Qu es la poltica?

Definicin1: Poltica (del griego (politiks), ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la

ciudad) es el proceso y actividad orientada, ideolgicamente, a la toma de decisiones de un grupo
para la consecucin de unos objetivos. La ciencia poltica estudia dicha conducta de una forma
acadmica utilizando tcnicas de anlisis poltico, los profesionales en esta ciencia adquieren el
titulo de politlogos, mientras quienes desempean actividades profesionales a cargo del Estado o
se presentan a elecciones se denominan polticos. El trmino fue ampliamente utilizado en Atenas
a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a la obra de Aristteles titulada,
precisamente, Poltica. Tambin se define como poltica a la comunicacin dotada de un poder,
relacin de fuerzas.

Segn la Real academia espaola2: (Del gr. ).

1. Arte, doctrina u opinin referente al gobierno de los Estados.
2. Actividad de quienes rigen o aspiran a regir los asuntos pblicos.
3. Actividad del ciudadano cuando interviene en los asuntos pblicos con su opinin, con
su voto, o de cualquier otro modo.
4. Cortesa y buen modo de portarse.
5. Arte o traza con que se conduce un asunto o se emplean los medios para alcanzar un fin
determinado.

OTRAS DEFINICIONES DE POLITICA3

El termino poltica es polismico por lo cual es necesario determinar el significado en cada uno de
sus usos.
Etimolgicamente la palabra poltica proviene del latn politicus adjetivo de poltico; del
griego poltiks, de los ciudadanos; de polits ciudadano; y de plis ciudad, es decir, politica es
aquello que involucra a los ciudadanos y los asuntos pblicos.
Por otra parte, la definicin nominal se entiende como gobierno, gua, direccin, mandato
(LAROUSSE, 2001 p 413)

1 http://joselopezsanchez.files.wordpress.com/2009/04/diccionario.pdf
2 http://lema.rae.es/drae/?val=politica
3 http://www.lasallep.edu.mx/xihmai2/htm/3.htm

En contraste, la definicin negativa se refiere a lo que no es privado

La definicin gentica, que se refiere al origen, puede ubicarse en la obra de Aristteles
intitulada Poltica, que es considerada el primer tratado sobre la naturaleza, las funciones y las
divisiones del Estado, y sobre las varias formas de gobierno
La definicin lexicolgica remite al arte, doctrina u opinin referente al gobierno de los
Estados; actividad de los que rigen o aspiran a regir los asuntos pblicos; accin del
ciudadano cuando interviene en los asuntos pblicos con su opinin, con su voto, o de
cualquier otro modo; cortesa y buen modo de portarse; por extensin, arte o traza con
que se conduce un asunto o se emplean los medios para alcanzar un fin determinado;
orientaciones o directrices que rigen la actuacin de una persona o entidad en un
campo determinado.
La definicin extensiva, seala que es lo perteneciente a la doctrina poltica; urbano, corts con
reserva, dcese de quien interviene en las cosas del gobierno y negocios del Estado (Diccionario
de la real academia espaola http://diccionario.terra.com.pe/cgi-bin/b.pl).
Poltica en trminos generales hace alusin al grupo de actividades calificadas como polticas es
decir acciones humanas que se refieren a las cosas del Estado, de ah, que tambin se le seale
como doctrina o ciencia del Estado.
Si se entiende en el primer sentido, su objeto de estudio es el Estado, entendido como la institucin
que rige a los individuos que conforman un grupo social en un territorio especifico, sobre los cuales
le corresponde legislar, extraer y distribuir los recursos. A partir de este significado surge, por un
lado el poder estatal que defiende y mantiene, conquista una ideologa propia como se puede
apreciar en las actuales contiendas polticas.
Al entender este vocablo en el segundo sentido, el acadmico, es la reflexin sobre la actividad
poltica, realizando entonces los anlisis que se debaten en las aulas universitarias o que se
encuentran presentes con mayor o menor profundidad en algunos programas de los medios
masivos de comunicacin.
Sin embargo no debe confundirse la ciencia poltica con la politologa que se encarga del estudio
de los hechos polticos, es decir, analiza los planes gubernamentales, las diferentes formas de
gobierno, la estructura gubernamental, los fines polticos.

EVOLUCIN DEL CONCEPTO DE POLTICA

En surgimiento de la poltica lo ubicamos en Grecia con la polis, ciudad autnoma y soberana,
cuyo cuadro institucional est caracterizado por una magistratura, por un consejo y por una
asamblea de ciudadanos (politai) (BOBBIO, 1995 p 1209)
El Protgoras de Platn considera el concepto de poltica como el saber concebido en funcin de
fines prcticostrata de definir la esencia de las virtudes cvicas fundamentales que presentan el
conocimiento del bien como la esencia de toda virtud, por lo tanto fungir como dirigente del Estado
corresponde al filsofo, es una tarea de quien posee el conocimiento del bien, o sea, el fundamento
del principio que erige una sociedad humana y al cual ha de dirigirse todo existir humano. Por lo
que en este mismo dilogo, Scrates se constituye como el maestro del arte poltico absorbiendo

en s, la tarea de forjar a los hombres como buenos ciudadanos y Platn se refiere a la

techn poltica como la bsqueda de una objetividad rigurosa y por lo mismo, un saber no propio
de las masas, sino un saber filosfico supremo.
Para Aristteles el ser humano es un ser racional y un ser social, binomio que se apropia de la
funcin comunicadora de la palabra como fundamental para expresar lo que ser justo o injusto en
la sociedad, lo que es valioso o no entre los hombres, lo que es daino o bueno para el bien
comn, conceptos que se irn desarrollando en cada ser desde la familia hasta su insercin en la
ciudad. En la Poltica, se dirige al ser humano como el zoon politikon, el animal poltico es decir, el
que se socializa, en este sentido, para Aristteles, el tener una vida poltica y formar parte de la
polis eran una misma actividad, que el hombre era poltico no significaba una accin ms en su
vida, sino desde ella se defina, la poltica era una actividad inherente a la naturaleza humana. Los
ciudadanos formaban parte de las asambleas pero se encontraban sujetos a una autoridad y
quienes no se dedicaban a ella, se consideraban seres inferiores.
En trminos romanos, la expresin vivir es sinnimo de estar entre los hombres lo mismo que
morir lo es de cesar de estar entre los hombres. Esto es, el hombre en tanto hombre es
necesariamente social, contexto en el que surge el concepto de Civitas, ciudades que se
organizaban bajo el precepto de la ley y que jurdicamente comienza a asignar el poder en unos
cuantos como la mxima autoridad: el senado y posteriormente el emperador.
En la Repblica Romana, el ciudadano se encuentra dotado de derechos y deberes que se han
heredado hasta nuestros das- Uno de los conceptos centrales era la participacin en la vida
poltica: el derecho de sufragio del simple derecho de ciudadana (civita o jus civitas) dependen un
conjunto de derechos (jura) y de deberes (munera) entre los que se incluyen las garantas jurdicas
del ciudadano y las formas de participacin en la vida poltica (la votacin de las leyes, la eleccin
de los representantes y la participacin en la magistratura); a diferencia de Atenas donde se
estableca por un lado el derecho a la ciudadana (politeia) y por otro los derechos polticos
(politeuma); esta diferencia primordial en Grecia, se mitiga en Roma a raz de la ley de las XII
tablas que garantiza la igualdad poltica entre patricios y plebeyos
En el momento en que la autoridad del clero toma fuerza, la connotacin de poltica se vincula a la
tica y ser interpretada por Tomas de Aquino, desde una visin teolgica partiendo de los
supuestos del cristianismo (PATATABRAVA, http//.www.lapolitica.institucionespoliticas)
Para Tomas de Aquino, el Estado es un despliegue de la esencia social del hombre. A la raz de
Aristteles de dsoon politikn animal poltico- que incluye la familia, aldea y polis, Tomas agrega
el reino; afirma que en la sociedad natural, el hombre nace indefenso en comparacin con otros
animales-, debilidad que se soluciona a travs de la razn con la que cuenta el ser humano. Pero
ella, no le basta sino requiere de los dems, de manera que est destinado por su naturaleza a
vivir en sociedad, lugar donde ha de realizarse. Es as, que el hombre ya no slo buscar su propio
bien, sino, el bien comn, aquel que pertenece a todos (cfr.Tomas de Aquino, 1995), quedando
planteado as uno de los problemas centrales de la filosofa poltica: la relacin entre lo particular y
lo universal, el individuo y la comunidad (cfr Dri Rubn 2000)
Todo lo contrario a la posicin de Maquiavelo, que separa la poltica de la moral, la poltica deba
ser independiente, por que tiene sus propias leyes; autosuficiente y autrquica (se basta para
explicarse a s misma) y es afirma Maquiavelo- causa primera, ya que genera otras esferas, como
la social y la econmica (cfr. IVAROLA LEONARDO, http://www.teora poltica.shtml). As nace el
concepto moderno de Estado -con una visin jerarquizada- como la principal forma de organizacin

poltica. Sin embargo histricamente: toda poltica supone cierta moral, y toda moral cierta poltica.
Tericamente: toda tica implica cierta concepcin de poltica y de sus relaciones con la moral; y
toda teora poltica, supone una tica (cfr. SNCHEZ VZQUEZ A.1980 p 17).
Hobbes afirma que el peor enemigo de un hombre es otro hombre, expresando as su concepcin
de ser humano: de hombre es el lobo del hombre y sostiene que al convivir con otros hombres, lo
vuelve peor. Desde esta postura construye el concepto de poltica relacionndola con quien detenta
el poder del gobierno, poder entendido como los medios para mantener una ventaja, la poltica todo
lo previene y todo lo genera (cfr. HOBBES 1980 ).
Para Kant (1974) la poltica nuevamente est ligada a la moral, no puede haber disputa entre la
poltica como aplicacin de la doctrina del derecho y la moral, que es la teora de esa doctrina; no
puede haber disputa entre la prctica y la teora. Es necesario relacionar el concepto de derecho al
de poltica como su condicin, as se concibe a un poltico moral en la obra La Paz
Perpetua- como quien tiene en cuenta los principios de la prudencia poltica compatibles con la
moral; mas no se desarrollar as, en un moralista poltico, es decir, alguien que se forje una moral
aplicable a un fin especial, como por ejemplo, una moral favorable a las conveniencias del Estado
(cfr. KANT, 1974). En esta misma obra, nos muestra la mxima que ha de regir a los polticos en
especial a los gobernantes-: si en la constitucin del Estado hay vicios que no pueden evitarse, se
deben solucionar segn el derecho natural, tal y como la idea de la razn lo presenta a los ojosaunque para ello, tenga que vencer su egosmo.
En el siglo XIX con la democratizacin del Estado, la poltica adquiere nuevos significados
brindando al Estado la tarea de proteger los derechos del hombre. Esta relacin Estado sociedad
se incrementar en el siglo XX naciendo el Estado del bienestar.
En la actualidad la poltica se ha acercado a los seres sociales, el hombre la concibe cada vez
ms, como algo que le concierne, que le va conformando en cierto sentido y por lo tanto hay que
sistematizarla, hay que investigarla, hay que crearla .

Definicin propia de poltica y reflexin del porqu la poltica es objeto de reflexin

de la filosofa.
La poltica es la habilidad que poseen las personas para poder ejercer en la
sociedad la bsqueda del bien comn. En este sentido son las buenas
relaciones, la buena administracin, la honradez tica y normatividad que
desempea una persona por el bien de las dems personas de una misma
comunidad, departamento o pas.
Actualmente la poltica no goza de buena fama, porque lo poltico se vincula
con la corrupcin, con la dominacin; entonces muchas personas y
movimientos sociales, consideran que entrar en la poltica es entrar a un
umbral peligroso y pensar que meterse a poltica es ensuciarse las manos,
entonces, quien se mete en poltica?, los que tiene las manos sucias para
ensuciarse ms, pero, dnde est la gente honesta que debera estar en
poltica? Entonces es necesario que ciudadanos y movimientos sociales
honestos entremos a la poltica. Y dado que la filosofa indaga en que el ser

humano tiene como propsito ser y hacer en sociedad, la poltica es el medio

por el cual se puede concretizar las acciones que son ms que necesarias en
nuestra sociedad.

Dagoberto Gutirrez en relacin a este tema menciona:

Nosotros somos luchadores y somos polticos porque somos luchadores, y
luchadores porque somos polticos, y como somos polticos no pertenecemos
ningn partido poltico, porque los partidos polticos del mundo de hoy no
hacen poltica. Y nosotros que venimos de la base de la sociedad, de abajo,
sabemos que necesitamos hacer poltica y que en este momento para despus
aprender a participar en la poltica a partir de la poltica propia.
El fin ltimo de la poltica es el bien comn. Esto implica el buen uso del poder,
justicia y equidad. desarrollo del bienestar de todas las personas, y que existan
acceso a buena educacin, a salud, medicina, a deporte, a desarrollo del arte,
de la economa.