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13)
La bsqueda de un mtodo que detecte y no oculte las uniones,
articulaciones, implicaciones y complejidades.
14)
Partir de la crtica de la seguridad.
15)
Una nueva consciencia de la ignorancia, la incertidumbre y de la
confusin. (del conocimiento cientfico). Empezar por la apuesta a un
anti-mtodo.
16)
Confusin e incertidumbre: signos precursores de la complejidad.
17)
La crisis de la ciencia es la que, o mejor dicho, de donde nace esta
crtica, del terreno mismo de los cientficos.
18)
Crculo vicioso de nuevo, la realidad antropo-social depende de la
realidad fsica que depende de la realidad antropo-social. Esta
incertidumbre provoca la imposibilidad de un conocimiento verdadero,
objetivo.
19)
Es este crculo, o principio de circularidad el que se debe aceptar,
el que se debe conservar porque respeta las condiciones objetivas del
conocimiento humano, rechazar este principio es aceptar la
simplificacin abstracta y la ilusin de un conocimiento absolutamente
objetivo.
20)
Es la relacin y la negacin al mismo tiempo.
21)
Esta circularidad es la reflexin constante sobre s mismo, sus
prcticas, su ciencia.
22)
Enciclopedia: aprendizaje que pone el saber en ciclo. Se debe
aprender a articular los puntos de vista disjuntos del saber en un ciclo
activo.
23)
La totalidad es lo totalitario. Pp. 33.
24)
La idea es conocer (creo) las articulaciones, los nudos de
comunicacin entre unas y otras.
25)
La enciclopedia se plantea en trminos de organizacin y de
articulacin en el seno de un proceso circular activo o ciclo.
26)
Lo crucial es reorganizar nuestro sistema mental para reaprender
a aprender.
27)
No aporto al mtodo, parto a la bsqueda del mtodo. Pp 35.
(Tiene sentido buscar algo que no se sabe? Cundo sabes que
encontraste lo que buscabas?)2
28)
Los momentos fundamentales del pensamiento simplificante: a)
idealizar (creer que slo sea real lo inteligible); b) racionalizar (creer que
se puede encerrar la realidad en el orden y la coherencia de un sistema;
c) normalizar (eliminar lo extrao, lo irreductible, lo misterioso).
29)
Un principio de conocimiento que respete lo no-idealizable, lo noracionalizable, lo fuera de norma.
30)
Un principio de complejidad, es decir, unir lo que estaba disjunto.
31)
La crisis de la sociedad, de la humanidad, de la teora, inspiran
este libro. O:
TOMO I LA NATURALEZA DE LA NATURALEZA
1)
2 DACA.