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Introduccin
Se habla mucho, hoy da, de la existencia de una crisis en las
ciencias sociales. La crisis en las ciencias sociales est ligada a dos
elementos: la revolucin en la tecnologa y en los procesos del
pensar que se est realizando en la actualidad, y la crisis propiamente dicha de las ciencias sociales. Ambos elementos se encuentran relacionados.
No es factible resumir el contenido pleno de la revolucin en la
tecnologa y en los sistemas del pensamiento, se deben esbozar,
sin embargo, dos de sus caractersticas que se toman en cuenta
en los conceptos bosquejados en este documento. La primera es
que las computadoras permiten el manejo de un conjunto masivo
de informacin lo mismo que la realizacin de clculos que anteriormente eran imposibles. Ahora es posible no slo constatar la
posible validez emprica de una teora, sino que el uso masivo de
informacin permite reformular completamente la forma en la
que anteriormente se realizaba la induccin. Hasta fechas recientes, en el saber social la induccin era difcil, al tiempo en que
la deduccin no permita el establecimiento de una relacin clara
entre una prctica directa y la coherencia lgica de los operadores
lgicos de la teora. En la actualidad, la matemtica moderna y la
computacin hacen posible la formulacin de modelos, en los
cuales, la teora se hace implementable en trminos prcticos; y
la prctica se hace general izable para efectos del razonamiento
terico. Naturalmente que la matemtica y el cmputo no son
los nicos instrumentos para realizar este ejercicio; pero lo facilitan y lo potencializan en tal forma que hoy da la teora puede,
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E>esde mediados de los aos sesentas ha habido una profusa literatura en donde se han estudiado con bastante detalle muchos
de los fundamentos tericos del marxismo. El resultado ha sido
que, si bien algunos operadores lgicos se han enriquecido y precisado, tambin se han descubierto importantes lagunas y contradicciones tericas que ponen en entredicho muchos otros resultados
que anteriormente se haban considerado como adquisicin definitiva.
Por otra parte, aunque el marxismo se reclama tener una integracin entre teora y prctica, se debe reconocer que esta relacin, en lo que a la economa se refiere, no haba sido precisada
ni bien fundamentada y que ms bien se llevaba a cabo por medio
de relaciones metafricas o paradigmticas. Esta insuficiencia se
ha podido sobrepasar en la actualidad, pero al hacerlo han surgido nuevos problemas que es necesario tomar en cuenta.
No es posible rehacer aqu todo el planteamiento terico, as
como las implicaciones de la relacin teora-prctica. Slo realizaremos una sntesis muy breve de los elementos tericos ligados
a la teora del valor y a la transformacin de valores en precios
de produccin.
2, LA TEORA
a. El valor
Durante mucho tiempo el concepto de trabajo se ha tomado
como una elaboracin acabada (si no totalmente, por lo menos
s en sus aspectos principales). Desafortunadamente esto no es
as.
Lo primero que debemos decir es que el concepto de trabajo es
un producto histrico social ligado a relaciones sociales especficas. Por ejemplo, el concepto de trabajo que tenan los griegos
o los romanos era muy diferente del que prevaleca en la Edad
Media. Adems, el concepto de trabajo en otras regiones fuera
de Europa Occidental era totalmente distinto.
De hecho, el concepto de trabajo tal y como se ensea en las
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ga humana es social o no es; si es social depende de las condiciones sociales en que se realiza; como todas las mercancas se
realizan en condiciones sociales heterogneas, la energa social contenida en ellas tambin lo es; en consecuencia, la igualacin de
la energa no puede existir con anterioridad a la relacin de equivalencia del mercado. Lo que existe son trabajos igualados por
la relacin de equivalencia. El trabajo abstracto, por lo tanto,
es un trabajo igualado por el mercado.
El trabajo abstracto como energa social o como trabajo igualado por el mercado son dos conceptos no slo distintos sino,
incluso, antagnicos. Pero ambas interpretaciones tienen su origen
en Marx y provienen de la ambigedad del concepto trabajo y de
la mltiple interpretacin posible de la relacin de equivalencia.
No creemos que el concepto de trabajo y de valor sean desechables por los problemas anteriormente enunciados. Pero hay
que reconocer que la teora del valor trabajo an es burda, que
no est elaborada en forma sistemtica y que, en muchas ocasiones, se hace un abuso etnocentrista de la misma.
b. Los precios de produccin
La teora que establece la relacin entre valor y precios de producin es muy problemtica. Al respecto se han escrito toneladas
de papel. Nos limitaremos a presentar lo que es para nosotros el
origen lgico del problema.
Para Marx, el valor se determina o se descompone (segn la
interpretacin que se haga de la teora del valor) en capital constante, capital variable y plusvala. El problema de los precios de
produccin surge cuando la plusvala generada en cada una de
las ramas no corresponde a la ganancia con la que se quedan los
capitalistas en cada una de ellas. La razn es simple, el valor depende de la cantidad de capital variable utilizado y de la tasa
de plusvala generada en la rama de produccin, en cambio la
ganancia depende de la suma de capital constante y capital variable usados y de la tasa de ganancia media existente en el conjunto de la economa. Siendo elementos que dependen de variables distintas, no tienen razn de ser iguales.
Los precios de produccin se determinan por la suma de capital constante, capital variable y la ganancia en cada una de
las ramas de produccin. En forma algebraica lo podemos expresar de la manera siguiente:
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Cl + VI +
C2 + V2 +
33
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31
33
33
33
3'
"
)'
33
33
))
3)
53
33
33
33
5)
33
53
3'
Gn +
Vn +
5Ci -f 2Vi +
(1)
Vi) = SPPi
SPi
S(Ci + Vi)
...
(2)w
(3)
es decir, que la suma de ganancias, lado izquierdo de la ecuacin No. 3, es igual a la suma de plusvala. Como la ecuacin
No. 3 no es ms que una transformacin de la No. 2, podemos
decir que es otra forma de decir lo mismo. O sea, que definir
la tasa de ganancia en trminos de la ecuacin No. 2, es lo
mismo que decir que la suma de valores es igual a la suma de
precios de produccin.
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No hay duda de que el conjunto de problemas tericos y prcticos a que hace frente el saber social en su conjunto y el marxismo en especial son importantes y abundantes. No se debe
concluir que el conocimiento es imposible o que se debe desechar
el marxismo como paradigma del saber social; ambas posturas
constituiran un grave error.
El conocimiento de los lmites del marxismo no es un paso
atrs, sino par el contrario, es un avance en el saber. Ahora sabemos hasta dnde es posible utilizar las categoras heredadas
por C. Marx y qu podemos esperar de ellas.
Desde el punto de vista de la relacin terico-prctica, las graves dificultades que se encuentran para llevarla adelante no son
impedimentos para su realizacin. Por el contrario, hoy contamos con un conjunto de estudios y un conjunto de instrumentos
matemticos y de cmputo que permiten salirse del estancamiento en que se mantena el anlisis cuando la teora y la prctica
slo se relacionaban por mecanismos paradigmticos. Hoy da el
paradigma es a todas luces insuficiente.
Los avances en la modelizacin terico-prctica permiten replantear problemas claves de la teora. Al propio tiempo el juicio
de la prctica tambin permite eliminar las deformaciones que
surgen en la teora por el ascenso en espiral del metalenguaje
terico.
La crisis de la teora es en parte un renacer del saber. La instrumentacin prctica obliga a un replanteamiento de lo terico
y una orientacin del mismo.
Con lo que hay que acabar es con el dogma y con la bsqueda
de principios generales y/o universales y/o eternos. El saber actual se debe conformar con lo parcial y lo provisional. El abandono de los grandes principios no es un paso atrs en el saber
sino una ruptura con la ideologa.
Histricamente el marxismo ha jugado tres papeles muy importantes: ha sido un instrumento de lucha y de liberacin del
oprimido; ha sido instrumento de reproduccin del poder en el
llamado "socialismo reaJl"; y ha sido instrumento de conocimien-
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infra-estructura, pues es evidente que algunos elementos del pensar pueden estar en la infra-estructura: el conocimiento de la
naturaleza, los sistemas pensados de organizacin del trabajo, sin
los cuales ste no sera posible, etctera. Tampoco es evidente la
jerarqua interna de los elementos de la infra-estructura y mucho
menos los mecanismos por medio de los cuales la infra-estructura
se convierte en dominante de los elementos de la super-estructura.
Toda la vida del hombre se encuentra rodeada de elementos
simblicos, no se puede decir que todo lo simblico sea infra
o super-estructura, los procesos son ms complejos; adems varan
en el tiempo y en el espacio. No hay duda de que los procesos
simblicos y los procesos sociales se correlacionan e interactan
entre ellos, el problema es que apenas se tienen atisbos de la
forma en que esto se realiza.
En economa los elementos simblicos penetran por todas par?
tes, la mercanca se presenta ante nosotros como un smbolo de
status, de poder, etctera. Independientemente de la concepcin
que se tenga sobre el dinero, los sistemas bancarios modernos hacen del dinero una funcin semitica ya que una cuenta bancara, smbolo de la riqueza actual, no hace sino correlacionar dos
series de smbolos, de un lado smbolos numricos que expresan
cantidades; del otro, nombres de personas o empresas que son
los smbolos de identidad aceptados. Las operaciones de compraventa no son ms que alteraciones a esta correlacin semitica;
stas alteraciones se realizan a travs de ondas electrnicas que
no son ms que smbolos integrados en un cdigo de comunicacin.
Si en la actualidad la riqueza es una funcin semitica, la economa tiene mucho que ver con el caso y ms le valdra tomarlo
en cuenta.
Los agentes econmicos slo pueden actuar a travs de la concepcin que tengan del problema a que hacen frente, esta concepcin se forma por smbolos e imgenes y es por intermedio de
ellas que se toma a decisin de actuar; esta relacin simblica
cambia si el agente es un burgus, un proletario, un campesino,
etctera, pero slo puede actuar si piensa y slo puede pensar por
medio de estructuras simblicas. Estas estructuras rara vez estn
configuradas por la ciencia, generalmente son las creencias, mitos,
pasiones, formas de concebir sus intereses, etctera, los que conducen a orientar la accin. Son adems, estructuras simblicas que
pueden conocerse.
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T o d o est por hacerse, pero no se parte de cero. Hay al respecto muchos estudios de lingstica, semitica, de mitos, de la
ideologa, que constituyen u n punto de partida muy rico p a r a
el caso. Adems, se cuenta con mtodos matemticos que son
bastante apropiados p a r a el estudio de estas relaciones, el instrumento ms signifciativo p a r a el caso se encuentra en la teora
de grafos.
t. El concepto
de cohesin y conflicto
social
Conclusiones
N o es posible sacar conclusiones de u n trabajo que slo pretende
ser u n ensayo, sin embargo, se pueden sealar algunos elementos
que a nuestro juicio son importantes:
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