satisfao das necessidades de produo e reproduo social das comunidades indgenas nos moldes
tradicionais, gestando as condies necessrias implementao das novas
relaes de trabalho.
As novas relaes de incorporao compulsria do trabalhador ncola,
alm de implicarem na desestrulurao e inviabilizao da sobrevivncia do
sistema organizacional dos grupos indgenas, tambm violava a diviso do
trabalho tradicional das sociedades Tupi. Enquanto os colonos desejavam o
concurso da mo-de-obra masculina para as atividades agrcolas, os homens
aceitavam realizar, apenas, as tarefas de derrubadas e queima. As demais
Guerra Justa e as alteraes das relaes intercinicas, novas alternativas foram buscadas paia a
obteno legal dos escravos, como a compra de "ndios de Corda" ou resgatadas - aqueles que
(embora nem sempre) teriam sido Feitos prisioneiros por tribos inimigas e seriam destinados a
rituais antropolgicos. Assim como eram comuns as acusaes da ausncia de justia na decretao da Guerra Justa (vide a introduo da Lei de 20/3/1570), lendo sido algumas delas formalmente consideradas ilegais aps j lerem ocorrido (o que s beneficiou os poucos sobreviventes
identificados e localizados), tambm a prtica dos resgates cercada de acusaes quanto a manipulaes feitas pelos colonos para a obteno de mo-de-obra ulilizada (PERRONE-MOISS,
cp. da 128>
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PARASO, Maria Hilda Gaqueiro. De como se obier mSo-dc-obra Indgena na Baha entre os scalos
XVI e XVII|.
IV-A centralizao das aes ile represso e o domnio dos Tupida costa
O Regimento de Tom de Souza a primeira pea legal na qual est
explicitada a poltica da Coroa Portuguesa'. nele, tambm que se estabelece n dupla polftica de conciliao/liberdade para alguns grupos indgenas e
de represso/escravizao para outros. Declara-se que o principal objetivo do
povoamento a "propagao da f catlica", atrair os indios paz e aumentar
a populao. Proibia-se saltear c fazer guerra nos nativos sem a ordem
expressa do Governador e de praticar salios a aldeias, o que vinha provocando revolta e guerra. Para as tribos inimigas era recomendado que se lhes
fizessem guerra, "destruindo as aldeias e povoaes, matando, cativando e
fazendo executar nas prprias aldeias alguns chefes que puder aprisionar..."
(MALHEIROS, op cit: 213:214).
a tentativa de ordenar as relaes de colonos e ndios de forma que
a poltica da Coroa - ocupar e colonizar - se tornasse possvel, interrompendo o caos vivido at ento. interessante ressaltarmos que, para melhor
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PERRONH-MOISS (o>. cif. 117), diferentemenle tios demais amures que (ralaram a questo,
identifica lgica c coerncia nos aparentes avanos, recuos e contradies da legislao indgena
portuguesa. E esla identificao lorna-sc possvel quando se percebe os eixos do raciocnio da
metrpole. Primeiro devemos destacar que houve leis de cunho genrico e outras de carter especfico e at localizadas espacialmente. A articulao entre as vrias leis no pode ser percebida sem que se deslaque o alcance e o objetivo de cada uma delas. O outro eixo de raciocnio e
que precisa ser articulado ao anterior para que compreendamos c identifiquemos sua logica, a
categorizao atribuida aos grupos indgenas com os quais os colonos entravam em conialo e o
tipo de relao estabelecida entre os dois segmentos. Assim, podemos identificar duas grandes
categorias: a dos " m a nsos/a Ideados/ali ados"e a dos "bravi os/erra ntes/in migas". em funo da
categorizao n tribuida ao grupo e da capacidade de convenci men lo dos colonos quanto "ferocidade" deste, que a Coroa determinava a poltica a ser adolada. As linhas mestras e gerais definiram paraos "mansos" o direito a liberdade, garantia das leiras ocupadas, aldeamento, trabalho
remunerado e proteo. So para estes grupos as leis e constantes recomendaes de respeito a
suas lerias, da reafirmao no direito liberdade e da exigncia de "bons tratos" e respeita A
grande alegao era de que deles dependiam o sustento e a defesa da colnia. Ja* para os "bravios", a legislao reservava tratamento diferenciado: Guerra Justa, escravido, desci mentos forados, recomendao e autorizao para uso da fora e at o direito de mat-los, principalmente
aos homens em "idade de guerra".
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PARASO, Mara Hilda Baqueiro. De como se obter mo-de-obra indgena na Bahia entre os sculos
XVI e XVIII.
PARASO, Mara Hilda Oaqueiro. De como se obtcr mo-de-obra indgena na Bahia entre os scalos
XVI e XVIII.
A legislao sobre Guerra Jusla profcua entre os sculos XVI e XVII. Ampliando, reduzindo,
controlando mais efetivamente ou mudando os rgos responsveis por esse controle temos as
leis 20/03/1570; 06/01/1574; 11/01/1595; 10/09/1611; 25/05/1624; 17/10/1655; 03/04/1655;
09/04/1655; 03/04/1688 e a de 25/10/1707.
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PARASO, Maria Hilda Baquciro. De como se obter mo-de-obra indgena na Bahia entre os sculos
XVI e XVI 11.
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deslocamentos forados apresentavam uma srie de vantagens. Por desconhecerem o territrio em que eram aldeados e estarem cercados por inimigos
tradicionais, reduzia-se a sua capacidade de resistncia e oposio ao projeto
de dominao, alm de garantir o suprimento de trabalhadores necessrios
nos locais onde a atividade econmica era mais ativa. Porm, tambm se
estabelecia uma contradio de difcil superao: os novos cativos eram mais
vulnerveis ao contgio, aumentando a taxa de modalidade, exigindo novos
suprimentos, acentuando a reao dos ndios e a necessidade crescente de
mais violncia para obter novo suprimento de trabalhadores, que morriam
logo que eram aldeados conjuntamente com os contaminados sobreviventes
Tupi, fechando um crculo vicioso de difcil superao. Apesar desses limites, foram trazidos, entre 1575 e 1576, quatro mil ndios de Sergipe; vinte mil
da serra do Orob (Kiriri), entre as bacias do Pardo e Contas, e oitocentos
Potiguar da Paraba e Pernambuco (HEMMING, op. cil: 52-53).
Monteiro (1990: 17) chama-nos ateno para o fato dos descimentos
apresentarem restries, se comparados s prticas anteriores: a) as distncias a serem cobertas tornavam o acesso mo-de-obra crescentemente
oneroso; b) reduo da margem de lucro devido maior taxa de mortalidade
nos deslocamentos a longa distncia; c) os grupos Macro-J ofereciam maior
resistncia aos descimentos e s guerras por no estarem fascinados por e
dependentes de artigos manufaturados; d) devido s suas caractersticas
culturais, exigiam maior tempo de aclimatao s novas atividades, implicando na depreciao do "artigo".
Os ataques dos Kiriri e Aimors garantiam aos colonos os argumentos
necessrios obteno do direito de mover-lhes Guerra-Justa. Nesta primeira
etapa, o uso de ndios guerreiros aldeados e de mamelucos era de vital
importncia para o sucesso do empreendimento.
Aos. poucos, o crescente conhecimento dos sertes e a especializao
na atividade de apresamento transformaram as expedies relativamente
autnomas com relao aos ndios pombeiros, que passaram da condio de
aliados de escravos.
Alm da justificativa da necessidade de mover Guerra Justa, as expedies tambm usavam como argumento a busca de metais preciosos. Numa
rea que era o ocus da imaginao e da esperana de enriquecimento rpido,
os mitos da montanha de prata; el Dorado; Vapubassu; da terra das Amazonas
e tantos outros locais de riquezas minerais, eram comuns e justificavam as
entradas, cuja a nica riqueza extrada era o ndio descido.
Na Capitania da Bahia os primeiros combates e apresamento ocorreram no vale do Paraguau, seguindo o caminho das boiadas e a expanso das
sesmarias dos grandes latifndios, como os da Casa da Torre e dos Saldanha.
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PARASO, Marin Hilda Baquciro. De como se obier mo-Ue-obm indgena na Dahia entre cs sculos
XVI e XVIII.
Os grupos atingidos foram, aps a destruio dos Tupina por Mem de Sii, os
Kiriri-Sapuya, os Marac e os Paiai que eram descidos ou escravizados e
distribudos entre os participantes e financiadores da expedio de forma
proporcional aos financiamentos e responsabilidades de cada um (Provises
Reais in ACIOLY e AMARAL; 1925: 64-76). Outras tticas eram a de
alde-los sob a administrao de particulares ou de missionrios capuchinhos
e franciscanos, Iranformando-o.s em "muralhas do serto", isto , barreiras de
aliados/domesticados que impediam os deslocamentos de outros grupos ainda no controlados. Essas aes se intensificaram a partir de 1591, sob a
coordenao de Gaspar Dias Adorno, aps o fracasso do projeto de Gabriel
Soares de Souza e construir Casas-Fori es a cada cinqenta lguas na regio.
Na verdade, ele s conseguiu construir uma, na serra do Guariru, que originou o aldeamento de Pedra Branca dos Kiriri-Sapuy, hoje sede do municpio
de Sania Terezinha (PARASO, 1985: 1-10). Contra os Aimor, a primeira
decretao de Guerra Justa data de 1595, tendo as aes se iniciado em 1597.
Como tropa de combate auxiliar, foram deslocados os Poi guar da Paraba,
que os colonos exigiram que permanecessem na regio aps terem se encerrado os combates iniciais. Paralela a guerra, o jesuta Diogo Nunes procurava
aldear os Aimor em Ilhus sem obler sucesso. O primeiro aldeamento do
grupo s ocorreu em 1601. A guerra aos Aimor envolveu as regies do
Baixo Recncavo, na capitania de Ilhus, e a de Porto Seguro (SOUTHEY:
1977: 271-275; SILVA CAMPOS, 1947: 104-105).
Essas duas frentes iniciais atraiam a ateno devido importncia
econmica e estratgica para a expanso da economia colonial. O Vale do
Paraguau era o caminho das boiadas que abasteciam a zona aucareira e o
Baixo Recncavo, garantia o fornecimento de gneros alimentcios, principalmente as farinhas, madeira para as construes e as caixas de exportao
do acar. As queixas dos moradores dessa regio Cairu, Boipeba, Tin ha r
e Camamu - envolviam denncias de desvio das verbas militares e tributos
destinados a lhes garantir proteo dos ataques dos ndios e motivaram a
criao da Casa da Relao da Bahia (Carta dos Moradores da Cidade da
Bahia ao Rei in ACIOLY e AMARAL, op. citi 114).
Novas epidemias entre os aldeados Kiriri e Aimor recrudesceram as
relaes e intensificaram as entradas em busca de reposio, desencadeando
ataques a Maragogipe, Boipeba, Cairu, Tinha r, Capanema, Apor, Ita poror ca, Cachoeira, Jaguaripe e Jequiri. Fechava-se, mais uma vez, o crculo
de ao-reao-represso, gerando um clima de guerra generalizada.
Um novo recrudescimento resultou da Carta Rgia de 02/03/1651 que
determinava o deslocamento dos Aimor/Gren para combaterem os Paiai de
Jacobina, compulsoriamente engajados na minerao de ouro. Tambm os
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PARASO, Marin IliUla Baqueiro. De cornu se obier mo-de-obra indgena oa Uaha entre os sculos
XVIcXVIll.
saiam da missa. Souza Freire prope novas medidas. Es I riba-se nas Carias
Rgias de 06/04/1643; 23/12/1654, confirmada pela de 23/06/1655 e de
2 0 / 1 2 / 1 6 6 8 , pela qual ficava autorizado a decretar Guerra Justa nos termos
que " l h e aprouvesse", castigar o "gentio brbaro" pelo seu "desaforo e atrev i m e n t o " com a "necessria brevidade", mandando degolar os homens em
"idade de guerra" que resistissem e declarar cativos os que fossem aprisionados (SOUTHEY, op. cit: 322-323; ACIOLY e AMARAL, op. cif. 126).
As medidas adotadas foram: a) contratar paulistas experientes no
c o m b a t e nos ndios b) autorizar a destruio das aldeias e a distribuio das
terras assim desocupadas; c) assolar as aldeias inimigas, colocando-as sob o
regime de terror; d) nomear capites-mores para cada campanha, exigi nuoIhes relatos detalhados dos prejuzos provocados pelos ndios e) usar o
Assento de 1643 como nica fonte de autorizao de decretao da Guerra
Justa; f) tratar com igual rigor os ndios aldeados que houvessem apoiado ou
s e refugiado entre os revoltosos (ACIOLY e AMARAL; op. cr(:126). Podemos observar que os argumentos usados no Termo de Assento estavam de
acordo com a legislao vigente: a Guerra Justa era decorrncia da necessidade de defender colonos e seas investimentos, j que os indgenas eram
considerados uma ameaa a segurana da Colnia.
A contratao de outros paulistas foi providenciada, sendo-lhes garantido
o pagamento de oito mil cruzados, fornecimento dos aviamentos necessrios,
armas, ndios combatentes, atm do direito de manterem em legtimo cativeiro
os prisioneiros de guerra e poder transferi-los para So Paulo as expensas da
Fazenda Real. Atenderam a convocao Estevo Ribeiro Baio Parente, Manoel
Rodrigues de Arzo e Pascoal Rodrigues. No nos deteremos nas questes
geradas por esses contratos e que envolveram a Clmara, o Governador, a
Fazenda Real e os contratados devido ao no cumprimento do estipulado (vide
ACIOLY e AMARAL, op. cit). Nem tambm analisaremos as resistncias
opostas pelos capites-mores quanto ao fornecimento de vveres, armas e ndios
aos paulistas (vide correspondncia entre o Governador Furtado de Mendona e
os capites-mores in BORGES DE BARROS, op. cit: 184-186).
As aes envolveram a regio de Cairu, vale do Paraguau, Jacufpe,
Jequiri, So Francisco, Jacobina e Rio Real, atingindo grupos Gren, Kiriri,
Marac, Anai e Paiai. O resultado da ao foi milhares de prisioneiros,
tendo sobrevivido poucos devido ao contgio por doenas infccto-conlagiosas c exausto provocada pelas longas marchas foradas. O maior nmero de
sobreviventes foram os Marac - mil e duzentos-que terminaram por ser vendidos
em Maragogipe, pois no havia recursos para embarc-los para So Paulo, como
estipulava o contrato Firmado. Como decorrncia, houve vrios protestos por parte
dos financiadores c compradores, que acusaram Estevo Baio Parente de estar
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negociando tribos filiadas c de 1er aviltado o preo dos escravos indgenas queda de quarenta para dez cruzados - , o que lerminou provocando uma
reprimenda do Governador ao paulista. (SOUTHEY, op. cit: 322; BORGES
DE BARROS, op. cit: 173; ACIOLY e AMARAL, op. cit: 132; HEMMING,
op. cit: 34y-350; MONTEIRO, 1992: 62-63). Como j observamos anteriormente, a verdadeira razo dessa depreciao do valor dos cativos devia-se a
laxa de mortalidade ser maior entre os grupos recti m descidos e a necessidade de maior (empo para adequ-los s atividades exigidas, devido sua
tradio de grupos caadores c coletores.
A crise com os capites-mores do serto s pode ser contornada
quando lhes foram concedidos iguais privilgios expressos nos contalos dos
paulistas. A alegao era a de que por terem realizado as mesmas atividades
nas suas regies no poderiam ser remunerados de forma diferente. O primeiro a receber sesmaria, pagamento de soldo, concesso da administrao dos
ndios aldeados, ttulo de fidalgo e o Hbito de Cristo foi Joo Peixoto
Veigas, capilo-mor dos Paiai (ACIOLY e AMARAL, op. cit: 184-185;
231). Outros foram beneficiados, passando essas exigncias a comporem os
novos termos dos contratos estabelecidos.
Volpalo (1985), ao analisar a crescente especializao militar dos
bandeirantes, acentuada aps sua contratao para a Guerra dos Brbaros, em
1680, quando o pagamento garantido pela Coroa passou a ser os acima
referidos, demonstra como ocorreram essas mudanas na orientao das
atividades exercidas por esse segmento social. Transformados em fora paramilitar particular disponvel para a contratao por Governantes para combater ndios, q u i l o m b o l a s e invasores e s t r a n g e i r o s , os b a n d e i r a n t e s
abandonaram a busca de melais e o descimento de ndios apresados para So
Paulo nas propores anteriores. A Coroa, dada a fragilidade das tropas
governamentais na colnia, criava mecanismo complementares de premtao, alm do pagamento e financiamento das aes. Alguns tinham valor
simblico e significavam prestgio social: a concesso do Hbito de Cristo e
o ttulo de fidalgo. Outros representavam a possibilidade de enriquecimento:
doao de sesmarias; pagamento de penses vitalcias e controle efetivo dos
ndios aldeados em decorrncia da sua atuao. desde ento que os bandeirantes, ao invs de retornarem a So Paulo, transformam-se em grandes
sesmeiros espalhados entre o Piau e o alto So Francisco.
Essas concesses fizeram com que cada vez maior o nmero de pessoas se lanasse ao empreendimento de combater/aldear/administrar os grupos indgenas dos "sertes". Assim, reacendeu-se o conflito entre sesmeiros,
capites-mores, criadores de gado, missionrios e ndios. Uma das razes foi
a prtica adotada pelos referidos capites de retirarem os aldeados das mis-199-
P A R A S O , Maria Ilitda Daquero. De como se obter mo-de-obra indgena na Baha entre os sculos
XVIcXVIll.
PARASO, Mnrja I tilda Baqueiro. De como se obier mo-de-obra indgena na Bahia entre os secutas
XVI e XVIII.
Tambm a fragilidade e o insucesso dos aldeamentos como ncleos formadores e fornecedores de mo-de-obra. como j afirmamos, havia deseslimulado
os colonos a continuarem a apoiar a proposta jesutica j desde o fim do
sculo XVI, cs(abclecendo-se o conflito e a dispula enlre os dois projetos
dissociados. Na conquista dos sertes, os mesmos conflitos vo estar presentes, criando um clima de contradies que exigia a constante interveno da
Coroa como poder moderador.
A virada do sculo XVIII no alterou a situao. Em 1700, Pedro
Gomes Frana, partindo de Ilhus, escravizou os ndios nos rios Jequitinhonha, Pardo, Contas c Paraguau, abrindo a rota entre o rio de Contas e o norte
de Minas Gerais. Esta ao na referida rea visava garantir a rola legal de
comrcio autorizada pela Coroa c foi ampliada em 1712 com a criao de
uma srie de aldeamentos para os Gren. administrados por capuchinhos, pois
eles se recusavam a ser missionados por Jesutas (SILVA CAMPOS, op. cif.
173-175; 190-192; 202-205).
Novos ataques a Cairn c Jequiri implicaram na cesso de aldeados
das misses ao Capilo-mor Antonio Veloso da Silva. As razes das revoltas
leriam sido os maus tratos, a explorao excessiva do trabalho e a prtica de
torturas (BORGES DE BARROS, op. cif. 182-183; SILVA CAMPOS, op. cif.
205). Tambm cm.Jacobina as revoltas eram constantes, assim como nas
minas de salitre no rio homnimo. As queixas no eram apenas contra os
ndios, mas tambm envolviam a atuao do capilo-mor, que instalara seus
administrados em terra dos grandes latifundirios, dificultando o seu uso
pelos pequenos proprietrios. Quando os silvcolas se revoltaram por terem
sidos instalados em terras ridas, D. Joo V determinou, em carta ao governador Vasco Fernandes Menezes, que o capito-mor os devolvesse s terras
onde antes estavam instalados (ACIOLY e AMARAL, op. cif. 355).
O uso de aldeados como combatentes tornou-se uma prtica crescente,
sendo inclusive, autorizado a capites-mores que lhes ministrassem treinamento militar adequado e fornecimento de armas de fogo. A primeira concesso nesse sentido foi feita ao capito-mor dos Marac, que deveria criar uma
"muralha do serto" para proteger as minas de salitre e as feitorias de madeira
dos rios Salitre e do Jequiri. Os mesmos Marac foram deslocados para
policiarem a rola entre o rio de Contas c o norte de Minas Gerais, evitando
os ataques dos grupos ainda no aldeados. Como prmio, o capilo-mor
recebeu uma sesmaria no Jequiri com direito a administrar e usar os ndios
ali aldeados (ACIOLY e AMARAL, op. cif. 355-365).
A prtica crescente da violncia no combate aos ndios revoltados j
havia se instalado em 14/06/1688, quando o Governador Alexandre de Souza
Freire havia autorizado a degola de todos os homens em "idade da guerra",
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PARASO, Maria Hilda Baqueiro. De como se obter mo-de-obra indgena na Bahia entre os sculos
XVIeXVIll.
d a entrada, conforme determinao da Carla Rgia de 25.10.1707 (PERRONE-MOSES, op. citi 127).
A Bula de 20/12/1741 de Benedilo XIV vollava a proibir a escravido
indgena, sob qualquer pretexto. As reaes no Brasil foram da desobediencia, uma deciso do Bispo do Par at decidiu suspender os efeitos punitivos
previstos, assustado com as reaes.
Novas revoltas continuavam entre os ndios da Bahia: em 1746, os
Piiaia" atacaram a vila e as minas de Jacobina; em 1749, os Gren assaltaram
Cairu e em 1750 Camamu. Os prprios moradores da vila se encarregaram da
represso, alm de exigirem a nomeao de Capites-Mores e da Conquista
c d o uso dos aldeados para garantir-lhes a proteo necessria (ACIOLY e
A M A R A L , op. citi 177-299).
As relaes estabelecidas, nesse perodo, podem ser caracterizadas
como violentas e voltadas, para numa primeira etapa, para substituir os
dizimados Tupi pelos indesejados Tapuias. Posteriormente, a guerra contra
esses grupos assume o carter de conquista de novos espaos para a expanso
da atividade pecuria.
Outra caracterstica a de que as populaes indgenas adotam um
papel bem mais reativo penetrao c a escravizao, criando um quadro de
sucessivas revoltas e ataques a vilas e povoaes, estimulando a intensificao da prtica guerreira, que gerou mais reaes e mais punies.
Esse quadro de conflito generalizado preocupava a Coroa que no mais
conseguia fazer respeitar os parmetros gerais de sua poltica: o estabelecimento
c a manuteno de alianas com grupos indgenas considerados como essenciais
segurana da colnia. Essa preocupao vai se acentuar no reinado de D. Jos
I, sob a inspirao de seu ministro, o Marqus de Pombal, que via nos ndios os
povoadores dos espaos coloniais e que precisavam sentir-se como sditos
portugueses para evitar o possvel avano espanhol nas fronteiras.
VI Concluses
Contrariamente ao que se propaga, o trabalho indgena foi de alta
relevncia para o sucesso do projeto de ocupao e colonizao do Brasil.
Esta verdade pode ser inferida da profusa legislao sobre o assunto e pelo
conjunto de aes e reaes dos vrios segmentos sociais: administradores
reais, missionrios, colonos e inmeros grupos Indgenas.
Entre os sculos XVI e XVIII, como se pode constatar, a grande
preocupao residia na definio das formas compulsrias de incorporao
de mo-de-obra indgena. A questo da expropriao de terra era marginal e
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PARASO, Mafia Hilda Baqueiro. De como se obier mo-de-obra indgena na Bahia entre os sculos
XVI e XVIII.
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PARASO, Maria Hilda Baqueiro. De como se obter mo-de-obra indgena no Bahia entre us sculos
XVI e XVIII.
ABSTRACT: The article U an analysis of the policies toward (he indiar, the practices used in
the captaincies of Bahia, Ilhus, and Porto Seguro between the 16th and 17lh century, and (he attempts
to appease the conflicting interests of indigenous groups, settlers, Jesuits, and metropolitan administrators. This study demonstrates how the social relationships which were established resulted from visions, interests, cultural references, values, and social strategies of the various parts involved and how
these diversities were articulated, creating a complex social network related to the various projects dealing with lhe effective ocupaton and exploitation of the new colony.
KEY-WORDS: Colonial Period, Bahia, Indigenous Policy, Indigenous labor, Indigenous slavery.
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