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Se ofrece una resea del libro Qu imperio? Un ensayo polmico sobre Carlos
V y la Espaa imperial (Editorial Almuzara, S.L., abril, 2008, 462 pginas), que es obra
de Jos Luis Villacaas Berlanga (beda, 1955), catedrtico de Filosofa Moral y
Poltica de la Universidad de Murcia.
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nacionalismo cultural (p. 24), una mezcla ambigua de chovinismo y xenofobia contra
la idea europea y extranjera de la institucin imperial (p. 17). El maestro es Menndez
Pidal y sus discpulos ms distinguidos, en decadente descenso productivo (p. 15),
Jos Antonio Maravall, Manuel Fernndez lvarez, Gustavo Bueno y Jos Manuel
Milln (p. 12).
3. El argumento de Pidal.
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que hay dos tipos de imperio, el de Gattinara y el del Carlos espaol, y que
adems ambas ideas estaran enfrentadas. La de Gattinara queda expresada
segn la frmula de la monarqua universal. Su idea bsica consiste en la
aspiracin al seoro del mundo y, por eso, el emperador debe adquirir ms y
ms territorios. Los consejos del canciller, as, propondran conquistas en
Francia, como el Delfinado, o en Italia, como los territorios papales. Al
contrario, la idea espaola de Mota, o la de Hugo de Moncada, era el imperio
cristiano, el imperio de la paz cristiana. La primera idea era belicista, la
segunda pacifista. La primera resbala hacia la tirana, mientras la segunda se
niega a todo acto de usurpacin. La primera, a la que es sensible Brandi y
Ranke, se rige por la Razn de Estado, algo extranjero y maquiavlico; la
segunda, por una idea de imperio como aliado y colaborador de la Iglesia,
aunque a veces implique saquear Roma por el bien del papa (pp. 22-23).
Segn Pidal Karl Brandi (...) cree que hasta 1528, es decir, hasta nueve aos
despus de ser rey, no complet Carlos su idea imperial (...). Pero yo, por el contrario
hallo.... El profesor Villacaas procede a resumirnos, a continuacin, el contenido de
los hallazgos de Pidal:
Primero: que las ideas de Carlos eran muy diferentes a las de su canciller
Gattinara, y que no se perciben slo a partir de 1528, sino desde su misma entrada en
Espaa, en el primer momento de las Cortes de la Corua de 1520 (...) esa primera idea
imperial no le fue cuchicheada al odo del emperador por sus agentes flamencos, sino
sugestionada por la elocuencia de Mota. Pidal prosigue Villacaas necesita ocultar
que Mota, de cuchichear algo al odo de Carlos, slo pudo hacerlo en francs, idioma
que el obispo conoca bien (p. 19).
Segundo: que Carlos en un recuerdo confuso, acaso subconsciente (MP, 19),
invoc a sus antepasados (su abuela Isabel la Catlica) en su defensa de la Cristiandad
frente a Lutero en la Dieta Worms de 1521.
Sugestin, recuerdos inconscientes, aqu se revela la naturaleza de sus pruebas.
No parece inapropiado hablar de sntomas en todo esto (p. 20).
Eikasia. Revista de Filosofa, ao IV, 25 (mayo 2009). http://www.revistadefilosofia.org
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Conclusin:
Sentada esta visin de las cosas, Menndez Pidal puede concluir que Carlos V se ha
hispanizado ya y quiere hispanizar a Europa (...) propaga hispanidad por toda
europa (MP, 28-29). Frente a Elas de Tejada, que vera esta empresa de forma clara
como un combate contra Europa, Pidal, que aqu sigue a Ortega, considera que el
futuro poltico pasa por la unidad europea, por esos Estados Unidos de Europa que
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hoy tan ansiosamente se desean. Para Pidal, el primer poltico que crey en esta
unidad fue Carlos V (p. 22).
4. El argumento de Villacaas.
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b) la gente pensaba en una cosa muy lejana al asunto del imperio. Ninguno de
los agentes de Carlos pudo convencer a los paisanos de Castilla de que el
imperio les concerna de manera central. Ellos tenan otros problemas urgentes e
inaplazables. Barcelona fue otra cosa, desde luego, y desde el principio
comprendi la oportunidad del imperio para dejar atrs su marginacin y su
ruina anterior (p. 37).
5. La estrategia.
a) ofensiva.
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ensayos que hacen entrar en escena a muchos hombres y obras que apenas son citados
(p. 12) por los autores pertenecientes a ella:
As, el ndice de este libro analiza autores que representan tipos humanos
caractersticos de la poca de Carlos. Se concentra en comuneros, como Ayora;
humanistas como Vives; juristas como Miguel Ulzurrum; erasmistas como
Bernardo Prez de Chinchn; canonistas, como Alfonso Guerrero; predicadores
como Bernardino Ponce de la Fuente; pintores como Tiziano, y santos como
Ignacio de Loyola (p.12).
As pues, cabe interpretar los ensayos de los que se compone esta obra como
fragmentos de metralla de una bomba dirigida contra el ncleo mismo de la ideologa
imperial espaola (p.12). Fragmentos que se dispersan alcanzando a todas las capas del
cuerpo de dicha ideologa.
b) defensiva.
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