Histria - 7 Ano

Professor Srgio

O MUNDO FEUDAL
Estudar o feudalismo conhecer a fundo o modo como viviam as pessoas no perodo
medieval. Aqui se inicia mais uma etapa da histria ocidental, e veremos detalhes sobre este
sistema, suas origens, como era a vida das pessoas, o auge e porque acabou. Para aprofundar
nosso estudo, editamos este material, oriundo de fontes diversas, com o intuito de que ele
seja mais uma ferramenta para estimular os educandos a ler e apreender sobre esse
importante perodo da histria.

Disponvel
em:
http://darinzinho.blogspot.com.br/2010/02/sociedade-feudalalguns-rezavam-outros.html.
Acesso em 16 abr. 2012.

O que foi o sistema feudal?

O sistema feudal foi uma forma de organizao econmica, social e cultural baseada na
posse da terra e no no comrcio.
Na economia feudal, a produo agrcola e artesanal tinha como objetivo principal atender
ao consumo local. No se produziam bens com o objetivo de vend-los, ou seja, eles no eram
destinados s trocas comerciais.
O proprietrio da terra era o senhor feudal. Ele exercia tambm um controle muito grande
sobre os homens que trabalhavam em sua propriedade: os servos.
As relaes entre os servos e seu senhor eram determinadas por obrigaes recprocas. Os
servos trabalhavam nos domnios do senhor, pagando com produtos a utilizao da terra e a
proteo militar que o senhor lhes proporcionava.
Na Idade Mdia, dispor de proteo militar era fundamental, pois essa foi uma poca
marcada por constantes guerras e invases.
Organizao econmica do feudo
Na sociedade feudal predominou a produo de bens agrcolas e pastoris, que tinham
como principal unidade produtora o senhorio (extenso de terra) e como forma de trabalho, a
servido.
O feudalismo era um sistema fundamentalmente agrrio. Portanto, a posse da terra era
essencial. O senhor feudal exercia poder total em sua propriedade: ele fazia as leis, concedia
privilgios, administrava a justia, declarava a guerra e assinava a paz.
Essa extenso de terra pertencente a um senhor recebia o nome de feudo. Num feudo,
havia diferentes tipos de propriedade da terra:
O feudo dividia-se em trs partes bsicas:
a) Feudo senhorial: onde ficava o castelo com terras de uso exclusivo do senhor;
b) Feudo servil: composto por vrios lotes, chamados tenncias, arrendados aos servos;
c) Feudo comunal: composto por bosques e pastos usados tanto pelo senhor como pelos
servos.

Disponvel
em:
<http://apreenderhistoria.blogspot.com.br/2011/04/feudalismo-para-o-7-ano-parte2.html>. Acesso em 9 abr. 2012.

a) Feudo senhorial, ou reserva senhorial;

A reserva senhorial era domnio exclusivo do nobre feudal. Abrangia aproximadamente um
tero da rea total do senhorio.
Ali se construa o castelo, rodeado de muralhas. Alm de servir como residncia do nobre ou
de um administrador, era tambm uma fortaleza.
Dentro das muralhas do castelo havia vrias construes: uma capela ou igreja, a casa do
proco, celeiros e oficinas. Nestas fabricavam-se armas, selas, tecidos, cermicas, tudo o que
o senhor feudal precisava para seu consumo, bem como o de sua famlia e dos servidores do
castelo.
Ao redor do castelo se estendiam os campos de cultivo do nobre feudal, divididos em trs
partes:

SCHMIDT, M. Histria Crtica. 7 Ano. So Paulo: Nova Gerao, 2010.

b) Feudo servil:
Os lotes dos camponeses ocupavam entre 40% e 50% do senhorio, e neles tambm se
praticava o sistema de rotao de culturas. Os trs campos divididos em faixas eram
cultivados pelas famlias camponesas, de modo que cada uma delas tivesse uma faixa de cada
campo.
Entre esses lotes, alguns eram cultivados por servos, outros por camponeses livres, os
viles. Mas todos eles estavam submetidos s taxas e aos servios devidos ao senhor feudal.
c) Feudo comunal
As terras comunais eram bosques, prados e terrenos baldios, usados tanto pelos nobres
como pelos camponeses. Nos bosques:
A nobreza praticava a caa (uma das atividades que mais apreciavam);
Os camponeses levavam seus animais para pastar nos prados e podiam retirar
madeiras dos bosques, mas eram proibidos de caar.
As caractersticas do Feudalismo
Descentralizao poltica: Em geral o rei era uma figura decorativa, pois quem
efetivamente mandava no feudo era o senhor feudal (baro, conde, marqus, duque);
Economia Agrria: As relaes sociais de produo desenvolveram-se em torno da
terra, porque repousavam sobre uma economia predominantemente agrcola;
Viso religiosa (teocntrica): A mentalidade do homem medieval era marcada por
grande sentimento religioso. Deus era a medida de todas as coisas.
Regime de servido: Os camponeses, em sua maioria servos, estavam proibidos de
abandonar os feudos; usavam a terra e pagavam taxas aos senhores feudais;
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Ruralizao da sociedade: As cidades se despovoaram. A vida rural era predominante;

Vnculos pessoais: O servo estava sujeito a um senhor feudal que, por sua vez, seria
vassalo de um outro senhor feudal superior. Por ltimo, estava o monarca;
Supremacia de uma classe de guerreiros especializados: a partir do sculo X, ou
um pouco mais tarde, os cavaleiros obtiveram hegemonia militar e, portanto, social.

SCHMIDT, M. Histria Crtica. 7 Ano. So Paulo: Nova Gerao, 2010.

Organizao social
A sociedade feudal se dividia em trs ordens principais: nobres, membros do clero e
servos:
a) Nobres: (Bellatores, palavra latina que significa guerreiros) ordem dos detentores de
terra, que se dedicavam basicamente s atividades militares. Em tempos de paz, as
atividades favoritas da nobreza eram a caa e os torneios esportivos, que serviam de treino
para a guerra;
b) Cleros: (Oratores, palavra latina que significa rezadores) ordem dos membros da
Igreja Catlica, destacando-se os dirigentes superiores, como bispos, abades e cardeais;
c) Servos: (Laboratores, palavra latina que significa trabalhadores) compreendendo a
maioria da populao camponesa, os servos realizavam os trabalhos necessrios
subsistncia da sociedade.

Disponvel em: <http://historia7penedono.blogspot.com.br/2011_05_01_archive.html>. Acesso em 9

abr. 2012.

Veja como coexistiam trs ordens ou estamentos:

Disponvel em: <http://historia7penedono.blogspot.com.br/2011_05_01_archive.html>. Acesso em 9

abr. 2012.

A dura vida dos camponeses

Os servos formavam a maioria da populao camponesa. Suas obrigaes eram
bastante pesadas. Estavam sujeitos a um grande nmero de taxas:
O CENSO, como pagamento pelo uso da terra;
A TALHA, que era uma parte de tudo o que produziam, correspondia, em geral, a mais
da metade da produo;
BANALIDADES, cobradas pelo uso do forno, do moinho, celeiros e pontes e de outros
equipamentos, que pertenciam ao senhor;
CORVEIA, que era o trabalho obrigatrio e gratuito, por trs ou mais dias da semana, na
reserva senhorial, para cultivar os campos e realizar vrias outras tarefas: consertar
caminhos, cortar e carregar madeira, construir e conservar prdios, trabalhar nas minas e
pedreiras, enfim, fazer qualquer trabalho determinado pelo senhor feudal;
CAPITAO, uma taxa relativa a cada pessoa da famlia do servo;
MO MORTA, paga quando este morria, para que seu lote pudesse continuar a ser
cultivado pelos filhos. Calcula-se que, com todas essas obrigaes, cada famlia camponesa

acabava entregando entre um tero e metade do que produzia aos poderosos senhores
feudais;

FORMARIAGE, quando o nobre resolvia se casar, todo servo era obrigado a pagar uma
taxa para ajudar no casamento, era tambm vlida para quando um parente do nobre iria
casar;
TOSTO DE PEDRO ou DZIMO, taxa paga para manuteno da igreja existente no
feudo.
Organizao poltica
O poder poltico, na comunidade feudal, era descentralizado. O rei, de modo geral, era
uma figura decorativa, com poucos poderes. Era apenas a figura central em torno da qual
agrupavam os diversos domnios feudais.
De modo geral, intitulava-se senhor (ou suserano) o nobre que concedia feudos a outro
nobre, denominado vassalo; este, em troca, devia fidelidade e prestao de servios
(principalmente militares) ao senhor.
A transmisso do feudo era realizada em uma cerimnia solene, constituda de dois atos
principais: a homenagem e a investidura.
Homenagem: era a cerimnia em que o vassalo (aquele que recebe) prestava
juramento de fidelidade e de obedincia ao suserano (aquele que concede).
Investidura: consistia na entrega, ao vassalo, de um galho de rvore, uma lana ou
outro objeto que simbolizasse o feudo.

Disponvel em: <http://senhorioefeudalidade.blogspot.com.br/>. Acesso em 9 abr. 2012.

Pra voc entender melhor como eram as relaes feudo-vasslicas, observe as imagens:

Disponvel em: <http://historia7penedono.blogspot.com.br/2011_05_01_archive.html>. Acesso em 9

abr. 2012.

Perceba que suseranos e vassalos tinham direitos e deveres a cumprir estabelecidos entre
si. Vejam os principais:

Disponvel em: <http://historia7penedono.blogspot.com.br/2011_05_01_archive.html>. Acesso em 9

abr. 2012.

Quanto transmisso do feudo, necessrio esclarecer o seguinte: caso o vassalo no

tivesse herdeiro, a terra enfeudada retornava ao senhor.
O feudo era indivisvel e s o filho mais velho tinha direito herana. Se s existisse
mulher como herdeira, o senhor, como seu tutor, indicava-lhe um marido, o qual era
responsvel pelo cumprimento das obrigaes feudais.
Na Europa Medieval, existia uma cadeia de relaes vasslicas, em que quase todos os
membros da aristocracia eram, ao mesmo tempo, suseranos e vassalos em relao a algum.

Confira o infogrfico:

Disponvel em: <http://vanildobatista.blogspot.com.br/2009/12/feudalismo.html>. Acesso em 9 abr.

2012.

No feudalismo houve um problema relacionado sucesso das terras, pois sabe-se que as
terras eram herdadas pelos filhos mais velhos da nobreza (primogenitude).
A sada encontrada pelos outros filhos da nobreza para adquirir terras era relacionar-se
com a igreja e almejar ocupar um posto de bispo, fazer casamentos rentveis com herdeiros
de quem continha terras. E era comum aos outros filhos se tornarem cavaleiros em busca de
aventuras, para guerrear.
Qual a importncia da Igreja no Mundo Medieval?
A Igreja Catlica tornou-se a maior proprietria de terras na Europa medieval. Enquanto o
rei e os nobres tinham suas propriedades divididas por causa de casamentos, heranas,
dvidas e guerra, a Igreja s acumulou riquezas. A Igreja obtinha tambm grandes
rendimentos por meio do dzimo, tributo obrigatrio que equivalia a 1/10 (10%) de produto da
terra.
A Igreja era vista por muitos indivduos como smbolo de fora e resistncia. Em um
perodo de muitas doenas, fome e insegurana, o prestgio da Igreja e dos padres crescia a
cada dia. Na mentalidade do homem medieval, a Igreja era o nico caminho para livrar o
homem do pecado e garantir a salvao da sua alma. Ser excomungado era o mesmo que ser
excludo definitivamente do convvio social, um risco que corriam todos aqueles que
contrariavam as determinaes do clero.
A Igreja, durante toda a Idade Mdia e at o sculo XVII, era algo de muito diferente
daquilo a que chamamos hoje Igreja. Guiava todos os movimentos do homem, do batismo ao
servio fnebre, e era o caminho de acesso a essa vida futura em que os homens acreditavam
fervorosamente. A Igreja educava as crianas. Nas parquias de aldeia, o sermo do proco
era a principal fonte de informao sobre os acontecimentos e os problemas comuns, e de
orientao de conduta econmica. A prpria parquia constitua uma importante unidade de
governo local, coletando e distribuindo esmolas que os pobres recebiam. A Igreja controlava
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os sentimentos dos homens e dizia-lhes em que deviam acreditar, proporcionando-lhes

distraes e espetculos. Preenchia o valor das notcias e dos servios de propaganda, agora
cobertos por instituies muito diferentes e mais eficientes imprensa, a televiso, o cinema,
etc.
HILL, C.A Revoluo Inglesa de 1640. Lisboa: Presena, 2001.p.19-20
Para compreender o funcionamento do mundo medieval, observe esse infogrfico:

Disponvel em: <http://historia7penedono.blogspot.com.br/2011_05_01_archive.html>. Acesso em 9

abr. 2012.

BIBLIOGRAFIA

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BRAICK, P. R.; MOTA, M. Histria: das cavernas ao terceiro milnio. 7 Ano. So Paulo:
Moderna, 2009.
CAMPOS, F. de.; CLARO, R.; MIRANDA, DOLHNIKOFF R. G.Ritmos da Histria. 7 Ano. So
Paulo: Escala Educacional. 2010.
COTRIM, G. Histria Global: Brasil e geral. 8 ed. So Paulo: Saraiva, 2005. Vol. nico.
HILL, C. A Revoluo Inglesa de 1640. Lisboa: Presena, 2001.
PILLETI, N.; ARRUDA, J. J. Toda a Histria - Histria Geral e Histria do Brasil. So
Paulo: tica. 2007.
SCHMIDT, M. Histria Crtica. 7 Ano. So Paulo: Nova Gerao, 2010.
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