Sunteți pe pagina 1din 4

Luceafrul

I. Izvoarele poemului:
Luceafrul este expresia unei sinteze ntre valorificarea surselor folclorice i o vast cultur
filozofic i literar, o impresionanat imaginaie poetic, o mare profunzime a ideilor i a sentimentelor.
1. Basmul romnesc Fata n grdina de aur,
a) Poetul cunoate acest basm dintr-o carte de caltorie a germanului Richard Kunisch, unde sunt
prezentate impresiile autorului dintr-un voiaj n rile Romne.
Un zmeu se ndgostete de o fat de mprat i i cere s-i devin soie, promindu-i nemurirea. Fata
il refuz i i cere sa devin el muritor. Zmeul cltorete spre Dumnezeu pentru a cere dezlegarea de nemurire.
n acest timp, fata se ndrgostete de un tnr, Florin. Zmeul se rzbun prvlind o stnc asupra tinerei
necredincioase. Florin moare de durere lnga stnca prvlit peste iubita sa, iar zmeul rmne n lumea lui
nemuritoare.

b) Prima etap din lungul proces de elaborare a poemului ce avea sa devin capodopera operei
poetice eminesciene este versificarea basmului. n varianta versificat, poetul pstreaz n mare parte parte
materia epic a basmului (personajele i evenimentele). Schimbarea semnificativ pe care o aduce este
renunarea la gestul de rzbunare brutal a zmeului din final. n locul uciderii fetei, zmeul rostete un
blestem: Un chin s-avei: de-a nu muri deodat.
c) Personajele, relaiile dintre ele i nucleul epic al basmului sunt recognoscibile n varianta final a
poemului Luceafrul, alturi de alte detalii semnificative pe care poetul le preia din sursa folcloric:
- portretul fetei care vorbete despre frumuseea ei unic:
basmul: e prea sus ca s fie soia unui om, nimeni nu e vrednic de ea; e prea frumoas
pentru ochii altor oameni;
poemul: epitetul preafrumoas fat; comparaia cu Fecioara i cu luna;
- izolarea fetei:
basmul: fata locuiete ntr-un palat de marmur, acoperit cu argint, nconjurat de o grdin de
aur;
poemul: umbra bolilor, umbra castelului, aezarea castelului pe malul mrii;
- cererea pe care o adreseaz fata i motivaia pentru care cere renunarea la nemurire:
basmul: Ca s te urmez i s fiu a ta, trebuie s te lepezi de toat puterea i nemurirea,
trebuie s fii om ca toi ceilalai, ca s te pot mbria fr s m tem de tine.;
poemul: Fii muritor ca mine; Ochiul tu m-nghea; Privirea ta ma arde.

d) Modificrile aduse de poet n variantele succesive ale poemului duc la sublimarea epicului, adic
la stilizarea i simplificarea lui, prin renunarea la o serie de episoade, pentru a face loc unor ntinse
fragmente lirice i unor momente dramatice unde sunt concentrate semnificaiile generale, filozofice ale
poemului.
n acest sens, Tudor Vianu arat c mai toate episoadele particulare ale acestei ntmplri se pierd
pn la reducia definitiv. Criticul are n vedere episoade, precum: piedicile din drumul spre palatul
fetei, fuga amanilor, urmrirea lor de ctre tatl fetei.

2. Mitul erotic al Zburtorului prezent n prima parte a poemului n secvenele n care luceafrul se arat
n visul fetei, ca fiin angelic i ca fiin demonic, venit dintr-o lume a morii.
3. Surse filozofice surse care alimenteaz toat opera i gndirea potic a lui Eminescu
a) concepia lui Schopenhauer despre geniu i despre opoziia dintre geniu i omul comun;
b) idei preluate din filosofia vedic, din filozofia antic greac, valorificate mai ales n partea a treia
a poemului care prezint drumul luceafrului spre Demiuurg.
II. Epic, liric i dramatic n structura poemului
Luceafrul este o ampl compoziie poetic, n genul marilor poeme romantice care evideniaz
renunarea la principiul restrictiv al puritii genurilor i speciilor impus de scriitorii clasici. n structura lui
se mpletesc elemente epice, lirice i dramatice.
1. Elementele epice in de prezena elementelor preluate din basmul popular care reprezint punctul de
plecare al poemului.
a) coninutul epic
Ca poem epic, Luceafrul prezint povestea unei fete de mprat care se ndrgostete de un luceafr.
La chemrile ei, luceafrul se transform ntr-un tnr voievod cu nfiare angelic, apoi ntr-un tnr
demon i coboar n odaia fetei. O cheam de fiecare dat n lumea lui venic, dar fata refuz i i cere n
cele din urm sa renune la condiia lui de nemuritor. Luceafrul promite ca va ndeplini dorina fetei i
pornete spre Demiurg s cear dezegarea de nemurire (partea I). n acest timp, fata, devenit Ctlina, se
ndrgostete de un tnr paj, Ctin, care i cere s fug cu el n lume (partea a doua). Luceafrul, denumit

acum Hyperion, face o cltorie cosmic spre Demiurg i cere s fie dezlegat de nemurire, pentru a avea
parte de iubirea fetei. Demiurgul refuz i l ndeamn s priveasc spre pmnt (partea a treia). Luceafrul o
vede pe Ctlina n braele lui Ctlin, trind o idil ntr-un cadru nocturn, feeric. Fata l cheam s-i
lumineze norocul, dar luceafrul rspunde condescendent i ironic, subliniind diferena insurmontabil dintre
lumea lui i cea a muritorilor (partea a patra).
Aceast succesiune de momente epice se desfoar n dou planuri: cel al realitii (al realitii
poemului) i cel al visului. De fapt, ca i n alte scrieri eminesciene cu caracter epic (de exemplu, nuvela
Srmanul Dionis) , totul se ntmpl undeva la limita ntre vis i realitate, ceea ce face ca ntreaga poveste s
rmn nvluit n mister, ceea ce sporete farmecul poemului.
b) elemente specifice discursului narativ:
- incipitul: formula specific basmului popular, care atrage atenia asupra caracterului epic al
poemului;
- prezena unor cuvinte, expresii, structuri verbale care au rol de indici sau de organizatori narativi:
cnd; trecu o zi, trecur trei; cum (temporal); acuma; n vremea asta; ca-n trecut, ca alte di.
- diversitatea modurilor i mai ales a timpurilor verbale ce redau succesiunea episoadelor.
c) ponderea i rolul epicului
Raportat la dimensiunile poemului, epicul este rarefiat. Discursul narativ este ntrerupt de lungi
inserii lirice Astfel, epicul apare ca un schelet care susine coninututl liric al poemului, ca un pretext
care adun laolalat secvenele lirice prin care poemul reunete marile teme i motive ale universului
eminescian, ntr-o desvrit sintez.
2. Elementele dramatice, schimburile de replici dintre personaje sunt prezente n toate cele patru pri ale
poemului. Rolul lor, ca i al episoadelor epice, este acela de a prilejui inseria unor secvene lirice, sub forma
unor ntinse monologuri ale personajelor.
3. Secvenele lirice sunt cele mai importante n dezvoltarea temelor i n realizarea semnificaiilor poemului.
Sunt fragmentele care contureaz imaginea fetei i a luceafrului cu cele dou ntrupri ale lui n prima parte
a poemului, imaginile cosmogonice i meditaia demiurgului pe marginea opoziiei ntre gemiu i omul
comun n partea a treia, idila din partea a patra.

III. Secvenele poemului, imagini, simboluri, sensuri poetice


Partea I
Secvena I
- incipitul specific basmului (vezi mai sus)
- portretul fetei:
o succint, redus la esen, ca n basmele populare;
o sublinierea condiiei excepionale a fetei, astfel nct s se justifice fascinaia pe care o
exercit asupra luceafrului i transformarea ei n eroina unei poveti excepionale de iubire:
noblee (din rude mari, mprteti), frumusee desvrit (epitetul preafrumoas fat),
unicitate, puritate (comparaiile cu Fecioara i cu luna).
Secvena a II-a:
- nfiriparea iubirii ntre fata de mprat i lucefr: Astfel dorina-i gata; i cade drag fata;
- definirea celor dou lumi, sublinierea opoziiei ntre:
o limitat: falnicelor boli, col nelimitat: zare, mri
o ntuneric, obscuritate: umbr, umbra negrului castel lumin: rsare, strluce, s-aprinde,
mreaj de vpaie, lumini (este nceputul unei serii de imagini care-i asociaz luceafrului
diverse ipostaze ale luminii).
- comunicarea cosmic-terestru, prin aspiraia celor doi unul spre cellalat:
o fereastra simbol al comunicrii ntre cele dou lumi.
Secvana a III-a: cele dou metamorfoze ale luceafrului:
- ambiguitatea vis - realitate: Iar ea, vorbind cu el n somn
a) prima chemare
- ntruparea luceafrului din mare i din cer simboluri ale infnitului spaial;
- chipul angelic: tnr voievod, pr de aur (fiina angelic: una din ipostazele individului excepional
n literatura romantic);
- contrastul cromatic ntre vnt giulgi pr de aur, definirea paradoxal a imaginii luceafrului:
mort frumos cu ochii vii, subliniaz ideea unirii contrariilor, arat c luceafrul este o fiin care iese
din sfera relativului, care ine de planul absolutului;
- opoziia ntre cei doi: Eu sunt vie, tu eti mort

b) a doua chemare
- ntruparea din soare i din noapte simboluri ale infinitului temporal;
- chipul demonic: Cum numa-n vis/ Un demon se arat (fiina demonic: ipostaz a individului de
excepie n literatura romantic);
- contrastul negre viele-i de pr coroana-i arde; negru giulgi marmoreele brae ntrete ideea
aparteneneei luceafrului la lumea absolutului;
- opoziia ntre cei doi: ... eu sunt nemuritor/ i tu eti muritoare;
- patetismul declaraiilor de dragoste: luceafrul: O, vin' odorul meu nespus: fata: M dor de
crudul tu amor/ A pieptului meu coarde.
Partea a doua
Secvena I: portretul lui Ctlin pune n eviden opoziia cu luceafrul;
- luceafrul: lumea singurii (singuri de mictoare valuri) Ctlin: lumea animat a
petrecilor, a veseliei; mple cupele cu vin/ Mesenilor la mas;
- luceafrul: lumea morii Ctlin: expresie a vitalitii, a bucuriei de a tri: Cu obrjei ca doi
bujori;
- luceafrul: fiin superioar Ctlin: un om de rnd: biat din flori; un paj, viclean copil de
cas;
Secvena a II-a: dialogul dintre Ctlina i Ctlin
- ton colocvial, limbaj familiar, cu elemente populare: mri, du-t' de-i vezi de treab; d-mi pace, din
bob n bob, hai -om fugi n opoziie cu solemnitatea vorbirii personajelor n prima parte a
poemului, cu patetismul declaraiilor de iubire;
- tonul comun al celor doi i asemnarea numelor sugereaz esena lor comun.
Partea a treia
Secvenaa I: drumul luceafrului spre Demiurg:
- imaginea vitezei fantastice a zborului: Creteau/ n cer a lui aripe; Prea un fulger nentrerupt
(ca o intuiie poetic a noiunii de vitez a luminii);
- ideea relativitii timpului i a spaiunlui: Ci de mii de ani treceau/ n tot attea clipe;
- imaginea infinitului cosmic: Cer de stele dedesubt/ Deasupra-i cer de stele;
- asocierea cltoriei cosmice cu regresiunea n timp: Vedea ca ziua cea denti/ Cum izvorau
lumine.
- ideea depirii limitelor spaiului i ale timpului: Cci unde-ajunge nu-i hotar/ Nici ochi spre a
cunoate/ i vremea-ncearc n zadar/ Din goluri a se nate. Ideea sugerat astfel este c
Demiurgul, creatorul lumii, nu aparine creaiei, este n afara ei, n afara timpului i a spaiului pe
care le-a creat odat cu lumea. De aceea, pentru a ajunge la el, Hyperion trebuie s ias din timp i
din spaiu.
- folosirea unor cuvinte concrete i a unor figuri de stil penru a transforma noiunile filosofice
abstracte n reprezentri, n imagini poetice: metafora a chaosului vi, comparaiile ca nite mri dea-notul; adnc asemene/ uitrii celei oarbe, repetiia totul, totul.
Secvena a II-a: discursul lui Hyperion
- motivul eminescian al orei de iubire care exprim viziunea romantic asupra iubirii ca aspiraie spre
absolut: Reia-mi al nemuririi nimb...
Secvena a III-a: rspunsul Demiurgului o meditaie pe marginea opoziiei dintre geniu i omul comun:
- definirea lui Hyperion ca fiin infinit, ca existen n afara timpului: din genuni/ Rsai c-ontreag
lume. El s-a nscut odat cu lumea, adic odat cu timpul, nu n timp, i de aceea pentru el moartea
este o imposibilitate: pot muri doar cei care se nasc n timp i sunt supui legilor lui: se nasc spre a
muri/ i mor spre a se nate.
- opoziia ntre geniu (nemuritor, nedeterminat de timp i spaiu) i omul comun (supus destinului i
timpului): Ei au doar stele cu noroc/ i prigoniri de soare,/Noi nu avem nici timp, nici loc, i nu
cunoatem moarte.
- Demiurgul i ofer patru ipostaze de excepie: geniu al cunoaterii (nelepciune), artist de geniu
(cntare), geniu politic (mprie), geniu militar (otiri).
- refuzul impersonal nu se poate sugereaz ideea c legile fundamentale ale lumii sunt imuabile, c
Demiurgul care a creat lumea dup aceste legi nu le poate nclca, pentru c astel s-ar nega pe sine.
Partea a patra
Secvena I idila dintre Ctlina i Ctlin, mpletirea iubirii cu natura
a) tabloul naturii imagini, simboluri, motive specifice idilei eminesciene: asfinitul, decorul nocturn
(timpul romantic al iubirii), luna, pdurea, teiul, florile de tei care se cad asupra celor doi ndrgostii

(simbol al frumuseii i al efemeritii iubirii), comunicarea i armonia cosmic terestru prin jocul
imaginilor ascendente (rsritul lunii din ap) cu cele descendente (revrsarea luminii selenare asupra
crrilor din crnguri);
b) imaginea cuplului cei doi sunt protagonitii unui scenariu de dragoste (asemntor celor din alte poezii,
precum Lacul, Dorina, Sara pe deal) prezentat prin cuvintele lui Ctlin ca o proiecie n posibil, ca
moment visat, dorit, ceea ce sugereaz verbele la conjunctiv i la impereativ: las, s se culce, strbate,
revars, rmi.
Secvena a II-a: ultimul schimb de replici ntre Ctlina i Luceafr
- refuzul luceafrului de a rspunde chemrii fete
- condescendena, ironia
- sublinierea opoziiei ireconciliabile ntre cele dou lumi: lumea inferioar a fetei (chip de lut), limitat
(cercul vostru strmt), unde fericirea i iubirea sunt posibile (norocul este la Eminescu sinonim pentru
iubire, mplinire n dragoste) i lumea infinit a luceafrului (nemuritor), dar lipsit de cldura dragostei
(rece).

IV. Semnificaii
1. Semnificaiile alegorice sunt descifrate chiar de poet, ntr-o nsemnare pe marginea unui manuscris al
poemului:
n descrierea unui voiaj n rile romne, germanul Kunisch povestete legenda Luceafrului. Aceasta este
povestea [...], iar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu cunoate nici moarte, iar numele lui
scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici pe pmnt nu e nici capabil de a ferici pe cineva, nici capabil
de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc.

n aceast interpretare alegoric, personajele sunt simboluri: Luceafrul (Hyperion) este geniul care
aspir spre fericirea comun, dar aceasta i este refuzat; fata de mprat (Ctlina) este omul comun care
aspir spre lumea superior a geniului, dar, neputndu-i depi condiia, i afl fericirea n braele lui
Ctlin; demiurgul reprezint legea care guverneaz lumea, dup care geniul i omul comun sunt naturi
opuse i incompatibile.
Ca poem pe tema incompatibilitii dintre geniu i omul omun, a condiiei geniului condamnat la
nefericire, Luceafrul este anticipat de poezia Floare albastr.
2. Dicolo de alegorie
a) Interpretarea alegoric este departe de a epuiza complexitatea sensurilor reunite n poem. Luceafrul, de
exemplu, nu este doar simbolul geniului sceptic i nefericit n dragoste. El reprezint deopotriv toate cele
patru ipostaze ale omului superior, ale individului de excepie din literatura romantic: fiina angelic, fiina
demonic, titanul revoltat mpotriva propriei condiii, dorind s schimbe ordinea lumnii pentru o or de
iubire, iar n final geniul sceptic, ajuns la o nelegere superioar a lucrurilor.
b) Ca sintez a operei eminesciene, Luceafrul reunete ecourile unor voci lirice din ntreaga oper poetic
eminescian. De aceea Tudor Vianu a vzut cele patru personaje ca mti ale eului poetic eminescian,
folosind pentru definirea poemului expresia lirism cu mti:
Eminescu ne vorbete i n rolul lui Ctlin, i de sub masca Luceafrului. n primul caz simim ns c
poetul se joac, pe cnd n cel de-al doilea este limpede c el se regsete ntr-una din dimensiunile profunde
ale caracterului su.