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Mtodos sociolgicos
INTRODUCCIN
El presente trabajo trata del pensamiento que Auguste Comte tiene sobre la sociedad,
adems que es uno de los principales personajes de la Sociologa, comenzando con l
esta ciencia social.
Para comprender la causas por las que el filsofo y socilogo Auguste Comte
considero necesario la creacin de la sociologa como una ciencia que estudie al
hombre y la sociedad, es necesario entender el pensamiento de Comte, por las cuales
fue influenciado y los hechos que ayudaron a configurar estas ideas.
Para esto, les presentamos la corriente filosfica denominada positivismo, la cual fue
emprendida por Auguste Comte y nos muestra el pensamiento que tuvo sobre la
sociedad, el hombre y conocimiento.
Luego les presentamos los comienzos de la sociologa, los cuales se remontan al
inicio del pensamiento del hombre. Como se ver, no se pone mucho nfasis en
describir a los filsofos de la edad antigua y media, pues si bien su pensamiento
considero a la sociedad como elemento de estudio, solo ejercan una filosofa social, la
cual no se basaba en fundamento cientficos, adems dentro del mbito de la
sociologa, estos personajes no son reconocidos como socilogos.
Es a principios del siglo XIX cuando comenzamos a encontrar pensadores que han
sido manifiestamente identificados como socilogos. Estos son los pensadores
sociales que nos interesan.
Luego haremos un examen de las fuerzas sociales e intelectuales ms importantes
que configuraron sus ideas, incluyendo a los socilogos Saint Simon, Auguste Comte y
Emile Durkheim, los cuales ejercieron mucha influencia en la creacin y la importancia
de la sociologa como ciencia.
2. Orgenes de la sociologa
Las reflexiones sobre la sociedad han comenzado desde los orgenes del
pensamiento del hombre, como lo hicieron entre otros Platn, con su obra
La Repblica, en la que estudia la estructura de un Estado ideal,
Aristteles con su obra La Poltica en la que define deductivamente los
tipos de gobierno y de convivencia cvica. Tambin los escritores clsicos
romanos, como Lucrecio, Cicern y Sneca abordaron temas que hoy son
objetos de la investigacin sociolgica moderna.
Una teora sobre la sociedad civil se encuentra en San Agustn, para quien
la sociedad terrenal es un reflejo imperfecto de la Civitas Dei (ciudad de
Dios).
Estos escritores se inscriben dentro de la filosofa social, es decir,
estudiaban la sociedad desde el cmo debe ser y no cmo de hecho se
presenta y cules son los las estructuras determinantes de la misma.
A este ltimo aspecto responde la sociologa como ciencia.
Fue en 1838 cuando el pensador Augusto Comte acu el trmino de
sociologa para describir y explicar de forma cientfica la sociedad, en su
obra Positive Philospophy.
Su pretensin fue formular leyes sobre el desarrollo de la sociedad y
ordenarlas sistemticamente en un nuevo saber. En este momento surge la
sociologa que tiene por objeto de estudio la sociedad humana.
A Comte se le llama el padre de la sociologa por su papel en la fundacin
explcita, pero junto a l hay que citar a Saint-Simon, dada la influencia
directa que ejerci en su pensamiento y doctrina.
Como afirma Rodrguez Ziga el modo de pensar sociolgico naci como
fruto de un proceso en el interior de un determinado contexto (1982).
A este proceso corresponden, como precedentes inmediatos del comienzo
del nuevo pensamiento sobre la sociedad, autores de la Edad Moderna
como Maquiavelo, Rousseau, Locke, Voltaire, Jobe, Ferguson, quienes
comienzan a estudiar la sociedad desde el mbito de las condiciones
geogrficas, biolgicas, psicolgicas, histricas y econmicas.
Al citado proceso, el nacimiento de la sociologa como disciplina
cientfica, autnoma, desligada de la metafsica y comprometida con el
mtodo cientfico, pertenecen, como elementos alumbradores de la
sociologa, los siguientes factores, entre otros: la cada del viejo orden
reforma social dentro del capitalismo, antes que apoyar la revolucin social
que propona Marx.
Teman al socialismo ms que al capitalismo. Este temor jug un papel
mucho ms importante en la configuracin de la teora sociolgica que el
apoyo de Marx a la alternativa socialista al capitalismo.
Como veremos, en muchos casos la teora sociolgica se desarroll de
hecho como una reaccin contra la teora socialista en general, y contra la
marxista en particular.
Urbanizacin
En parte como resultado de la revolucin industrial, gran cantidad de
personas del siglo XIX y XX fueron desarraigadas de su entorno rural y
trasladadas a emplazamientos urbanos. Esta emigracin masiva se debi
en muy buena medida a los empleos que cre el sistema industrial en las
zonas urbanas.
Adems, la expansin de las ciudades produjo una lista supuestamente
interminable de problemas urbanos: masificacin, contaminacin, ruido,
trfico, etc. La naturaleza de esta vida urbana y sus problemas atrajo la
atencin de muchos socilogos clsicos, especialmente la de Max Weber y
Georg Simmel.
De hecho, la primera y principal escuela de sociologa estadounidense, la
escuela de Chicago, se define en parte por su preocupacin por la ciudad y
sus intereses en la utilizacin de Chicago como laboratorio para el estudio
de la urbanizacin y sus problemas
Cambio religioso
Los cambios sociales que se produjeron a raz de las revoluciones polticas,
la revolucin industrial, y la urbanizacin, tuvieron un profundo efecto en la
religiosidad. Muchos de los primeros socilogos recibieron una educacin
religiosa y se encontraban implicados activamente, y en algunos casos,
9. Aunque gran parte de estos temidos cambios daba lugar a una sociedad
ms racional, la reaccin conservadora llevaba a reconocer la importancia
de los factores no racionales (por ejemplo, el ritual, la ceremonia y el culto)
de la vida social.
10. Finalmente, los conservadores apoyaban la existencia de un sistema
social jerrquico. Se confera tanta importancia de la sociedad como a la
existencia de un sistema diferencial de estatus y recompensas.
Estas diez proposiciones que resumen la reaccin conservadora a la
Ilustracin deben considerarse como la base intelectual ms inmediata del
desarrollo de la teora sociolgica en Francia. Muchas de estas ideas
penetraron profundamente en el pensamiento sociolgico temprano, aunque
algunas de las ideas de la Ilustracin (el empirismo, por ejemplo) tambin
ejercieron gran influencia.
Aunque se nota el oposicion entre la Ilustracin y la contra-Ilustracin,
Siedman defiende que existan vnculos y afinidades entre ellas.
En primer lugar, la contra-Ilustracin prolongaba la tradicin cientfica
desarrollada por la Ilustracin. En segundo lugar, adopt el inters de la
Ilustracin por las colectividades (como opuestas a los individuos) y las
estudi en profundidad.
Y en tercer lugar, ambas se interesaron por los problemas del mundo
moderno, especialmente por sus efectos negativos sobre los individuos.
Pasaremos ahora a la fundacin real de la sociologa como disciplina
distintiva y, especficamente, a la obra de tres pensadores franceses,
Claude Saint Simn, Auguste Comte y, sobre todo, Emile Durkheim.
Claude Henri Saint-Simon (1760-1825).
Saint-Simon era mayor que Auguste Comte quien, de hecho, trabaj en su
juventud como secretario y discpulo de aqul. Existe una gran similitud
entre las ideas de ambos pensadores, pero un amargo debate entre los dos
les condujo a su separacin final (Thompson, 1975).
En dos libros publicados a finales del siglo XIX, Durkheim desarroll una
"concepcin distintiva del objeto de estudio de la sociologa y pas a su
verificacin en un estudio emprico. En Las reglas del mtodo sociolgico
(1895/1964), Durkheim arga que la tarea especial de la sociologa era el
estudio de lo que l denominaba hechos sociales. Conceba los hechos
sociales como fuerzas (Takla y Pope. 1985) y estructuras externas al
individuo y coercitivas.
En Las reglas del mtodo sociolgico, Durkheim distingua entre dos tipos
de hechos sociales: los materiales y los no materiales. Aunque analiz
ambos tipos a lo largo de su obra, se centr ms en los hechos sociales no
materiales (por ejemplo, la cultura y las instituciones sociales) que en los
hechos sociales materiales (por ejemplo, la burocracia y el derecho).
Su inters por los hechos sociales no materiales qued manifiesto en su
primera gran obra, La divisin del trabajo social (1893/1964). Este trabajo se
ocupaba del anlisis comparado de aquello que mantena unidas a las
sociedades primitivas y modernas.
Conclua que las sociedades primitivas se mantenan unidas
fundamentalmente a travs de hechos sociales no materiales,
especficamente mediante una fuerte moral comn o lo que l denominaba
una conciencia colectiva intensa. Sin embargo, debido a la complejidad
de la sociedad moderna, se haba producido un descenso en la intensidad
de esa conciencia colectiva.
El lazo fundamental de unin del mundo moderno era la intrincada divisin
del trabajo que una unas personas a otras mediante relaciones de
dependencia.
Sin embargo, Durkheim percibi que la divisin moderna del trabajo
produca diversas patologas; en otras palabras, era un mtodo
inadecuado para mantener a la sociedad unida.
Conforme a su sociologa conservadora, Durkheim no crea en la necesidad
de la revolucin para resolver estos problemas, y sugiri una diversidad de
reformas que podan arreglar el sistema moderno y mantenerlo en
funcionamiento.
Aunque reconoca que era imposible regresar a los tiempos en los que
predominaba una poderosa conciencia colectiva, crea que se poda
reforzar la moral comn en la sociedad moderna para ayudar a las personas
a hacer frente a las patologas que experimentaban.
4.1CONTRIBUCIONES
- Da una base cientfica al estudio del hombre de estudiar al hombre, sus
interacciones entre s, que se aleja de la filosofa social utilizada hasta antes
que el creara la sociologa.
- busco una forma de solucionar los problemas sociales que se presentaron
en su poca de vida, buscando formular leyes, a travs de la sociologa,
que mostraran la forma de aliviar el caos de la sociedad.
- Formulo la ley de los 3 estadios, proponiendo como elemento de progreso
y superioridad, la razn; esta visin que sobre el conocimiento sirve de
ayuda para consolidar mejor el conocimiento cientfico de la realidad.
4.2 DEBILIDADES
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