Las asambleas de Dios del Per

INSTITUTO BIBLICO REGIONAL EL BUEN

SEMBRADOR
Prolongacin Jos Glvez 1 312 El Progreso Chimbote

Tema:

Libro de Zacarias

ALUMNA:

Lea Moreno Alejos

Chimbote, Mayo del 2015

DEDICATORIA
Dedico este trabajo:
A Dios, a Jess y al Espritu Santo.
A mis padres: Jess Moreno y Mara Alejos
A los Maestros del Instituto Bblico Teolgico
El Buen Sembrador Por formarnos para el ministerio.

AGRADECIMIENTO
Agradezco a Dios por su infinito amor, a mi familia por su
apoyo incondicional, a mis maestros por sus enseanzas, a
mis compaeros de aula, que unidos recibimos preparacin
teolgica.

ii

PRESENTACIN
Dios en su infinita misericordia me concede la oportunidad de hacer un estudio sobre uno
de los ms grandes milagros realizados por nuestro Seor Jesucristo.
En esta oportunidad he desarrollado mi investigacin usando la Biblia en diferentes
versiones, libros, y estudios Bblicos en lnea.
Sin duda ste es uno de los milagros ms asombrosos e impactantes del ministerio de
Jesucristo, quien ya haba hecho tantos milagros y seales.
Lzaro su nombre " se deriva del Heb. ''El'' azar, que probablemente significa "a quien Dios
ayuda", "cuya ayuda es Dios", o "Dios ayuda". No se menciona a Lzaro en los Evangelios
sinpticos, aunque Lucas se refiere a la visita de Jess al hogar de Mara y Marta (cap. 10:
38-42). Sin embargo, Lucas hace notar que esas hermanas tenan un hermano que era muy
amado por Jess.

iii

NDICE
Dedicatoriai
Agradecimiento....ii
Presentacin........iii
ndice...iv
Introduccin.v

CAPTULO I : NOMBRE DEL LIBRO ......................................................................................... 6

CAPTULO II: AUTOR................................................................................................................... 9
CAPTULO III: FECHA ................................................................................................................ 10
CAPTULO IV: DESTINATARIO ............................................................................................... 12
CAPTULO V : OBJETIVO DEL LIBRO .................................................................................... 15
CAPTULO VI: BOSQUEJO ....................................................................................................... 18
CONCLUSIONES ......................................................................................................................... 24
BIBLIOGRAFIA............................................................................................................................ 25

iv

INTRODUCCIN
El libro de Zacaras forma parte de una coleccin de libros de la Biblia llamada Los
Profetas Menores, definidos as por la extensin del contenido de los mismos a
comparacin con los profetas mayores.
Zacaras era un joven, contemporneo de Hageo, que era sacerdote y asimismo, profeta. En
sus escritos habla de varios temas tales como la vivencia del exilio, del retorno del exilio.
Trata adems, del arrepentimiento genuino que Dios estaba pidiendo a su pueblo, y expone
de una manera magnfica, ocho visiones que le mostr Jehov acerca de profecas
cumplidas a la poca y profecas que han de cumplirse.
Zacaras finaliza con un mensaje de esperanza para el pueblo asolado y desdichado,
expresando la manifestacin mesinica que traera redencin al pueblo de Israel y que
conforme a la gracia de Dios, ha alcanzado a la humanidad entera, a quienes le reciben en
su corazn.

CAPTULO I
NOMBRE DEL LIBRO

CAPTULO I
NOMBRE DEL LIBRO
Zacaras, cuyo nombre significa el Seor recuerda, escribe e interpreta una serie de las
visiones que recibi de Dios. Estas presentan verdades del futuro de Israel, pero tambin se
aplican al presente. Con respecto al ayuno, Zacaras responde a preguntas hechas por una
delegacin de Betel. El profetiza tanto de la primera como de la segunda venida del Mesas.
Zacaras es un profeta de esperanza en medio de la desesperacin. El trae seguridad en
tiempos de duda. Su ministerio es de desafos y de consuelo.
En el Antiguo Testamento, este era un nombre comn entre los israelitas, que identifica al
menos 30 individuos diferentes. Sin embargo, el autor del libro se describe a s mismo
como Zacaras, hijo de Berequas, hijo de Iddo (1:1; Ed 5:1; Ne 12:12,16). Iddo tambin
era lder de una familia de sacerdotes. Zacaras naci en Babilonia y perteneca a la tribu de
Lev. Probablemente regres del exilio a Jerusaln en el ao 536 a.C., juntamente con
Zorobabel y los dems judos (Ne 12:1,4,16).2 Por tanto, l ocup dos oficios de forma

consecutiva: sacerdote y profeta (Ne 12:1,4,7,10,12,16).3 El profeta aparece tanto como el

hijo de Berequas (1:1) como el hijo de Iddo (Ed 1:1; 6:14). Algunos autores afirman que
esto sera una indicacin de que dos Zacaras habran participado en la composicin del
libro. Sin embargo, la palabra hijo, en hebreo, tambin puede significar nieto o
descendiente. As, el autor estara refirindose a s mismo en su libro como el hijo de
Berequas, mientras que Esdras hace referencia a su abuelo. La expresin joven (Heb.
na'ar), que aparece directamente en 2:4, e indirectamente en 2:8 (me envi), sugieren que
Zacaras era un hombre joven cuando regres del exilio.4 Un aspecto importante para
comprender este libro es determinar cundo fue escrito. Tres pasajes en Zacaras ayudan a
fijar su fecha de composicin: 1:1,7; 7:1. Estas fechas van del octavo mes del ao segundo
de Daro (520 a.C.) hasta el noveno mes del cuarto ao del mismo rey (518 a.C.). Por
tanto, su ministerio se extiende por lo menos dos aos, entre 520-518 a.C. Es probable, sin
embargo, que su ministerio haya sido un poco ms largo, y que se haya extendido despus
de la dedicacin del nuevo Templo, en el ao 515 a.C., o an ms tarde (3:8-9).

CAPTULO II
AUTOR

CAPTULO II
AUTOR

El nombre Zacaras (heb. Zekar-Yah) significa Jehov recuerda. (Presumiblemente, el

Seor se ha acordado de las oraciones de sus padres por un hijo varn).

Junto con Hageo y Malaquas, es un profeta posterior al exilio.

Naci en Babilonia en el seno de una familia sacerdotal que regres a Jerusaln

cuando cerca de 50,000 exiliados viajaron de regreso a su tierra durante el reinado
de Ciro.

Probablemente su padre muri joven ya que se designa a Zacaras hijo de Iddo,

que realmente era su abuelo. (Esd.5:1; 6:14; Neh.12:4, 16).

Al iguel que Jeremas y Ezequiel, Zacaras era profeta y sacerdote (Neh.12:12, 16,
comp. Zac.1:1 hijo de Iddo).

10

La referencia de Zac.2:4 da la impresin que el profeta empez su ministerio en su

juventud.

Su misin era igual a la de Hageo: inducir al pueblo a reedificar el templo.

No obstante hay cierta diferencia de Zacaras con Hageo:

Hageo incitaba a la accin; Zacaras se refera ms bien a la manera y a la actitud del
pueblo mientras actuaban, enfatizando la rectitud de corazn y la dependencia de Dios.

Al igual que Jeremas y Ezequiel, Zacaras era tambin un sacerdote (Neh 12:12-16). De
acuerdo con la tradicin, l era un miembro de la Gran Sinagoga, un concilio de ciento
veinte originado por Nehemas y presidido por Esdras. Este concilio ms tarde se desarroll
en los ancianos gobernantes de la nacin, llamado el sanedrn. l naci en Babilonia y se
uni a su abuelo, Ido, en el grupo de exiliados que regresaron por primera vez a Jerusaln
bajo el liderazgo de Zorobabel y Josu el sumo sacerdote (Neh 12:4). Debido a que
ocasionalmente es mencionado como el hijo de su abuelo (Esd 5:1; 6:14; Neh 12:16), se
piensa que su padre, Berequas, muri a una edad temprana antes que pudiera suceder a su
padre en el sacerdocio.

11

CAPTULO III
FECHA

12

CAPTULO III
FECHA

Zacaras 1:1 habla del segundo ao de Daro , al igual que el profeta Hageo, esto es
el ao 520 a.C. menciona la fecha del 2do ao de (Hag.1:1). Esta fecha se convierte
al 27 de octubre de 520; la del texto Zac.1:7 se convierte al 15 de febrero de 519.

Zacaras 7:1 dice que vino palabra de Dios al profeta en el ao cuarto de Daro. Esta
fecha se convierte al 7 de diciembre de 518 a.C.

13

En cuanto al estilo, los eruditos dicen que Zacaras est escrito en un excelente y puro
hebreo sin ningn tipo de arameismos, lo cual descartara que fuera escrito en el tiempo
de los griegos como algunos han tratado de sugerir.

Las palabras de apertura de Zacaras son fechadas desde el 520 a.C., el segundo ao de
Daro I (1:1). El emperador persa Ciro haba muerto y fue sucedido por Cambises (530-521
a.C:) quien conquist Egipto. l no tena hijo, se suicid, Y Daro emergi al trono al
subyugar una revolucin. Era un contemporneo de Hageo y comenz a profetizar dos
meses despus de l. Es llamado un joven en el 2:4, sugiriendo que Zacaras era ms joven
que Hageo. El tiempo que dur su ministerio es incierto; la ltima profeca fechada (7:1)
vino aproximadamente dos aos despus de la primera, hacindolas idnticas en tiempo que
la profeca de Hageo (520-518 a.C.). Generalmente se piensa que los captulos 9-14
vinieron de un perodo que se llev a cabo ms tarde en su ministerio. Diferencias en estilo
y referencias a Grecia indican una fecha de 480-470 a.C:, despus de Daro I (521-486 a.C.)
y durante el reinado de Jerjes (486-464 a.C.), el rey que hizo de Ester reina de Persia. De
acuerdo a Mateo 23:35, l fue asesinado entre el templo y el altar, un destino semejante a
un Zacaras que vino antes (2 Cr 24:20, 21), quien haba sido apedreado hasta la muerte.

14

CAPTULO IV
DESTINATARIO

15

CAPTULO IV
DESTINATARIO

Los judos que haban regresado del exilio (1:2,3;7:5), Josu el sumo sacerdote (3:8) y
Zorobabel el gobernador (4:6)

Zac.1:1 ubica al profeta al igual que Hageo, en el segundo ao de Daro, es decir, en el

520 a.C. Slo que Zacaras recibi palabra del Seor en el mes octavo, mientras que
Hageo en el mes sexto. Esta fecha se convierte para nosotros en el 27 de octubre de 520
a.C. Esto significa que Zacaras recibi esta primera revelacin dos meses antes que
Hageo, quien profetiz el 29 de agosto de 520 a.C.
Zac.7:1 registra una fecha posterior, para el 518 a.C.
Zac.9:1 indica que el profeta pronuncia otro mensaje, pero no se indica la fecha.

16

El pueblo obedeci a los profetas Hageo y Zacaras y la reedificacin del templo

concluy en el 515 a.C., en el ao sexto de Daro (Esd.6:15).

(Ver anexo) Daro rein hasta 486 a.C. y le sucede Jerjes (el Asuero de Ester) hasta el
464 a.C. Durante ese reinado de Jerjes sucede la historia relatada en el libro de Ester.

Poco se sabe de la vida en Jud en esos das.

-

Aparentemente, aunque construyeron el templo, se descuidaron en la

construccin de la ciudad de Jerusaln, pues en 444 a.C. Nehemas tuvo
que venir de Persia a edificar los muros.

Tambin se sabe que en aquellos das los judos que regresaron a su

tierra mantenan intercambios de negocios e intereses con los pueblos
vecinos (Esd.9).

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CAPTULO V
OBJETIVO DEL LIBRO

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CAPTULO V
OBJETIVO DEL LIBRO
Zacaras enfatiz que Dios haba usado a Sus profetas para ensear, advertir, y corregir a
Su pueblo. Desafortunadamente, ellos se negaron a escuchar. Su pecado les acarre el
castigo de Dios. El libro tambin muestra evidencia de que an la profeca puede ser
corrompida. La historia muestra que en este perodo, la profeca cay en descrdito entre
los judos, conduciendo al perodo entre los dos Testamentos, cuando ninguna voz proftica
perdurable habl al pueblo de Dios.

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CAPTULO VI
BOSQUEJO

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CAPTULO VI
BOSQUEJO
I.

Promesas de restauracin, Zac. 1: 1 a 6: 15.

A. Introduccin y exhortacin a seguir al Seor, 1: 1-6. 1108

B. Ocho visiones, 1: 7 a 6: 8.

1. Primera visin: los jinetes, 1: 7-17.

2. Segunda visin: los cuatro cuernos y los cuatro carpinteros, 1: 18-21.
3. Tercera visin: el varn con el cordel de medir, 2: 1-13.
4. Cuarta visin: Josu y Satans, 3: 1-10.
5. Quinta visin: el candelabro de oro y los dos olivos, 4: 1-14.
6. Sexta visin: un rollo que volaba, 5: 1-4.
7. Sptima visin: el efa y la mujer, 5: 5-11.
8. Octava visin: los cuatro carros, 6: 1-8.

C. El advenimiento y la obra de Cristo: el Renuevo, 6: 9-15.

21

II.

Reprensin del pecado y exhortacin a Injusticia, 7: 1 a 8: 23.

A. Condenacin del ayuno hecho con hipocresa, 7: 1-14.

1. La delegacin de Bet-el, 7: 1-3.

2. El ayuno no sincero condenado, 7: 4-7.
3. Definicin de la religin verdadera, 7: 8-10.
4. La rebelin voluntaria y sus resultados, 7: 11-14.

B. La restauracin basada en la obediencia, 8: 1-23.

III.

La destruccin del enemigo y la liberacin de Israel, 9: 1 a 14: 2 1.

A. Primera profeca, 9: 1 a 11: 17.

1. Destruccin de las naciones paganas vecinas, 9:9-17.

2. El Rey justo sobre un Israel unido, 9: 9-17.
3. Dios, no los dolos, el origen del triunfo, 10: 1-7.
4. Reunin del pueblo de Dios de todas partes del mundo, 10: 8-12.
5. La parbola del pastor, 11: 1-17.

B. La segunda profeca, 12: 1 a 14: 2 1.

1. Las naciones enemigas derrotadas, 12: 1-9.

2. Se derrama el espritu de gracia y de splica, 12:10-14.
3. La purificacin espiritual de Jerusaln, 13: 1-6.
4. El Buen Pastor es herido, 13: 7-9.
5. La purificacin de Jerusaln mediante una guerra, 14:1-7.

22

6. La renovacin de la tierra y el Seor reconocido como Rey, 14: 8-11.

7. Castigos sobre los paganos, 14: 12-15.
8. Castigos sobre el remanente que rehsa rendir culto, 14: 16-21.

23

CONCLUSIONES
El nombre Zacaras tiene importancia porque su mensaje al pueblo es que Dios se ha
acordado de su pueblo y tiene misericordia de ellos.

En la mayora tanto de profetas mayores y menores, se proclama destruccin al pueblo de Israel

debido a su continua desobediencia, Zacaras se presenta con un mensaje de esperanza de poder
acercarse al Padre Eterno, porque si lo hace Dios mismo se acercar a aquella persona que se
humilla, que busca el rostro de Dios y se vuelve de sus malos caminos.
El trabajo de Zacaras ha sido de inspiracin y bendicin por la manera en que Dios ha tratado con
su pueblo a travs de la historia.

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BIBLIOGRAFIA

Biblia de Estudio de la Vida Plena, Editorial Vida, 1993.

Comentario Bblico Mundo Hispano, Editorial Mundo Hispano, 1997.

Biblia plenitud : 2000 Editorial Caribe

Nuevo diccionario ilustrado de la Biblia- Editorial Caribe

Zacaras, el Profeta de la esperanza, por F.B. Mayer, Editorial Vida, 1986.

Conozca los profetas menores, por Ralph Earle, Beacon Hill Press.

www.wikipedia.com

www.biblecentre.org

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