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EN LA HISTORIOGRAFA SOBRE LA
EDAD MEDIA HISPANA
Por
JOS LUIS MARTN
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ra. secuestrar por sus hijos con los que pas en vila los ltimos meses de
su larga vida. La poltica le llev a nacer en Madrid el da antes o el da
despus de que su padre jurase el cargo de diputado a Cortes por Avila,
segn su alumna Hilda Grassotti, y a su muerte fueron los polticos a vila
para rendir el ltimo homenaje, para reconocer los mritos polticos y profesionales de don Claudio. La Espaa oficial se volc, como lo haba hecho
en los ltimos aos y como lo hara despus de muerto dando toda clase de
facilidades para crear la Fundacin Snchez-Albornoz, y el Gobierno Civil de vila fue su ltima morada antes de ser enterrado, como era su
deseo, en el claustro de la catedral abulense, con repique de campanas y
anuncio de su muerte a los cuatro vientos, segn record en el acto de
investidura como Doctor Honoris Causa por la Universidad de Oviedo:
Hoy ya no se hacen esas cosas, pero yo os pido... que cuando llegue mi
hora pidis en vila que se recuerde la vieja prctica y que desde lo alto de
la torre mocha de San Pedro, vecina de la casa de mi padre, que ya no
existe, en la cual jugu, am, sufr y rec, el monaguillo grite: Por el alma
de don Claudio Snchez-Albornoz muerto en Argentina, adorando a Espaa.
La paradoja y la polmica que le acompaaron en vida no le abandonaron en la tumba. Algunos catlicos, olvidando sus continuas profesiones de
fe, lamentaron que un republicano tan notorio fuera enterrado en el claustro catedralicio. Sin duda, no haban ledo su autodefmicin como catlico, liberal, demcrata y republicano. Como catlico fue enterrado en lugar sagrado, y como liberal y demcrata tuvo derecho a la presencia de
representantes de todos los partidos democrticos espaoles; su
republicanismo no impidi que los reyes se interesaran por su salud ni que
le fuera concedido el premio Prncipe de Asturias y, antes, las grandes
cruces de Alfonso X el Sabio y la de Carlos IIL
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cabe recordar algunas de sus obras relativas a los orgenes del reino de
Pamplona, a las singularidades de Castilla, a las batallas de Guadalete y
Covadonga... En su afn por comprender la Alta Edad Media, don Claudio
remonta sus estudios hasta la poca romana en la que estudia el municipio,
el culto al emperador, la romanizacin, la tradicin jurdica romana..., y
pocos como l conocen el mundo visigodo del que estudi las asambleas
polticas, el Senado...
Sin ser arabista, public Snchez-Albornoz miles de pginas sobre la
historia de la Espaa musulmana, y desde los Cuadernos de Historia de
Espaa por l creados en Buenos Aires, favoreci la traduccin y difusin
de las obras de autores musulmanes; entre sus obras personales destacan la
coleccin de textos reunidos bajo el ttulo La Espaa musulmana, y sus
visiones de conjunto sobre el papel jugado por la Espaa cristiana entre el
Islam y Europa...
La elaboracin cientfica de tantas y tan importantes obras no habra
sido posible sin un anlisis detallado de las fuentes utilizadas, tarea a la que
dedica una parte considerable de todos y cada uno de sus artculos y
monografas as como trabajos especficos sobre las crnicas musulmanas
o sobre la historiografa cristiana de los siglos VIII al XIII; y no menos
importantes son los estudios dedicados a la crtica y edicin de diplomas
medievales, que aparecen en todas sus obras.
La extraordinaria erudicin de que hace gala Snchez-Albornoz en todas sus obras dificulta en ocasiones la lectura; las notas al pie de pgina no
se reducen a servir de apoyo al texto, estn dotadas con frecuencia de vida
propia y si por un lado garantizan o reftxerzan las afirmaciones a las que
aluden, por otro abren nuevas perspectivas, plantean problemas nuevos,
resuelven viejos enigmas y siempre es necesario leerlas con atencin para
captar en toda su intensidad el pensamiento y las preocupaciones del autor.
Los artculos de don Claudio son en muchas ocasiones el desarrollo de una
posibilidad entrevista y expuesta en obras anteriores y dan lugar a nuevas
ampliaciones e interrogantes que le obligan a volver sobre el tema, hasta
aclarar y aclaramos totalmente sus dudas; en apariencia y vista de un modo
superficial, la obra de Snchez-Albornoz vuelve siempre sobre s misma y
se repite constantemente, pero una lectura atenta de toda su produccin
permite ver los progresos realizados y comprender las enormes dificultades
que el historiador ha tenido que vencer para asentar cada una de sus afirmaciones y basar en ellas los pasos siguientes; ninguno de sus artculos es
superfino aunque en todos puedan hallarse coincidencias y puntos de vista
expuestos en otras ocasiones.
"CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS", Tomo XLII, Fascculo 107, Santiago 1995.
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dad de los mtodos empleados, la amenidad de sus explicaciones y el inters que creaba en los alumnos. Personalmente, tuve ocasin de oirle en un
congreso celebrado en Niza en 1970 y puedo afirmar que su exposicin, a
pesar de la aridez del tema elegido y pese al gran nmero de documentos
utilizados para la elaboracin, fie una de las ms amenas que he odo
nunca.
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admitir que el carcter espaol se halle plenamente formado en 1492; aceptarlo sera aceptar un determinismo suicida que afecta no slo a la historia
medieval espaola sino que puede condicionar la historia actual y futura de
Espaa. Por estas razones, demasiado esquemticamente expuestas,
Snchez-Albornoz se opone abiertamente a las teoras de Amrico Castro
al que combate en numerosos artculos que desembocan en Espaa. Un
enigma histrico y en los artculos reunidos en 1973 bajo el ttulo El drama de la formacin de Espaa y los espaoles. Otra nueva aventura polmica.
Si el carcter de un pueblo se forja en su historia, habr que conocer
sta en toda su amplitud, y si este pueblo es el espaol ser necesario
explicar cmo se ha formado Espaa, sin olvidar que, segn sea el punto
de vista del historiador, as sern sus conclusiones, motivo por el que don
Claudio dedica un apartado a exponer sus ideas sobre El juego de fuerzas
en la Historia. Snchez-Albornoz est convencido de que durante la Prehistoria se ha ido creando en cada pueblo un estilo de vida, se han formado los rasgos fundamentales de un temperamento que aunque a veces se
prolongan por siglos, no son perdurables ni constantes y en modo alguno
pueden tenerse por invariables e indelebles pero que, en cualquier caso,
influyen en los hroes en su defecto, en las minoras rectoras que
junto con el azar y el estilo de vida han ido haciendo la historia y rehacindola.
A partir de este planteamiento se entiende el esquema de la obra de don
Claudio: tras el captulo metodolgico-explicativo, Snchez-Albornoz analiza la influencia del medio geogrfico en la formacin de algunos de los
rasgos del temperamento espaol para, en los captulos siguientes, analizar a travs de un detallado estudio histrico los rasgos temperamentales,
el papel de los hroes genios, para quienes la palabra hroes tenga connotaciones militares como el arcipreste de Hita, el comportamiento de
las minoras rectoras de la sociedad... para en los tres ltimos de los dieciocho captulos plantearse Espaa como unidad histrica, el fracaso o
cortocircuito de la Modernidad espaola y las diferencias entre Espaa y
Europa.
A lo largo de las cerca de mil quinientas pginas Q Espaa las referencias al carcter espaol son constantes; ya antes del 800 los hispanos,
pasionales ms que calculadores y razonadores, luchan por su libertad sin
tener en cuenta la fuerza del enemigo sea ste Roma, el reino visigodo o el
Islam; son sobrios, generosos y resistentes; se mueven ms por la fe en un
hombre que por defender una idea pero cuando aceptan sta luchan apasio"CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS", Tomo XLII, Fascculo 107, Santiago 1995.
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EL POLTICO HISTORIADOR
La referencia de don Claudio a su intervencin en las Cortes de 1931 no
es gratuita porque Snchez-Albornoz no renuncia a su condicin de historiador ni siquiera cuando acta como portavoz del partido azaista, de
Accin Republicana. Quiz como recuerdo de sta y de otras intervenciones en las que se mezclan poltica e historia recuerda don Claudio la tendencia de los historiadores a intervenir en poltica y la de los polticos a
rehacer o manipular la historia y en un artculo periodstico recogido en sus
Ensayos sobre Historia de Espaa^, llama la atencin sobre la atraccin
mutua entre poltica e historia y sobre el fracaso que en la mayora de las
ocasiones acompaa a quienes se atreven a cambiar de campo: Cuando el
poltico en vez de leer y meditar sobre las enseanzas del pasado, se deja
arrastrar por el deseo de escribir de Historia, fracasa de ordinario... Va a la
Historia con el espritu lleno de apriorismos y... busca en (el pasado) la
comprobacin de sus teoras, de sus preferencias y de sus pasiones partidistas... y no est ms acertado el historiador que baja al tendido del gran
ruedo del mundo, en que asiste, como curioso espectador, al juego, trgico
a veces, de la vida pblica... Est habituado a torear sombras, que saben
esperar, que no acometen, que dan plazo a la reflexin, que se dejan observar. De pronto, se halla frente al toro del problema poltico diario, que
acude furioso a la muleta, que no da lugar al anlisis... Y con frecuencia se
deja embestir por la urgencia del minuto. Acostumbrado a la duda cientfica, al estudio despacioso, a la madura reflexin, al lento anlisis de los
fenmenos histricos, se encuentra embarazado para actuar en la vida pblica, en la que a cada hora es forzoso elegir... Y cuando regresa, arrepentido, al trato ms placentero con las sombras, se siente en ocasiones frente
a ellas sacudido por los recuerdos de sus luchas con la fiera cornuda de la
actualidad de sus instantes de poltico y cree ver, a veces, la imagen de hoy
en el ayer.
Se explica as que la mayor parte de las deformaciones de la Historia
sean obra de hombres pblicos metidos a historiadores (a ellos se deberan las teoras equivocadas y errores que circulan sobre el feudalismo, las
libertades municipales, la organizacin gremial, el rgimen parlamentario,
los fueros, la inquisicin, la guerra de las comunidades, la expulsin de los
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judos...); y si para muestra basta un botn, Alfonso X puede ser el prototipo de historiador metido a poltico que, como tal, malogr la obra de su
padre. Femando III. Indeciso, lento en sus resoluciones, analtico, dbil de
voluntad, vanidoso, se dej seducir por la aventura de sus pretenciones al
Imperio, no supo evitar la guerra civil con su hijo Sancho, muri solo y
abandonado de su pueblo y fue en definitiva, uno ms de los historiadores-polticos que padecieron persecuciones y amarguras.
A pesar de estas experiencias, es posible el equilibrio y, aunque l no lo
diga, un buen modelo de historiador metido a poltico y de poltico que
emplea y se sirve de la historia es Snchez-Albornoz que en el citado artculo nos da la frmula: El historiador que en lugar de encerrarse en su
torre de marfil y de limitarse al trato, placentero pero engaoso, con las
sombras, se aventura, medroso y prepavido, por las sendas de la poltica,
ganar en agudeza de visin, en exigencia humana y en riqueza de perspectivas. Al habituarse a conocer las cosas y los hombres de su poca, se
hallar mejor preparado para estudiar y para juzgar los hombres y las
cosas de ayer. Y como la Historia no es, al cabo, sino una gran curva
area, que a travs del presente, instantneo y pasajero, salta del remoto
ayer hasta el maana misterioso, el poltico aprender tambin en la lectura y estudio de la Historia... Si los historiadores conocieran por dentro la vida poltica...; y si los hombres pblicos meditaran sobre la
Historia!.
Siguiendo su frmula, don Claudio fie con provecho historiador y
maestro de historiadores y al mismo tiempo un hombre pblico que represent a la provincia de vila como diputado en las tres legislaturas de la
Segunda Repblica Espaola, lleg a ser vicepresidente de las Corte^
ministro de Asuntos Exteriores en dos ocasiones, embajador de Espaa en
Lisboa y, finalmente, entre los aos 1962 y 1970 Jefe del Gobierno Espaol en el exilio aunque es de justicia reconocer que ya en estos aos estaba
plenamente desengaado de la poltica y si acept el cargo fue para evitar
que ste recayera en Dolores Ibamiri, la personificacin del Marxismo
contra el que tantas veces tron don Claudio en sus trabajos histricos,
iniciados mucho antes de dedicarse a la poltica y continuados cuando sta
haba dejado de interesarle, aunque la poltica y los polticos lo acompaaran hasta la tumba en el atrio de la catedral de vila hasta la que acudieron todos los polticos del momento en homenaje a quien, entre otras muchas intervenciones, defendi los puntos de vista de Accin Republicana,
el partido de Manuel Azaa, sobre el proyecto de Constitucin de la Segunda Repblica y sobre la Reforma Agraria e hizo gala en ambos casos
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de SUS conocimientos sobre el pasado medieval de Espaa y especialmente sobre los seoros que pretenda abolir la Ley de Reforma Agraria
de 1932.
Para explicar la presencia de Snchez-Albornoz en las Cortes tenemos
que remontamos a la historia familiar de don Claudio que al presentarse
para diputado republicano en 1931 hered los votantes de su padre monrquico que justificara as el cambio: Ha llegado tu hora. No quisiste seguirme en mi camino. Vas a interrumpir y a continuar mi tradicin. A
interrumpirla, porque yo fui y soy monrquico. A continuarla, porque fui
y soy liberal, y porque fo en que no olvidars mi ejemplo de desinters y
de generosidad. Sirve con entusiasmo a la Libertad y a la Repblica, pero
ten siempre en cuenta que por cima de ambas est Espaa, recomendacin que asumi plenamente don Claudio y a la que dio forma parlamentaria el 22 de octubre de 1931 cuando al defender con los catalanes una
enmienda al artculo 48 del Proyecto de Constitucin para que se declarase
obligatorio el estudio del castellano en todos los establecimientos de Primera y Segunda enseanza de Espaa, comienza su intervencin declarando que la enmienda no responde exactamente al pensamiento de los
firmantes pero todos hemos aceptado el texto de la misma, con la mira
puesta en le porvenir de la Repblica y de Espaa; hemos cedido cada uno
una parte de nuestras opiniones; hemos descendido de nuestras posiciones
ideales, porque, Sres. Diputados, se trata de algo trascendental para la
vida de Espaa.
Si la herencia paterna le lleva a la poltica y sus coincidencias con
Azaa al partido Accin Republicana, es portavoz de este partido en temas tan decisivos como el proyecto de Constitucin o la Ley de Reforma
Agraria gracias a su conocimiento de la Historia de Espaa, del que da las
primeras muestras con el artculo La potestad real y los seoros en
Asturias, Len y Castilla durante los siglos F/Z/jX///publicado en 1914,
a los 21 aos. En los dos casos, don Claudio, que era todo menos humilde
y modesto, comienza recordando el error que su partido comete al encomendar la defensa de sus planteamientos a quien es slo un estudioso del
pasado de Espaa y que, por lo tanto, me han de preocupar sobre todo
aquellos problemas en los cuales la historia juega un papel decisivo {Constitucin) o pienso traer al debate lo que pudiramos llamar la experiencia
de la historia agraria espaola. En lugar de emplear mis das en el estudio
de la ancdota histrica de reyes y prncipes, de magnates y de cortesanas,
de guerras y de asuntos de alcoba palatina, me he dedicado al estudio de la
historia del pueblo espaol y de la agricultura espaola: vengo, por lo
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pago de unas cantidades a los propietarios hasta que se decida la expropiacin y sus modalidades, y en la Base 22 se dispone: quedan abolidas, sin
derecho a indemnizacin, todas las prestaciones en metlico o en especie
provenientes de derechos seoriales, aunque estn ratificadas por concordias, laudos o sentencias... La complejidad del tema es tal que sern precisas numerosas normas aclaratorias y decretos como la Orden del 10 de
marzo de 1933 y el Decreto del 24 de noviembre del mismo ao para fijar
las normas que determinen, en cada caso, el carcter seorial de las prestaciones que quedan abolidas, a fin de que los quefieronpagadores puedan
proveerse de un ttulo declarativo de la inexistencia del gravamen, con el
cual se lleve a cabo la cancelacin de las inscripciones o menciones de
dichos gravmenes en el Registro de la Propiedad^
Junto a normas administrativas que dejan en manos del Instituto de
Reforma Agraria (contra sus acuerdos no se dar recurso alguno) la
decisin sobre el carcter seorial de las prestaciones y fijan el procedimiento para incoar y dar curso al expediente, el Decreto, en sus artculos 2
a 4, intenta definir las prestaciones seoriales:
Para determinar el carcter seorial de una prestacin se atender
exclusivamente al origen de la misma, sin que pueda considerarse en
ningn caso convalidada por la prescripcin, ni por transformaciones,
de su carcter jurdico dimanantes de concordias, laudos o sentencias,
ni por el ttulo oneroso o gratuito mediante el que fueron adquiridas por
el perceptor o sus causantes.
Se presumir siempre que las prestaciones provienen de derechos
seoriales:
1. Cuando as resulte del ttulo de seoro o cuando hayan sido originariamente constituidas a favor de las personas que en la fecha de la
constitucin tuvieran jurisdiccin sobre los territorios o pueblos en que
recaigan, aunque hayan sido transformadas despus o declaradas de
carcter civil por concordias, laudos, sentencias, anteriores o posteriores a 6 de agosto de 1811"^.
^ El Decreto fue publicado en la Gaceta del 26 de noviembre de 1933.
"* La aclaracin de que el origen de la prestacin basta para anularla a pesar de posibles
acuerdos entre las partes pretende, sin duda, evitar que se legitimen, como ha hecho en
diversos casos el Tribunal Supremo, prestaciones seoriales abolidas en principio desde el
6 de agosto de 1811 y reestablecidas en fallos de 1864, 65, 68 y 82 en los que se decidi
que si con posterioridad a aquel Decreto las prestaciones por l abolidas haban sido
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objeto de transaccin o contrato, subsistan con toda fuerza de obligar, segn recuerda en
1936 el abogado de los beneficiarios de un censo en el pueblo segoviano de Madriguera en
un pleito al que me he referido en el articulo publicado conjuntamente con Amanda Cabo,
Mara Pa Senent y Dolores Moreno de Vega, La abolicin de los derechos y prestaciones
seoriales: la Ley de Reforma Agraria y su inters para la Historia Medieval y Moderna,
Espacio, Tiempo y Forma. Historia Medieval, V, 1992, pgs. 303-316.
^ Evidentemente, el malestar campesino y las protestas contra lo que consideran abusos seoriales es anterior a la proclamacin de la Repblica, pero sta hizo concebir nuevas esperanzas especialmente desde el momento en que, a finales de junio de 1931, se
llev a cabo una encuesta nacional, provincia por provincia y municipio por municipio,
para conocer las tierras comunales, baldas y de seoro susceptibles de mejoras o de distribucin entre los colonos o entre los sin tierra. La aprobacin de la Ley de Reforma
Agraria es la respuesta de la Administracin a los escritos de los Ayuntamientos y de los
particulares.
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Aunque no en todos los puntos se hizo caso a don Claudio, stas y otras
disposiciones son reflejo en cierto modo de las aportaciones del medievalistaportavoz de Accin Republicana al que podemos atribuir el mrito de haber contribuido a la conservacin de numerosos documentos medievales
que sern presentados como prueba del carcter seorial de las tierras por
los campesinos y concejos acogidos a la Ley de Reforma Agraria, conservados actualmente en los archivos del, hace unos das desaparecido,
IRYDA que debern ser consultados por los medievalistas, por los historiadores de la poca moderna y por quienes se interesen por el Catastro del
Marqus de la Ensenada presentado en muchos casos como prueba de la
existencia o de la ausencia de seoros y derechos seoriales^, sobre los
que volveremos ms tarde para recordar las reclamaciones presentadas en
Galicia.
En el discurso pronunciado por don Claudio el 27 de agosto de 1931
recuerda que no es esta la primera vez que se lleva a cabo una reforma
agraria y define la Historia de Espaa como una no interrumpida serie de
reformas agrarias cuyas enseanzas llevan al historiador a recordar que
de nada servirn los cambios polticos, el advenimiento de la Repblica,
si no se hace una reforma agraria que transforme la esencia misma de
Espaa, que al aportar a las reservas humanas de Espaa fixerzas que
hasta ahora han permanecido alejadas de la vida de la cultura en esas
aldeas miserables de toda la Pennsula, que al dar un sustentculo rural a
la Repblica y al traer al ro de la vida hispana nuevas corrientes de sangre
joven, no gastadas en la lucha de la civilizacin, se produzca lo que yo
llamo la fecundidad de la Repblica.
Tras analizar las lneas generales del proyecto y manifestar su acuerdo
en lneas generales con manifestaciones sorprendentes hoy y ms an en
1932 en boca de quien se declara y es acusado de no ser socialista (Yo me
atrevera... a afirmar... que al cabo de unos siglos la propiedad ser un
recuerdo histrico, como lo es ya la servidumbre y como lo son tantas
viejas instituciones que existieron en tiempos, en los que parecieron eternas e inmutables, pero que han dejado de serlo por la fuerza de los hechos,
por la fuerza de la razn humana), aprueba el mapa, la distribucin geogrfica de la Reforma Agraria, que se aplicar, segn la base T en los
trminos municipales de Andaluca, Extremadura, Ciudad Real, Toledo,
Albacete y Salamanca respetando la lnea que, con evidente exageracin,
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coincide segn don Claudio con el rea de aplicacin de los dos sistemas
de colonizacin empleados en la repoblacin de Espaa: hombres libres,
pequea propiedad, al norte de esa raya; grandes latifundios, Ordenes militares, nobleza, al sur del Tajo, hasta el Mediterrneo. Los polticos actuales no han respetado esta lnea divisoria y slo en Extremadura y Andaluca
existe el PER y se han dado intentos de poner en marcha la Reforma Agraria frustrada por la guerra de 1936-1939.
La reforma se aplica en estas provincias y se extiende a todo el territorio nacional cuando se trate de tierras que constituyeron antiguos seoros, medida que aplaude Snchez-Albornoz porque, segn afirma, vivamos en muchas aldeas de Castilla y del resto de Espaa en plena Edad
Media: no haban variado las cosas en mil aos; era como una pesadilla la
vida de esas aldeas, sometidas todava a un seor; nada era en ellas de los
aldeanos, ni sus propios hogares. Como hace mil aos, el seor nombraba
los jueces, los alcaldes, los alguaciles; llegadas las elecciones de Diputados a Cortes, el seor indicaba a quin deban votar sus colonos, y como el
seor mandaba, el censo ntegro favoreca a aquel candidato que militaba
en el mismo partido que el seor o que gozaba de sus simpatas, prctica
a la que no fue ajena la familia de don Claudio que se transmite los electores y el escao de padres a hijos sin que nada importe que uno sea monrquico y republicano el otro.
Bien est que se expropien y distribuyan las tierras seoriales que han
permanecido en manos de los nobles, y justo es que se extienda la reforma
a los bienes que fueron de nobles y estn en las manos de gentes que no
pertenecen a la nobleza porque la repblica debe estar ms interesada en
liberar a los colonos que en expropiar a los nobles y son muchos los pueblos sometidos a un seor que no es nieto de los viejos seores, pero que
sigue ejerciendo en realidad el poder, la potestad pblica, en esas aldeas de
seoro, realidad que la Repblica no debe consentir como no debe ni
puede tolerar, si de verdad quiere llevar a cabo una reforma digna de tal
nombre, que se incluyan en la Reforma los grandes latifundios, sean o no
seoriales, las tierras que montan dos tercios, dos quintos o la mitad... del
trmino de un pueblo y estn todava en manos de una sola familia que,
por el simple hecho de controlar la mayor parte de la tierra ejercen un poder
real sobre los campesinos prximos, un poder no muy diferente del que
tiene el seor.
El proyecto de Ley de Bases de la Reforma habla de los seoros y todos
opinan sobre ellos, incluso los que nada saban de la vieja historia medieval espaola, movidos por el legtimo derecho de defender sus intereses, o
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los de sus amigos, o los de sus partidarios, sin tener en cuenta la realidad
histrica o tergiversndola para presentar los seoros segn su propio color: Unos... les atribuyen magnficos servicios en la obra de la colonizacin de Espaa; segn estos amigos de los seoros, los reyes entregaron a
los seores las tierras para que las pusieran en cultivo; haba necesidad de
arar y de guerrear a un tiempo y los seores generosamente protegan a sus
colonos, encargados de arar los campos espaoles, mientras ellos defendan esa misma tierra contra el enemigo musulmn. Estampa histrica que
no responde a la realidad... Para otros, el nombre de seoros proyecta
enseguida en su mente sombras entre las que empiezan a dibujarse viejos
castillos almenados, horcas y mazmorras. Ltigo en mano ven bajar a los
seores de sus castillos almenados a ejercer en las aldeas supuestos derechos de pernada. Estampas histricas, falsas tambin como las otras.
Frente a unos y otros, Snchez-Albornoz presenta los seoros en su
contexto histrico, como un eslabn de esa cadena de fenmenos e instituciones histricas que ha ido afirmando la libertad de los hombres en el
transcurso de los siglos por cuanto contribuye a transformar al siervo
personal que viva como bestia en un establo, sin mujer, sin hijos, sin
familia..., en el villano medieval que labra la tierra como colono, que puede crear una familia y que paga al seor como renta una parte de los frutos, y aunque toda definicin es difcil, Snchez-Albornoz se arriesga a
definir el seoro, copio literalmente y comparto su definicin, como una
unidad geogrfica cerrada, dentro de la cual el Poder pblico ha hecho
delegacin de una parte de sus fimciones en un seor. Este seor ejerce la
potestad pblica por delegacin del rey, ejerce los poderes pblicos por
delegacin del monarca y puede ser o puede no ser propietario de la tierra.
El rey le ha dado su poder, lo nico que el rey puede darle. Si adems, l es
propietario por otros caminos, unir a su condicin de seor la condicin
de propietario; si no, ser tan solo seor. El labriego de esas tierras seoriales pagar en un caso impuestos; en el otro, impuestos y rentas... Al
cabo de los siglos era dificil distinguir las prestaciones de carcter pblico
los impuestos de las prestaciones de carcter privado las rentas
que satisfacan los labriegos y las Cortes de Cdiz intentarn separar la
propiedad del seoro, recuperar la jurisdiccin para la Nacin y respetar
la propiedad, poltica que se har realidad en 1837 aunque con numerosos
fraudes: seores que no haban sido nunca propietarios, que slo haban
tenido la potestad pblica delegada del prncipe burlaron la ley y se hicieron reconocer derechos sobre las tierras de sus colonos, tomaron de una
manera inicua aquellas casas y aquellas propiedades que haban venido
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labrando haca siglos los nietos de los primeros habitantes de aquellas tierras seoriales; estos abusos han de ser corregidos por la Repblica que
ha de esforzarse por no caer en el error contrario, en apoderarse injustamente de las tierras de las que los nobles son propietarios: la Repblica no
tiene otro remedio que indemnizarle si quiere obrar con justicia y para
obrar justamente deber llevarse a cabo una investigacin para conocer
los tipos de propiedad de cada propietario a expropiar, para saber por qu
caminos adquiri sus heredades pues puede ocurrir que al indemnizar a
los propietarios se est indemnizando a los nietos del usurero, del logrero, que adquiri el seoro por trochas repugnantes y se niegue toda contrapartida a los que prestaron a Espaa en cualquier poca un servicio que
Espaa no puede olvidar, a los que recibieron el seoro por servicios a
Espaa, a Castilla, a Aragn, a 1A Patria.
Don Claudio propone, en definitiva, que se expropien sin indemnizacin aquellos seoros en que se ha cometido un fraude histrico y se
pague una indemnizacin como cualquier otra propiedad, los seoros en
los cuales el seor fue adems propietario. No es tan difcil distinguir unos
de otros, a pesar de lo cual ni el mejor especialista, don Claudio quisiera empresa ms ardua sobre mis pobres espaldas que la de decir en cada
caso... ste fie slo seoro jurisdiccional, este otro tuvo la propiedad y el
seoro. Si la Repblica quiere hacer una Reforma agraria justa, tiene que
distinguir lo que la Historia ha distinguido.
Tambin la experiencia histrica sirve a don Claudio para resolver el
problema de los asentamientos y de los asentados, de los campesinos a los
que se va a situar en las tierras expropiadas con o sin indemnizacin.
Snchez-Albornoz propone, en defensa de los campesinos, que no se les
convierta en propietarios, que no se pague con el dinero de todos los espaoles (tierras que) puedan maana ser absorbidas por la ventosa de los
grandes propietarios, puedan volver, despus, otra vez a redondear viejas y
nuevas grandes propiedades; si de l dependiera, don Claudio hara de
estos campesinos no propietarios sino lo que fueron los viejos colonos de
realengo que fueron la base de las libertades castellanas y, por lo que se
refiere a la preferencia que establece la Ley entre jornaleros, pequeos propietarios y arrendatarios, don Claudio pide que primero se asiente a los que
vienen labrando la tierra para que no se reproduzca la tragedia que supuso para muchos campesinos la desamortizacin de Mendizbal o la supresin de los viejos seoros en 1811-1837, sin tener en cuenta el derecho
histrico de los campesinos que haban adquirido si no el dominio til
algo que se le pareca. Al cabo de los siglos, el seor no poda apartarles de
"CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS", Tomo XLII, Fascculo 107, Santiago 1995.
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SUS tierras, el seor no poda aumentar las rentas que pechaban; ellos podan transmitirlas por herencia y podan disfrutarlas incluso estando ausentes de sus campos. Los siglos haban trabado un lazo jurdico entre el labriego y la tierra que explotaba desde siempre y las sucesivas reformas
agrarias (desamortizacin, supresin de seoros) no tuvieron en cuenta
este lazo, desarraigaron a los campesinos de los campos que venan cultivando tradicionalmente, los convirtieron en colonos temporales a los que
cada ao poda expulsar el amo de sus campos, en colonos cuyas rentas
podan ser aumentadas..., en colonos de cuyas casas... podan ser un da
echados con derecho... Hoy no podemos repetir el error. Antes que nadie
deben ser asentados esos labriegos arrendatarios de tierras que vienen trabajando, a veces cientos de aos. Es, adems, lo ms barato para la Repblica. Ellos tienen aperos de labranza^ ellos tienen ganados, ellos tienen
costumbre de labrar la tierra. Dmosla; primero, ellos, y depus, todos los
dems..., con lo que don Claudio se opona frontalmente a los planteamientos socialistas que daban preferencia a los jornaleros y pretendan,
segn don Claudio, convertirlos en colonos sin verdaderos derechos sobre
la tierra con lo que mataban cualquier posible iniciativa de mejora por
parte de los campesinos.
Otros dos problemas preocupan a don Claudio ante la reforma agraria:
la recuperacin de los bienes comunales, usurpados a lo largo de los siglos, en los pueblos de Castilla que tambin tienen derecho a las caricias
de la Repblica como lo tienen andaluces y extremeos que se beneficiarn de la reforma de manera directa; y, para quienes nos pasamos la vida
discutiendo si las rentas del seor medieval son seoriales o territoriales,
no estar de ms recordar con Snchez-Albornoz que la concesin de tierras de poco sirve si no se facilitan los medios para ponerlas en cultivo:
durante la Dictadura conviene corregir a don Claudio y recordar que el
proceso se inicia antes, en 1907, con la creacin de la Junta Central de
Colonizacin y Repoblacin Interior se compraron tierras y fieron distribuidas entre los campesinos que slo tenan que pagar el 20 por 100 de
su valor pues Accin Social Agraria adelantaba el 80 por 100 restante. A
pesar de las ventajosas condiciones, no tan ventajosas pues con frecuencia
se hinch artificialmente el precio para favorecer a los propietarios, los
campesinos no disponan del veinte por ciento y tuvieron que endeudarse
con bancos o con usureros y tras el jbilo de la compra de la libertad se
encuentran endeudados, peor que cuando dependan de un seor o, dicho
con palabras de Snchez-Albornoz: La Accin Social Agraria dio el 80
por 100; los campesinos acudieron a un Banco o a un usurero, en busca del
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Id. Jos Garca Lpez solicita la abolicin de una renta por considerarla de origen seorial. 4 de octubre de 1934.
Id. Jess Pereira solicita la supresin de rentas de origen seorial. 7
de noviembre de 1934.
Id. Balbino Tomeiro solicita abolicin de prestacin seorial. 29 de
noviembre de 1934.
Id. Dositeo Paragu pide la redencin del foro que pagaba a Ramn
Garca Valio. 5 de enero de 1935.
Id. Ricardo Nez solicita supresin de prestacin seorial. 16 de
abril de 1936.
Id. Manuela Rodrguez pide se suprima una prestacin seorial. 23
de abril de 1936.
Id. Jos Rubianes solicita se suprima una prestacin que cree de
origen seorial. 25 de abril de 1936.
Id. Bautista Vilela solicita la abolicin de prestaciones seoriales.
25 de abril de 1936.
Id. Francisco Telo Prez pide se suprima una prestacin seorial. 4
de mayo de 1936.
Id. Jos Mara Alvarez pide la supresin de una prestacin de origen seorial. 16 de mayo de 1936.
Id. Manuela Lpez solicita abolicin de prestacin seorial. 25 de
mayo de 1936.
Id. Mximo Daz solicita abolicin de prestacin seorial. 15 de
junio de 1936.
Id. Jos Antonio Dacal solicita abolicin de prestacin seorial. 22
de junio de 1936.
Santa Columba de Orrea. Antonio Enrquez denuncia la apropiacin de unos terrenos de su propiedad. 20 de julio de 1932.
Villalba. Denuncia contra vecinos que han intentado legitimar la
propiedad de parcelas en los montes mediante informaciones falsas. 26 de
julio de 1931.
Villarpandn (Navia de Suama). Varias personas solicitan sea declarada de origen seorial la renta que pagan a Jos Mara Lpez Relien,
vecino de Coea, por recaer sobre fincas indeterminadas. 22 de julio de
1935.
Caja 79
Antas de Ulla. Relacin de montes entregados a la libre disposicin
del ayuntamiento.
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Caja 80
Comunales y Seoros
Relacin de bienes comunales, municipio por municipio.
Becerrea. Los vecinos piden informacin sobre la posible supresin
de rentas ferales. 2 de enero de 1936.
Id. Jess Arias solicita la supresin de prestaciones que considera
seoriales. 7 de abril de 1936. (Se incluyen documentos originales de 1812).
Id. Pedro Prez solicita la supresin de una renta que considera de
origen seorial. 18 de mayo de 1936.
Id. Ricardo Neira solicita abolicin de prestacin que cree de origen seorial. 21 de mayo de 1936.
Id. Dositeo Fernndez solicita la supresin de una prestacin seorial. 27 de mayo de 1936.
Cangas de Foz. Jos y Francisco Cao solicitan se declare de origen
seorial la prestacin que pagan a Beatriz Rebelln. 24 de mayo de 1934.
Se incluye el Catastro del Marqus de la Ensenada y documentos originales, con la transcripcin correspondiente, desde 1632.
Castillo de los Infantes. Los vecinos solicitan la supresin de prestaciones seoriales. 17 de junio de 1935.
Chantada. Jos Antonio Vzquez pide sea declarada de origen seorial una prestacin. 14 de julio de 1934.
Cormes. Instancia solicitando la supresin de prestaciones seoriales. 7 de octubre de 1934.
Laucara. Los vecinos piden la abolicin de supuestas prestacioies
seoriales. 2 de octubre de 1934.
Lebaste. Manuel Rodrguez solicita se suprima una prestacin de
origen seorial. 20 de agosto de 1939 (la primera solicitud fue de julio de
1936).
Lugo (parroquia de San Juan de Pena). Pilar Gmez pide se suprima una renta foral. 30 de abril de 1931.
Taboada. Jos Gacio da Via solicita la abolicin de una prestacin
de origen seorial 15 de noviembre de 1934.
Triacastela. Pedro Lpez protesta al pedrsele el pago de una renta
foral que nunca pag. 13 de noviembre de 1935.
Id. id. 13 de noviembre de 1935.
Villaodrid. Antonio Ferndez solicita la abolicin de prestaciones
seoriales. 8 de abril de 1936.
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Orense. Caja 89
Comunales y Seoros
Relacin de bienes comunales de diversos municipios.
Calvos de Randn. Vecinos de Randn denuncian la utilizacin por
un particular de un monte comunal. 15 de agosto de 1932.
Carballeda de Valdeorras. Los vecinos solicitan la supresin de una
gravamen seorial. Se les devuelve el escrito por no estar redactado conforme a las normas. 16 de febrero de 1935.
Celanova. El Ayuntamiento denuncia la cesin hecha a un particular,
en 1921, de un camino pblico. 6 de julio de 1931.
Id. Vecinos de Canabelas, Candarela y Vilanova piden la supresin
de un foro que consideran de origen seorial. 27 de febrero de 1934. (Hay
referencias a documentos de 1640 presentados como prueba).
Cejo, Ledine Angela y Condesende. Recibo de un Registrador d ela
Propiedad conforme ha recibido los documentos concernientes a la abolicin del foro denominado San Adrin de los pueblos de . 25 de noviembre de 1940.
Pontevedra. Cajas 93-96
Caja 93
Lavadores. La Federacin Provincial Agraria pide la supresin de
foros creados el 4 de enero de 1796. 3 de febrero de 1936.
Id. La Federacin pide se supriman prestaciones que considera seoriales, que se remontan a los tiempos del conde de Colbe, seor quefixede
fileros y jurisdiccin en esta comarca. 10 de febrero de 1936.
Id. La Federacin Provincial Agraria pide la abolicin de prestaciones seoriales llamadas foros a las Monjas de Redondela. 12 de marzo de
1936.
Id. Vecinos del lugar solicitan la supresin de foros seoriales cuyos
orgenes hacen ascender hasta 1700. 17 de marzo de 1936.
Id. La Federacin pide se supriman foros seoriales que considera
creados por la casa Montenegro y Reboreda. 2 de abril de 1936.
Meis. Jos Girldez, vecino de la parroquia de Paradela pide la supresin del foro de la Capellana de San Benito Frad. 20 de diciembre de
1935 (Aporta como prueba una escritura de 1803).
Salvatierra de Mio. Vecinos de FioUedo, Oleiros y Salvatierra solicitan abolicin de foros que consideran de carcter seorial y cuyos orgenes remontan a las guerras carlistas. 12 de junio de 1935.
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