FACULTAD DE DERECHO

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

TRABAJO MONOGRFICO N 01

SOCIEDAD Y DERECHO
CURSO
TEORA GENERAL DEL DERECHO

DOCENTE
DRA. ROSA MARA MEJA CHUMAN

CICLO SECCIN SEMESTRE ACADMICO

I B 2015I

INTEGRANTES

MARGARITA
JORDI
Pedro Ramn Patazca Rojas.

CHICLAYO, ABRIL DEL 2015

INTRODUCCIN
La satisfaccin de las mltiples necesidades a lo largo del proceso de evolucin
y desarrollo de la humanidad, hizo que el hombre se valga del derecho para
sus propsitos por la exigencia social cada vez ms creciente conforme al
avance de ese desarrollo social; entonces el derecho como fenmeno social se
deriva de una necesidad para la convivencia de la persona humana en
sociedad, en cuanto ordenadora de las relaciones sociales, pues el ser humano
necesita interactuarse o relacionarse con los dems para desarrollarse como
persona y satisfacer sus mltiples necesidades bsicas fundamentales y para
cumplir determinados propsitos o fines en su coexistencia natural e histrica.

NDICE

INTRODUCCIN___________________________________________________________2

SOCIEDAD Y DERECHO_______________________________________________4
CAPITULO I: DEFINICIONES BSICAS: PERSONA, SOCIEDAD Y DERECHO.___4
PERSONA______________________________________________________________________4
SOCIEDAD_____________________________________________________________________4
DERECHO______________________________________________________________________5

CAPITULO II: EVOLUCIN HISTRICA DE SOCIEDAD Y DERECHO.___________6

CAPITULO III: RELACIN ENTRE SOCIEDAD Y DERECHO.___________________9
CONCLUSIONES_________________________________________________________10
BIBLIOGRAFA___________________________________________________________11

SOCIEDAD Y DERECHO
CAPITULO I: DEFINICIONES BSICAS: PERSONA, SOCIEDAD Y DERECHO.

PERSONA
La persona humana es un ser social de manera inevitable: no puede prescindir de
ella, pues requiere del concurso y del apoyo de los dems para ser genuinamente un
ser humano.1
La persona humana no conforma una unidad cerrada, se trata ms bien de un todo
abierto.2
Ser o entidad capas de derechos y obligaciones, aunque no tenga existencia individual
fsica, como las corporaciones, asociaciones, sociedades y fundaciones.3

SOCIEDAD
La expresin sociedad proviene del latn societas, que es equivalente a comunidad:
sta viene a ser la unin de una pluralidad de hombres que anan sus esfuerzos de
modo estable.4
La sociedad debe ser entendida como un conjunto de relaciones sociales en las que
cada accin social se encuentra inspirada en la unin o enlace de intereses
consolidados por la racionalidad y libertad.5

1
2 Garca Toma, Vctor. Introduccin a las ciencias jurdicas. Segunda edicin.
Lima, 2007. Pag. 29
3 Ossorio, Manuel. Diccionario de ciencias jurdicas, polticas y sociales.29
edicin. Buenos aires, 2007. Pag. 747.
4

5 Garca Toma, Vctor. Introduccin a las ciencias jurdicas. Segunda edicin.

Lima, 2007. Pag. 30

Dentro de un concepto civil, es el contrato por el cual dos o ms persona se obligan

mutuamente con una prestacin de dar o de hacer, con el fin de obtener alguna
utilidad apreciable.6

6 Ossorio, Manuel. Diccionario de ciencias jurdicas, polticas y sociales.29

edicin. Buenos aires, 2007. Pag. 931.

DERECHO
El derecho representa aquel conjunto de normas que, fundadas en la naturaleza
humana, configuran el orden social.7
Los fundamentos del derecho se encuentran en la naturaleza social de los seres
humanos.8
Derecho proviene del latn directum (directo, derecho); a su vez, de latn dirigere
(enderezar, dirigir, ordenar, guiar). En consecuencia, en sentido lato, quiere decir recto,
igual, seguido, sin torcerse a un lado ni a otro, mientras que en sentido restringido es
tanto como Ius.9

7
8 Garca Toma, Vctor. Introduccin a las ciencias jurdicas. Segunda edicin.
Lima, 2007. Pag. 32
9 Ossorio, Manuel. Diccionario de ciencias jurdicas, polticas y sociales.29
edicin. Buenos aires, 2007. Pag. 311.

CAPITULO II: EVOLUCIN HISTRICA DE SOCIEDAD Y DERECHO.

La palabra sociedad (del latn societas) tiene su origen en Grecia, de la palabra griega
koinona, que significa comunidad (en latn communitas), dichas palabras no fueron
distinguidas por los griegos donde la palabra koinona comprende el concepto de
comunidad y tambin sociedad.10
ARISTTELES11, da a conocer que el derecho tiene su sede en la comunidad de vida
o koinona. Donde hubo dos formas de comunidad:

El oikos (comunidad domstica y econmica) y

El polis (comunidad ciudadana y poltica)

La koinona politik, es la comunidad de ciudadanos que habitan en la civitas o polis

(se identifica la societas civilis con la koinona politik)
ARISTTELES, describe todas las sociedades parecen ser fracciones de la sociedad
civil; los hombres, en efecto, se renen para satisfacer algn inters y para
preocuparse lo que es esencial a la vida. La comunidad poltica se funda, al parecer
desde el comienzo, en esta necesidad utilitaria y subsiste gracias a ella; esta es, por
otra parte, la meta que se propone los legisladores, que es identifican lo justo con lo
que es til a la comunidad. La cual distingue la koinona politik (la cual procura un
bien comn) de otras comunidades menores, (que proponen al bien particular).
En Roma, la societas se conforma como una asociacin de varias personas (socci)
con un inters comn (contrato) en el cual las personas se obligaban a aportar bienes
para la realizacin de una actividad comn a fin de repartirse las utilidades. Existiendo
entre estas:

La societas mnium bonorum (sociedad de todos los bienes por muerte

causante) y
La societas alicuius negotiationis ( sociedad constituida por acuerdo de
voluntades)

El termino sociedad tiene un concepto tico y poltico (en el griego); y un concepto

jurdico, mercantil y contractual (en el romano)

10 Torres Vsquez, Anbal. Introduccin al derecho. Teora general del

derecho. Cuarta edicin. Lima, 2011. Pag. 23.
11 ARISTOTELES. (384 a. C.-322 a. C.) fue un polmata: filsofo, lgico y
cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme
influencia sobre la historia intelectual de Occidente por ms de dos milenios

En relacin a la filosofa tica griega, la sociedad civil se regula por el derecho civil y la
sociedad humana por el derecho de gentes.

Los escolsticos distinguieron varios tipos de sociedades:

Sociedad domstica, sociedad civil o poltica y sociedad humana;

Sociedad privada y sociedad pblica (donde tambin el derecho se divide en
privado y pblico)

THOMAS HOBBES12, describe que entre el estado de naturaleza o de libertad, y el

estado de sociedad o de seguridad; hay una barrera infranqueable. Donde para
superar esta barrera se recurri a la idea del contrato o pacto como fuente originaria
de la sociedad. Este contrato era a la vez un pacto de unin (los individuos se unen
para constituir la sociedad) y un pacto de sumisin (se crea u poder poltico unitario al
cual los individuos se someten totalmente). De este modo se cre el estado y se lo
identific con la sociedad civil o poltica.
En el siglo XVIII se separa entre sociedad civil o burguesa (conjunto de ciudadanos
que habitan en el territorio de un estado, cuyos inters pueden coincidir o ser opuestos
a los intereses de este) y la sociedad poltica o Estado.
En el siglo XIX se consum e impuso la distincin entre sociedad civil y sociedad
poltica o estado (mereced a los tericos de la ilustracin: revolucin francesa y
declaracin universal de los derechos del hombre y del ciudadano 1789)
HEGEL13, separ la esfera civil de la esfera poltica de la vida comunitaria, la sociedad
civil se constituye por personas privadas que se sienten unidad, no por un contrato,
sino por un sistema de necesidades como base natural y por el trabajo como medio
para satisfacerlas
KARL MARX14, advirti que la sociedad civil ya no se identifica con la sociedad
burguesa (denominado sociedad capitalista)

12 THOMAS HOBBES. (5 de abril de 1588-4 de diciembre de 1679). filsofo

ingls cuya obra Leviatn (1651) influy de manera importante en el
desarrollo de la filosofa poltica occidental. Es el terico por excelencia del
absolutismo poltico.
13 HEGEL. Georg Wilhelm Friedrich Hege. (Stuttgart, 27 de agosto de 1770
Berln, 14 de noviembre de 1831). Considerado por la historia clsica de la
filosofa como el representante de la cumbre del movimiento decimonnico
alemn del idealismo filosfico y como un revolucionario de la dialctica.
habra de tener un impacto profundo en el materialismo histrico de Karl
Marx.
14 KARL MARX. (Trveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818-Londres,
Reino Unido, 14 de marzo de 1883). filsofo, intelectual y militante
comunista alemn de origen judo.

En contraposicin con el estado naturaleza, la sociedad civil o estado civil es la

organizacin de la vida humana en la colectividad para el ejercicio organizado de la
libertad individual, con limitaciones y facilitaciones, a fin de que cada uno actu de
acuerdo a sus propios intereses, pero promoviendo el bien de todos (el bien comn).
En el siglo XIX parece la sociologa, inicialmente denominada fsica social, como
ciencia particular autnoma, independiente de la economa y de la ciencia poltica,
cuyo objetivo de estudio es la sociedad, entendida como una realidad con entidad
propia, como un sistema social, y no como un ente ficticio.
ALZAMORA15, describe la sociedad moderna, la cual se constituye cuando surge ese
estado de conciencia colectiva en el cual las representaciones de todos sus
integrantes se unifican y se dirigen al mismo fin. Ese fin es el bien comn, esto es, que
interesa, a la vez a la colectividad y a cada uno.
En general se distingue varios tipos de sociedad: la sociedad formada por vnculo
natural con cierta independencia de voluntad de sus miembros (familia, pueblo, nacin,
etc.); la sociedad que tiene su origen en la voluntad de sus miembros (una sociedad
comercial, una sociedad profesional); la sociedad humana ideal que comprende a todo
gnero humano de todos los periodos de la historia; la sociedad humana real que
comprende a todos los seres humanos de cierta poca de la historia ( la sociedad
primitiva, la feudal, la moderna, la industrial, la capitalista, la socialista, la liberal, etc.)
la sociedad civil como entidad subyacente o base legitimadora del estado, pero
diferente de este ( la sociedad peruana, inglesa, etc.); la sociedad fundamentada en
una relacin natural de parentesco (familia, etc.) o de espacio vital (pueblo, comarca,
regin, etc.) y la sociedad como sistema, ala que atenderemos seguidamente.16

15 ALZAMORA. Mario Alzamoara Valdez, Introduccion a la ciencia del

derecho. 10 ed. Lima, eddilli, 1987, pag. 25
16 Torres Vsquez, Anbal. Introduccin al derecho. Teora general del
derecho. Cuarta edicin. Lima, 2011. Pag. 28

CAPITULO III: RELACIN ENTRE SOCIEDAD Y DERECHO.

Siendo una condicin innata del ser humano el vivir en sociedad, solo en ella es
posible que se desarrolle material y espiritualmente; es tambin condicin esencial
que, para posibilitar y garantizar la convivencia social pacifica, existan normas o reglas
que pueden ser impuestas, si es necesario coercitivamente, a cada uno de los
miembros integrantes dela sociedad (derecho).17
Tanto la predisposicin innata del ser humano es vivir en sociedad, como la necesidad
de que la convivencia social est regulada por un conjunto de normas, estn traducida
en el aforismo latino que dice:

Ubi Ius, Ibi Societas (donde hay derecho, hay sociedad)

Ubi societas, Ibi Ius (donde hay sociedad hay derecho).

Por lo tanto no puede haber derecho sin sociedad, ni sociedad sin derecho.18

17
18 Torres Vsquez, Anbal. Introduccin al derecho. Teora general del
derecho. Cuarta edicin. Lima, 2011. Pag. 23

CONCLUSIONES

La persona humana es un ser social de manera inevitable: no puede

prescindir de ella, pues requiere del concurso y del apoyo de los dems para
ser genuinamente un ser humano.
La sociedad debe ser entendida como un conjunto de relaciones sociales en
las que cada accin social se encuentra inspirada en la unin o enlace de
intereses consolidados por la racionalidad y libertad.
El derecho representa aquel conjunto de normas que, fundadas en la
naturaleza humana, configuran el orden social.
Se distingue varios tipos de sociedad: la sociedad formada por vnculo natural
con cierta independencia de voluntad de sus miembros; la sociedad que tiene
su origen en la voluntad de sus miembros; la sociedad humana ideal que
comprende a todo gnero humano de todos los periodos de la historia; la
sociedad humana real que comprende a todos los seres humanos de cierta
poca de la historia; la sociedad civil como entidad subyacente o base
legitimadora del estado, pero diferente de este; la sociedad fundamentada en
una relacin natural de parentesco o de espacio vital y la sociedad como
sistema, ala que atenderemos seguidamente.
No puede haber derecho sin sociedad, ni sociedad sin derecho

BIBLIOGRAFA

Torres Vsquez, Anbal. Introduccin al derecho. Teora general del derecho.

Idemsa. Cuarta edicin. Lima, 2011.
Garca Toma, Vctor. Introduccin a las ciencias jurdicas. Jurista editores.
Segunda edicin. Lima, 2007.
Ossorio, Manuel. Diccionario de ciencias jurdicas, polticas y sociales.
Heliasta.29 edicin. Buenos aires, 2007.
http://es.wikipedia.org/
http://www.investigacion.uancv.edu.pe/libros/manualmonografias2012.pdf