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Complejidad
Filosofa - Esttica - Epistemologa - Potica - Humanidades - Poltica
Editorial
Los Signos de la Intemperie en la Complejidad del Sur
Por Ral Domingo Motta
Investigacin Compleja. Entre Brechas y Relecturas
Por Garca, J.; Agero, R.; Arcocha, C.; Fuks, S.; Galati,
E.; Martnez, S.; Ravenna, A.; Riva, A.; Vidal, M.C.
Problemas Actuales de las Ciencias Sociales
Por Buenaventura Russeau Pupo
Un Poco de Poesa
Por Addahia Etayan
El Desvn de las Reseas
Walt Whitman Perspectivas Democrticas y Otros Escritos.
Traductores: Jess Pardo y Carlo Zotti.
Complejidad
Filosofa - Esttica - Epistemologa - Potica - Humanidades - Poltica
Editorial
Secretario De Redaccin:
Director:
Ral Domingo Motta
Consejo
Acadmico
Internacional:
Edgar Morin
Emilio Roger Ciurana
Genevive De Mahieu
Relecturas
Hermes Clavera
Luz Anglica Gutirrez Bonilla
Porfirio Tamez Solis
Eduardo Glvez
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Hadj GarmOren
Fabio Moschen
Abel Leyva Castellanos
Un Poco de Poesa
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Investigacin Compleja.
Entre Brechas y Relecturas
Por Garca, J.; Agero, R.; Arcocha, C.; Fuks, S.; Galati, E.; Martnez,
S.; Ravenna, A.; Riva, A.; Vidal, M.C.
El presente artculo resume los avances de un proyecto de investigacin en el
que sus autores reflexionan sobre la necesidad de una Universidad responsable de la sociedad /mundo XXI que est comprometida con una reforma urgente de los modos de pensar y la investigacin no escapa a ese desafo. As
indagan sobre la cuestin metodolgica; la forma en la que se entraman las
decisiones polticas sobre qu se investiga, cmo se investiga, quines investigan y para qu se investiga; los sistemas de evaluacin y afirman que la actual tradicin en investigacin debe ser interpelada y releda en las mismas
matrices que la sustentan.
Una teora no es el conocimiento; permite el conocimiento. Una teora
no es una llegada; es la posibilidad de una partida. El mtodo es la praxis fenomnica, subjetiva, concreta, que necesita de la generatividad
paradigmtica/terica, pero que a su vez regenera a esta generatividad. De este modo, la teora no es el fin del conocimiento, sino un
medio-fin inscripto en una recursin permanente. Edgar Morn
I Cuestiones Cruciales
tradicin, que interpela el paradigma moderno que la vio nacer, nos obliga a mirar a
la institucin de educacin superior y a sus
acciones desde lugares poco vigentes.
Alude a visin inclusiva, concurrente, complementaria/ antagnica, que interpela la perspectiva construida desde la racionalidad simplificadora que ha dominado nuestro mundo tecnocientfico. Lonergan, B. (1999, en Lpez Calva, J.M.:2012)
sostiene que el problema principal de la simplificacin del conocimiento es la persistencia de las distintas corrientes filosficas que consideran el conocimiento como una actividad y no como un proceso complejo, planteando adems que esta
actividad simple/simplificante es equiparable a visin, es decir, conocer es como ver lo que est ah, afuera, ahora. Esta
tradicin cientfica, que motoriz el desarrollo de las disciplinas, rechaza la complejidad basndose en principios de determinismo absoluto y generalizado, disyuntores, reduccionistas, que cortan el entramado que une todas las cosas. En tal sentido, la visin tradicional invisibiliza el tejido comn, el entramado social, presente en toda investigacin.
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los conocimientos tienen que ver con un conocimiento del conocimiento y con una
ciencia con conciencia. Es desde estas razones y criterios que el investigador reconoce la pertinencia y validez de sus
cuestionamientos. La cuestin metodolgica
supera la simple idea de un problema meramente tcnico o de diligencia de formato.
investigacin se convierte en crucial y medular porque en ella se juegan las orientaciones tericas, las conceptualizaciones y
las relaciones de conocimiento contextuado
adems de los mtodos y tcnicas.
Es el philum que atraviesa todo el proceso, permite la coherencia, las conceptualizaciones, los marcos tericos, los
supuestos y posibilita un desde dnde se realiza la bsqueda terica, documental, emprica.
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plejidad
cin social histrica concreta segn el imperativo tecnolgico que impele a considerar
como ticamente justificable y aun exigible,
todo lo tcnicamente posible (Jonas H.:1995).
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fa de un meta-territorio que ya no
pertenece a una lgica local sino a una
poli-lgica reticular (redes) que implica el
borramiento/corrimiento de las fronteras
y las marcas clsicas entre las ciencias naturales y humansticas.
La transdisciplinariedad, implica una actitud de apertura con la vida y con todos sus
procesos, actitud que nos ayuda para sobrepasar las barreras disciplinarias en el intento de entender mejor lo que est ms all
indiscriminado, requiere alteridad, descentramiento y debate intenso. La vigilancia epistemolgica se conecta con un
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El avance del proceso investigativo en bucles recursivos demanda que los efectos y
productos sean necesarios para el proceso
que los genera. Es decir, los resultados de la
investigacin son producidos por los proce-
Este concepto nos permiti hacer impugnaciones a ciertas lecturas y usos del pensamiento complejo, a ciertos discursos
tecnocrticos, y nos condujo a una recuperacin crtica de otros saberes, a la ciencia
olvidada, a la ciencia no hecha en las agen-
de Rosario. Presente y futuro, de la Secretara de Ciencia y Tcnica de dicha Universidad. El mismo contiene 388 resmenes
tcnicos de proyectos de investigacin planificados para el trienio 2004-2006, pertenecientes a 12 unidades acadmicas de la
Cd. IREC 43, acreditado por Res. CS N264/2011 desde el 01 de enero de 2011.
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nuestra investigacin dej de ser slo un proceso de recoleccin de datos que estn en un
sujeto, tomado como objeto, donde yace un
proceso de produccin dialgica entre sujetos posicionados de modos diversos. Lo procesual/producido en la investigacin emerge
por tanto en esta relacin. Este giro, en el
cmo se entiende la investigacin, necesariamente tuvo su correlato en los criterios de validacin que la legitiman.
informaciones/datos e interpretacin de
nuestro objeto de estudio como de nuestras
concepciones/supuestos sobre qu, para
qu y cmo investigar.
La emergencia de la investigacin compleja
Se nos hizo difcil la unidad en la diversidad y la diversidad en la unidad. Aceptamos que la unidad estaba dada por nuestra
adhesin al pensamiento complejo y que la
diversidad apareca por las diferencias
En la fase de procesamiento de datos (discursos) presentes en los resmenes, utilizamos por una parte el programa ATLAS-ti 5,
Lenguajear, entrelazado con el emocionar, lo que pasa en ese entrelazamiento es el conversar. Los seres humanos siempre
estamos en la conversacin, pero el lenguaje, como fenmeno, se da en el operar en coordinaciones conductuales
consensuales recurrentes. Nuestras emociones cambian en el fluir del lenguajear, y al cambiar nuestras emociones cambia
nuestro lenguajear.
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ATLAS-ti presenta una estructura compleja de interconexin de hipertextos cuyas caractersticas ms prominentes son
visualizacin, integracin, serendipia y exploracin.
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El software nos permiti entretejer relaciones entre los ms variados elementos de los
datos para explicitar las interpretaciones y
para poder llamar a todas las informaciones que pudieran apoyar tal o cual conclusin. El Atlas-ti nos ha permitido romper
entrecruzamiento con el transfondo cualitativo subyacente que denotaban las definiciones intencionalmente seleccionadas, se
pudo vislumbrar desde donde miraban los
actores institucionales lo cientfico tecnolgico: el lugar fronterizo en que se hospedan
partir de las cuales se legitiman conocimientos, en la que subyacen razones y criterios decisionales que direccionan modos
de hacer y producir, de investigar. En esta
recursin cualitativa/cuantitativa fue que
aparecieron entonces indicios sobre la primaca de una visin tecnocientfica, complementada por una visin socioambiental.
La co-construccin intersubjetiva de los resultados nos alej de la objetividad neutra
A Modo de Cierre/Apertura
tigativas dialgicas,
recursivas.
proceso auto-eco-organizativo. Los resultados mostraron una fuerte vigencia de los canones tradicionales, al mismo tiempo
algunos intentos concretos de cambio.
hologramticas
La investigacin nos exigi estar dispuestos y dedicar mucho tiempo, para encontrar, procesar e interpretar resultados en un
En los comienzos del pensamiento sistmico, Gregory Bateson lanz una de las ideas que an hoy continan orientando
nuestra concepcin sobre el conocer (Varela, F.1990). Propuso que toda informacin relevante es informacin acerca de una
diferencia y, a partir de ah, el lugar de las informaciones en la produccin de conocimiento cambi, dejaron de ser consideradas como elementos aislados que podan ser tratados con la lgica cartesiana y comenzaron a ser consideradas como
ingredientes particularizados de una ecologa sociocultural. En esta perspectiva, la dimensin comunicativa ha dejado de
ser considerada como un mero instrumento, como un medio (Gergen, K.J., 1996), y en la dimensin donde la cultura se
hace sujeto-en-acto (Ibez, T., 2004); para comprender tal densidad, el investigador necesita construir una relacin de estar
adentro -en conexin- y a la vez, fuertemente ligado a sus preguntas e interrogantes (Morn, E., 1994a) en especial con
aquellas que lo condujeron a participar en el proyecto.
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como para despertar el inters, la curiosidad y la necesidad de participacin, en consonancia con la nocin de comunidad de
interpretacin, tales como la propuesta por
Stanley Fish (1976).
Bibliografia
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Publications.
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