Anarquismo Individualista

Anarquismo individualista
El anarquismo individualista o anarcoindividualismo es una tradicin filosfica del anarquismo con un particular
nfasis en la autonoma del individuo,[1] sosteniendo que cada uno es su propio dueo, interactuando con los otros a
travs de la asociacin voluntaria. El anarquismo individualista se refiere a algunas tradiciones de pensamiento
dentro del movimiento anarquista que priorizan al individuo sobre toda clase de determinantes externos, sean grupos,
sociedad, tradiciones y sistemas ideolgicos.[2][3] El anarquismo individualista no es una nica filosofa sino que
alude a un grupo de filosofas individualistas que muchas veces estn en conflicto entre s. Las influencias ms
tempranas en el anarquismo individualista fueron los pensamientos de William Godwin,[4] Henry David Thoreau
(trascendentalismo),[5] Josiah Warren ("soberana del individuo"), Lysander Spooner ("ley natural"), Benjamin R.
Tucker,[6] Herbert Spencer ("ley de igual libertad")[7] y Max Stirner (egosmo).[8] Es una de las dos principales
categoras en que se divide el anarquismo, siendo la otra el anarquismo societario, social, colectivista o
comunitario.[9][10][11]
A rasgos generales, la corriente individualista del anarquismo hace hincapi en la libertad negativa, es decir, la
oposicin al control estatal o social sobre los individuos, mientras que las corrientes anarquistas con una visin
colectivista, subrayan la libertad positiva para desarrollar las potencialidades de las personas, argumentando que los
humanos tienen necesidades que solo la vida social puede satisfacer, "reconociendo la igualdad de derechos".[12]
Otra diferencia es que el anarquismo socialista defiende la propiedad comn de los medios de produccin con el
objeto de eliminar la desigualdad econmica, mientras que gran parte del anarquismo individualista tiende a preferir
la propiedad privada de los medios de produccin, y en algunos casos, propugnando el intercambio de bienes y
servicios a travs del mercado.[13] Adems, muchos anarquistas individualistas no se oponen a la desigual
distribucin de la riqueza, aceptndola como una consecuencia de la libre competencia.[14]aunque tambin desde el
anarcoindividualismo se ha adherido al anarcocomunismo (Renzo Novatore)[15] as como ha aparecido un
cuestionamiento individualista a la idea de propiedad privada (Oscar Wilde)[16] Agreguemos que, a diferencia del
anarquismo comunista, el anarquismo individualista nunca fue un movimiento social, siendo ms bien un fenmeno
filosfico/literario.[17] El anarquismo filosfico, es decir, el que no aboga por una revolucin para eliminar al estado,
"es un especial componente del individualismo anarquista."[18]
Surge primero en Estados Unidos y luego en Europa en el siglo XIX, teniendo acogida especialmente entre autores y
activistas estadounidenses quienes forman una tradicin individualista nativa.[19][20][21] Tuvo tambin un alto
desarrollo en la dcada de 1920 en Francia y el Reino Unido.
Panorama general
Las diversas corrientes del anarquismo individualista tienen algunas cosas en comn:
1. La elevacin del individuo sobre toda clase de construccin o realidad social y exterior, tal como la moralidad, la
ideologa, las costumbres, la religin, la metafsica, las ideas o la voluntad de otros.[22][23][24]
2. El rechazo y las reservas hacia la idea de revolucin, a la que a veces consideran como un levantamiento de las
masas que podran acarrear nuevos gobiernos.[25] En cambio, favorecen un mtodo gradualista y evolutivo para
alcanzar la anarqua mediante experiencias y experimentos alternativos que podran ser aplicados en el
presente.[26] Esto tambin porque no se ve como deseable para los individuos el hecho de tener que esperar por la
revolucin para comenzar a experimentar alternativas que estn por fuera del sistema actual.[27]
3. El punto de vista de que las relaciones con otras personas o cosas solo pueden ser libremente contratadas,[28] en
propio inters y puede ser tanto transitorias y sin compromisos como se desee.[29] La experiencia y la bsqueda
individual son exaltadas.
Pero tambin existen diferencias. En lo que respecta a la justificacin del anarcoindividualismo, Josiah Warren us
el argumento de la soberana individual y el comercio justo, hay adherentes al mutualismo como Pierre Joseph
Proudhon, Benjamin Tucker), al egosmo que no reconoce los "derechos naturales" (Max Stirner) o iusnaturalistas
(Lysander Spooner), neo-lockeanos (Murray Rothbard), consecuencialistas (David Friedman), al anarcocomunismo
(Renzo Novatore)[30] y oposicin individualista a la idea de propiedad privada (Oscar Wilde).[31] Justificaciones
alternativas al anarcoindividualismo han sido la contractualista (Jan Narveson), o la tica de la argumentacin de
Hans-Hermann Hoppe muy cercana a la posicin neolockeana.
El anarquismo de mercado o anarcocapitalismo respeta los derechos a la propiedad de las personas. Su principal
objecin al Estado reside en su carcter monoplico en el uso de la fuerza que utiliza para castigar a quienes hacen
valer sus propios derechos (personalmente, mediante la ayuda mutua o un contrato), y porque para ejercer ese
monopolio debe hacerlo a travs de una tributacin obligatoria. Los anarquistas individualistas usan el trmino
"capitalismo" de diferentes maneras: algunos como Josiah Warren, Benjamin Tucker, y Kevin Carson utilizan
"capitalismo" para referirse no a la propiedad del capital sino a su monopolizacin, mientras otros como Rothbard,
Friedman y Wendy McElroy definen "capitalismo" como el laissez-faire de una economa de mercado libre. El
anarcocapitalismo es una filosofa poltica que surgi an la dcada de 1950 a partir de los escritos de Rothbard y su
rechazo a la teora del valor del trabajo de los individualistas del siglo XIX.[32] El agorismo es una forma de
anarquismo de mercado popularizada por Samuel Edward Konkin III, y enfatiza la actividad contraeconmica, y es
descripto como propietarismo y libertarismo de izquierda.[33]
La corriente de anarquismo individualista que se denomina egosmo, deriva de la filosofa de Max Stirner, sostiene
que los individuos deben hacer aquello que desean, sin hacer caso a Dios, Estado o regla moral.[34] Para Stirner, los
derechos son falacias, reificaciones en la mente ("espectros"), y sostena que la sociedad en verdad no exista sino los
"individuos y su realidad", y apoyaba la propiedad por la fuerza como preferible al derecho moral.[35] Stirner
defenda la auto-afirmacin y prevea las "asociaciones de egostas" conducindose entre s por el respeto de
mutuo.[36] Motivado por el egoismo de Stirner apareci un movimiento europeo formado por marginales y llamado
ilegalismo junt la idea de un sector anarquista obrerista, la propaganda por el hecho, con la filosofa egosta,
realizando lo que llamaron "expropiacin individual" as abrazando una forma de vida criminal y justificando el
robo.[37]
Una importante tendencia dentro de las corrientes del individualismo anarquista, enfatiza la exploracin individual
subjetiva y el desafo a las convenciones sociales. En este sentido, las tendencias que propugnan el amor libre y otros
estilos de vida alternativos como el naturismo han sido populares entre los individualistas anarquistas.[38] El amor
libre hunde sus orgenes tan atrs como el pensador Josiah Warren y las comunidades experimentales, postulando
que la libertad sexual es una clara y directa expresin de la soberana individual. En Europa el propagandista
principal del amor libre entre el individualismo anarquista fue mile Armand.[39]
Personalidades originarias
William Godwin
William Godwin fue un individualista anarquista[40] y un anarquista
filosfico que estaba influenciado por las ideas del Iluminismo[41] y
desarroll lo que algunos consideran la primera expresin de un
pensamiento anarquista.[42] Godwin fue, de acuerdo con Piotr
Kropotkin, "el primero en formular la concepcin poltica y econmica
del anarquismo, aunque l nunca le dio ese nombre a las ideas que
desarroll en su obra."[43] Godwin abog por un extremo
individualismo, proponiendo que toda cooperacin en el trabajo fuese
eliminada.[44] Godwin fue un utilitarista que crea que no todos los
individuos eran de igual vala, ya que algunos somos "de mayor mrito
e importancia que otros", dependiendo de nuestra utilidad en generar el
bien social.[45] Para Godwin las diferencias entre las personas son
debidas a las injusticias sociales, que son perpetuadas por las
instituciones humanas.[42] Godwin se opona a los gobiernos y a toda
autoridad porque infringen el derecho individual al juicio individual y
William Godwin, leo de 1802, en National
privado. Este aspecto de la filosofa de Godwin, con excepcin de su
Portrait Gallery, Londres
faceta utilitarista, fue posteriormente desarrollada por Stirner.[46] Pero
al mismo tiempo sus posturas frente a la razn sern enfrentadas, ya que el solipsismo moral de Stirner se contrapone
al acatamiento universal de la razn y la justicia que propone Godwin.[47]
El individualismo de Godwin fue tan radicalizado que incluso se opona al trabajo en conjunto en orquestas,
escribiendo en su An Enquiry concerning Political Justice (Una investigacin sobre la justicia poltica) que "todo lo
entendido bajo el trmino cooperacin es malo en algn sentido."[44] La nica aparente excepcin a esta oposicin a
la cooperacin es la asociacin espontnea que surgira cuando la sociedad fuese amenazada por la fuerza y la
violencia. Una razn por la que se opona a la cooperacin es que consideraba que interferiri con las capacidades
individuales de favorecer el bien general mayor. Godwin se opuso a la idea de gobierno, pero sostuvo que era
necesario un mnimo de gobierno como un "mal necesario"[] que ira siendo cada vez menos relevante y diluido con
el desarrollo del conocimiento. Se expres como un opositor a la democracia, por temor a la opresin de los
individuos por las mayoras (aunque le pareca preferible a una dictadura).
Godwin apoyaba la propiedad privada,[48] definindola como "el imperio al cual cada hombre tiene derecho como el
producto de su propio trabajo."[] Con todo, tambin abog que los individuos donasen unos a otros la propiedad
excedente, en el caso de que alguien necesitasen de ello, proponiendo una economa del don, en lugar del comercio.
As, mientras las personas tienen el derecho a la propiedad privada, "debera" donarla a otros como ilustrados
altruistas. Esto estara fundado en principios utilitaristas. Sin embargo, la benevolencia no tendra que ser forzosa,
siendo un asunto concerniente a la esfera de la "conciencia privada". Godwin nunca lleg a proponer una comunidad
de bienes o formas de propiedad colectiva como el comunismo, pero su creencia de que los individuos deberan
compartir con los necesitados fue una importante influencia en el desarrollo posterior del anarcocomunismo.
Las opiniones polticas de Godwin fueron diversos y no estn en un perfecto acuerdo con algunas de las ideologas
que reivindican su influencia; escritores del rgano del Socialist Party of Great Britain, el peridico Socialist
Standard, consideran a Godwin tanto individualista como comunista;[49] los anarcocapitalistas como Murray
Rothbard no consideran a Godwin dentro de la esfera individualista, y se refieren a l como el "fundador del
comunismo anarquista";[50] y el historiador Albert Weisbord lo considera un individualista anarquista sin reservas.[]
Algunos escritores encuentran un conflicto entre la defensa godwiniana del "juicio privado" y el utilitarismo, ya que
sostiene que esta tica requiere que los individuos den su propiedad sobrante a otros, resultando en una sociedad
igualitaria, pero al mismo tiempo insiste en que todas las cosas deben ser dejadas a la eleccin individual.[51] Segn
ha sugerido Kropotkin, las visiones sobre Godwin ha ido variando con el pasar de las pocas.
Pierre-Joseph Proudhon
Pierre-Joseph Proudhon (18091865) fue el primer filsofo en
autoproclamarse "anarquista".[52] Algunos autores consideran a
Proudhon como un anarquista individualista,[][][] mientras que otros lo
consideran como un anarquista societario.[53][54][55][56] Algunos
escritores no identifican a Proudhon como un individualista debido a
su preferencia por las asociaciones de grandes industrias, antes que por
el control individual.[57][58] Sin embargo, tuvo algunas influencias
entre los individualistas de Norteamrica; en las dcadas de 1840 y
1850, Charles A. Dana,[59] y William B. Greene introdujeron los
trabajos de Proudhon en los Estados Unidos. Greene adapt el
mutualismo de Proudhon al estilo americano y present su obra a
Benjamin R. Tucker.[60]
Proudhon se opuso a los privilegios con que el gobierno protega a los
capitalistas, los intereses de la banca y la renta de la tierra, la
acumulacin y adquisicin de la propiedad (y toda forma de coercin
para obtenerla), los que crea que obstaculizaba la competencia y
mantena la riqueza en las manos de unos pocos.[61] Proudhon apoyaba
el derecho de los individuos a retener el producto del trabajo como
propiedad, pero crea que toda propiedad que fuese ms all de lo
producido por un individuo y de lo que pudiera poseer para su uso, era
ilegtima. As, el vea a la propiedad privada tanto esencial a la
Pierre-Joseph Proudhon (retrato de Courbet)
libertad, como un camino a la tirana, en el primer caso cuando era
necesaria para trabajar y el producto del trabajo, y en el segundo caso
cuando era resultado de la explotacin (ganancia, inters, renta, impuestos). Generalmente denominaba a la primera
como una "posesin" y a la segunda como "propiedad". Para las grandes industrias, apoy las asociaciones de
trabajadores para reemplazar el trabajo asalariado y se opuso a la propiedad de la tierra.[62]
Proudhon sostena que quienes trabajaban deban conservar la totalidad de lo que producan, y que el monopolio del
crdito y la tierra eran las fuerzas que lo impedan. Defendi un sistema econmico que inclua la propiedad privada
y la posesin y el intercambio mercantil pero sin obtencin de ganancias, a lo que denomin como mutualismo. La
filosofa de Proudhon fue explcitamente rechazada por Joseph Djacque en los inicios del anarcocomunismo,
cuando en una carta dirigida a Proudhon afirm que "no es al producto de su trabajo al que el obrero tiene derecho,
sino a la satisfaccin de sus necesidades, cualquiera fuese su naturaleza." Ms cerca del individualismo que del
comunismo,[63][][][] Proudhon afirm que "el comunismo... es muy pernicioso para los fundamentos de la
sociedad..."[64] Fue el autor de la famosa frase "la propiedad es un robo" en referencia a su rechazo a los derechos a
la propiedad de la tierra que garantizaban la propiedad de quienes no la trabajaban.
Luego de que Dejacque y otros rompieran con Proudhon debido a su ulterior apoyo a la propiedad individual y al
intercambio econmico, la relacin de los individualistas, que continuaban en relativo alineamiento con la filosofa
de Proudhon, con los anarcocomunistas se caracteriz por diversos niveles de antagonismo y armona. Por ejemplo,
mientras individualistas como Tucker tradujeron y reimprimieron las obras de los colectivistas como Mikhail
Bakunin, por otro lado rechazaban los aspectos econmicos del colectivismo y el comunismo como incompatibles
con los ideales anarquistas.
Max Stirner y el egosmo
Max Stirner, filsofo post-hegeliano del siglo XIX, es una conocida
influencia histrica del anarquismo individualista,[65] aun cuando
Stirner no era un terico de la anarqua (filosofa prctica u orden
poltico) sino del ego (psicologa, moral).
El libro de Stirner, El nico y su propiedad, publicado en 1844,
argument que la nica limitacin en el individuo es su poder para
obtener lo que l desea.[66] Propone que las comnmente aceptadas
instituciones sociales, incluyendo la nocin de Estado, la propiedad
como un derecho, los derechos naturales, y en general la nocin misma
de la sociedad son cosificaciones de la mente.[67] Stirner comienza
afirmando que el centro de toda reflexin, y aun de toda realidad, es el
hombre. Sin embargo, no se trata del hombre en general, ni del
representante de una Humanidad abstracta, sino del individuo, de "m
Max Stirner, segn un retrato de Friedrich
mismo" en cuanto "yo" nico. El "nico" es nico no porque est
Engels.
relacionado con nada, sino ms bien porque l, y slo l, es el
fundamento de toda relacin posible. Todo lo que me une a otros, o
todo lo que tengo en comn con otros, es slo relativo respecto al carcter absoluto de "mi" unicidad. En suma, la
unicidad no parece ser en Stirner ausencia de relacin, sino que la relacin es ausencia de unicidad.
Stirner proclama que todas las religiones e ideologas se asientan en conceptos vacos, que superpuestos a los
intereses personales (egostas) de los individuos, revelan su invalidez. Lo mismo es vlido para las instituciones
sociales que sustentan estos conceptos y que reclamen autoridad sobre el individuo, pretendiendo hacer del individuo
un esclavo, servirse de este para su causa egosta. Lo mismo es vlido tanto para el "Dios" de los cristianos como la
"Humanidad" o la "Libertad" de los idelogos modernos, siempre se trata de un ideal. No son ms que creencias,
fantasmas, pensamientos abstractos destinados a perpetuar el estado de servidumbre y a estar por encima del
individuo.
Como opuesto a esto Stirner llama a la conformacin de una asociacin voluntaria de personas que se opone a la
concepcin de los grupos y colectivos abstractos y no basados en el ego de los individuos, como son la sociedad, la
nacin, el Estado o la familia.
El anarcoindividualismo en EEUU
Orgenes
Henry David Thoreau
Henry David Thoreau (1817-1862) fue una importante influencia temprana en

el pensamiento individualista de los Estados Unidos y Europa.[26] Escritor
estadounidense, poeta, naturalista, contrario a todo impuesto, crtico a la
industrializacin y el progreso, agrimensor, historiador, filsofo y destacado
trascendentalista. Es muy conocido por su libro Walden, una reflexin sobre
la vida sencilla en ambientes naturales, y por su ensayo Sobre la
Desobediencia Civil, un alegato a favor de la resistencia individual al
gobierno civil en oposicin moral a una situacin de injusticia. Su
pensamiento es un temprano antecedente en las ideas del anarquismo
ecologista, pero con un nfasis en la experiencia individual del mundo
natural, que influenciara posteriormente al pensamiento de las corrientes
naturistas. La idea de un vida sencilla como rechazo a un estilo de vida
materialista/consumista y la autosuficiencia eran las metas de Thoreau, y su
proyecto por completo se inspiraba en la filosofa trascendentalista.
La versin americana del anarquismo individualista enfatiza fuertemente el principio de no-agresin y la soberana
individual.[] Algunos anarquistas individualistas, tal el caso de Henry David Thoreau,[68][69] no hablan de economa
sino simplemente del derecho de "desunin" del estado, previendo la gradual eliminacin del estado a travs de la
evolucin social. Su anarquismo no solo rechaza al Estado sino a todas las asociaciones organizadas de cualquier
tipo, invocando la autosuficiencia individual completa.[70]
Uno de los primeros anarquistas individualistas, tambin muy
influyente, fue Josiah Warren, que haba participado en el experimento
de "New Harmony", una fracasada comunidad socialista utpica que
haba patrocinado Robert Owen. Warren lleg a la conclusin de que
tal sistema era inferior a aquel que respetase la "soberana individual" y
el derecho a disponer de la propiedad y seguir lo que el propio inters
prescriba.[71]
Josiah Warren
Los anarquistas de Boston

Benjamin Tucker, y otros anarquistas radicados alrededor del rea de Boston,
fueron influenciados por Warren, y la interpretacin de la teora del valor del
trabajo. Tucker crea era injusto para las personas el recibir mayor renta que
los otros cuando haban efectuado un trabajo menor. Tucker afirm que la
solucin para que los salarios crecieran hasta su apropiado nivel era que el
estado cesase de interferir en la economa y dejara de proteger a los
monopolios de la compentencia. Igual que Warren, vea que las ganancias
obtenidas sin trabajo eran sinnimo de explotacin (con la excepcin de los
regalos y las herencias).[72] Sostena que prestar dinero en inters involucraba
una parte que no trabajaba para el caso del prestamista, por lo que vea a las
tasas de inters como una usura. Estas rentas tambin eran percibidas como
algo injusto porque eran ganancias obtenidas sin haber trabajado. Para Tucker
y la mayora de los individualistas americanos contemporneos, la renta de la
Benjamin Tucker
tierra solo puede existir debido al "monopolio" y al "privilegio" sostenido por
el gobierno, que restringe la competencia en el mercado y concentra la
riqueza en las manos de unos pocos. Tucker sostuvo que el control privado de la tierra debera apoyarse solamente
en el caso de que el poseedor de la misma la estuviera utilizando, caso contrario estos poseedores tendran la
posibilidad de cobrarle la renta a quienes la estuvieran trabajando y produciendo. Tucker imagin una sociedad
anarquista individualista donde "cada hombre cosechase los frutos de su trabajo y nadie fuese pudiese vivir en la
holgazanera gracias a la renta del capital... convirtindose en una gran colmena de trabajadores anarquistas,
individuos prsperos y libres llevando la produccin y distribucin al costo."[73] Sin embargo, no todos los
anarquistas individualistas tempranos sostuvieron esta filosofa sobre la tenencia de la tierra. Warren y Lysander
Spooner no pusieron restricciones a la ocupacin y uso de la propiedad. Steven T. Byington tambin se opuso a las
ideas de Tucker sobre los requisitos de ocupacin y utilizacin para la propiedad de la tierra.[74] Tambin apoyaban
la propiedad privada intercambiable en un mercado libre.[75] Defendan la proteccin de la libertad y de la propiedad
por medio de agencias privadas,[76] y aprobaban el intercambio de trabajo por salarios.[77]
Algunos "anarquistas de Boston", como Tucker, se autoproclamaron socialistas, un trmino que denota una amplia
significacin, por el cual quiso significar el compromiso de resolver "la cuestin laboral" mediante una reforma
econmica radical.[78]
El egoismo stirneriano estadounidense

A fines del siglo XIX ocurri un gran cisma dentro del individualismo norteamericano cuando Tucker y algunos
otros abandonaron la teora de los derechos naturales y se proclamaron egostas segn el modelo la filosofa
individualista de Max Stirner.
Entre los anarquistas estadounidenses que adhirieron al egoismo stirneriano estn Benjamin Tucker, John Beverley
Robinson, Steven T. Byington, Hutchins Hapgood, James L. Walker, Victor Yarros y E.H. Fulton.[79] John Beverley
Robinson escribi un ensayo llamado "Egoism" en el cual afirma que el "egoismo moderno, tal como es propuesto
por Stirner y Nietzsche, y expuesto por Ibsen, Shaw y otros...es la realizacin por el individuo que...ellos son los
uncos individuos"Modern egoism, as propounded by Stirner and Nietzsche, and expounded by Ibsen, Shaw and
others, is all these; but it is more. It is the realization by the individual that they are an individual; that, as far as they
are concerned, they are the only individual.".[80]
"Algunos peridicos fueron sin dudas influenciados por la presentacin de Liberty del egoismo. Estos incluyeron: I
publicado por C.L. Swartz, editado por W.E. Gordak y J.W. Lloyd (todos asociados de Liberty); The Ego y The
Egoist, los dos editados por Edward H. Fulton. Entre las publicaciones europeas que Tucker segua estaban la
alemana Der Eigene, editada por Adolf Brand, y The Eagle y The Serpent, editados desde Londres.[79]
Las formas del anarquismo individualista anti-organizacional italiano fueron llevadas a los Estado Unidos[81] por
individualistas nacidos en Italia como Giuseppe Ciancabilla y otros que llamaban a la violenta propaganda por el
hecho all. El historiador anarquista George Woodcock reporta el incidente en el cual el importante anarcocomunista
italiano Errico Malatesta se encontr envuelto "en una disputa con los anarquistas individualistas de Paterson,
quienes insistan que el anarquismo implicaba ninguna organizacin, y que todo hombre debe actuar solamente bajo
sus impulsos."[82]
En Nueva York el stirneriano exiliado italiano Enrico Arrigoni edito la publicacin anarcoindividualista eclctica
Eresia en 1928 y posteriormente ser un miembro a largo plazo del Libertarian Book Club en esa misma ciudad.[83]
Anarcocapitalismo
El anarcocapitalismo es una filosofa propietarista que considera a la
propiedad privada como un derecho natural o como un derecho moral,
comenzando por el derecho a la propiedad de uno mismo. Hay varios
justificativos filosficos para el anarcocapitalismo, iusnaturalistas y
consecuencialistas principalmente. As tambin existen algunas
variantes de anarcocapitalismo como el paleolibertarismo, el agorismo
o el feminismo individualista, entre otros. Los anarcocapitalistas no se
oponen en principio a la propiedad colectiva cuando sus propietarios lo
consienten voluntariamente mediante un mutuo acuerdo o contrato.
El anarquismo individualista del siglo XIX propugnaba la teora del
valor trabajo. Algunos autores consideran que el moderno pensamiento
anarcocapitalista -tal es el caso de Murray Rothbard- es el resultado
simplemente de eliminar la teora del valor del trabajo de las ideas
individualistas americanos decimonnicos;[84] remontando sus
(Rothbard circa 1955).
orgenes al economista liberal Gustave de Molinari.[85] Como la teora
econmica cambi, la popularidad de la teora del trabajo de los
economistas clsicos fue reemplazada por la teora del valor subjetiva de los economstas neo-clsicos. En la
actualidad, en relacin a su produccin terica e influencia poltica, ha llegado a convertirse en la corriente ms
representativa del anarquismo individualista.[86]
Murray Rothbard, un alumno de Ludwig von Mises, combin la Escuela austraca de economa de su maestro con
una visin absolutista de los derechos humanos y el rechazo al Estado, que haba incorporado al estudiar a los
individualistas anarquistas americanos del siglo XIX, como Lysander Spooner y Benjamin Tucker.[87]
Rothbard define "anarquismo como un sistema que provee sancin no legal para la agresin [ 'contra la persona y
propiedad '] " y dijo que "lo que el anarquismo se propone hacer, entonces, es abolir el Estado, es decir, la abolicin
de la institucin regularizadora de la coercin agresiva."[88] En una entrevista con New Banner, Rothbard afirm que
"el capitalismo es la mxima expresin del anarquismo, y el anarquismo es la mxima expresin del capitalismo".[89]
Anarqua postizquierda y anarcoinsurrecionalismo estadounidenses

Murray Bookchin ha identificado a la anarqua postizquierda como una forma de anarquismo individualista en
Anarquismo social o anarquismo esttico, en donde el identifica "un cambio dentro de los anarquistas
euroamericanos alejndose del anarquismo social y hacia un anarquismo individualista o de estilo de vida. De hecho,
el anarquismo de estilo de vida hoy est encontrando su principal expresin en el graffiti en aerosol, el nihilismo
postmoderno, antirracionalismo, neoprimitivismo, antitecnologismo, terrorismo cultural, neosituacionista,
misticismo, y una prctica de escenificacin de insurrecciones personales foucaultianas".[90]
Una fuerte relacin existe entre la anarqua postizquierda y los escritos del anarco-individualista Max Stirner. Jason
McQuinn dice que "cuando yo (y otros anarquistas anti-ideolgicos critican la ideologa, es siempre desde una
perspectica anarquista especficamente crtica basada en la filosofia escptica anarco-individualista de Max
Stirner.[91] Tambin Bob Black y Feral Faun/Wolfi Landstreicher se adhieren al anarquismo egosta stirneriano. Bob
Black ha sugerido humoristicamente la idea de un "stirnerismo marxista".[92]
Hakim Bey ha manifestado que "De la Unin de egostas de Stirner procedemos al circulo de espritus libres de
Nietzsche y desde all a las series pasionales de Charles Fourier doblandonos y redoblandonos a nosotros mismos
inclusive mientras el Otro se multiplica a si mismo en el eros del grupo".[91] En tanto Hakim Bey aboga el no tener
que "esperar por la revolucin" sino que inmediatamente se puede "buscar espacios (geogrficos, sociales,
culturales, imaginarios) con potencial para florecer como Zonas Autnomas Temporales-y que estamos buscando
por tiempos en los que estos espacios sean relativamente abiertos, ya sea por medio de la negligencia por parte del
Estado o debido a que han escapado del conocimiento de los mapeadores, o por cualquier otra razn"[93] En ltima
instancia "cara a cara, un grupo de humanos sinergizan sus esfuerzos de realizar deseos mutuos, ya sea para la buena
comida y nimos, bailar, conversacin, las artes de la vida; tal vez incluso para el placer ertico, o para crear una
obra de arte comunal, o para alcanzar el estado de felicidad mismo-en corto, una "unin de egostas" (tal como
Stirner lo puso) en su forma mas simple-o, en los trminos de Kropotkin, un impulso biolgico bsico hacia el
"apoyo mutuo"".[93] Hakim Bey escribi adems que "La Sociedad Mackay, de la cual soy miembro activo, est
dedicada al anarquismo de Max Stirner, Benj. Tucker & John Henry Mackay...La Sociedad Mackay...representa una
corriente poco conocida de pensamiento individualista que nunca corto lazos con el sindicalismo revolucionario.
Dyer Lum, Ezra & Angela Haywood representan a esta escuela de pensamiento; Jo Labadie, el cual escribi para la
publicacin Liberty de Tucker, se erigi como lazo que conect a los anarquistas "plumb line", los anarquistas
"filosoficos", y el sector sindicalista y comunista del movimiento; su influencia alcanz a la Sociedad Mackay a
travs de su hijo, Laurence. Como los Stirneristas Italianos (quienes nos han influenciado a travs de nuestro amigo
desaparecido Enrico Arrigoni) nosotros apoyamos a todas las corrientes anti-autoritarias, a pesar de sus aparentes
contradicciones."[94]
En tanto anarco-individualistas posteriores Jason McQuinn us por algn tiempo el seudnnimo de Lev Chernyi en
honor del anarco-individualista ruso del mismo nombre mientras Feral Faun ha citado al anarco-individualista
italiano Renzo Novatore[95] y lo ha traducido al ingls a l[96] y al joven anarco-individualista italiano Bruno
Filippi.[97]
El anarquismo individualista europeo

El individualismo anarquista fue una de las tres principales corrientes anarquistas en Rusia, junto a las ms
prominentes del anarcocomunismo y el anarcosindicalismo.[98] Los integrantes del individualismo anarquista ruso
fueron predominantemente de la intelectualidad y la clase obrera.[98]
Entre los principales individualistas anarquistas europeos se encuentran Max Stirner, Albert Libertad, Shmuel
Alexandrov, Anselme Bellegarrigue, mile Armand, Enrico Arrigoni, Lev Chernyi, John Henry Mackay, James L.
Walker, Dora Marsden, Auberon Herbert, Wordsworth Donisthorpe, Henry Meulen, Henry Bool, Han Ryner, Renzo
Novatore, y en la actualidad Hans-Hermann Hoppe, Anthony de Jasay, Jorg Guido Hulsmann, Jess Huerta de Soto,
Carlo Lottieri, Pierre Lemieux, o Michel Onfray. Dos autores influyentes en el individualismo anarquista europeo
fueron Friedrich Nietzsche y Georges Palante.
El individualismo anarquista europeo tiene su raz en el pensamiento de Godwin, Proudhon, Spencer y Stirner.
Mutualismo
El mutualismo es una corriente de pensamiento anarquista que se remonta a las ideas de Pierre-Joseph Proudhon, que
imaginaba una sociedad en la cual cada persona pudiera poseer los medios de produccin, individual o
colectivamente, con intercambios que representasen cantidades de trabajo equivalentes en un mecado libre.[99]
Incorporado al esquema, iba establecido un banco mutualista de crdito, que prestara a los porductores con un
mnimo recargo de inters para cubrir los costos administrativos.[100] El mutualismo se basa en la Teora del
valor-trabajo que postula que cuando el trabajo o sus productos son intercambiados o vendidos, deben recibirse
bienes o servicios incorporando "la cantidad de trabajo necesario para producir un artculode la misma e igual
utilidad".[101] Algunos mutualistas creen que si el Estado no intervinieracomo rsultado de un aumento de la
competencia en el mercado, los individuos no recibiran ms ingresos que aquellos en proporcin al trabajo
empleado.[102]Los mutualistas se oponen a que los individuos obtengan beneficios mediante prstamos, inversions y
rentas, ya que consideran a estos como no-trabajadores. Algunos argumentan que si cesara la intervencin estatal,
estas formas de obtencin de ganancias desapareceran debido al aumento de competencia en capital.[103] Aunque
Proudhon se opuso a este tipo de ingresos, expresando: "... Nunca quise decir que... haba que prohibir o suprimir,
por decreto, la renta de la tierra y el inters sobre el capital. Yo creo que todas estas formas de actividad humana
deberan quedar libres y opcionales para todos."[104]
En la medida en que se asegure a los trabajadores el derecho al total del producto de su trabajo, los mutualistas
aceptan el mercado y la propiedad privada sobre el producto del trabajo. Sin embargo, estn a favor de ttulos
condicionales para la propiedad de la tierra, cuya propiedad solo se vera legitimadamientras durase el uso o la
ocupacin de la misma (a lo que Proudhon llamaba posesin)[105] El mutualismo de Proudhon[106] incluye
cooperativas de trabajadores y asociaciones laborales[107] porque "sin ellas, se estableceran relaciones entre
subordinados y superiores, de lo que se seguiran dos... castas de amos y obreros asalariados, lo cual repugna a una
sociedad libre y democrtica", por lo que entonces "se hace necesario para los obreros conformar por s mismos
asociaciones democrticas, con iguales condiciones para todos sus miembros, so pena de recaer en el
feudalismo."[108]
Los mutualistas, siguiendo a Proudhon, se consideraban originalmente como socialistas libertarios, pero en la
actualidad algunos han abandonado la teora del valor-trabajo. Los mutualistas se han diferenciado del socialismo de
estado y no propugnan el control de los medios de produccin.[109]
10
Anarconaturismo
Otra importante corriente especialmente dentro de los grupos
anarcoindividualistas franceses y espaoles fue el naturismo.[110] El
naturismo promova un punto de vista ecologista, pequeas comunas
ecolgicas, y ms prominentemente el nudismo como una forma de evitar la
artificialidad de la sociedad industrial de masas.[111] Los
anarcoindividualistas naturistas vean al individuo en sus aspectos biolgicos,
fsicos y psicolgicos y trataban de evitar las determinaciones sociales.[111]
Una importante influencia temprana en esta linea fue el estadounidense Henry
David Thoreau y su famoso libro Walden.[110] Importantes promotores
anarcoindividualistas franceses del anarconaturismo fueron Henri Zisly y
Emile Gravelle los cuales colaboraron en publicaciones como La Nouvelle
Humanit followed by Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, y La Vie
Naturelle.[112]
Ilegalismo e insurreccionalismo
El ilegalismo[113] es una corriente anarquista que se desarroll primeramente
Walden por Henry David Thoreau,
influencial escrito ecoanarquista
en Francia, Italia, Blgica y Suiza durante la primera dcada del siglo XX,
[114]
temprano
como un desprendimiento del individualismo stirneriano.
Los ilegalistas
normalmente no trataban de encontrar una base moral para justificar sus
acciones; la mayor parte de los actos ilegalistas fueron hechos simplemente para satisfacer sus necesidades y deseos
personales, no siempre fueron como medios para alcanzar fines ms elevados,[115] aunque algunos cometieron
crmenes dentro de lo que se conoci como propaganda por el hecho.[113] Los ilegalistas fueron partidarios tanto de
la accin directa, como de la propaganda por el hecho.[116] Influenciados por el terico Max Stirner (filsofo del
egosmo) as como por la frase de Proudhon ("la propiedad es un robo"), Clment Duval y Marius Jacob propusieron
la teora de la reprise individuelle (ver Expropiacin individual).
11
12
El ilegalismo alcanz primero prominencia en la generacin de
europeos inspirados en las tensiones sociales de la dcada 1890,
durante la cual Ravachol, mile Henry, Auguste Vaillant, y Sante
Geronimo Caserio cometieron desafiantes crmenes en nombre del
anarquismo,[117] dentro del marco de la propaganda por el hecho. La
banda francesa de asaltantes de Jules Bonnot fue el ms famoso grupo
en practicar el ilegalismo.
El anarquismo insurreccionalista actual es heredero del

antiorganizacionismo italiano y del ilegalismo francs de inicios del
siglo XX.[118] Esta corriente presenta algunas influencias
individualistas, aunque tambin puede ser considerado como parte del
anarquismo post-izquierda. Conciben las relaciones individuales en
base a grupos de afinidad,[119] que no sacrifiquen la autonoma
individual, autodefinindose como un movimiento colectivo de
realizacin
individual.[120][121]
El
principal
terico
del
insurreccionalismo es el italiano Alfredo M. Bonanno, autor de varios
escritos donde expone los principales argumentos de esta corriente.
La banda de Bonnot asaltando la agencia de
Otros autores insurreccionalistas son Constantino Cavalleri[122]Wolfi
Chantilly, segn el suplemento ilustrado del Petit
Journal
Landstreicher y Killing King Abacus[123] El individualismo
insurreccionalista reciente ha recibido influencias de la crtica
posmoderna a la modernidad;[124] a su vez, realiza una crtica a las organizaciones permanentes en el anarquismo
clsico y el anarcosindicalismo[125]
El insurreccionalismo se ha desarrollado principalmente en Italia, Espaa, Grecia[126] y Estados Unidos, y ha
adquirido cierta notoriedad por algunas acciones directas violentas en Europa, y por la participacin disruptiva en el
movimiento antiglobalizacin.[127] El anarcoinsurrecionalista italiano Michele Fabiani escribe desde una postura
anarcoindividualista en ensayos como "Critica individualista anarchica alla modernit"[128]
Francia
A partir del legado de Proudhon y Stirner surgi una fuerte tradicin de anarquismo individualista francs. Una de
las primeras influencias fue Anselme Bellegarrigue. Partcipe de la revolucin francesa de 1848, fue el autor y editor
de Anarchie, Journal de l'Ordre y de Au fait ! Au fait ! Interprtation de l'ide dmocratique y escribi un precoz
Manifiesto Anarquista en 1850. Autonomie Individuelle fue una publicacin anarcoindividualista que existi desde
1887 a 1888. Fue editada por Jean-Baptiste Louiche, Charles Schffer y Georges Deherme.[129]
13
Posteriormente esta tradicin continu con intelectuales como Albert

Libertad, Andr Lorulot, mile Armand, Victor Serge, Zo d'Axa y Rirette
Maitrejean desarrollando la teora en el principal peridico anaqruista en
Francia, LAnarchie en 1905. Por fuera de esta publicacin, Han Ryner
escribi un Petit Manuel individualiste (1903).
El individualismo anarquista francs presentaba una diversidad de posiciones,
por ejemplo, con respecto a la violencia y la no-violencia, entre otros tpicos.
Emile Armand rechazaba la violencia y apoyaba al mutualismo favoreciendo
la teora del valor subjetivo,[130] mientras que adems era un clebre
propagandista del amor libre, pero en cambio Albert Libertad y Zo dAxa
fueron influyentes en crculos que aceptaban los mtodos violentos al estilo
de la propaganda por el hecho, adems de adherir al comunitarismo o al
anarcocomunismo[131] y rechazar el trabajo. Por otro lado, Han Ryner
Han Ryner
conciliaba el anarquismo con el estoicismo. No obstante, los crculos
individualistas franceses tenan un marcado sentido de la libertad individual y
de la experimentacin. El naturismo y el amor libre fueron materias con una fuerte influencia en estos crculos
individualistas, expandindose al resto de los anarquistas, incluso llegando a surgir entre los individualistas
espaoles.[110]
Emile Armand llamaba a vivir bajo las condiciones y formas propias deseadas en
el presente, revelndose contra el condicionamento social en la vida cotidiana y
por medio del vivir con aquellos que se tiene una afinidad grupal a uno en acuerdo
con los valores y los deseos que se comparte.[132] El afirma que el anarquista
individualista es un "presentista" y que "el no podra, sin mal razonamiento o uno
ilgico, pensar en el sacrificar su ser, hasta la venida de un estado de cosas que el
no disfrutara inmediatamente".[133]
"En este sentido, las posiciones tericas y las experiencias vitales del
individualista francs son profundamente iconoclastas y escandalosas, incluso
entre buena parte de los medios libertarios. La reivindicacin del naturismo
nudista, la defensa a ultranza de los medios anticoncepcionales, la idea de
uniones de egostas con la finalidad exclusiva de la prctica sexual (camaradera
amorosa), que tratar de poner en prctica, no sin dificultades, marcarn su forma
de pensar y actuar, y propiciar admiracin entre unos, y un fuerte rechazo entre
otros."[110]
Despus de la Segunda Guerra Mundial anarcoindividualistas francs agropados
junto con Emile Armand, publican LUnique. LUnique se public desde 1945 a
1956 con un total de 110 nmeros.[134][135]
Italia
mile Armand,
anarcoindividualista francs y
propagandista del amor libre
En Italia el anarquismo individualista tena una fuerte tendencia hacia el

ilegalismo y la violencia, mediante la propaganda por el hecho, similar al
anarquismo individualista francs, pero quizs algo ms extremo. En este aspecto
podemos tener en consideracin los notorios magnicidios llevados a cabo por los individualistas Giovanni
Passannante, Sante Caserio, Michele Angiolillo, Luigi Luccheni, Gaetano Bresci que ejecut al rey Umberto I.
Caserio vivi en Francia, siendo contemporneo del ilegalismo francs; posteriormente asesin al presidente de la
repblica francesa Sadi Carnot. Las races tericas del actual anarquismo insurreccionalista pueden ser rastreadas
14
hasta fines del siglo XIX, combinando el criticismo del individualismo italiano a las organizaciones y asociaciones
permanentes, con una visin socialista clasista. Durante el ascenso del fascismo este pensamiento fue el motivador
para que Gino Lucetti, Michele Schirru y Angelo Sbardellotto trataran de eliminar mediante un atentado a Benito
Mussolini.
En el anarcocomunismo italiano existi tambin una vertiente individualista
basada en las ideas de Kropotkin, conocida como antiorganizacionista, cuyo
individualismo se basaba en cuestiones de tctica y organizacin, aunque no
difera demasiado en su propuesta final de otras tendencias comunistas.[136]
En los inicios del siglo XX fue importante el trabajo intelectual de Renzo
Novatore que estaba influenciado por Stirner, Friedrich Nietzsche, Georges
Palante, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, Arthur Schopenhauer y Charles
Baudelaire. Colabor en numerosos peridicos anarquistas y particip en las
corrientes futuristas de vanguardia. Su pensamiento se alineaba con el
irrespeto stirneriano a la propiedad privada, solamente reconociendo la
propiedad sobre el propio espritu.
Novatore colabor en la publicacin individualista Iconoclasta! junto al joven
stirneriano e ilegalista Bruno Filippi[97]Novatore perteneci a la tendencia
izquierdista del movimiento vanguardista del futurismo junto a otros
Renzo Novatore
anarcoindividualistas futuristas como Dante Carnesecchi, Leda Rafanelli,
Auro d'Arcola, y Giovanni Governato.[137] Tambin Pietro Bruzzi edit la
publicacin L'Individualista en los 1920s junto con Ugo Fedeli y Francesco Ghezzi pero dicha publicacin fue
suprimida por el nuevo gobierno fascista.[138] Pietro Bruzzi tambin colabor con la publicacin Eresia de Nueva
York editada por Enrico Arrigoni
Despus de la Segunda Guerra Mundial 1945 durante el Congreso Fundador de la Federacin Anarquista Italiana
existe la presencia de anarcoindividualistas liderados por Cesare Zaccaria. Despus durante el IX Congreso de la
Federacin Anarquista Italiana en Carrara de 1965 un grupo decide separarse de la Federacin para
posterioriormente crear el Gruppi di Iniziativa Anarchica. En los setenta estaba mayoritariamente "nutrida sobre
todo de veteranos anarco-individualistas de orientacin pacifista, naturista, etctera defiende la autonoma personal y
rechaza a rajatabla toda forma de intervencin en los procesos del sistema, como sera por ejemplo el sindicalismo.
Su portavoz es L'Internazionale con sede en Ancona.".[139]
Espaa
Espaa recibi influencias del individualismo anarquista norteamericano, pero estuvo ms vinculado con las
corrientes francesas. Al inicio del siglo XX el individualismo en Espaa tom auge gracias a los esfuerzos de
hombres como Dorado Montero, Ricardo Mella, Federico Urales, Miguel Gimnez Igualada y J. Elizalde,
traduciendo a los individualistas franceses y americanos.[110] Importantes en este sentido fueron publicaciones
peridicas como La Idea Libre, La Revista Blanca, tica, Iniciales, Al margen y Nosotros. Los pensadores que ms
influyeron en el individualismo hispano fueron Stirner, Emile Armand y Han Ryner. Al igual que en Francia, la
difusin del esperanto tuvo su importancia, lo mismo que movimientos culturales como el naturismo y el amor
libre.[110] Tiempo despus, los propios Armand y Ryner hicieron sus contribuciones para la prensa individualista
espaola. La idea de Armand de "camaradera amorosa" tuvo un rol importante en la liberacin sexual y la
realizacin individual.[110]
La prensa anarcoindividualista espaola era leda ampliamente por miembros de grupos anarcocomunistas y por
miembros de la central anarcosindicalista CNT. Tambin en s prominentes anarcoindividualistas como Federico
Urales y Miguel Gimnez Igualada fueron miembros de la CNT y el anarcoindividualista J. Elizalde fue miembro
fundador y primer secretario de la Federacin Anarquista Ibrica.[140]
15
En la actualidad, acadmicos de la escuela austraca como Jess Huerta de Soto y varios analistas del Instituto Juan
de Mariana,[141][142] son exponentes del anarquismo individualista moderno manifestado en el
anarcocapitalismo.[143] El anarcocapitalismo espaol, como particularidad, recoge la tesis de Murray Rothbard de
que la Escuela de Salamanca en el Siglo de Oro es un precedente filosfico, jurdico y econmico remoto de algunas
tesis libertarias.[144]
Alemania
En Alemania el ms importante propagandista de los ideales del individualismo
anarquista fue el germano-escocs John Henry Mackay. Fusion el egosmo de
Stirner, a quien adems descubri como anarquista, con las posiciones de
Benjamin Tucker y fue quien tradujo al alemn a este ltimo. Dos textos
semi-ficcionales de su autora, Die Anarchisten y Der Freiheitsucher,
contribuyeron a la teora individualista actualizando las temticas egostas en la
consideracin del movimiento anarquista. Traducciones al ingls de estos
trabajos llegaron al Reino Unido y a los crculos individualistas
estadounidesnses liderados por Tucker.[145] MacKay es tambin conocido como
uno de los primeros activistas importantes de Europa por los derechos de los
LGBT.
John Henry Mackay
Adolf Brand fue un anarquista stirneriano y uno de los primeros

activistas homosexuales y el primero en el mundo en editar de
forma regular una revista para homosexuales[146] llamada Der
Eigene (1896-1932). El nombre se remonta a la obra de Max
Stirner Der Einzige und sein Eigentum (El nico y su propiedad).
El subttulo era Monatsschrift fr Kunst und Leben (Revista
mensual sobre el arte y la vida). En los primeros nmeros tambin
trataron temas como la filosofa de Stirner y el anarquismo, temas
que apenas aparecieron en los siguientes aos. Der Eigene
contena a partir de 1898 principalmente poemas, prosa, fotos de
desnudos y dibujos. Los principales colaboradores fueron Benedict
Friedlaender, Klaus y Thomas Mann, Theodor Lessing, Erich
Mhsam, Fidus y Sascha Schneider.
En ese pas tambin apareci la publicacin Der Einzige
(1919-1925), editada por los primos Anselm Ruest (pseud. de
Ernst Samuel) y Mynona (pseud. de Salomo Friedlaender). El
ttulo de la publicacin proviene del nombre en alemn de el libro
Adolf Brand
de Stirner Der Einzige und sein Eigentum. La publicacin tambin
estaba influenciada por Friedrich Nietzsche[147]y estaba conectada
a la expresin artstica del expresionismo y la transicin desde esta hacia el dada[148]
Anarcoindividualista alemanes contemporneos son Hans-Hermann Hoppe y Jrg Guido Hlsmann.
16
Rusia
Uno de los primeros antecedentes del anarquismo individualista ruso fue el movimiento nihilista[149] de la dcada de
1860, quienes rechazaban toda autoridad y la moralidad burguesa. Tras el asesinato del zar Alejandro II en 1881, los
nihilistas fueron conocidos por toda europa como partidarios de la violencia como medio para alcanzar cambios
polticos.[150]
El anarquismo individualista en Rusia, adems fue muy influenciado por las ideas de Stirner y Nietzsche, y estuvo
muy asociado a la bohemia intelectual y artstica, as como a sectores marginados; tambin existi una tendencia
inspirada en Tolstoi, de carcter pacifista y raz cristiana.[151] Durante los aos previos e inmediatos a la Revolucin
rusa de 1905, el individualismo anarquista -aunque no fue la nica tendencia anarquista que hizo uso del terorismose expres en numerosos atentados y asesinatos, que los convertiran en los hroes del campesinado y los
marginados.[152]
Lev Chernyi
A pesar de su fuerte tendencia antiorganizacionista, varios grupos de

anarquistas rusos integraron la Confederacin Nabat, junto con
anarcocomunistas y anarcosindicalistas. Los anarquistas individualistas rusos
combinaban las teoras individualistas clsicas europeas, con el comunismo,
el nihilismo y el populismo, conformando a veces teoras eclcticas, como el
inter-individualismo de los hermanos Bratia y Abba Gordin, autores del
Manifiesto Panarquista de Mosc (1918).[153] Un importante individualista
anarquista fue el poeta Lev Chernyi, comprometido en la resistencia contra la
escalada de poder del Partido Bolchevique. Adhiri principalmente a la
filosofa de Stirner y las ideas de Tucker. Muri probablemente fusilado o
bajo torturas luego de ser detenido por la Cheka, acusado de haber participado
en un atentado con explosivos contra la sede del Partido Comunista de
Mosc. Se cree que no estuvo involucado en el hecho del que se le acus.[154]
Tras la toma del poder por los bolcheviques, la persecucin, la represin y el
exilio dieron un golpe mortal al anarquismo en Rusia.
Aleksi Borovi (18751935) fue un escritor, orador, profesor y propagandista anarquista individualista ruso.[155][98]
En 1921 publica El individuo y la sociedad desde el punto de vista anarquista.[155]
Reino Unido
William Godwin fue una de las primeras y ms importantes influencias como se mencion previamente.[40] El
escritor anarquista irlands Oscar Wilde, perteneciente al movimiento vanguardista del decadentismo, influy a
anarcoindividualistas como Renzo Novatore[156] y gan la admiracin y el apoyo de Benjamin Tucker.[157] En su
influyente ensayo El alma del hombre bajo el socialismo de 1891 defendi al socialismo como la forma mejor de
garantizar el individualismo y en tanto miraba que "La propiedad privada ha destrozado el verdadero Individualismo,
y establecido un Individualismo que es falso...Pues el reconocimiento de la propiedad privada ha daado realmente
al Individualismo, y lo ha oscurecido, confundiendo al hombre con lo que l posee. Podr preguntrseme cmo es
que el Individualismo, que prcticamente depende de la existencia de la propiedad privada para su desenvolvimiento,
pudiera beneficiarse con la abolicin de la misma...El beneficio ser ste. Bajo las nuevas condiciones, el
Individualismo ser mucho ms libre, ms bello y ms intenso que ahora."[158]
A fines del siglo XIX en el Reino Unido existan anarquistas individualistas tales como Auberon Herbert,
Wordsworth Donisthorpe, Joseph Hiam Levy, Joseph Greevz Fisher, John Badcock, Jr., Albert Tarn, and Henry
Seymour[159] que estaban cerca ideolgicamente a las posiciones de los individualistas norteamericanos reunidos
alrededor del peridico Liberty, de Benjamin Tucker. A mediados de la dcada de 1880, Seymour public un diario
llamado The Anarchist.[159] posteriormente tomando tambin inters en el amor libre, con su participacin en el
diario The Adult: A Journal for the Advancement of Freedom in Sexual Relationships.[159] The Serpent, publicado
17
desde Londres...la ms prominente publicacin egosta en la lengua inglesa, fue publicada desde 1898 a 1900 con el
subttulo 'A Journal of Egoistic Philosophy and Sociology'.[79]
Tambin pertenecin a este movimiento individualista el filsofo, crtico de arte y escritor Herbert Read que escribi
acerca de Godwin [160] y Stirner [161], fue autor de obras como Al diablo con la cultura, The Paradox of Anarchism
[162]
, "Philosophy of Anarchism" [163], Anarchy & Order; Poetry & Anarchism y My Anarchism. En el siglo 20 el
anarquista individualista Henry Meulen destaca por sus trabajos sobre la banca libre.[159][164]
Anarquismo individualista en Amrica Latina

El historiador anarquista Angel Cappelletti reporta que en Argentina "Entre los trabajadores llegados de Europa en
las dos primeras dcadas del siglo, haba curiosamente varios individualistas stirnerianos influidos por la filosofa de
Nietzsche, que vean al sindicalismo como un potencial enemigo de la ideologa anarquista. Constituyeron...grupos
de afinidad que en 1912 llegaban, segn Max Nettlau, al nmero de veinte. En 1911 apareci, en Coln, el peridico
El nico, que se autodefina como Publicacin individualista".[165]
Bifilo Panclasta, fue un escritor, activista poltico y anarquista individualista colombiano. En 1904 comienza a
utilizar el seudnimo con el que sera reconocido: Bifilo, amante de la vida, y Panclasta, enemigo de todo.[166]
Estuvo en ms de cincuenta pases avivando las ideas anarquistas y participando en manifestaciones obreras y
sindicales. Bifilo se consider un individualista muy de la mano de la idea del superhombre de Nietzsche as como
fue seguidor de Max Stirner.
Maria Lacerda de Moura fue una profesora, periodista y activista anarcoindividualista y anarcofeminista brasilea.
En sus ideas sobre la educacin fue influenciada por Francisco Ferrer. Fue tambin periodista para la prensa
anarquista brasilea y lleg a escribir para la revista anarcoindividualista espaola Al Margen.[167] Tambin sus
escritos recibieron difusin en Argentina y Uruguay.[168] En 1923 lanzo el peridico Renascena, el cual estaba
conectado con los movimientos anarquistas de librepensamiento de la poca. Su pensamiento estaba influenciado por
Han Ryner y Emile Armand.[168]
Crticas
Piotr Kropotkin critic especficamente la visin del individualista Benjamin
Tucker, y declar que sus ideas "desembocan en el individualismo liberal de los
economistas clsicos". Adems advierte que la visin de Tucker en donde "tanto el
ciudadano como el grupo tienen el derecho a cualquier violencia, inclusive la pena
capital. La violencia tambin es justificada para la aplicacin del mandato de
mantener un acuerdo. Tucker as sigue a Spencer, y como el, abre...la va para
reconstituir bajo el ttulo de defensa todas las funciones del estado".[169]
Kropotkin adems consideraba las hiptesis de sociedad de los individualistas
como falsas, basadas en el modelo rousseano del hombre sin lazos sociales.
Tambin criticaba al individualismo nietzscheano considerndolo una forma
estpida de egosmo que rebajaba la calidad del individuo y que no alcanzaba sus
supuestos objetivos de desarrollar una individualidad completa, igualndose al
individualismo burgus; para Kropotkin la individualidad solo podra desarrollarse
en el comunismo.[170]
George Bernard Shaw expres sus

dudas sobre la distribucin de la
riqueza en el anarquismo
individualista.
Antes de abandonar el anarquismo, el socialista libertario Murray Bookchin critic

al anarquismo individualista por su oposicin a la democracia y por defender su
"estilo de vida individualista" desconsiderando la lucha de clases.[171] Bookchin critic que los individualistas solo
sostuviesen un idea de "libertad negativa" rechazando una de "libertad positiva".[172] El anarcocomunista Albert
Meltzer sostuvo que el individualismo difera radicalmente del anarquismo revolucionario, y que "a veces se
considera muy a la ligera que 'despus de todos, es una forma de anarquismo'." Argument que la aceptacin que
hizo Benjamin Tucker de las fuerzas policiales privadas (incluyendo a aquellas que rompan las huelgas en defensa
de la "libertad de los empleadores") est en contradiccin con la definicin anarquista de "no gobierno."[173] Meltzer
se opuso al anarcocapitalismo por iguales razones, argumentando que al apoyar "ejrcitos privados", en realidad
apoya un "Estado limitado." Argumenta que "solo se puede tomar por Anarquismo aquello que es libre, comunista y
que no tenga ninguna necesidad econmica de represin para contarrestarlo."[174]
Segn Gareth Griffith, George Bernard Shaw inicialmente tuvo algunos coqueteos con el anarquismo individualista
antes de llegar a la conclusin de que era "la negacin del socialismo, y es de hecho, asocialista llevado casi hasta la
lgica conclusin a la que un hombre cuerdo se atrevera a llegar." El argumento de Shaw era que incluso si la
riqueza era inicialmente distribuida igualitariamente, la evolucin del laissez-faire defendido por Tucker resultara
en una distribucin desigual porque permitira la apropiacin privada y la acumulacin.[175]
El individualismo norteamericano ha sido tambin criticado por Errico Malatesta, por su idea de armona por la Ley
natural, definindolo como una especie de "providencialismo" y con un "fatalismo optimista". Segn argumentaba,
tan solo eliminar el gobierno no alcanzara porque si no se eliminaban tambin las contradicciones y los
antagonismos preexistentes que le dieron origen, el Estado se reproducira otra vez.[176] Malatesta tambin fue crtico
al anarquismo individualista de ideologa comunista antiorganizacionista y al ilegalismo, al igual que Rudolf Rocker
y Christiaan Cornelissen, que lo consideraban pernicioso para el desarrollo del movimiento anarcosindicalista[177]
Tambin hay crticas entre las corrientes anarcoindividualistas. El mutualista americano Joe Peacott ha criticado a
los anarcocapitalistas por tratar de hegemonizar el rtulo de "anarquismo individualista" y hacer aparecer como que
todos los anarquistas individualistas son pro-capitalistas.[178] Peacott ha afirmado que "algunos individualistas, en el
pasado y en el presente, estn de acuerdo con los comunistas anarquistas que el capitalismo actual se basa en la
coercin econmica y no en el contrato voluntario. La renta y el inters son el sostn del capitalismo moderno, y
estn protegidos y mantenidos por el estado. Sin estas dos injustas instituciones, el capitalismo podra no
existir."[179]
Referencias
[2] "Qu entiendo por individualismo? La doctrina moral que, sin fundamentarse en ningn dogma, ninguna tradicin ni determinacin externa,
apela nicamente a la conciencia individual." Mini-Manual of Individualism por Han Ryner (http:/ / www. marx. org/ archive/ ryner/ 1905/
mini-manual. htm)
[3] "No admito nada ms que la existencia del individuo, como una dondicin de su soberana. Decir que la soberana individual est
condicionada por la libertad, es simplemente otra que est condicionada por s misma.""Anarchism and the State" en Individual Liberty
[4] William Godwin (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ godwin/ ) artculo en la Stanford Encyclopedia of Philosophy de Mark Philip,
2006-05-20
[5] La insumisin voluntaria. El anarquismo individualista espaol durante la dictadura y la Segunda Repblica (1923-1938) (http:/ / dialnet.
unirioja. es/ servlet/ articulo?codigo=2044944)
[6] Segn Tucker, "si el individuo tiene el derecho de gobernarse a s mismo, todo gobierno exterior es una tirana
[7] Freeden, Micheal. Ideologies and Political Theory: A Conceptual Approach. Oxford University Press. ISBN 0-19-829414-X. pp. 313-314
[8] Max Stirner (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ max-stirner/ ) artculo en la Stanford Encyclopedia of Philosophy por David Leopold,
2006-08-04
[9] Ostergaard, Geoffrey. "Anarchism". The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought. Blackwell Publishing. p. 14.
[10] Morris, Christopher W. 1998. An Essay on the Modern State. Cambridge University Press. p 50 (uses "collectivist" and "communitarian"
synonymously)
[11] Wolff. Robert Paul. "Anarchism". The Oxford Companion to the Politics of the World, 2e. Joel Krieger, ed. Oxford University Press Inc.
2001. Oxford Reference Online. Oxford University Press
[12] Harrison, Kevin and Boyd, Tony. Understanding Political Ideas and Movements. Manchester University Press 2003, p. 251
[15] "Because revolution is the fire of our will and a need of our solitary minds; it is an obligation of the libertarian aristocracy. To create new
ethical values. To create new aesthetic values. To communalize material wealth. To individualize spiritual wealth." Renzo Novatore. Toward
the Creative Nothing. (http:/ / www. theanarchistlibrary. org/ HTML/ Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing. html)
18
[16] "But it may be asked how Individualism, which is now more or less dependent on the existence of private property for its development, will
benefit by the abolition of such private property. The answer is very simple...Private property has crushed true Individualism, and set up an
Individualism that is false. It has debarred one part of the community from being individual by starving them. It has debarred the other part of
the community from being individual by putting them on the wrong road, and encumbering them...With the abolition of private property, then,
we shall have true, beautiful, healthy Individualism. Nobody will waste his life in accumulating things, and the symbols for things. One will
live. To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all." [[Oscar Wilde (http:/ / www. theanarchistlibrary. org/ HTML/
Oscar_Wilde__The_Soul_of_Man_under_Socialism. html)]. The Soul of Man under Socialism]
[19] El anarquismo individualista en los Estados Unidos, en Inglaterra y en otras partes. Los antiguos intelectuales libertarios americanos. (http:/ /
www. antorcha. net/ biblioteca_virtual/ historia/ anarquia_tiempos/ nettlau3. html), por Max Nettlau
[20] Las corrientes liberales en los Estados Unidos (http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / www. bibliojuridica. org/ libros/ libro. htm?l=760)
(Pioneros de la libertad americana), por Rudolf Rocker
[21] Benjamin Tucker and Liberty: A Bibliographical Essay (http:/ / oll. libertyfund. org/ index. php?option=com_content& task=view&
id=796& Itemid=259#nt_lf0353-15_1981v3_ln_095). Wendy McElroy, Liberty Fund.
[22] Max Stirner, Encyclopedia Stanford of Philosophy; 4/ago/ 2006
[23] Nisbet, Robert; La formacin del pensamiento sociolgico. Amorrortu, 1977, pp. 20-31.
[24] Rocker, Rudolf; Las corrientes liberales en los Estados Unidos. Americalee, Buenos Aires,1944, pp.251-256
[25] Los anarquistas comunistas dicen que slo una revolucin social puede abolir el gobierno y establecer la anarqua, mientras que los
anarquistas individualistas y mutualistas no creen en la revolucin. Piensan que la sociedad presente se desarrollar gradualmente a partir del
gobierno hasta convertirse en una situacin de no gobierno. (Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Jcar).
[26] "Toda revolucin, pues, hecha en nombre de principios abstractos como igualdad, fraternidad, libertad o humanidad, persigue el mismo fin;
anular la voluntad y soberana del individuo, para as poderlo dominar." La insumisin voluntaria. El anarquismo individualista espaol
durante la dictadura y la Segunda Repblica (1923-1938) (http:/ / dialnet. unirioja. es/ servlet/ articulo?codigo=2044944)
[27] The "Illegalist" por Doug Imrie (http:/ / recollectionbooks. com/ siml/ library/ illegalistsDougImrie. htm)
[28] La vida social de la comunidad mutualista, lo mismo que la sociedad individualista, estara basada en la santidad del acuerdo voluntario, del
libre contrato (Alexander Berkman, El ABC del Comunismo Libertario, ed. Jcar).
[29] En este sentido, Max Stirner recomendaba las asociaciones de egostas. Finalmente, y este es un tema poco resuelto por el filsofo bvaro,
resulta evidente que, a pesar de todo culto a la soberana individual, es necesario y deseable que los individuos cooperen. Pero el peligro de la
asociacin conlleva la reproduccin, a escala diferente, de una sociedad, y es evidente que en este contexto, los individuos deban renunciar a
buena parte de su soberana. Stirner propone uniones de egostas, formadas por individuos libres que pueden unirse episdicamente para
colaborar, pero evitando la estabilidad o la permanencia." La insumisin voluntaria. El anarquismo individualista espaol durante la dictadura
y la Segunda Repblica (1923-1938) (http:/ / dialnet. unirioja. es/ servlet/ articulo?codigo=2044944)
[30] "Because revolution is the fire of our will and a need of our solitary minds; it is an obligation of the libertarian aristocracy. To create new
ethical values. To create new aesthetic values. To communalize material wealth. To individualize spiritual wealth." Renzo Novatore. Toward
the Creative Nothing. (http:/ / www. theanarchistlibrary. org/ HTML/ Renzo_Novatore__Toward_the_Creative_Nothing. html)
[31] "But it may be asked how Individualism, which is now more or less dependent on the existence of private property for its development, will
benefit by the abolition of such private property. The answer is very simple...Private property has crushed true Individualism, and set up an
Individualism that is false. It has debarred one part of the community from being individual by starving them. It has debarred the other part of
the community from being individual by putting them on the wrong road, and encumbering them...With the abolition of private property, then,
we shall have true, beautiful, healthy Individualism. Nobody will waste his life in accumulating things, and the symbols for things. One will
live. To live is the rarest thing in the world. Most people exist, that is all." [[Oscar Wilde (http:/ / www. theanarchistlibrary. org/ HTML/
Oscar_Wilde__The_Soul_of_Man_under_Socialism. html)]. The Soul of Man under Socialism]
[32] Anarquismo individualista (http:/ / www. wendymcelroy. com/ topics. html) (en ingls) artculos de Wendy McElroy
[33] History of the Libertarian Movement (http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / bradspangler. com/ blog/ ?p=288& akst_action=share-this),
Samuel Konkin
[35] El nico y su propiedad, citado en
[38] The Free Love Movement and Radical Individualism By Wendy McElroy (http:/ / www. ncc-1776. org/ tle1996/ le961210. html)
[39] E. Armand and la camaraderie amoureuse. Revolutionary sexualism and the struggle against jealousy (http:/ / www. iisg. nl/ womhist/
manfreuk. pdf)
[40] Woodcock, George. 2004. Anarchism: A History Of Libertarian Ideas And Movements. Broadview Press. p. 20
[41] "Es claro que la misma surge en el ambiente de entusiasmo libertario porvocado por la Revolucin Francesa y que de algn modo se inscribe
en la gran corriente del pensamiento iluminista" (Cappelletti, Angel, Prehistoria del anarquismo, Araucaria, Buenos Aires, 2006, p. 136)
[42] Garca Moriyn, Flix, Del socialismo utpico al anarquismo. Cincel, 1985, p.47.
[43] Peter Kropotkin, "Anarchism" (http:/ / dwardmac. pitzer. edu/ Anarchist_Archives/ kropotkin/ britanniaanarchy. html), Encyclopaedia
Britannica, 1910
[44] " Godwin, William (http:/ / www. britannica. com/ ebc/ article-9037183)". (2006). In Britannica Concise Encyclopaedia. Retrieved
December 7, 2006, from Encyclopdia Britannica Online.
[47] Cappelletti, Angel, Prehistoria del anarquismo, Araucaria, Buenos Aires, 2006, p. 174
[48] No todos los autores coinciden sobre como interpretar la propiedad privada en la obra de Godwin. Segn Garca Moriyn, Godwin propona
"una sociedad descentralizada en la que tambin habra desaparecido la propiedad privada y la riqueza consiguiente, las cuales son causas de
19
graves trastornos y dificultades para establecer una conviencia" (Del socialismo utpico al anarquismo. Cincel, 1985, p.47).
[49] "William Godwin, Shelly and Communism" por ALB, The Socialist Standard
[50] Rothbard, Murray. " Edmund Burke, Anarchist (http:/ / www. lewrockwell. com/ rothbard/ rothbard11. html)."
[51] Una explicacin y evaluacin profunda sobre Godwin acerca de esta cuestin se encuentra en A. Cappelletti, Prehistoria del anarquismo,
Araucaria, Buenos Aires, 2006, p. 129-177.
[52] "Anarchism" (http:/ / www. bbc. co. uk/ radio4/ history/ inourtime/ inourtime_20061207. shtml), programa de BBC Radio 4, In Our Time,
Jueves 7 de diciembre de 2006. Conducido por Melvyn Bragg de la BBC, con John Keane, Profesor de Politica en la Universidad de
Westminster, Ruth Kinna, Senior Lecturer en Poltica en la Universidad de Loughborough, y Peter Marshall, filsofo e historiador.
[53] "Proudhon parte del concepto sociolgico de que la sociedad, ya sea a nivel econmico, ya sea a nivel poltico, expresa un idntica 'fuerza
colectiva' que no es el simple resultado de las fuerzas individuales asociadas: a partir del momento en que estas se asocian, se desarrolla un
excedente de energa que no es obra de ninguna de estas en particular, sino de su 'asociacin'" (Roberti, Mirko; "Lectura de Proudhon".
Prlogo a Qu es la Propiedad?, P.J.Proudhon, Hyspamrica, 1984, p.8).
[54] Bowen, James & Purkis, Jon. 2004. Changing Anarchism: Anarchist Theory and Practice in a Global Age. Manchester University Press. p.
24
[55] Proudhon ante sus calumniadores (http:/ / www. alasbarricadas. org/ noticias/ ?q=node/ 10661) Colectivo periodstico ALB, 13-5-2009.
[56] Knowles, Rob. "Political Economy from below: Communitarian Anarchism as a Neglected Discourse in Histories of Economic Thought".
History of Economics Review, No.31 Winter 2000.
[57] En Proudhon "se observa una peculiar interpretacin de los que debe ser la asociacin de los trabajadores, que es un preludio de las ideas
anarcosindicalistas implantadas dcadas ms tarde." Esta idea se ve reforzada por sus teorizaciones acerca del federalismo y la
descentralizacin (Garca Moriyn, Flix, Del socialismo utpico al anarquismo. Cincel, 1985, pp.50-54).
[58] Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements, Broadview Press, 2004, p. 20
[59] Dana, Charles A. Proudhon and his "Bank of the People" (http:/ / dwardmac. pitzer. edu/ anarchist_archives/ proudhon/ dana. html) (1848).
[60] Tucker, Benjamin R., "On Picket Duty", Liberty (Not the Daughter but the Mother of Order) (18811908); 5 January 1889; 6, 10; APS
Online pg. 1
[61] "La sociologa econmica proudhoniana, al identificar la misma causa de la explotacin econmica a la del poder poltico, nos permite
determinar un punto central de su crtica inherente: explotar y gobernar son una misma cosa" (Roberti, Mirko; "Lectura de Proudhon".
Prlogo a Qu es la Propiedad?, P.J.Proudhon, Hyspamrica, 1984, p.9)
[62] "Proudhon acababa defendiendo la economa monetaria y la pequea propiedad: al defender la autonoma y la creatividad de los
trabajadores, exaltaba al propio tiempo sus distintas capacidades; en cambio su modo de produccin deba servir precisamente para liberarlos
del peso opresor y parasitario del Estado y del monopolio econmico" (Roberti, Mirko; "Lectura de Proudhon". Prlogo a Qu es la
Propiedad?, P.J.Proudhon, Hyspamrica, 1984, pp.9-10).
[63] Se debe tener en cuenta que el trmino comunismo, en su poca, haca alusin a las propuestas de autores como Marx, Blanqui o Babeuf,
no al anarcocomunismo posterior, sistematizado por Piotr Kropotkin y Errico Malatesta (Cappelletti, Angel; Etapas del pensamiento
socialista. La Piqueta, 1978, pp.102-104).
[64] Proudhon, Pierre-Joseph. The Philosophy of Misery: The Evolution of Capitalism. BiblioBazaar, LLC (2006). ISBN 1-4264-0908-7 pp. 217
[65] Max Stirner (http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ max-stirner/ #3), entrada de la Stanford Encyclopedia of Philosophy escrita por David
Leopold.
[66] The Encyclopedia Americana: A Library of Universal Knowledge. Encyclopedia Corporation. p. 176
[67] Heider, Ulrike. Anarchism: Left, Right and Green (http:/ / www. noblesoul. com/ orc/ books/ other/ anarchism. html), San Francisco: City
Lights Books, 1994, pp. 95-96
[68] Johnson, Ellwood. The Goodly Word: The Puritan Influence in America Literature, Clements Publishing, 2005, p. 138.
[69] Encyclopaedia of the Social Sciences, edited by Edwin Robert Anderson Seligman, Alvin Saunders Johnson, 1937, p. 12.
[70] Richard Orr Curry, Lawrence B. Goodheart. American Chameloen: American Chameleon: Individualism in Trans-national Context. Kent
State University Press, 1991. p. 39
[71] "Por lo menos algunas de las personas que hayan asistido a nuestras reuniones pblicas saben que el COMERCIO JUSTO se halla fundado
en un principio exactamente opuesto al de la combinacin, principio que podemos llamar de individualidad. Este principio deja a cada uno en
posesin de su soberana natural sobre su persona, tiempo, propiedad y responsabilidades y no requiere que nadie rinda ninguna "porcin" de
su libertad natural unindose a sociedad alguna ni tampoco le exige hacerse responsable por los actos o sentimientos de cualquier otro.
Tampoco existe, en este principio, ninguna clusula por la que la corporacin pueda ejercer cualquier clase de gobierno sobre la persona, el
tiempo, las propiedades o las responsabilidades de un solo individuo." - Josiah Warren, Manifiesto (http:/ / elrefractario. blogspot. com/ 2008/
03/ biblioteca. html)
[72] Tucker, Benjamin. State Socialism and Anarchism
[73] The Individualist Anarchists, p. 276
[74] Carl Watner. Benjamin Tucker and His Periodical (http:/ / www. mises. org/ journals/ jls/ 1_4/ 1_4_4. pdf), Liberty. Journal of Libertarian
Studies, Vol. 1, No. 4, p. 308
[75] "Anarquismo es una palabra carente de significado, a menos que incluya la libertad de los individuos de controlar su produccin o cualquier
cosa que haya conseguido intercambindola en un mercado libre es decir, propiedad privada. Quienquiera que niegue la propiedad privada
es, necesariamente, Estatista." "Anarquismo y propiedad", por Benjamin Tucker en La Nueva Mujer Libre, 15 de noviembre de 1913
20
[77] Tucker, Benjamin. " Labor and Its Pay (http:/ / flag. blackened. net/ daver/ anarchism/ tucker/ tucker37. html)", en Individual Liberty:
Selections from the Writings of Benjamin T. Tucker
[78] Brooks, Frank H. 1994. The Individualist Anarchists: An Anthology of Liberty (18811908). Transaction Publishers. p. 75.
[79] "Benjamin Tucker and Liberty: A Bibliographical Essay by Wendy McElroy" (http:/ / libertariannation. org/ a/ f62m1. html)
[80] "Egoism" by [[John Beverley Robinson (anarchist)|John Beverley Robinson (http:/ / theanarchistlibrary. org/ HTML/
John_Beverley_Robinson__Egoism. html)]]
[81] "it was in times of severe social repression and deadening social quiescence that individualist anarchists came to the foreground of
libertarian activity -- and then primarily as terrorists. In France, Spain, and the United States, individualistic anarchists committed acts of
terrorism that gave anarchism its reputation as a violently sinister conspiracy." [[Murray Bookchin (http:/ / libcom. org/ library/ socanlifean2)].
Social Anarchism or Lifestyle Anarchism: An Unbridgeable Chasm]
[82] Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements. 1962. pg. 350
[83] [[Paul Avrich (http:/ / books. google. com/ books?id=8z8mdUYp-6gC& pg=PA169& lpg=PA169& dq=enrico+ arrigoni+ totalitarian&
source=bl& ots=cWwnaU_6sG& sig=Nc944GY6DvsWr0vHpVKcJd6z_Kw& hl=en& ei=_p4KTovsE8Tq0gGNrJGTAQ& sa=X&
oi=book_result& ct=result& resnum=7& ved=0CEQQ6AEwBg#v=onepage& q=enrico arrigoni totalitarian& f=true)]. Anarchist Voices: An
Oral History of Anarchism in America]
[84] Outhwaite, William. The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought, Anarchism entry, Blackwell Publishing, 2003, p. 13
[85] Gustave de Molinari and the Anti-Statist liberal tradition (http:/ / homepage. mac. com/ dmhart/ Molinari/ Thesis. html), ensayo sobre el
anarquismo de mercado de Molinari y su influencia, por David M. Hart, original de 1973, edicin de 2003.
[86] "la mayora de la gente que se autodenominan anarquistas anarquistas individualistas en la actualidad, son seguidores de la corriente
econmica austraca de Murray Rothbard."
[87] Blackwell Encyclopaedia of Political Thought, 1987, ISBN 0-631-17944-5, p. 290
[88] Rothbard, Murray N. (1975) Society Without A State (pdf) (http:/ / www. mises. org/ journals/ lf/ 1975/ 1975_01. pdf) Libertarian Forum
newsletter (January 1975)
[89] Exclusive Interview With Murray Rothbard (http:/ / www. lewrockwell. com/ rothbard/ rothbard103. html) The New Banner: A Fortnightly
Libertarian Journal (25 February 1972)
[90] Social Anarchism or Lifestyle Anarchism: An Unbridgeable Chasm by Murray Bookchin
[91] Immediatism by Hakim Bey (http:/ / www. left-bank. org/ bey/ default3. htm)
[92] "Theses on Groucho Marxism" by [[Bob Black (http:/ / sniggle. net/ Manifesti/ groucho. php)]]
[93] . "The Temporary Autonomous Zone" by [[Hakim Bey (http:/ / www. hermetic. com/ bey/ taz3. html#labelWaiting)]]
[94] The Mackay Society, of which Mark & I are active members, is devoted to the anarchism of Max Stirner, Benj. Tucker & John Henry
Mackay...The Mackay Society, incidentally, represents a little-known current of individualist thought which never cut its ties with
revolutionary labor. Dyer Lum, Ezra & Angela Haywood represent this school of thought; Jo Labadie, who wrote for Tuckers Liberty, made
himself a link between the american plumb-line anarchists, the philosophical individualists, & the syndicalist or communist branch of the
movement; his influence reached the Mackay Society through his son, Laurance. Like the Italian Stirnerites (who influenced us through our
late friend E. Arrigoni) we support all anti-authoritarian currents, despite their apparent contradictions." [[Hakim Bey (http:/ / www.
theanarchistlibrary. org/ HTML/ Hakim_Bey__An_esoteric_interpretation_of_the_I. W. W. _preamble. html)]. "An esoteric interpretation of
the I.W.W. preamble"]
[95] Anti-politics.net (http:/ / www. anti-politics. net/ feral-faun/ whither-now. html), "Whither now? Some thoughts on creating anarchy" by
Feral Faun
[96] Towards the creative nothing and other writings by Renzo Novatore (http:/ / www. omnipresence. mahost. org/ creativenothing. htm)
[97] The rebel's dark laughter: the writings of Bruno Filippi (http:/ / theanarchistlibrary. org/ rebels-dark-laughter-writings-bruno-filippi#toc2)
[98] (Trad. castellana, Los anarquistas rusos, Alianza Editorial).
[99] Mutualist.org Introduction (http:/ / www. mutualist. org/ )
[100] Miller, David. 1987. "Mutualism." The Blackwell Encyclopedia of Political Thought. Blackwell Publishing. p. 11
[101] Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, captulo 6, pargrafo 15.
[102] Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, chapter 6, paragraphs 9, 10 & 22.
Carson, Kevin, 2004, Studies in Mutualist Political Economy, captulo 2.
[103] Tandy, Francis D., 1896, Voluntary Socialism, captulo 6, pargrafo 19.
Carson, Kevin, 2004, Studies in Mutualist Political Economy, captulo 2.
[104] Solucin al problema social, 1848-49.
[105] Swartz, Clarence Lee. What is Mutualism? VI. Land and Rent (http:/ / www. panarchy. org/ swartz/ mutualism. 6. html)
[106] Pi y Margall describe sucintamente la idea mutualista de Proudhon: "La abolicin, o por lo menos la extincin gradual de la renta, ha sido
el pensamiento constante de Proudhon, el desidertum de toda su vida. A este fin ha encaminado sus ms ardientes crticas y sus ms
vigorosos raciocinios; a este fin ha dirigido todas sus afirmaciones y todos sus proyectos. En 1848 concibi y plante para conseguirlo el
Banco del Pueblo; siete aos despus volvi a la misma idea, y la present corregida y aumentada en el presente Proyecto de Exposicin
perpetua. Este proyecto es importantsimo Tiene por objeto, al par que ir destruyendo la usura bajo todas sus formas, llegar paulatinamente
a la constitucin y al equilibrio de todos los valores, y sustituir una regla inmutable de justicia a la caprichosa ley de la oferta y la demanda
Proudhon, queriendo poner coto a mal tan grave, trata en su proyecto de reducir a la impotencia toda esa turba de parsitos con poner en
contacto a los productores, a fin de que, realizando el aforismo de que se ha hecho mencion, cambien directamente los artculos de sus
21
respectivas industrias. Crea al efecto una Sociedad compuesta de los mismos productores, cuyo nmero de individuos es indefinido, y cuyo
capital se forma en gran parte con la venta de mercancas, admitidas en pago nada mnos que por las nueve dcimas partes del importe de las
acciones" (Prlogo a Solucin del problema social; Sociedad de la exposicin perpetua. P. J. Proudhon (http:/ / www. antorcha. net/
biblioteca_virtual/ politica/ solucion/ prologo. html)).
[107] Hymans, E., Pierre-Joseph Proudhon, pp. 190-1,
Woodcock, George. Anarchism: A History of Libertarian Ideas and Movements, Broadview Press, 2004, pp. 110 & 112
[108] General Idea of the Revolution, Pluto Press, pp. 215-216 y p. 277
[109] Benjamin Tucker expresaba estas diferencias en su artculo State Socialism and Anarchism, (Socialismo de Esrado y Anarquismo):
"Proudhon y Warren se encontraron incapaces de sancionar cualquier plan de captura del capital por la sociedad. Pero, aunque opuestos a la
socializacin de la propiedad del capital, eran partidarios, sin embargo, de socializar sus efectos al hacer su uso beneficioso para todos en lugar
de un medio para empobrecer a muchos y enriquecer a unos pocos. Y cuando la luz se hizo en su mente, vieron que esto poda ser logrado al
someter al capital a la ley natural de la competencia, llevando as el precio de su uso al nivel del precio de costo, - esto es, nada ms de los
gastos incidentales de su manipulacin y transferencia. En consecuencia, levantaron la bandera de la Libertad Absoluta de Comercio, tanto del
comercio nacional como internacional, convirtiendo al laissez faire en regla universal, consecuencia lgica de la doctrina de Manchester. Bajo
esta bandera comenzaron su lucha contra los monopolios, ya sea el monopolio totalitario de los Socialistas de Estado, o los distintos
monopolios de clase que hoy prevalecen."
[110] La insumisin voluntaria. El anarquismo individualista espaol durante la dictadura y la Segunda Repblica por Xavier Dez (http:/ /
dialnet. unirioja. es/ servlet/ articulo?codigo=2044944)
[111] "EL NATURISMO LIBERTARIO EN LA PENNSULA IBRICA (1890-1939)" by Josep Maria Rosell (http:/ / www. nodo50. org/
ekintza/ article. php3?id_article=310)
[112] The daily bleed (http:/ / www. eskimo. com/ ~recall/ bleed/ 1121. htm)
[113] The "Illegalists" (http:/ / recollectionbooks. com/ siml/ library/ illegalistsDougImrie. htm), by Doug Imrie (published by Anarchy: A
Journal of Desire Armed)
[114] " Paralelamente a la corriente de anarquismo social y el colectivismo anarquista, haba una corriente individualista cuyos partidarios
resaltaban su libertad individual y aconsejaban a otros individuos a comportarse de igual manera. La actividad anarquista individualista
abarcaba todo el espectro de alternativas a la sociedad autoritaria, subvirtindola socavando su estilo de vida punto por punto. "De este modo,
el robo, la falsificacin, la estafa y los asaltos se convirtieron en un modo de vida para cientos de individualistas, como ya lo era para miles de
proletarios marginales. La ola de atentados explosivos y asesinatos anarquistas de la dcada de 1890 (Auguste Vaillant, Ravachol, Emile
Henry, Sante Caserio) y la prctica del ilegalismo desde mediados de la dcada anterior hasta el inicio de la Primera Guerra Mundial(Clment
Duval, Pini, Marius Jacob, la banda de Jules Bonnot) fueron dos aspectos de la misma ofensiva proletaria, aunque se expres en una prctica
individualista, que era complementaria a los grandes movimientos de masas en lucha contra el capital."
[115] Parry, Richard. The Bonnot Gang. Rebel Press, 1987. p. 15
[117] "Previo a la Primera Guerra Mundial, Francia fue el nico lugar documentado donde existi un movimiento revolucionario anarquista que
abraz la actividad ilegal como una prctica revolucionaria." "Illegalism" por Rob los Ricos (http:/ / www. defenestrator. org/ roblosricos/
writings/ illegalism. htm)
[118] Anarquismo, insurrecciones e insurreccionalismo (http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / www. anarkismo. net/ newswire.
php?story_id=4324), por Joe Black.
[119] El grupo de afinidad, por Killing King Abacus (http:/ / www. geocities. com/ kk_abacus/ insurr3. html)
[120] Ai ferri corti. Romper con esta realidad, sus defensores y sus falsos crticos (http:/ / flag. blackened. net/ pdg/ textos/ textos/ ai_ferri_corti.
htm); este es uno de los principales manifiestos insurreccionalistas, y fue traducido a varios idiomas.
[121] Alfredo Bonanno, sostiene que "Ciertamente la insurreccin es un hecho individual y...llevamos con nosotros estos valores de insurreccin,
estos valores revolucionarios, estos valores anarquistas y los medimos en un enfrentamiento en el que no estamos slo nosotros." ( La tensin
anarquista (http:/ / pdg. mahost. org/ textos/ textos/ tension_anarquista. htm)).
[122] El anarquismo en la sociedad posindustrial (http:/ / www. geocities. com/ cica_web/ anarquistas/ posindustrial/ indice. htm), publicado por
Llavor d'Anarquia, 2002.
[123] http:/ / pdg. mahost. org/ textos/ textos/ notas-sobre-anarqismo-insurreccional. htm Algunas notas sobre anarquismo insurreccional]
[124] Contemporary anarchiststudies an introductory anthology of anarchy in the academy (http:/ / books. google. com. ar/
books?id=OhXi8bWmXsAC& pg=PA5& dq=insurrectionalism+ anarchism& lr=#PPA5,M1),escrito por Randall Amster, Abraham DeLeon,
Luis A. Fernandez, Anthony J. Nocella II, Deric Shannon Publicado por Taylor & Francis,ISBN 0-203-89173-2, 9780203891735
[126] "Como ideologa, el insurreccionalismo se origina en las peculiares condiciones de Italia y Grecia en la post-guerra" ( Anarquismo,
insurrecciones e insurreccionalismo (http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / www. anarkismo. net/ newswire. php?story_id=4324), por Joe
Black.)
[127] Los sediciosos despertares de la anarqua (http:/ / www. scribd. com/ doc/ 13684799/
Daniel-Barret-Los-sedicisos-despertares-de-la-anarquia), por Daniel Barret. Este socilogo uruguayo sostiene que el insurreccionalismo no es
un fenmeno que que se haya dado en Amrica Latina con las mismas caractersticas que en Europa y los EE.UU, por lo que es "una
concepcin fecunda y abierta que frecuentemente es reducida en trminos espectaculares a sus expresiones violentas y que, en esa medida,
termina siendo tan vilipendiada como desconocida por propios y ajenos. Su aparicin en el tiempo, entonces, impide todava una visualizacin
clara y por ello es preferible hablar antes de informalismo organizativo que de un insurreccionalismo plenamente constituido como tal." ( El
mapa del despertar anarquista: su expresin latinoamericana (http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / caosmosis. acracia. net/ ?p=477))
22
[128] "Critica individualista anarchica alla modernit" by Michele Fabiani (http:/ / www. anarchaos. it/ ?p=184)
[129] http:/ / www. la-presse-anarchiste. net/ spip. php?rubrique258 Autonomie Individuelle (1887 1888)
[130] "FULL AND UNRESTRICTED RIGHT to determine and change the value or price of any goods, either one's own products or consumer
goods, of whatever kind, according to one's own discretion. Likewise untouchable is the right to negotiate in this respect, to use an arbitrator
or to do without any determination of values."
[131] "Libertad era un rebelde, que no luchaba ni por fuera (en comunidades/colonias) ni al lado de la sociedad (los ducationnistes), sino en su
seno. Ser tomado como una figura del anarquismo individualista, sin embargo, nunca se reivindicar as, ya que si bien no rechazaba el
individualismo, Libertad reivindicaba el comunismo; ms tarde, Mauricius, que era uno de los editores del peridico "l'Anarchie" dir "no nos
hacamos ilusiones, sabamos bien que esta liberacin total del individuo en la sociedad capitalista era imposible y que la realizacin de su
personalidad podra hacerse slo en una sociedad razonable, cuyo comunismo libertario nos pareca ser la mejor expresin." Libertad est
asociado con la dinmica de rebelin individual radical en el proyecto de emancipacin colectiva. l insista en la necesidad de desarrollar el
sentimiento de compaerismo, con el fin de reemplazar la competencia, que era la moral de la sociedad burguesa." "Albert Libertad" (http:/ /
savoir. pingouin. org/ index. php/ Albert_Libertad)
[132] "Anarchist Individualism as a Life and Activity" by Emile Armand (http:/ / www. spaz. org/ ~dan/ individualist-anarchist/ library/
emile-armand/ life-activity. html)
[133] "The future society" by Emile Armand (http:/ / dwardmac. pitzer. edu/ Anarchist_Archives/ worldwidemovements/ armand. html)
[134] mile Armand in A las barricadas.com (http:/ / www. alasbarricadas. org/ ateneovirtual/ index. php/ mile_Armand)
[135] http:/ / www. la-presse-anarchiste. net/ spip. php?rubrique1 Unique, L (1945 - 1956)
[136] Cerrito, Gino. Dall' insurrezionalismo alla Settimana Rossa, CP Editrice, Florencia, 1977.
[137] Novatore: una biografia (http:/ / www. novatore. it/ Una_biografia. html)
[138] "LIndivi-dualista" (http:/ / recollectionbooks. com/ bleed/ gallery/ galleryindex. htm#Indivi-dualista)
[139] "Los anarco-individualistas, G.I.A...Una escisin de la FAI producida en el IX Congreso (Carrara, 1965) se produjo cuando un sector de
anarquistas de tendencia humanista rechazan la interpretacin que ellos juzgan disciplinaria del pacto asociativo" clsico, y crean los GIA
(Gruppi di Iniziativa Anarchica)." "El movimiento libertario en Italia" by Bicicleta. REVISTA DE COMUNICACIONES LIBERTARIAS Year
1 No. Noviembre, 1 1977 (http:/ / www. almeralia. com/ bicicleta/ bicicleta/ ciclo/ 01/ 17. htm)
[140] Xavier Diez. El anarquismo individualista en Espaa: 1923-1938. ISBN 978-84-96044-87-6
[141] Impuestos no, drogas y prostitutas s (http:/ / www. elconfidencial. com/ cache/ 2008/ 11/ 15/ sociedad_88_impuestos_drogas_prostitutas.
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[142] Jess Huerta de Soto. Nuevos estudios de economa poltica. ISBN 978-84-7209-440-6
[143] The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought, p. 14 (http:/ / books. google. es/ books?id=E8KUQCMGyssC& printsec=frontcover&
dq=The+ Blackwell+ dictionary+ of+ modern+ social+ thought#PPA14,M1), dice en el apartado Anarquismo que el anarquismo
individualista, renacido como anarcocapitalismo, es una tendencia significante en la Nueva Derecha libertaria. Al final de la entrada, dirige
a la entrada Libertarianism, donde en la p. 437 (http:/ / books. google. es/ books?id=E8KUQCMGyssC& printsec=frontcover& dq=The+
Blackwell+ dictionary+ of+ modern+ social+ thought#PPA437,M1) seala que es individualismo en su forma extrema.
[144] In memoriam M.N. Rothbard (http:/ / www. jesushuertadesoto. com/ pdf_nuevosestudios/ cap18. pdf), vase Races salmantinas de la
escuela austriaca, por Jess Huerta de Soto
[145] "New England Anarchism in Germany" por Thomas A. Riley (http:/ / tmh. floonet. net/ articles/ tariley. html)
[146] Karl Heinrich Ulrichs haba publicado ya en 1870 la revista Urnings, de la que slo se edit un nmero. (Kennedy, Hubert, Karl Heinrich
Ulrichs: First Theorist of Homosexuality, en: 'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (S. 2645). Nueva York: Routledge, 1997.)
[147] Constantin Parvulescu. "Der Einzige" and the making of the radical Left in the early post-World War I Germany (http:/ / proquest. umi.
com/ pqdlink?Ver=1& Exp=06-03-2016& FMT=7& DID=1216724481& RQT=309& attempt=1& cfc=1). University of Minnesota. 2006]
[148] "...the dadaist objections to Hillers activism werethemselves present in expressionism as demonstrated by the seminal roles played by the
philosophies of Otto Gross and Salomo Friedlaender". Seth Taylor. Left-wing Nietzscheans: the politics of German expressionism, 1910-1920.
Walter De Gruyter Inc. 1990
[149] Nihilismo: derivado de la palabra latina "nihil", que significa "nada" Online Etymology Dictionary (http:/ / www. etymonline. com/ index.
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[150] Para una breve resea del nihilismo ruos, ver Memorias de un revolucionario (http:/ / www. antorcha. net/ biblioteca_virtual/ historia/
memorias/ 4c. html) de P. Kropotkin
[151] P. Avrich, Anarchists in the Russian Revolution, Thames and Hudson, 1973, p.13.
[152] History of Anarchism in Russia (http:/ / dwardmac. pitzer. edu/ anarchist_archives/ worldwidemovements/ anarchisminrussia2. html) por
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[153] Los anarquistas rusos, Paul Avrich. Alianza, 1974, p. 253.
[154] "Prominent Anarchists and Left-Libertarians" (http:/ / flag. blackened. net/ liberty/ libertarians. html)
[155] Alexei Borovoi (from individualism to the Platform)" by Anatoly Dubovik (http:/ / www. katesharpleylibrary. net/ 228105)
[156] "We must kill the christian philosophy in the most radical sense of the word. How much mostly goes sneaking inside the democratic
civilization (this most cynically ferocious form of christian depravity) and it goes more towards the categorical negation of human
Individuality. Democracy! By now we have comprised it that it means all that says Oscar Wilde Democracy is the people who govern the
people with blows of the club for love of the people." "Towards the Hurricane" by Renzo Novatore
23
[157] "When Oscar Wilde's plea for penal reform, The Ballad of Reading Gaol, was widely criticized, Tucker enthusiastically endorsed the
poem, urging all of his subscribers to read it. Tucker, in fact, published an American edition. From its early championing of Walt Whitman's
Leaves of Grass to a series of short stories by Francis du Bosque in its last issues, Liberty was a vehicle of controversial, avant-garde
literature." "Benjamin Tucker, Individualism, & Liberty: Not the Daughter but the Mother of Order" by Wendy McElroy (http:/ / oll.
libertyfund. org/ ?option=com_staticxt& staticfile=show. php?title=1300& chapter=100896& layout=html& Itemid=27)
[158] [[El alma del hombre bajo el socialismo (http:/ / www. antorcha. net/ biblioteca_virtual/ filosofia/ alma_hombre/ wilde. html)] por Oscar
Wilde]
[159] "The English Individualists As They Appear In Liberty" (http:/ / www. uncletaz. com/ liberty/ english. html) por Carl Watner
[160] http:/ / dwardmac. pitzer. edu/ anarchist_archives/ bright/ read/ uvread/ read1/ godwin/ readongodwin. html
[161] http:/ / dwardmac. pitzer. edu/ anarchist_archives/ bright/ read/ uvread/ read7/ stirner/ stirner. html
[162] http:/ / www. panarchy. org/ read/ anarchism. html
[163] http:/ / dwardmac. pitzer. edu/ anarchist_archives/ bright/ read/ philsofanar. html
[164] Dowd, Kevin The monetary economics of Henry Meulen (http:/ / www. questia. com/ googleScholar. qst?docId=5000137256), 1988
[165] El Anarquismo en Amrica Latina por Carlos M. Rama y ngel J. Cappelletti. pg. CLVII (http:/ / books. google. com. ec/
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sig=7rX6CNgVLMQwDbVlngBR5aQBMoU& hl=es& ei=f__gTMjzJoO88ga5veS8Dw& sa=X& oi=book_result& ct=result& resnum=8&
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[166] PANCLASTA, Bifilo (1928): Comprimidos psicolgicos de los revolucionarios criollos. Peridico Claridad, Bogot, N 52, 53, 54, 55 y
56.
[167] "Entre los redactores y colaboradores de Al Margen, que trasladar su redaccin a Elda, en Alicante, encontraremos a Miguel Gimnez
Igualada, al escritor Gonzalo Vidal, u otros habituales de la prensa individualista como Costa Iscar, Mariano Gallardo o la periodista brasilea
Maria Lacerda de Moura." LA INSUMISIN VOLUNTARIA. EL ANARQUISMO INDIVIDUALISTA ESPAOL DURANTE LA
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[168] "Maria Lacerda de Moura - Uma Anarquista Individualista Brasileira" (http:/ / www. nodo50. org/ insurgentes/ textos/ mulher/
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[169] "both the citizen and the group have the right to any violence, including capital punishment. Violence is also justified for enforcing the duty
of keeping an agreement. Tucker thus follows Spencer, and, like him, opens (in the present writer's opinion) the way for reconstituting under
the heading of 'defence' all the functions of the state." "Anarchism", from The Encyclopaedia Britannica, 1910. por Pedro Kropotkin
[170] George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Prncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 255-256
[172] Bookchin, Murray. "Communalism: The Democratic Dimensions of Social Anarchism". Anarchism, Marxism and the Future of the Left:
Interviews and Essays, 1993-1998. AK Press, 1999, p. 155
[173] Meltzer, Albert. Anarchism: Arguments For and Against. AK Press, 2000. pp. 114-115
[174] Meltzer, Albert. Anarchism: Arguments For and Against. AK Press, 2000. p 50
[175] Griffith, Gareth. Socialism and Superior Brain: The Political Thought of George Bernard Shaw. Routledge (UK). 1993. p. 310
[176] "El individualismo en el anarquismo" en Escritos, de Errico Malatesta. Fundacin Anselmo Lorenzo, Madrid 2002, pp.15-22.
[177] Cornelissen sostena que: "Sobre todo a principios del noveno decenio del siglo pasado, durante la poca en que la llamada accin
individual incit diversos atentados con bombas, la crtica individualista de all as como tambin de Italia, Alemania, Holanda, Bohemia, etc.,
atacaba primero a la forma de organizacin y ms tarde a la organizacin misma. En los sindicatos apareci el espritu individualista de
desorganizacin y en muchas sociedades de reciente fundacin, se puso como cuestin preliminar en la orden del da, que estatutos y
presidentes llevan en s el germen de un nuevo dominio." ( Anarquismo y organizacin (http:/ / web. archive. org/ web/ http:/ / www. cgt. es/
descargas/ SalaLectura/ rocker-anarquismo-organizacion. pdf)) de Rudolf Rocker
[178] "En su artculo sobre anarquismo individualista en octubre de 1984, New Libertarian, Wendy McElroy equivocadamente afirma que el
anarquismo individualista de nuestros das es idntico al anarcocapitalismo. Ella hace caso omiso al hecho de que todava hay anarquistas
individualistas que rechazan al capitalismo as como el comunismo, en la tradicin de Warren, Spooner, Tucker, y otros." "No discrepo con
que McElroy se autodefina como anarquista individualista. Sin embargo, me disgusta el hecho de que ella trata de igualar el trmino con el
anarcocapitalismo. Esto simplemente no es verdad. Soy un anarquista individualista y estoy en contra de las relaciones econmicas
capitalistas, voluntarias o de otra clase." "Benjamin Tucker, cuando habl de su ideal 'sociedad de contrato', seguramente no estaba hablando
de algo ni remotamente parecido a la sociedad capitalista contempornea." "Reply to Wendy Mc Elroy" by Joe Peacott (http:/ / flag.
blackened. net/ daver/ anarchism/ mcelroy2. html)
[179] "Reply to Wendy Mc Elroy" by Joe Peacott (http:/ / flag. blackened. net/ daver/ anarchism/ mcelroy2. html)
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Enlaces externos
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Germinal, n4, "El anarquismo individualista de William Godwin" (http://dialnet.unirioja.es/servlet/
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Fuentes y contribuyentes del artculo
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