Instituto Adventista de Ensino - Campus II

Seminrio Adventista Latino-Americano de Teologia

ANLISE DE APOCALIPSE 7:4 e 14:1

Trabalho apresentado em cumprimento parcial dos

Requerimentos para o curso
Mtodos de Investigao
Estudo dirigido individual

por
Euclio Pereira da Silva
Maio de 1999

SUMRIO

INTRODUO......................................................................................................................1
Captulo
I. O QUE ELLEN G. WHITE DIZ SOBRE OS 144.000...............................................2
II. O QUE OS AUTORES DIZEM SOBRE O ASSUNTO..............................................7
IV. O QUE OUTROS AUTORES ESCREVERAM SOBRE OS 144.000......................11
CONCLUSO......................................................................................................................13
BIBLIOGRAFIA..................................................................................................................14

ii

INTRODUO
Um dos temas que tem levado muitos telogos e pessoas estudiosas das
escrituras a pesquisarem e colherem dados e informaes variadas sobre os cento e
quarenta e quatro mil.
Muitas indagaes so levantadas, perguntas so feitas, respostas so dadas em
todos os seguimentos religiosos. Uns defendem a tese de que esse nmero so pessoas que
fazem parte de uma elite que moraram na terra transformada por Jeov, outras defendem
que so pessoas especiais que sero compradas da terra por ocasio da volta de Jesus,
afirmam que so pessoas reais, vivas e um nmero literal, outros afirmam que um nmero
simblico, que simplesmente significa a totalidade de um grupo de fiis de todos os
tempos, que faro parte dos que habitaro com Cristo pelos sculos dos sculo da
eternidade. Afinal quem so os cento e quarenta e quatro mil? Quais so suas caracterstica?
Voc e eu podemos fazer parte deles?
Com esse trabalho no tenho a pretenso de elucidar a questo, mas espero que
a leitura dessa simples monografia possa levar os leitores a analisarem o que pensam alguns
autores diferentes e o que cremos como adventista do stimo dia e que possa cada um, com
base no livre arbtrio, tirar suas concluses. O que Ellen G. White fala sobre os 144.000. O
que pensam e escreveram os autores adventistas sobre o mesmo assunto e o que outros
autores pensam e escreveram sobre o assunto. Qual a concluso lgica que podemos extrair
ou chegar?

CAPTULO I
O QUE ELLEN G. WHITE DIZ SOBRE OS 144.000
Os cento e quarenta e quatro mil um tema que ns adventistas do stimo dia
temos nos destacado principalmente, ou seja, fundamentalmente porque possumos o
esprito de profecia e mesmo com uma gama de informaes que temos. H em nosso meio
uma espcie de letargia espiritual quando se toca nos 144 mil, muitos consideram at
pecado, deter-se para estudar o assunto, visto que a Bblia no tem muitas passagens que
elucidam a questo e tambm pelo que consta, no h uma declarao oficial por parte da
direo da igreja com respeito ao assunto em pauta.
Neste momento vamos nos ater a alguns comentrios que a senhora White faz
sobre este importantssimo tema. Ela tem declaraes que parecem chocar-se entre si, mas
simplesmente aparente. Exemplo: No Sua (Deus) vontade que eles se metam em
discusses acerca de questes que no os ajudam espiritualmente, tais como: que pessoas
vo constituir os 144 mil? Isto, aqueles que forem os eleitos iro, sem dvida, saber em
breve1.
interessante que muitos tomam esta declarao e esquivam-se de pelo menos
falar sobre o assunto, ela no est proibindo as pessoas de procurarem um conhecimento
sobre os 144 mil, no; o que ela diz que contendas e debates sobre os 144 mil.

Ellen G. White, Mensagens Escolhidas (Tatu, SP: Casa Publicadora

Brasileira, 1992), 174.
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No mar cristalino diante do trono, naquele mar como que de vidro misturado
com fogo to resplandecente ele pela glria de Deus est reunida a multido dos que
sairo vitoriosos da besta, e de sua imagem e do seu sinal, e do nmero do seu nome (Ap.
15:32). Com o cordeiro sobre o monte Sio, tendo as harpas de Deus, esto os cento e
quarenta e quatro mil que foram remidos dentre os homens; e ouve-se, como o som de
muitas guas, e de grande trovo, uma voz de harpista, que tocavam com as suas harpas.
E cantavam um cntico novo diante do trono cntico que ningum podia aprender
seno os 144 mil. o hino de Moiss e do cordeiro hino de livramento. Ningum, a no
ser os cento e quarenta e quatro mil, pode aprender aquele canto, pois o de sua
experincia - e nunca ningum teve experincia semelhante. Estes so os que seguem o
cordeiro para onde quer que vai. Estes, tendo sido transladado da terra, dentre os vivos,
so tidos como primcias para Deus e para o cordeiro. Ap. 14:1-5; 15:3. Estes so os que
vieram de grande tribulao, Ap. 7:14; passaram pelo tempo de angstia tal como a aflio
do tempo de angstia de Jac; permaneceram sem intercessor durante o derramamento final
dos juzos de Deus1.
Uma leitura apenas de leve no que a senhora White escreveu, nos deixa um
pouco confuso. Conforme os pargrafos citados, as vezes ela diz que s os 144.000
cantaro o cntico de Moiss e do cordeiro e as vezes ela diz que a grande multido cantar
tambm. Se lermos com cuidado e ateno notaremos duas classes em dois grupos
diferentes.
Isto parece um tanto estranho! Neste caso teramos a multido no mar
cristalino e os 144.000 no monte de Sio. Aqui gostaria de fazer uma indagao: podem
1

Ellen G. White, Grande Conflito (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira,

1986), 653-654.

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os lugares ser diferentes, mas os grupos de pessoas no? Sabemos que no desfecho s
haver duas classes de pessoas, vivendo no planeta Terra; os fiis, selados com o selo de
Deus e os infiis, selados com o sinal da besta.
Poderia dar-se que ambas as denominaes designam um s grupo! Ou seria
presuno afirmar? E. G. White diz: Joo... olhando atravs do fumo e do rudo da batalha,
notou sobre o monte Sio, unido ao Cordeiro, um grupo que em vez d sinal da besta, em
suas testas, tinham inscritos o nome de seu pai. Depois viu o nmero dos que saram
vitoriosos da besta, da sua imagem, do seu sinal, e do nmero do seu nome, que estavam
junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss, servo
de Deus, e o cntico do cordeiro1.
No Apocalipse, praticamente tudo conduzido e apresentado atravs de
smbolos; porque esse nmero no o pode ser? Hermeneuticamente, falando diz: quando
tudo for simblico, no poderemos por nada real, a menos que haja muita evidncia real
para isso. A recproca tambm verdadeira.
No quero e nem tenho pretenso de discutir o assunto com ningum, pois isto
seria perda de tempo e oportunidade de crescermos espiritualmente. Estou procurando
colocar alguns textos que julgo claro para abrir a mente do leitor para pontos de vistas que
talvez no tivesse atentado, uma forma de contribuir para que a agudeza mental possa se
expandir cada vez mais.

Testemunho Seletos Mundial, 2:351.

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Temos mais algumas declaraes de Ellen G. White sobre o assunto.
Logo ouvimos a voz de Deus, semelhante a muitas guas, a qual nos anunciou
o dia e hora da vinda de Jesus. Os santos vivos, em nmero de 144.000, reconheceram e
entenderam a voz, ao passo que os mpios julgaram fosse um trovo ou terremoto.
Ao declarar Deus a hora, verteu sobre ns o Esprito Santo, e nosso rosto
brilhou com o esplendor da glria de Deus, como aconteceu com Moiss, na descida do
monte Sinai.
Os 144.000 estavam todos selados e perfeitamente unidos. Em sua testa estava
escrito: Deus, Nova Jerusalm, e tinham uma estrela gloriosa que continha o novo nome
de Jesus. Por causa de nosso estado feliz e santo, os mpios enraiveceram e arremeteram
violentamente para lanar mo de ns, a fim de lanar-nos priso, quando estendemos a
mo em nome do Senhor e eles caram inermes ao cho. Foi ento que a sinagoga de
Satans conheceu que Deus nos amado a nos, que lavvamos os ps uns aos outros e
saudvamos os irmos com sculo santo; e adoraram a nossos ps.
Ento a trombeta de prata de Jesus soou ao descer Ele sobre a nuvem, envolto
em labaredas de fogo. Olhou para as sepulturas dos santos que dormiam, ergueu ento os
olhos e mos ao cu, e exclamou: Despertai! Despertai! Despertai! Vs que dormis no p,
e levantai-vos! Houve um forte terremoto. As sepulturas se abriram, e os mortos sairam
revestidos de imortalidade. Os 144.000 clamaram Aleluia!, quando reconheceram os
amigos que deles tinham sido separados pela morte, e no mesmo instante fomos
transformados e arrebatados juntamente com eles para encontrar o Senhor nos ares.
Todos ns entramos nas nuvens, e estivemos sete dias ascendendo para o mar
de vidro, aonde Jesus trouxe as coroas, e com Sua prpria destra as colocou sobre nossa

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cabea. Deu-nos harpas de ouro e palmas de vitria. Ali, sobre o mar de vidro, os 144.000
ficaram em quadrado perfeito. Alguns deles tinham coroas muito brilhantes; outros, no
tanto.
E quando estvamos para entrar no santo templo, Jesus levantou Sua voz e
disse: somente os 144.000 entram neste lugar, e ns exclamamos: aleluia!1

Ellen G. White, Primeiros Escritos (Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira,

1995), 15-16, 19, 37.

CAPTULO II
O QUE OS AUTORES DIZEM SOBRE O ASSUNTO
Nos ltimos anos o tema tem despertado um interesse maior e j se debate o
mesmo com mais nfase.
No III trimestre de 1987, a pgina 151 da Lio da Escola Sabatina, trouxe essa
expressiva nota extrada de uma publicao adventista.
Precisamos pregar sobre o assunto dos 144.000. O tema tem de receber lugar
de muito destaque em nosso pensamento e em nossas palestras.
necessrio que penetremos o campo da controvrsia que tem levado muitos a
quando muito, fazer ocasional meno deste grupo. Podemos ficar dentro do domnio do
que tem sido revelado e pregado sobre a qualidade do carter que possuir cada participante
dos 144.000. Podemos referir os passos da preparao desse carter apto para a trasladao.
Muitos tem sido revelado sobre a experincia dos 144.000 pouco antes do segundo advento,
durante as sete ltimas pragas e o tempo de angstia de Jac. nos dito como nos
prepararmos para esse tempo. E devemos pregar sobre isto. O Apocalipse tornou claro que
a crena religiosa dos 144.000 ser isenta de ensinamentos errneos. Precisamos instruir
nosso povo sobre como testar suas doutrinas e estabelecer sobre o firme

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fundamento. Outro ponto claro que Satans, pessoalmente, por meio da besta, envolverase numa especial controvrsia com os 144.000, e estes saram vitoriosos. Precisamos levar
nosso povo a um tipo de experincia que resistir a todas as investidas do maligno. dado
um pequeno vislumbre da especial recompensa que recebero1.
Percebe-se que pastores e pessoas interessadas com um nvel de vida espiritual
mais elevado esto acordando para o que est acontecendo e comearam a pesquisar para se
enquadrarem nas caractersticas desse grupo.
Os redimidos do Senhor so uma multido incontvel, mas entre eles h um
grupo especial, designado como os 144.000. Este nmero significativo. Doze o
nmero do reino de Deus. No Antigo Israel havia 12 tribos; 12 varas; 12 pedras reunidas no
Jordo; 12 pedras no peitoral do sumo sacerdote, etc. No Novo Testamento h 12 apstolo.
Seus nomes esto gravados nos 12 fundamentos do muro da Nova Jerusalm.
Os nomes das 12 tribos esto inscritos nas 12 portas da cidade. O nmero 12
mencionado sete vezes no Apocalipse. A circunferncia da cidade de 12 mil estdios.
Ora, o quadrado de 12, multiplicado por mil, d 144.000. Este grupo
mencionado de novo no captulo 14, verso 1. Nesses captulos, encontram-se muitas
passagens metafricas, e podemos correr o risco de perder de vista a beleza deste smbolo
por insistir em tornar estritamente literal o nmero. Este nmero significa, totalidade.
E. W. Bullinger declara: Este nmero se encontra em tudo que tem que ver
com governo. O sol que governar o dia e a lua e as estrelas que governam a noite, fazem-

T. H. Jemison, Our Firm Foundation, vol 2. 407.

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no por sua passagem pelos doze signos do zodaco, o qual completa o seu crculo do cu de
360 (12x30) graus ou divises e assim governam o ano. Number Inscripture, 2521.
Como lemos em revelaes do Apocalipse, o autor no tem dvida quando
afirma que os 144.000, um nmero que significa plenitude vejamos o que pensava Uriah
Smith:
Segundo esta passagem, o nmero dos assinalados de cento e quarenta e
quatro mil; e como doze mil so assinalados de cada uma das doze tribos, supem muitos
que esta obra j deve ter sido realizada, pelo menos cerca do comeo da era crist, quando
essas tribos existiam literalmente. No vem como se possa aplicar ao nosso tempo, em que
todo vestgio de distino entre essas tribos desde h tanto tempo e to completamente se
obliterar. Vieram da grande tribulao, vestidos brancos, as primcias, nunca mais tero
fome, o cordeiro os apascentar outro testemunho acerca do mesmo grupo, e que se aplica
ao mesmo tempo, diz: Estes so os que seguem o cordeiro, para onde quer que vai (Apc.
14:4). Ambas as expresses apresentam o estado de ntima e divina companhia em que o
bendito redentor em relao a si prprio os admite.
O salmista parece aludir mesma promessa nesta bela passagem: eles se
fartaro da gordura de tua casa, e os fars beber da corrente de tuas delcias (Sal. 36:8). A
fraseologia desta promessa aos 144.000 encontra-se tambm parcialmente na seguinte
profecia sada da pena de Isaas: Aniquilar a morte para sempre, e assim enxugar o
Senhor Jeov as lgrimas de todos os rostos e tirar o oprbrio do seu povo de toda a terra;
porque o Senhor o disse2. Is. 25:8.
1

Roy Allan Anderson, Revelaes do Apocalipse (Tatu, SP: Casa Publicadora

Brasileira, 1988), 94 e 95.
2
Uriah Smith, As Profecias do Apocalipse (Lisboa: Editora Publicadora
Atlntico, 1987).

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Vimos o ponto de vista de personalidade adventista e agora pergunta: o que
pensam os autores no adventistas?

CAPTULO III
O QUE OUTROS AUTORES ESCREVERAM SOBRE OS 144.000
Muito se tem escrito sobre o nmero que Joo contemplou: cento e quarenta e
quatro mil, e o significado das pessoas a simbolizadas. Todas as cifras de Apocalipse so
simblicas. Este que evidentemente um produto do quadrado de 12 e multiplicado por
1000 (12x12x1.000), nos fala do povo de Deus como uma grande companhia de
preparados.
interessante notar que quando Joo cria um nmero simblico para os
representantes do povo crente no cu, os ancies, decide somar 12 das 12 tribos do antigo
pacto e 12 dos 12 apstolos do novo pacto para alcanar 24, e temos aqui a multiplicao
dos primeiros 12 com os outros 12, multiplica-se por mil para ter 144.000.
Esta multido so pessoas de carne e osso apenas duas coisas so simblicas: o
seu nmero e sua designao: dentre todas as tribos de Israel com a lista detalhada das
tribos declaramos: nada no Apocalipse nos leva a esperar que a religio judaica tenha aqui
um papel particular. A luz das frases duras das cartas para as igrejas da sia Menor, o leitor
atento notar que a igreja herdou completamente o manto de Igreja de Deus. E os servos de
Deus so todos cristos. A prova est em 14:1 que identifica o grupo dos seguidores do
cordeiro como 144.000 pessoas sem fazer distino de raa1.

Ricardo Foulkes, El Apocalipsis de San Juan (Buenos Aires: Editora Nueva

Creacin Grand Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1989), 91, 92.
11

12
Cento e quarenta e quatro mil, este meramente um nmero simblico e no
definido (Charles).
Doze usado como o nmero daqueles que em cada idade, tem sido chamados
para testemunhar a favor de algumas grande verdade que o mundo precisava. Doze tribos
de Israel, doze apstolos... O nmero doze portanto representa um testemunho mundial para
a verdade divina e os frutos deste testemunho mundial, so um largo e contnuo xito, o
doze multiplicado por doze mil a nativa e no degenerada prole dos apstolos
multiplicada apostolicamente representa o crescimento para o nmero completado dos
escolhidos de Deus (Carpenter).
Quatro e dez so nmeros terrestres. Quatro mais trs, (o nmero de Deus) e
quatro vezes trs, formam nmeros perfeitos, o resultado da unio do homem com Seu
Criador.
Aqui temos o quadrado de doze multiplicado pelo cubo de dez que indica o
nmero completo dos salvos sem indicar quantos sero.
nmero de homens, vinte e quatro ancies... emprega-se nas Escrituras, com
o atualmente, para representar um grande nmero mais indeterminado. A significao da
viso que todos os servos de Deus, sem exceo alguma, sero selados e portanto
guardados1.
Creio que j temos uma opinio quanto ao que pensam vrios telogos de
segmentos diferentes e j podemos partir para premissas fundamentais.

Harry Preston, Apocalypse Uma Interpretao do Sculo XX, 1 ed. (So

Paulo: Livraria Evanglica, 1980), 158, 159.

CONCLUSO
No cremos, como adventistas do stimo dia, que os cento e quarenta e quatro
mil, sejam um grupo ou uma elite que moraro na terra com Jeov. Tambm no cremos,
que os 144.000 representam todo o nmero de salvos de todos os tempos maus e bons
indistintamente.
No sero um grupo de pessoas que totalizaro cento e quarenta e quatro mil
literal, que estaro vivendo no planeta terra por ocasio da vinda de Jesus.
Creio como adventista do stimo dia, que cento e quarenta e quatro mil e a
grande multido a mesma coisa, trata-se de duas denominaes para a mesma classe.
Creio que no Apocalipse quase tudo simblico e esse nmero tambm simblico.
Creio que o Esprito Santo ser derramado nestes ltimos dias e ser
proclamada a mensagem com um poder que atrair para a verdade uma multido
inumervel de todas as partes do mundo e de vrios segmentos religiosos, viro e faro
parte do grupo que guardam os mandamento de Jesus.
Creio que esse nmero simblico e representa a totalidade dos salvos que por
ocasio da vinda de Jesus sero os resgatados da terra e trasladado com Cristo e que vivero
com Cristo pelos sculos dos sculo da eternidade e andaro com Cristo por onde quer que
for. Ser um povo ntegro, um povo imaculado, um grupo especial que aprendero a sofrer
e escolher a morte a praticar um ato mal.
Creio que ns podemos ser um dentro dos cento e quarenta e quatro mil.

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BIBLIOGRAFIA
White, Ellen G. Mensagens Escolhidas. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1992.
_______, Grande Conflito Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1986.
_______, Testemunho Seletos Mundial, 2:351.
_______, Primeiros Escritos.Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1995.
T. H. Jemison, Our Firm Foundation, vol 2. 407.
Anderson, Roy Allan. Revelaes do Apocalipse. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira,
1988.
Smith, Uriah. As Profecias do Apocalipse. Lisboa: Editora Publicadora Atlntico, 1987.
Foulkes, Ricardo. El Apocalipsis de San Juan. Buenos Aires: Editora Nueva Creacin
Grand Rapids: Eerdmans Publishing Company, 1989.
Preston, Harry. Apocalypse Uma Interpretao do Sculo XX, 1 ed. So Paulo: Livraria
Evanglica, 1980.
Lies da Escola Sabatina, III Trimestre. Tatu, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1978.

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