Sexualidade e Nagualismo

SEXTA- FEIR A, 24 DE J ANEIRO DE 2014

Vou me atrever a dar alguns palpites nesta

questo toda que est sendo levantada sobre sexualidade, especialmente porque
esto falando de xamanismo junto e creio que interessante deixar bem claro
alguns

pontos.

Em primeiro lugar a obra do Doutor Carlos Castaneda de fato notvel, admirvel,

revolucionria, revela mesmo uma linha cultural que esteve ausente da histria por
todo esse tempo, de tal forma nova e inusitada que no meio acadmico formal
bastante

rejeitada,

considerada

fico

no

antropologia.

CC. se tornou praticante do caminho que investigava e graas a isso nos d uma
informao muito mais rica que se fosse apenas um cientista social investigando
"de

fora"

um

outro

contexto.

Eu, pessoalmente, admiro a obra de CC por ter encontrado em outras fontes

ensinamentos similares e ter comprovado por mim mesmo, em meu corpo e

experincias pessoais, grande parte das assertivas ali levantadas, tendo conhecido a
obra

depois

destas

experincias

pessoais.

Considero que a obra permite uma nova terminologia para muito do que
experimentado

nas

vivncias

xamnicas.

P'ra mim ler a obra foi como ter vivido com um povo e no ter como contar a maior
parte do que aprendi por no ter termos para tal narrar e ento encontrar algum,
que tendo vivido eventos semelhantes, foi ainda capaz de criar um vocabulrio para
expressar

os

novos

paradigmas

que

aprendeu.

Mas o xamanismo no apenas esse caminho que ele revela, h outras linhagens de
xamanismo e h outras abordagens da realidade que tambm so xamnicas e que
tem

outras

abordagens

do

tema.

Eu nem ia entrar nesse tema, creio que toda racionalizao sobre sexo meio
equivocada e escrever sempre racionalizar. No Taosmo existem os famosos
conselhos da "Dama Misteriosa" ao Imperador Amarelo e um deles : "evite toda
racionalizao sobre sexo". Mas se o lado escorpiano vai por a, a lua em Gmeos d
aquela

incentivada

no

"palpiteiro"

ento

vai.

Creio que o primeiro problema aqui que as propostas que Castaneda e seu grupo
recebem das pessoas com as quais aprendem no so "leis" , nem mesmo "normas"
para

todos(as).

Fico impressionado como existe esta tendncia de tornar um conhecimento

altamente especfico, destinado a praticantes formais em regras gerais para
todos(as).

Se lermos a obra no devido contexto vamos notar que D. Juan Matus (que tinha
diferentes nomes para cada aprendiz) nunca esteve interessado em "divulgar seu
conhecimento" ou fazer qualquer tipo de proselitismo. Seu nico objetivo era
manter a linhagem, manter seu cl e para tal deveria encontrar pessoas com
determinado "padro" de energia e transmitir-lhes sua ARTE/CINCIA, tudo para
que estas pessoas um dia encontrassem outras e fizessem o mesmo e o elo no fosse
rompido e a TRADIO, continue mantida, como vem sendo h tempos
incontveis.

Isto muito difcil de entender neste mundo onde somos expostos a proselitismos e
a

Se

religies

tem

algo

conversoras

difcil

no

mundo

desde

de

hoje

que

viver

nascemos.

deixar

viver.

Todo mundo acha que sabe o que melhor pros outros e fica pregando e
perturbando a pacincia alheia com normas e verdades prontas, quando o caminho

singular,

muito

prprio

de

cada

um.

Assim um(a) vem pregar uma coisa e o(a) outro(a) , com medo que tenha de
praticar o que foi pregado, ao invs de dizer: "no meu caminho" prefere dizer: "'
falso".

Generalizar absurdo, se as propostas do caminho Tolteca forem generalizadas a

espcie

humana

acabaria.

Creio que isto se deve que a chamada realidade muito frgil e s mantida pela
concernncia e concordncia de muitas pessoas, assim sabemos, intuitivamente,
que

quanto

mais

pessoas

crem

em

algo,

mais

real

esse

algo.

Para quem no tem a segurana do Real em si, para quem no tem a verdade do que
cr afirmada em suas vivncias, h uma necessidade muito grande de converter
outras pessoas para que com muitos "crentes, fique a sua verdade fortalecida.

Dessa constatao vem a necessidade de pregar e converter outros para aumentar a

fora

da

"realidade"

na

qual

acreditamos

vivemos.

A energia sexual tremenda, ela pode at mesmo ser acumulada, os acumuladores

de Orgon de Reich so uma prova disso, alis Reich morreu (foi morto?) em parte
por causa desse aparelho que foi transformado em verdadeira arma. (quem estudou
um pouco da obra dele sabe que ele e seus estudantes chegaram a fazer chover com
tais

acumuladores,

em

um

deserto

nos

EUA.)

Este tema da sexualidade recorrente, me lembro que j debatemos aqui h algum

tempo

De

quando

novo

creio

falamos

que

de

grande

Magia

questo

Sexual.

mesma.

Uma coisa a sexualidade do dia a dia, para pessoas que querem apenas isso, a
satisfao

que

sexualidade

pode

oferecer.

A parte exotrica de certos conhecimentos servem para essas pessoas, podem

ajud-las a resolver suas neuroses , seus traumas e problemas com sexualidade,
algo que a quase totalidade desta civilizao tem, pois transformou o amor em
pecado

trabalho

em

sacrifcio.

Outra coisa so homens e mulheres que descobriram o tremendo poder do sexo e

esto

usando

este

poder

para

outros

fins,

para

outras

estncias.

Creio que tudo comea quando confundimos as coisas e queremos comparar a

sexualidade de uma pessoa "normal, isto , uma pessoa que deseja e quer viver
apenas de uma forma tranquila e com bem estar, sem nem muito ir alm e algum
que tem um trabalho voltado para outras realidades, para algo que tacanhamente
chamamos de Magia, digo tacanhamente porque toda palavra apenas alude, aponta,
nunca

expressa

sem

apoio

da

experincia

vivida.

Existem muitos caminhos, os caminhos msticos, os mgicos e os filosficos, os

caminhos

cientficos,

os

caminhos

artsticos.

Cada caminho tem suas caractersticas e por cada caminho somos levados a
desenvolver

aspectos

diferentes

de

ns

mesmos.

Na cincia, por exemplo, existem aqueles (as) que buscam atravs do pensamento
compreender a existncia e fazer uso das "leis" que descobrem, outros (as)
entretanto nunca saem do racionalismo, do uso limitado do que poderia ser a
mente.

os(as)

que

pensam

os(as)

que

raciocinam.

Os(as) primeiros(as) so os que lanam a cincia na grande aventura da descoberta,

os (as) outros lutam para que nada mude, para que suas idias pr concebidas e o
poder

que

tiram

disso,

no

sejam

ameaados.

EM todos os caminhos vemos isso, o caminho emocional um prembulo ao

SENTIR assim temos caminhos devocionais que levam apenas a um embotamento
supersticioso e fantico e caminhos devocionais que levam a uma fuso com o
transcendente.

Cada caminho tem suas regras e suas prticas, num caminho amplo e efetivo tais
regras e prticas so decorrentes da observao direta, da constatao por parte dos
(as) iniciados(as) de certas formas das coisas acontecerem, em um caminho
dogmtico regras e prticas vem do achismo e da superstio, muitas vezes
objetivando manter os (as) seguidores(as) apenas como seguidores(as) e a elite
dominante

sempre

com

poder.

Os xams de vrias linhagens consideram a Mulher como nutridora da Vida.

Isto no justo nem injusto, esses conceitos humanos no entram a, um fato

energtico e fato energtico pr ser visto, observado, contemplado enquanto
energia,

no

para

ser

Basta

observar

Ns

homens

debatido

com

"eu

num

acho

isso

primeiro

fecundamos

ou

aquilo".

momento.

vida.

Participamos da fase festa" do processo, depois nos retiramos. Podemos apoiar, at

mesmo energeticamente, a mulher durante a gestao, mas os riscos so s dela, se
houver algum problema com o feto ela que vai sofrer, no sentido fsico mesmo.

Quem nutre o feto, quem corre TODOS os riscos durante a gravidez a mulher, isto

um

fato,

nem

justo

nem

injusto,

um

fato.

Ento neste primeiro momento j a mulher que arca com a manuteno e

desenvolvimento

da

Vida.

Depois a amamentao e mesmo em termos sociais at atingir uma certa

maturidade muito mais a me que o pai que responsvel pelo amadurecimento e
apoio da criana (Existem pais notveis que fazem um verdadeiro papel amplo aqui,
mas por mais que queira um homem nunca vai gerar ou amamentar uma criana,
estamos

falando

de

fatos

biolgicos).

Assim, observando a energia, observando os seres humanos enquanto entes

energticos, xams de vrias linhagens descobriram que a mulher mesmo a
nutridora

do

Homem.

Isto no terrvel, discordo completamente do jeito que o tema apresentado na

obra

da

Taisha

Abelar,

isto

maravilhoso.

Os homens podem se tornar vampiros energticos das mulheres, como filhos

podem se tornar dependentes de suas mes de uma forma doentia, mas o fato da
gestao e amamentao no algo terrvel, como o fato que as mulheres so as que
mantm

Algum

acha

Algum

espcie

acha

no

terrvel

terrvel

injusto

gestao?

amamentao?

No ramo de xamanismo que estudo isto visto com admirao e respeito e o fato da
mulher ser a nutridora da vida e de ns homens considerado um fato de energia,
de

poder

para

ser

apreciado,

no

temido.

Foram muito mais longe e perceberam que a energia base da ETERNIDADE

mesmo

feminina

mulher

partilha

dessa

energia

fundamental.

Por isso a DEUSA uma abordagem do TAO muito mais interessante que o Deus
dos pseudo patriarcais, mas isso no quer dizer que a mulher seja superior ao
homem

ou

Estamos

noutra

toda

esfera

bobeira

estes

que

racionalismos

levantam

no

so

da.

convidados.

Ns homens somos uma energia mais rara na existncia, mais frgil e por isso,
crem os xams, lutamos tanto para provar nosso valor, para nos impor, para nos
crermos

fortes

dominantes.

Podemos tirar esperma do homem para fecundar a mulher, podemos fecundar "in
vitro"

mas

sem

tero,

no

se

tem

vida.

Assim quando os (as) xams dizem que a mulher nutre e sustenta o homem um
fato energtico que esto colocando, fruto da observao de incontveis geraes de
"miradores" que observando a energia, como ela flui e como se manifesta chegaram
a

esta

Como

concluso,

sem

vamos

dizia

Freud

nenhum

pr-conceito.

ao

temos

um

sexo.

problema

srio.

Nossa educao religiosa muito precoce, somos expostos a idias antes de termos
maturidade para realmente elabor-las e ao mesmo tempo nossa educao sexual
tardia.

Isto gera vrios problemas e difcil ver esta questo sexual ser tratada no seu
aspecto

sexo

comum

faz

parte

de

com

um

imperativo

tranqilidade.

biolgico:

Reproduo.

E para garantir que a reproduo vai ocorrer o sexo ficou ligado a algo incrvel:
Prazer.

O prazer biolgico fantstico, uma forma da Natureza levar o ser humano a

realizar

seu

imperativo.

O ser humano complexo e sabe ento desenvolver tudo o que tem para outras
reas, assim aprendemos a ter prazer sem ir at a reproduo, mas o imperativo
biolgico

continua

ali.

Magistas sabem que toda relao termina com uma "cria" quer fsica , quer "astral".

A entra o conhecimento que para gerar o corpo de energia temos que saber
canalizar a energia sexual, para que ao invs de gerar uma vida, gere o corpo de
energia

Acontece

que

que

poucas

pessoas

temos

lidam

em

bem

com

potncia.

sexualidade.

Poucos(as) lidam bem com seus corpos, se sentem bem com a forma que so, que
tem,

que

se

manifestam.

A vergonha do prprio corpo, a no aceitao do que somos fisicamente, tudo isto j

atrapalha bem qualquer tentativa de ir ao sexo com naturalidade. Isso j gera um

monte de problemas. Temos ainda a questo da racionalizao do sexo.

muito raro vermos duas pessoas realmente "transando" uma com a outra.

Grande parte das vezes vemos uma pessoa transando com todas as suas fantasias e
projees,

usando

Uma

outra

masturbao

como

"tela".

dois.

Mas uma relao plena mesmo, aquela que tu olhas no olho da outra pessoa, aquela
que tu sentes cada toque, cada contato, o tom de voz, quando contemplas o sorriso,
quando a presena de quem est contigo to prazerosa que nenhuma fantasia ou
imaginao necessria, esta uma forma mais rara de relao em nossos dias.

to fantstico quando toda nossa pele toca a pele da outra pessoa, quando nossas
lnguas se encontram, quando os olhares se penetram tanto quanto os corpos,
quando o falar estmulo, quando ouvir a voz da outra pessoa estmulo, quando a
Eternidade

se

manifesta

no

corpo

desejado

agora

presente.

interessante que depois de uma relao sexual o que parece, para quem no "v a
energia que a mulher sugou o homem, alis, tem vrios mitos sobre isso, como a
vagina

dentada

tal

(ai-ai!!).

O homem vem pelo impulso biolgico, est excitado, a mulher ali, tambm
excitada, o homem vai, comeam as preliminares, quando existem, o homem vai,
penetra,

entra

sai,

entra

sai

ento

ejacula.

Quando ejacula cumpriu o ditame biolgico da espcie, mandou seus

espermatozides

para

tentar

reproduo.

Vem a famosa "melancolia ps-coito", para a grande maioria dos homens, momento
vulnervel,

frgil.

mulher?

Mesmo que tenha atingido o orgasmo pleno, algo raro, pois as mulheres demoram
muito mais que os homens para isso e sabemos que grande parte dos homens
ejacula com uma pressa "doida", como se fosse s isso, dar uma "rapidinha" e ainda
ficar cobrando da parceira: "e a, gozou? " pois agora a mulher que antes era tida
como "cientificamente incapacitada para o prazer" , tem de "gozar" junto para que o
macho

se

sinta

"foderoso".

Em tudo isso vemos que a sexualidade dita "normal" j um grande problema mal
resolvido na maior parte das pessoas , quanto mais no dizer da sexualidade que sai
dessa

"normalidade"

entra

na

MAGIA.

A proposta do xamanismo guerreiro bem complexa, fica difcil falar sobre a

mesma, mas ela pretende que aqueles que praticam tal ARTE deixem os limites
humanos e se atrevam a entrar em outras realidades, transmutando seus prprios
corpos

para

isso.

Portanto no estamos nos limites da "normalidade" aqui e claro que no podemos

ficar

presos

aos

conceitos

do

"senso

comum"

do

cotidiano

aqui.

Ora, pretendemos deixar os limites humanos por superao, no por negao.

Queremos ir alm do humano e s posso ir alm de algo se sou antes, plenamente

esse algo, como s posso expandir a conscincia se tenho conscincia.

Portanto antes de ir alm da sexualidade comum, temos que passar pela

sexualidade dita comum, temos que estar bem realizados e resolvidos nesse quesito,
por isso o caminho do xamanismo que trilho comea por nos levar a assumir toda
nossa sexualidade em plenitude da forma que ela , para depois irmos alm.

Portanto, pr comear a conversa, no tem nada a ver interpretar esse caminho

como negao, pois ningum cresce negando, ningum cresce dividindo,
suprimindo.

Crescemos

quando

ampliamos.

Portanto o que est proposto no caminho xamnico no tem nada a ver com o dia a
dia, nem com a proposta das pessoas que querem uma vida "normal".

Aqui estamos num campo, onde vamos entrar na herana de um saber que est
oculto, que tem sido levemente apontado como esoterismo, o saber de como entrar
conscientemente em outros mundos, de como desenvolver o corpo de energia que
todos

temos

para

isso

precisamos

potencialmente.

de

um

procedimento.

No xamanismo no tem esse papo de "sejam bons e sero evoludos".

Por isso dizemos que ARTE, pois como a ARTE no basta o talento, tem que

trabalhar

para

desenvolver

este

talento.

Assim como um alquimista tem srias regras para trilhar se deseja mesmo chegar a
concluso de seu trabalho, tambm quem trilha este caminho tem suas regras e
propostas, que no so dogmas, so linhas de ao para se chegar a certos objetivos.

Assim como um(a) alquimista pode morrer envenenado pelo uso inadequado das
substncias que precisa em seu trabalho, tambm um (a) xam pode morrer ou
enlouquecer se no tomar as devidas medidas para ampliar e fortalecer sua energia.

Assim, para cada pessoa que pretende mesmo ir fundo nas propostas do
Xamanismo, entrar em sua parte esotrica, existe todo um cuidado e toda uma srie
de

prticas

para

tal.

Pr comear o xamanismo no considera que j tenhamos um corpo de energia

funcional, cr que temos o germe dele, mas precisamos desenvolve-lo.

Assim, estamos anos luz dos conceitos kardecistas e similares que dotam o ser
humano

Para

com

ns,

no

uma

xamanismo

alma

isto

imortal

fruto

de

tal.

Trabalho.

No comeo somos um amontoado de jeitos de reagir, de emocionar e de

racionalizar, que existem com um propsito que no pessoal, mas manter um
fluxo

de

energia

no

organismo

csmico.

Para o xamanismo toda a vida orgnica sobre a Terra, incluindo os seres humanos,
existem

para

propsitos

da

Terra.

Ns que podemos trabalhar duro e adquirir algumas coisas que por acreditarmos
que

temos

para

acabamos

comear

perdendo:

esse

Individualidade,

trabalho

precisamos

comea

Imortalidade,

de

muita

etc.

energia.

questo.

Se precisamos de energia temos de aprender a no mais perd-la. E o Sexo um

caminho

de

ampliar

energia

de

forma

notvel.

E para a mulher isto tem este fator agravante, pois alm de prestar ateno em seus
hbitos, para sacar o que gera energia e o que gasta energia inutilmente, vai sacar
que cada homem com o qual se relaciona deixa nela filamentos de energia que
durante sete anos (o tempo aqui uma aproximao) vai levar energia da mulher
para

este

Para

quem

tem

muita

energia

cara.

isto

no

tem

problema

algum.

Para quem quer uma vida "normal" tambm sem problemas, a mulher pode muito
mais que isto, como temos mulheres que tiveram mais de 15 filhos e continuaram
plenas,

conheo

algumas

assim

aqui

no

interior,

inteiras

pr

vida.

Mas para quem quer agora toda a energia para propsitos "xamansticos" isso
para

Por

ser

isso

tolo

meditado

querer

pregar

essas

idias

trabalhado.

para

todos

(as).

O que dito aqui s serve para quem quer mesmo se trabalhar na trilha do
xamanismo guerreiro e ir em direo as metas que tal Caminho prope.

Algum pode ser uma bruxa poderosa, uma xam curadora, ritualstica, pode ser
mesmo uma mulher realizada e plena neste mundo sem nunca se ocupar dessas
questes.

Mas se deseja chegar as metas propostas pelo caminho do xamanismo guerreiro, ou

do Taosmo do Drago, ou da EScola chamada de Quarto Caminho, de Gurdjieff, ou
de certas escolas de Yoga, ou de certos caminhos tntricos , enfim, se tem por meta
atingir um estado alm do humano a comea a ter sentido tudo o que colocado
aqui.

Ns homens tambm somos orientados a no perdermos energia na ejaculao.

Se

"Cada

formos

ao

ejaculao

TAOSMO

um

vamos

dia

encontrar

mesma

idia:

de

vida".

menos

E no ejacular no pode ser um controle mental, isto tolice, pode levar a loucura e
ao

desequilibrio,

taras

das

mais

nefastas.

O equilbrio para isso vem da RESPIRAO e do TRABALHO INTERIOR, do

contrrio todo o esperma poupado no no ejacular se perde em polues noturnas.

Trilhar esse caminho s por livros, sem um(a) mestre (a) que tenha em si realizada
a meta como aprender a nadar em guas turbulentas , atravs de um curso de

correspondncia.

S que tudo isso no para ser colocado como regra para "a humanidade, isto
para quem quer ir alm, para quem escolheu o "caminho estreito, para quem quer
"ganhar o cu de assalto, para quem deseja realizar a si mesmo e em si realizar a
ETERNIDADE.

No matria para "crena" mas fatos energticos que o(a) aprendiz levado a
constatar por si, se estiver numa linhagem autntica, isto uma linhagem que tem
em

si

fora

da

TRADIO

ancestral.

No matria para proselitismos, s tem valor para quem sabe o que vai fazer, o
que

est

fazendo

onde

pretende

chegar.

Por isso abordar esse tema s tem valor aproximado, dizer que existe e que tem sua
forma

de

ser,

mas

algo

para

prtica

no

para

racionalizaes.

Tornar-se um(a) xam no algo simples, como tornar-se um alquimista tambm

no

Um (a) alquimista vai precisar de profunda disciplina e dedicao, ter que

enfrentar toda uma farsa de pseudo-escolas que tentaro seduzi-lo e mesmo que
encontre um caminho autntico existem riscos tremendos na manipulao das
substncias e das prticas que ir aprender at chegar a realizar a pequena obra,
condio

para

ingressar

na

Grande

Obra.

Um homem ou mulher que resolva se dedicar a trilha do xamanismo pode levar

esse trabalho adiante por vrios caminhos. Poder aprender por vrias linhagens e
cada

linhagem

tem

sua

forma

seus

objetivos.

Alguns ramos de xamanismo pretendem metas que nem vale a pena citar, por falta
de

referencia

na

sintaxe

usual

da

atual

civilizao.

Assim, pretendendo tais metas, tambm tero objetivos e formas de lidar com tudo
que

est

no

Tais questes passam por a.

caminho

muito

prprias.