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Georg Lukcs

Lettre
Alberto Carocci

sur le stalinisme.
1962

Traduction de Jean-Pierre Morbois

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

Prsentation
Un crit doit toujours tre replac dans son contexte. Cette
lettre sur le stalinisme a t rdige peu de temps aprs le
e
XXII congrs du P.C.U.S. dOctobre 1961 et avant que
nclate au grand jour la grande divergence sino-sovitique.
En avril 1957, alors mme quil rentrait de Roumanie o il
avait t dtenu pour sa participation au gouvernement dImre
Nagy, alors quil tait accus de rvisionnisme, Lukcs crit
quil faut repenser beaucoup de problmes lis luvre
de Staline. La raction contre cette uvre se prsente, dans le
monde bourgeois, mais aussi maints gards, dans les pays
socialistes, comme une rvision de la doctrine professe par
Marx et Lnine. Nen doutons pas, tel est bien aujourdhui,
pour le marxisme-lninisme, le danger capital . Il ajoute plus
loin que Le rvisionnisme, c'est--dire le plus grave
danger qui menace aujourdhui le marxisme ne peut tre
combattu efficacement si lon ne soumet dabord le
dogmatisme une vigoureuse critique, tout ensemble
thorique et pratique 1.
Si pour lessentiel, ce texte semble apprcier les aspects
positifs des critiques formules contre Staline au XXIIe
congrs, il met en garde contre la tentation de rduire cellesci aux dfauts dune seule personnalit. Il faut aller bien audel dans les analyses. Cest tout le systme qui a gnr ces
phnomnes, cest lidologie qui en a dcoul quil faut
mettre en cause. Il appelle revenir la richesse vivante du
marxisme-lninisme, la philosophie du matrialisme
dialectique.
Jean-Pierre Morbois
1

Georg Lukcs, La Signification prsente du ralisme critique, Paris,


Gallimard, 1960, page 11 et 12.
3

Ce texte est la traduction du texte de Georg Lukcs :


Brief an Alberto Carocci * (1962) paru dans Forum,
sterreichische Monatsbltter fr kulturelle Freiheit [Forum,
mensuel autrichien pour la libert culturelle], 10e anne,
numros 115-116, 117 (1963), pp. 335-357, pp. 407-411.
Il occupe les pages 658 680 du recueil Schriften zur
Ideologie und Politik [crits sur lidologie et la politique]
(Luchterhand, Neuwied und Berlin, 1967). Il tait jusqu
prsent indit en franais.

* Alberto Carocci, le rdacteur en chef de la revue italienne


Nuovi Argomenti, avait organis une enqute loccasion
du XXIIe congrs du P.C.U.S. (Octobre 1961). La lettre
reproduite ici est la rponse de Lukcs Carocci. Elle a t
publie pour la premire fois en 1962 dans Nuovi
Argomenti (n 57-58). La premire version allemande est
parue dans les numros rfrencs ci-dessus de Forum sous
le titre : Lettre personnelle sur le stalinisme.
4

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

Budapest, le 8 fvrier 1962.


Cher Monsieur Carocci !
Jaurais t trs tent de vous donner une rponse
approfondie aux problmes que vous soulevez dans vos sept
questions, tant y est concentr quasiment tout ce qui
proccupe nombre dentre nous depuis des annes.
Malheureusement, les circonstances sont telles en ce qui me
concerne que jai immdiatement d laisser tomber ce projet.
Mais comme votre gard, je ne veux cependant pas
totalement passer mes conceptions sous silence, je me
contenterai dune simple lettre personnelle qui videmment
na en aucun cas la prtention de traiter toutes les questions
essentielles de manire systmatique.
Je commencerai par lexpression culte de la personnalit .
Je tiens naturellement pour une absurdit de renvoyer aux
caractristiques individuelles dun homme la teneur et les
problmes de toute une priode aussi importante au plan de
lhistoire mondiale. Certes, lorsque jtais tudiant, on
enseignait dans les universits allemandes : ce sont les
hommes qui font lhistoire . Mme mon sociologisme
simmelien et max-wbrien dalors suffisait pourtant me
faire tout simplement sourire dune telle proclamation
pathtique. Comment en serait-il donc aprs des dcennies
dducation par le marxisme ?
Ds ma toute premire raction, encore presque purement
immdiate, au XXe congrs, je me suis tourn au-del de la
personne vers lorganisation : vers lappareil qui avait
produit le culte de la personnalit et lavait maintenu
dans une reproduction sans cesse largie. Je me reprsentais
alors Staline comme le sommet dune pyramide qui, en
slargissant vers le bas, tait clairement constitue de petits
Staline qui, vus den haut, taient les objets, les producteurs
5

vers le bas et les garants du culte de la personnalit . Sans


le fonctionnement bien huil dun tel appareil, le culte de la
personnalit serait rest un rve subjectif, un lment
pathologique qui naurait jamais pu atteindre cette efficacit
sociale quil a exerc pendant des dcennies.
Il ntait pas besoin de trop rflchir pour se rendre compte
quune telle image immdiate, sans pour autant tre fausse, ne
pouvait donner quune reprsentation fragmentaire et
superficielle de la gense, de lessence, et du fonctionnement
dune priode significative. Pour des hommes qui pensent et
se dvouent rellement au progrs surgit ncessairement le
problme de la gense sociale de cette squence dvolution,
ce que Togliatti, le premier, a trs justement formul en disant
que les conditions sociales de la naissance et de la solidit du
culte de la personnalit devaient tre dcouvertes, partir
naturellement de la dynamique interne de la rvolution russe ;
Togliatti ajoutait, trs justement aussi, que les sovitiques
taient les mieux qualifis pour ce travail. Naturellement, il
ne sagit pas seulement l dun problme historique. La
recherche historique passe ncessairement par une critique de
la thorie et de la pratique nes de la sorte. Et vrai dire
jen tais convaincu ds le dbut cette tude approfondie
devait dcouvrir tout ce quil y avait de faux dans lidologie
lie au culte de la personnalit et dcoulant de lui. Il
fallait quil en aille pour ces chercheurs de mme que pour
Madame Alving dans Les revenants, dont Ibsen dcrivait
ainsi le virage idologique : Je ne voulais toucher qu' un
seul point; mais, celui-ci dfait, tout s'est dcousu. Et je vis
alors que vos coutures taient faites la machine 2. Ce
rsultat ne dpend pas en premire ligne de lattitude de ceux
2

Henrik Ibsen, Les revenants, acte II, trad. M. Prozor, in Maison de poupe,
suivi de Les revenants, Librairie acadmique Perrin, le livre de Poche,
1964, p. 224.
6

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

qui abordent la question ; cest la consquence organique du


matriau trait.
Aussi cette question est-elle reste jusqu aujourdhui ltat
de simple postulat pour le vrai marxisme, et il est tout fait
impossible que vous attendiez de moi, qui ne suis pas un
connaisseur comptent de cette matire, que je vous donne ne
serait-ce quune tentative de solution ; et encore moins dans
une lettre qui doit ncessairement tre structure de faon
encore plus subjective et fragmentaire que sil sagissait dun
essai sur ce sujet. Toujours est-il que doit tre clair pour tout
homme qui rflchit que le point de dpart ne peut tre que la
situation intrieure et la situation internationale de la
Rvolution proltarienne russe de 1917. Objectivement, il
faut penser aux ravages de la guerre, larriration
industrielle, au retard culturel relatif de la Russie
(analphabtisme etc.), lenchanement des guerres civiles,
des interventions, de Brest-Litovsk Wrangel etc. cela
sajoute comme facteur subjectif souvent nglig la
possibilit limite de Lnine de transposer dans la pratique
ses justes vues. Comme ses rsolutions se sont pourtant
imposes dans ce sicle, on est souvent enclin aujourdhui
oublier quelles rsistances il a d en loccurrence surmonter
dans le parti. Celui qui connait un tant soit peu lhistoire
prcdant le 7 novembre, la paix de Brest-Litovsk, saura ce
que lon entend par l. (Il a couru plus tard une anecdote sur
Staline, selon laquelle il aurait dit, lpoque des dbats
internes sur la paix de Brest : la tche la plus importante est
dassurer Lnine une majorit fiable au Comit Central.)
Aprs la mort de Lnine, la priode de la guerre civile et des
interventions tait certes acheve, mais en particulier pour ces
dernires, il ny avait pas la moindre garantie quelles ne
puissent, chaque instant, se reproduire. Et larriration
conomique et culturelle savrait comme un obstacle
7

difficilement surmontable pour une reconstruction du pays


qui devait tre la fois une dification du socialisme et une
garantie de sa dfense contre des tentatives de restauration du
capitalisme. Les difficults internes au parti nont
naturellement fait que saccrotre avec la mort de Lnine.
Comme la vague rvolutionnaire qui avait dclench les
vnements de 1917 tait passe sans pouvoir difier
durablement la dictature du proltariat dans dautres pays
aussi, il a fallu rsolument se confronter la question de
ldification du socialisme dans un seul pays (arrir). Cest
lpoque laquelle Staline savra tre un homme dtat
important, visionnaire. La dfense efficace de la nouvelle
thorie de Lnine sur la possibilit dune socit socialiste
dans un seul pays contre les attaques, surtout de Trotski,
reprsentait, cest ainsi quil faut le voir aujourdhui, le salut
de lexprience sovitique. On ne peut pas bien juger
historiquement la question de Staline si lon ne considre pas
de ce point de vue les luttes de tendances au sein du Parti
Communiste. Khrouchtchev a trait cette question de manire
juste ds le XXe congrs.
Permettez-moi maintenant une petite digression sur la
signification de la rhabilitation. Indubitablement, tous ceux
qui ont t perscuts, condamns, assassins injustement par
Staline dans les annes trente et plus tard doivent tre
blanchis de toutes les accusations imagines contre eux
(espionnage, sabotage, etc.) Cela ne signifie cependant pas
que par l, leurs vues errones doivent galement bnficier
dune rhabilitation . Cela concerne en premier lieu
Trotski. Il tait en effet le principal reprsentant de la thse
selon laquelle ldification du socialisme dans un seul pays
tait impossible. Lhistoire a depuis longtemps rfut cette
conception. Si nous nous reportons lpoque qui a
immdiatement suivi la mort de Lnine, il rsultait
8

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

ncessairement de ce point de vue lalternative suivante ; soit,


par la guerre rvolutionnaire , largir la base du
socialisme, ou revenir la situation sociale davant le
7 novembre ; et donc le dilemme aventurisme ou capitulation.
Sur ce point, lhistoire nautorise aucune rhabilitation de
Trotski ; Staline avait totalement raison contre lui sur les
questions stratgiques dcisives dalors.
Tout aussi errone me parat la lgende largement rpandue
en occident selon laquelle Trotski, sil tait arriv au pouvoir,
aurait initi une volution plus dmocratique que Staline. Il
suffit simplement de penser au dbat de 1921 sur les
syndicats pour percer jour cette lgende comme une
lgende : Trotski dfendait alors contre Lnine le point de vue
que les syndicats devaient tre tatiss afin de mieux
favoriser la production, ce qui objectivement signifiait
prcisment quils devaient dans leur nature cesser dtre des
organisations de masse avec leur vie propre. Lnine, qui
partait de la situation concrte, de la place des syndicats entre
le parti et la puissance de ltat dans lesprit de la dmocratie
proltarienne, leur assigne mme la tche de dfendre les
intrts matriels et intellectuels des travailleurs (si
ncessaire : mme lencontre dun tat bureaucratis). Je ne
veux ni ne peux aborder ici cette question en dtail. Mais il
est certain que Staline, dans les annes ultrieures a de facto
(pas dans largumentation) suivi la ligne de Trotski et pas
celle de Lnine. Quand donc Trotski reprocha plus tard
Staline de stre appropri son programme, il avait raison
maints gards. Il en rsulte quant mon apprciation des
deux personnalits : ce quaujourdhui nous jugeons
despotique, antidmocratique dans lre de Staline a des
affinits trs troites avec les conceptions fondamentales de
Trotski. Une socit socialiste dirige par Trotski aurait t au
moins tout autant non-dmocratique que celle de Staline
9

sauf que stratgiquement, elle aurait t fonde sur le


dilemme de la politique de catastrophe ou la capitulation, au
lieu de ltre sur la ligne juste pour lessentiel de Staline, sur
la possibilit du socialisme dans un seul pays. (Mes
impressions personnelles des rencontres avec Trotski en 1921
ont veill en moi la conviction quil tait encore plus
fortement que Staline enclin au culte de la personnalit .)
Je tiens pour superflu dcrire en dtail sur Boukharine. Au
milieu des annes 20, alors que sa position ntait pas du tout
attaque, jai dj attir lattention sur le caractre
problmatique de son marxisme en ce qui concerne
prcisment ses fondements thoriques. 3
Revenons en maintenant au sujet principal. Les victoires
remportes dans les discussions des annes 20 nont pas
supprim les difficults de la position de Staline. La question
cruciale objective, celle du rythme fortement acclr de
lindustrialisation, tait selon toute vraisemblance difficile
rsoudre dans le cadre de la dmocratie proltarienne
normale. Il serait oiseux de ruminer sur la question de savoir
si oui ou non et dans quelle mesure Lnine aurait trouv une
solution. Rtrospectivement, nous voyons dun ct les
difficults de la situation objective, dun autre ct que pour
les surmonter, Staline est all de manire toujours plus
excessive au del de ce qui tait strictement ncessaire.
(Dcouvrir la juste proportion serait justement la tche de
cette tude que Togliatti attendait de la science sovitique.)
Trs troitement li cela sans assurment lui tre
identique il y a la position de Staline dans le parti.
Certainement, pendant et aprs la priode des discussions, il a
peu peu construit cette pyramide dont je parlais au dbut.
3

Voir Georg Lukcs : Critique du manuel de sociologie de Boukharine, in


La Pense n 362, avril-juin 2010, pp. 77-85. N. Boukharine La thorie du
matrialisme dialectique, Manuel populaire de sociologie marxiste, Paris,
ditions Anthropos, 1971
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GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

Non seulement un tel appareil doit tre construit, mais on doit


aussi le maintenir constamment en tat de marche ; il lui faut
toujours ragir comme on le souhaite et de manire fiable aux
questions du jour de toutes sortes. Il fallait donc
progressivement laborer ce principe que lon a coutume de
dsigner aujourdhui comme celui du culte de la
personnalit . L aussi, il faudrait que lhistoire soit lobjet
dun travail par des savants sovitiques comptents
spcialistes des documents dans leur ensemble (y compris de
ceux non-publis jusqu prsent). Ce que mme des
personnes extrieures ont pu percevoir, cest premirement la
suppression systmatique des discussions au sein du parti,
deuximement laugmentation des mesures organisationnelles
contre les opposants, troisimement la transition de mesures
de ce genre des mesures judiciaires et ladministrativestatique. Le dernier degr a naturellement t atteint avec la
terreur aveugle. Sur le deuxime point, lhumour de
lintelligentsia russe sest encore exerc : quelle est la
diffrence entre Hegel et Staline ? disait la question. Et la
rponse : Chez Hegel, il y a thse, antithse, et synthse, et
chez Staline rapport, rapport complmentaire, et mesures
organisationnelles. Pour juger historiquement cette
volution, Khrouchtchev a donn ds le XXe congrs un signal
utile, en caractrisant les grands procs des annes trente
comme politiquement superflus, puisque la force de
lopposition tait alors dj totalement brise.
Je ne me considre absolument pas comptent pour dcrire
cette volution et ses forces motrices. Il faudrait galement
montrer comment Staline qui, dans les annes vingt,
dfendait encore avec intelligence et habilet lhritage
lniniste, sest retrouv toujours plus en opposition lui sur
toutes les questions importantes, ce quoi ne changeait rien
la ferme fidlit verbale aux enseignements de Lnine. Bien
11

au contraire. Comme Staline voulait toujours imposer plus


nergiquement quil devait tre considr comme lhritier
lgitime de Lnine, comme son seul interprte authentique,
comme le quatrime classique du marxisme, le prjug
nfaste de lidentit des thories staliniennes avec les
principes fondamentaux du marxisme sest toujours plus
consolid.
Je le rpte : je ne considre pas quil mincombe dexposer
scientifiquement cette situation et sa gense. Je laccepte telle
quelle est en ralit, comme un fait, et je tente dans la suite
de mettre en lumire, par quelques tats de fait importants,
nodaux, ses consquences thoriques et culturelles ainsi que
la mthode immanente qui y est luvre. ( ce sujet, je
veux signaler demble que je me proccupe peu de savoir si
oui ou non et dans quelle mesure certaines thories sont de
manire avre rapporter Staline en personne. Avec la
centralisation intellectuelle quil avait instaure, il tait de
toutes faons impossible que des conceptions soient
durablement dominantes sans quelles aient t au moins
admises par lui ; de ce fait, sa responsabilit en ce qui les
concerne est en tous cas vidente.)
Je commence par une question de mthode en apparence
extrmement abstraite : la tendance de Staline liminer
partout le plus possible lensemble des mdiations et placer
dans un rapport immdiat les faits les plus bruts avec les
positions thoriques les plus gnrales. Cest prcisment l
que lopposition entre Lnine et Staline est la plus visible.
Lnine a trs prcisment distingu thorie, stratgie, et
tactique, et toujours soigneusement tudi et pris en compte
toutes les mdiations qui se relient entre elles souvent de
faon extrmement contradictoire. Il mest naturellement
impossible dans une lettre mme si cela peut affleurer dans
lcriture de formuler un tant soit peu cette pratique
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GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

thorique de Lnine. De ce grand ensemble, je nextrairai


comme exemple que le concept trs important pour Lnine de
retraite tactique. Sans aller plus loin, il est clair
mthodologiquement que lon ne peut comprendre la
ncessit et lutilit dune retraite que sur la base des rapports
de force concrets dun moment donn, et pas sur la base des
principes les plus gnraux ; ceux-ci dterminent avec plus
ou moins de mdiations lobjectif etc. de laction donne, et
ils ont dans cette mesure une grand importance, mme pour la
retraite elle-mme, en dterminant son type, son degr, de
telle sorte quelle ne soit pas un obstacle une nouvelle
avance. Le fait quil faille reconnaitre un systme de
mdiations largement ramifi et complexe pour mener une
retraite lastique ne mrite pas dexplication complmentaire.
Staline, qui ne disposait pas de lautorit dj efficiente par
nature de Lnine, ne de ses exploits et de ses acquis
thoriques importants, a cherch une issue en vue dassurer
une justification immdiatement clairante de toutes ses
mesures, en postulant celles-ci comme des consquences
immdiatement ncessaires des thories marxistes-lninistes.
Pour cela, il fallait que toutes les mdiations soient limines,
que thorie et pratique soient places dans un rapport
rciproque immdiat. Cest pourquoi de nombreuses
catgories de Lnine disparaissent de limage quil se fait du
monde ; mme la retraite apparat chez lui comme une
marche en avant.
Labsence de scrupules de Staline est en loccurrence alle
jusqu remodeler galement la thorie, si ncessaire, en
fonction de ces exigences autoritaires. On la vu de la faon la
plus grotesque sur la question chinoise, o le grotesque vient
de ce que cette fois l, Staline avait totalement raison au sens
tactique. (Dans la critique la plus svre, on ne doit jamais
oublier que Staline tait un personnage politique important.)
13

Trotski et ses partisans dfendaient le point de vue que,


puisque dominait en Chine les rapports de production
asiatiques traits thoriquement par Marx, une rvolution
dmocratique bourgeoise en Europe la transition du
fodalisme au capitalisme tait superflue et que
lclatement direct dune rvolution proltarienne tait
imminent. Staline vit bien la fausset et la dangerosit
politique de cette position. Mais au lieu de la rfuter par une
analyse concrte de la situation existant en Chine et des
tches tactiques qui en dcoulaient, il raya tout simplement de
la science les rapports de production asiatiques, affirma
lexistence dun fodalisme chinois (dun fodalisme
asiatique gnral). Toute la science orientaliste en Union
Sovitique fut de ce fait contrainte de prendre pour base
de toutes les recherches une formation sociale inexistante.
Un autre cas, beaucoup plus clbre, rvle cette mme
mthodologie. Je pense au pacte de Staline avec Hitler en
1939. nouveau, il sagit de ce que Staline a pris selon moi
au plan tactique une dcision juste pour lessentiel, qui
pourtant a eu des consquences nfastes, parce que l aussi,
au lieu de traiter en tant que tel un retrait tactique impos par
les circonstances concrtes, il a, sans aucune mdiation
thorique, fait de ses mesures dictes par la ncessit des
applications de principe de la stratgie internationale du
proltariat. Je ne veux pas ici aborder lensemble des
problmes difficiles, les avantages et les inconvnients de
type tant politique que moral qua amens le pacte de 1939.
Sa signification immdiate tait de diffrer une attaque
dHitler minemment menaante, qu vrai dire Chamberlain
et
Daladier
auraient
vraisemblablement
soutenue,
ouvertement ou en sous-main. La perspective tactique
ultrieure tait la suivante : si Hitler ce qui se produisit dans
les faits utilisait le pacte avec lUnion Sovitique comme
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GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

occasion favorable pour une offensive louest, lalliance


avec les dmocraties occidentales, dj recherche lpoque
de Munich, deviendrait pour lUnion Sovitique, en cas de
guerre entre lUnion Sovitique et lAllemagne, extrmement
vraisemblable ; l aussi, les vnements ont confirm la
prvision tactique de Staline.
En revanche, les conclusions stratgiques thoriques de
Staline furent nfastes pour tout le mouvement ouvrier
rvolutionnaire.
Staline fit expliquer la guerre clatant entre lAllemagne de
Hitler et les puissances occidentales comme une guerre
mondiale tout aussi imprialiste que ltait la premire guerre
mondiale. Cela veut dire : les solutions stratgiques autrefois
justes de Lnine ( lennemi est dans ton propre pays ,
transformation de la guerre imprialiste en guerre civile ,
etc.) devaient tre valables, sans changement, pour des pays
qui devaient et voulaient se dfendre contre le fascisme
hitlrien. Il suffit de lire le premier tome du cycle
romanesque Les Communistes 4, dun crivain aussi fidle
son Parti quAragon, pour voir les consquences
dvastatrices, au plan international, de cette gnralisation
stalinienne dune dmarche tactique.
Les consquences les plus nfastes vont cependant bien audel de cas isols, aussi grossiers soient-ils. La grande
autorit du marxisme au temps de Lnine reposait sur le fait
que lunit dialectique du fondement thorique, de la fermet
de principes, et de llasticit tactique tait communment
ressentie. La nouvelle mthodologie de Staline a conduit
ce que de vastes cercles, qui ntaient pas toujours a limine
dans un tat desprit hostiles au marxisme, nont dsormais
vu dans les proclamations thoriques de Staline rien de plus
4

Louis Aragon, Les Communistes, Paris, Messidor, 1982. NdT.


15

que des justifications souvent faites de sophismes, dans de


nombreux cas pseudo-thoriques, pour des mesures purement
tactiques de validit souvent rapidement phmre. Staline
vint ainsi largement au devant des dsirs thoriques de
nombreux penseurs bourgeois selon lesquels le marxisme
ntait lui-aussi quune idologie comme toutes les autres.
Si aujourdhui des paroles profondes et justes de
Khrouchtchev comme lvitabilit de la guerre imprialiste, la
coexistence etc. connaissent maints gards des
interprtations analogues, cest l leffet de lhritage
stalinien. Aussi un rglement de compte radical de principe
avec sa mthodologie, et pas simplement avec des erreurs
conues comme isoles, est donc une exigence du jour au sens
pratique le plus urgent.
Les cas numrs ici ont naturellement un caractre extrme.
Mais leurs principes furent communment luvre dans la
pratique quotidienne. On ne peut pas ce sujet, ct des
causes mentionnes jusquici, ngliger le fait quune part
considrable de la vieille intelligentsia du parti tait dans
lopposition Staline (dont il ne sensuit naturellement pas
que ces opposants aient dfendu mthodologiquement et
matriellement des points de vue justes). Staline avait besoin
de lapplication prcise de ses dcisions par lappareil, ainsi
que si possible de lapprobation des masses les plus larges ;
de ce fait aussi, il simplifiait radicalement ses nonciations
thoriques. La suppression de la mdiation, la relation
immdiate des principes les plus gnraux aux exigences
concrtes de la pratique quotidienne apparaissait pour cela
comme un moyen trs appropri. L aussi, la thorie ntait
pas concrtise par son application la pratique, mais
linverse, les principes taient simplifis jusqu la
vulgarisation selon les besoins souvent simplement
supposs de la pratique.
16

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

L aussi, de la masse des faits, je nextrairai quun seul


exemple caractristique. Dans son dernier ouvrage
conomique 5, Staline a dcouvert ce qui avait
chapp Marx, Engels, et Lnine que chaque
formation conomique aurait une loi fondamentale qui
pourrait se rsumer en une phrase courte. Cest tellement
simple que le mme le fonctionnaire le plus born et le moins
duqu comprend cela immdiatement ; et mme plus que
cela : avec son aide, il est mis en mesure de juger
immdiatement tout travail conomique scientifique auquel il
ne comprend matriellement rien quant ses dviations de
droite ou de gauche .
Marx, Engels, et Lnine savaient que les formations
conomiques constituent des systmes dynamiques
complexes dont lessence ne se laisse circonscrire que par une
dcouverte prcise de toutes les dterminations importantes,
leurs relations rciproques, proportions etc. Les lois
fondamentales de Staline noncent des trivialits,
nexpliquent absolument rien, mais elles comblent certains
cercles de lillusion de tout savoir mieux. la mme
tendance la vulgarisation par llimination des mdiations
appartient laffirmation de Staline dans son essai sur la
linguistique 6 selon laquelle avec la disparition dune
5

J.V. Staline, Les Problmes conomiques du socialisme en URSS, Paris,


ditions Sociales, 1952, rimpression ditions Norman Bethune. Mao Tstoung a consacr deux textes la critique de cet ouvrage : Staline ignore la
politique et les masses (intervention propos des Problmes conomiques
du socialisme en URSS) Novembre 1958, in Le grand bond en avant,
indits 1958-1959, Paris, Le Sycomore, 1980, pp. 88-92, et Remarques sur
les Problmes conomiques du socialisme en URSS de Staline, in Les trois
annes noires (vers 1959), indits 1959-1962, Paris, Le Sycomore, 1980,
pp. 87-97, auxquels on peut ajouter les Notes de lecture sur le manuel
dconomie politique de lUnion Sovitique (1960), ibidem pp. 107-175
J. Staline, propos du marxisme en linguistique, in Le marxisme et les
problmes de linguistique, Moscou, ditions en langues trangres, 1952.
Lessai de Staline est paru la premire fois dans la Pravda du 4 juillet 1950.
17

formation conomique, son idologie devrait galement


disparaitre, etc. etc.
Les diffrents lments de la mthode de Staline forment une
unit systmatique et, au sein de celle-ci, se transforment les
uns dans les autres. Le subjectivisme de la personne de
Staline vous a ds prsent srement frapp. Il constitue
effectivement un lment fondamental de ce systme. Il prend
sa forme pure dans la conception stalinienne de lesprit de
parti. L aussi, il sagit dune partie constitutive importante
de la conception thorique de Lnine. Dj dans ses uvres
de jeunesse, il se proccupe de ce problme et labore ses
lments, tant subjectifs quobjectifs. Llment subjectif est
clair et simple : cest la prise de position rsolue dans la lutte
de classes. Mais quand Lnine critique lobjectivisme des
rudits, il mentionne un certain type de dterminisme qui peut
trs facilement se transformer en une apologie des faits
considrs comme ncessaires. En tudiant les vnements de
faon plus profonde et plus concrte, en partant de leurs
forces motrices vritables, lesprit de parti matrialiste est
objectif de manire plus consquente que l objectiviste , il
fait prvaloir plus profondment et plus compltement
lobjectivit. Chez Staline, on laisse totalement tomber ce
deuxime lment ; il en rsulte un rejet en bloc de toute
recherche dobjectivit ; celle-ci est frappe du tampon de
l objectivisme et rendue de la sorte mprisable. (Comme
Staline tait un homme intelligent, il seffrayait parfois des
consquences du subjectivisme quil avait dchan, comme
par exemple en conomie politique. Mais dans la dure, il ne
pouvait ni ne voulait lliminer ; cette attitude tait pour cela
bien trop ancre dans la mthode quil avait initie.)
Comme Staline voulait tout prix justifier sa continuit,
appuye par des citations, avec luvre de Lnine, il en
rsulta que lon fit violence, non seulement aux faits, mais
18

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

aussi aux textes de Lnine. Le cas le plus frappant est cet


article de Lnine de 1905 par lequel, dans les nouvelles
conditions de la lgalit, il voulait mettre de lordre dans la
presse du parti et les ditions du parti. 7 Mais
progressivement, sous Staline, cet article est devenu la bible
de l esprit de parti pour tout le domaine de la culture, et
en premier lieu pour celui de la littrature, dans le but de
transformer lcrivain en simple rouage de la grande
machinerie. Bien que la femme et plus proche collaboratrice
de Lnine, N. Kroupskaa ait indiqu par lettre que cet article
de Lnine ne concernait absolument pas la belle littrature, il
y a encore aujourdhui des tendances faire que la bible reste
la bible 8.
Il en alla de mme pour Hegel lpoque de la deuxime
guerre mondiale lorsque, pour les besoins de la propagande
dans la lutte contre lAllemagne hitlrienne, on le falsifia en
idologue de la rsistance ractionnaire contre la Rvolution
franaise. On peut mentionner comme un contraste comique
en faisant totalement abstraction de la contradiction de cette
conception avec les vues de Marx, Engels, et Lnine qu la
mme poque et pour des besoins de propagande analogues,
on faisait un rvolutionnaire du gnralissime tzariste
Souvorov 9. Le fait que Souvorov ait men des campagnes
contre la Rvolution franaise cependant que Hegel, jusqu
la fin de la vie, sengageait pour elle avec enthousiasme, na
7

Voir V.I. Lnine, Lorganisation du Parti et la littrature de Parti,


[13 novembre 1905] in uvres, tome 10, Moscou, ditions du Progrs,
pp. 37-43.
Nadejda Konstantinovna Kroupskaa [
], 1869-1939. Sur la position de Kroupskaa, voir Ernst Fischer,
Kunst und Koexistenz. Beitrag zu einer modernen marxistischen sthetik.
[Art et coexistence, contribution une Esthtique marxiste moderne]
Hambourg, Rowohlt, 1966 p. 193 et suivantes.
Alexandre Vassilivitch Souvorov [ ],
(1730-1800), gnralissime russe. NdT.
19

pas troubl l esprit de parti stalinien ; reconnatre les faits


eut certes t de l objectivisme .
Le point culminant de cette tendance est constitu par la
diffusion en plusieurs millions dexemplaires de lhistoire du
parti 10. L, lesprit de parti du fonctionnaire suprme est tout
simplement ce dmiurge qui cre ou fait disparatre des faits,
fait exister et valide, ou annule des hommes et des actions
selon le besoin. Cest une histoire des luttes de tendances, qui
ne sont cependant reprsentes ou portes par aucun homme,
mais par des opposants anonymes etc. ; une histoire o, en
dehors naturellement de Lnine, seul Staline a une existence.
(Dans la premire dition, on trouvait assurment une
exception, Iejov 11, notre Marat , le premier prparateur
des grands procs figurait aussi ; aprs sa chute, son nom fut
aussi effac.)
Dans tout cela, on voit une autre ide mthodologique. Pour
les classiques du marxisme, il passait pour vident que la
science fournit le matriau et les points de vue sur la base
desquels sont prises les dcisions politiques. Propagande et
agitation tiennent leur substance de la science, de la pratique
labore scientifiquement. Staline inverse ce rapport. Pour
lui, sur les bases de l esprit de parti , cest lagitation qui
prime. Ses besoins dterminent, comme je lai dj montr
plus haut par quelques exemples, ce que la science doit dire,
10

11

Histoire du Parti Communiste (bolchvik) de lU.R.S.S., Paris ditions


Sociales, 1946.
Nikola Ivanovitch Iejov [ ] (1895-1940) Vicecommissaire du peuple lagriculture lpoque de la collectivisation
force en URSS (1929-1930) depuis le XVIe congrs du PC(b)US directeur
de la section des affectations et de lorganisation du Comit Central, en
1937, commissaire gnral pour la scurit de ltat, commissaire du
peuple lIntrieur. Il est responsable des purations des annes 19301934, et 1036-1937. Dmis de ses fonctions en 1938, il est brivement
nomm commissaire du peuple aux Transports maritimes et fluviaux.
Arrt en 1939, il fut jug et limin sur ordre de Staline et de Beria.
20

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

et comment elle doit le dire. L aussi, un exemple pourrait


lclairer. Staline expose dans le IVe chapitre devenu clbre
de lhistoire du parti lessence du matrialisme dialectique et
du matrialisme historique. Comme il sagit dun livre
populaire pour un lectorat de masse, personne ne tiendrait
rigueur Staline de rduire les discussions largement
ramifies et complexes des classiques sur ce thme
quelques dfinitions classes schmatiquement, les unes la
suite des autres, comme dans un manuel. Pourtant, le destin
des sciences philosophiques, aprs la parution de cet ouvrage
montre quil sagit dune mthodologie et dune politique
culturelle consciente, prcisment dire dans lesprit que je
viens dindiquer. Les simplifications (souvent les
vulgarisations) staliniennes de propagande sont justement
devenues, tout de suite, la seule ligne directrice imprative et
la limite infranchissable de la recherche philosophique. Celui
qui osait, en sappuyant par exemple sur les notes
philosophiques de Lnine, aller au-del des dfinitions du IVe
chapitre ou simplement les complter, encourait la
condamnation idologique, ne pouvait pas publier ses
recherches. Ce nest pas pour rien quIlitchev 12 a affirm au
e
XXII congrs que la philosophie, lconomie politique et
lhistoire avaient stagn pendant les dernires dcennies 13.
Ces formes de subordination ne se sont pas limites au
e
IV chapitre et pas seulement la philosophie. Toute la
science et toute la littrature devaient tre exclusivement au
service des besoins de la propagande formuls par Staline.
Lapprhension autonome et le travail sur la ralit par la
littrature furent de plus en plus rprouvs. La littrature
partisane ne doit en effet pas reflter de manire cratrice
12

13

Leonid Fedorovitch Ilitchev [ ] (1906-1990)


NdT.
Voir la Pravda du 26 octobre 1961.
21

la ralit objective, mais illustrer sous une forme littraire les


dcisions du parti. Cela fait grandement honneur la critique
Elena Oussevitch 14 de stre leve ds les annes trente
contre cette contrainte de cette littrature lillustration. Dans
son discours au XXIIe congrs, lcrivain Tvardovski 15 a
poursuivi ce combat aujourdhui ncessaire 16. Il sagit l
dune question vitale pour la littrature. Elle ne peut parvenir
une figuration authentique que si elle part des problmes
dhommes rels et fait prvaloir la dialectique interne de
lvolution qui en dcoule. Linjonction dillustrer fait dune
vrit abstraite, gnrale (mais est-ce une vrit ?) la base de
luvre, les hommes et leurs destins doivent tout prix tre
adapts cette thse.
Tout ceci ntait naturellement pas un but en lui-mme, mais
dcoulait de la position de Staline, de son besoin dun
leadership incontest. L aussi, je dois dire comme plus
haut : seules des recherches approfondies par des spcialistes
comptents du sujet permettront dapprcier quel rle choit
aux difficults objectives, et quel rle aux ractions
inadquates de Staline. Objectivement, il y a indubitablement
dans les annes trente une aggravation de la situation : en
interne, par suite de lindustrialisation force et par suite de la
collectivisation de lagriculture, en politique trangre par
suite de la prise du pouvoir par Hitler et de la menace
dagression contre lUnion Sovitique de lAllemagne
fasciste. Est-ce que la lutte des classes dans le pays mme,
14

15

16

Elena Feliksovna Oussevitch (1893-1968), critique littraire sovitique.


Elle a jou, comme cordactrice en chef de la revue Literaturni Kritik, un
rle important dans le cadre des discussions scientifiques des annes 30 en
Union sovitique sur la littrature.
Alexandre
Trifonovitch
Tvardovski
[

] (1910-1971), pote et crivain sovitique. Il fut rdacteur en


chef du magazine littraire Novy Mir (1950-1954 ; 1958-1970). Il fut
galement membre du CC du PCUS. NdT.
Voir la Pravda du 26 octobre 1961.
22

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

avec toutes les difficults conomiques, sest vraiment


aggrave de manire dcisive, seules des recherches par des
spcialistes du sujet pourront fournir un avis comptent. En
tout cas, Staline a rapidement trouv la formule de la
gnralisation simplifie pour la propagande : laggravation
incessante de la lutte des classes serait invitable dans la
dictature du proltariat cest, pourrais-je presque dire, sa
loi fondamentale .
Cette thse, que le XXe congrs a dj dnonce comme
fausse, met au grand jour les consquences nfastes de la
mthode de Staline. Elle cherche produire en permanence
une atmosphre constante de dfiance rciproque, une
vigilance dirige contre tous, le sentiment dun tat de sige.
Je ne peux aborder ici que de manire brve et fragmentaire
les consquences accessoires, par exemple une crainte
dmesurment leve des ennemis, espions, saboteurs, do
naissait un systme exagr de secret lgard de tout ce qui
avait dune manire ou dune autre quelque chose voir avec
des affaires dtat. On avait ainsi fait de la statistique, par
exemple, une science top secret , dont les rsultats
ntaient rendus accessibles quaux hommes de totale
confiance ; les conomistes travaillant scientifiquement
nappartenaient quexceptionnellement et jamais pour des
raisons scientifiques ce cercle restreint dlus.
Ainsi apparat un nouveau trait, complmentaire, du tableau
de la mthode de Staline : Tout se qui est objectivement
invitable dans une situation rvolutionnaire aigu, dans
laquelle il en va dans les faits de lexistence ou de la nonexistence dune socit, a t arbitrairement instaur par
Staline comme fondement du quotidien sovitique. Je ne veux
pas parler ici des grands procs. Ce sujet a jusquici t trait
de la faon la plus dtaille, et dans son discours au XXIIe
congrs, Cheliepine en a analys de manire trs juste les
23

consquences pour lappareil judiciaire sovitique et pour le


droit socialiste. 17 Je voudrais encore attirer brivement
lattention sur certaines consquences culturelles de cette
situation. Llimination des mdiations comporte dj en soi
la tendance traiter tous les phnomnes de la vie comme
compltement monolithiques. Par la permanence du caractre
rvolutionnaire aigu, elle revt une autre accentuation.
Chaque tre humain, dans la totalit de son existence, dans
toutes les dterminations de sa personnalit et de sa carrire,
va tre compltement subordonn ce rle quil joue
momentanment vraiment ou en vain dans une vie conue
de la sorte.
Pour prendre un exemple tire de la logique des procs :
puisque Boukharine se prononait en 1928 contre le projet
stalinien de collectivisation, il est certain quil avait pris part
une conjuration contre la vie de Lnine en 1918. Telle est la
mthode de Vychinski 18 dans les grands procs. Mais cette
mthode stend aussi lapprciation de lhistoire, de la
science et de lart. L aussi, il est difiant de comparer la
mthode de Lnine la mthode de Staline. Lnine a par
exemple critiqu durement et svrement la politique de
Plkhanov 19 en 1905 et 1917. Mais en mme temps et cet
en mme temps ne signifie pas du tout un reproche pour
Lnine il insiste pour que luvre thorique de Plekhanov
continue
dtre
utilise
pour
la
diffusion
et
lapprofondissement de la culture marxiste sous le socialisme,
mme sil lve maintes objections importantes lencontre
de Plekhanov sur le terrain purement thorique.
17
18

19

Voir la Pravda du 27 octobre 1961.


Andre Ianouarievitch Vychinski [ ]
(1883-1954), juriste et diplomate sovitique, procureur gnral des procs
de Moscou. NdT.
Gueorgui Valentinovitch Plekhanov [ ]
(1856-1918), rvolutionnaire et thoricien marxiste russe. NdT.
24

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

Je nai pas du tout puis le sujet. Mais ces remarques rapides


et fragmentaires peuvent dj vous montrer quil ne sagit
absolument pas chez Staline comme beaucoup ont voulu
longtemps le faire croire derreurs isoles, occasionnelles,
mais dun systme erron de conceptions, qui sest peu peu
constitu, dun systme dont on ressent dautant plus
douloureusement les effets dommageables quil est moins
identifiable ltre social actuel dont le systme de Staline
apparat comme le reflet dform et dformant. L aussi, les
faits dcisifs sont bien connus. Je ne les cite donc que trs
brivement : le socialisme en un seul pays a t transform
par les vnements qui ont suivi la deuxime guerre mondiale
en une rminiscence historique, de mme que larriration
conomique et culturelle de lUnion Sovitique ; mme la
possibilit de son encerclement par le capitalisme appartient
au pass. De ces faits font partie la libration victorieuse des
peuples coloniss, le bouleversement de la stratgie militaire
par les fuses, les bombes atomiques. Pour toutes ces raisons,
linvitabilit des guerres imprialistes a galement cess
dtre une fatalit. Cest le grand mrite du XXe et du XXIIe
congrs que davoir reconnu cette nouvelle situation et den
avoir tir les consquences thoriques et pratiques les plus
importantes. Naturellement, les esprits se divisent avant tout
selon leur attitude lgard de la guerre et de la paix. Cest
sur cette question que safftent le plus les questions
idologiques. Sans pouvoir ici aborder un tant soit peu ce qui
est politiquement essentiel, je dois souligner que dans le
domaine culturel, linsistance sur le danger de guerre, la sousestimation du poids de ces forces qui agissent en faveur de la
coexistence pacifique a des consquences qui dans la plupart
des cas concernent davantage lintrieur que lextrieur ;
cela veut dire quils visent bien plus directement faire
persister ou natre une atmosphre de guerre qu prparer
ou lattiser une guerre relle. Cest l que lon voit
25

clairement la survivance des tendances staliniennes dans les


cercles du sectarisme affich ou masqu. Peu nombreux vont
aujourdhui soutenir, avec les mmes mots, la thse gnrale
de Staline sur laggravation invitable de la lutte des classes.
Mais il suffit la conservation en interne du statuquo
stalinien daffirmer cette aggravation pour linstant prsent
pour conserver galement dans une tension aigu le contrle
centralis de toute expression culturelle ; l instant peut
naturellement tre prolong volont.
Il y a l la base de lalliance existant de facto des tendances
extrmistes dans le capitalisme et le socialisme. Les deux
visent finalement une prservation inchange des mthodes
staliniennes : les idologues bourgeois parce quun marxisme
rduit Staline possde un pouvoir dattraction bien moindre
que lauthentique ; les idologues prtendus socialistes, parce
que gouverner avec des mthodes staliniennes est largement
plus commode quavec celles de Marx et Lnine. Cest
pourquoi il y a vu directement et de manire paradoxale
une affinit entre Enver Hodja 20 et Salvador de Madariaga 21.
Les deux sont au fond des militants de lintgrit du systme
stalinien.
Dun autre ct, la coexistence implique ncessairement aussi
une augmentation des relations rciproques entre capitalisme
et socialisme, ainsi que lexigence pour la culture socialiste
de sortir victorieuse de la concurrente vivace avec la culture
capitaliste. Le sectarisme fait tout, non seulement pour
affaiblir les conditions dune comptition russie, mais aussi
20

21

Enver Hodja (1908-1985) premier secrtaire du Parti du Travail dAlbanie,


et dirigeant de la Rpublique Populaire dAlbanie. Ce sont les premires
critiques publiques du PTA au XXIIe congrs qui ont fait clater au grand
jour la grande divergence sino-sovitique.
Salvador de Madariaga y Rojo (1886-1978), crivain et diplomate espagnol.
Adversaire de Franco, il fut actif une place influente dans le mouvement
europen.
26

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

pour voiler la vraie situation. Celle-ci est en effet bien moins


favorable que dans les annes vingt, lorsque les mthodes
staliniennes ntaient pas encore constitues et appliques
systmatiquement tous les produits culturels. Le critique
ouest-allemand Walter Jens dcrit ainsi la littrature
allemande de cette poque : la fin, personne ne doutera
vraiment que le regard sur lUnion Sovitique nest pas le
dernier avoir marqu lart des annes vingt. Et sur
limpact de la mthode victorieuse de Staline, il sexprime
ainsi : Lintelligentsia fut alors pour toujours orpheline. 22
Cest la grande tche de la culture socialiste de donner un
foyer spirituel lintelligentsia et par del aux masses
populaires. lpoque si difficile, tant politiquement
quconomiquement des annes vingt, elle y tait largement
parvenue. Le fait que ces tendances se soient ensuite trs
affaiblies dans le rapport de force international de la culture
est une consquence de la priode stalinienne. Mais ces forces
peuvent nouveau se rveiller si les circonstances
dfavorables et leur dploiement sont dmantels. Un film
comme La ballade du soldat, de Tchoukhra 23 montre
clairement que le rgime stalinien na pu quopprimer les
nergies productives, mais pas les touffer.
Je ne veux assurment pas avec cette affirmation sous-estimer
les difficults de la priode de transition. Comme les
appareils culturels des pays socialistes sont aujourdhui
encore largement occups par les partisans dogmatiques de
Staline qui, dans le meilleur des cas, sadaptent en
22

23

Walter Jens (1923-2013) professeur de rhtorique, spcialiste de philologie


classique, historien de la littrature, crivain, critique et traducteur. Voir par
exemple Literatur und Politik, (opuscule 8), Pfullingen, 1963, p. 14 et
suivantes.
Grigori Naoumovitch Tchoukhra [ ], (19212001) ralisateur sovitique. Il a acquis une notorit mondiale grce son
film La Ballade du soldat (1960).
27

apparences la nouveaut ; comme des parts importantes de


la relve de lencadrement ont t duques et formes dans
lesprit stalinien ; comme ce systme est un paradis pour les
sous-dous et ceux qui sadaptent sans effort ; comme
nombreux, y compris parmi les gens dous, nont pas pu tenir
la longue pression sans souffrir de dommages en matire de
capacit et de caractre, etc. pour toutes ces raisons, on peut
prvoir que la transition un tat de la culture favorisant
vritablement la science et lart sera pleine de contradictions,
de difficults, de revers.
Le XXIIe congrs a entre autres ralis des inventaires
importants sur ltat de choses actuel. Jai dj cit quelques
unes de ces voix. Le plus rellement significatif nest
pourtant pas ce qui se produit directement sur le terrain
culturel, mais ces mesures conomiques et politiques qui
introduisent dans ltre social une dmocratisation gnrale
desprit communiste. Il y a l, prpondrante, une ncessit
des rformes largement plus urgente, immdiatement, que
dans le champ de la culture. Malgr toutes ses erreurs,
lindustrialisation stalinienne a t en mesure de crer les
possibilits techniques de la guerre victorieuse contre
lAllemagne hitlrienne. La nouvelle situation mondiale place
cependant lUnion Sovitique devant de toutes nouvelles
tches dans les domaines conomiques : elle doit difier une
conomie qui, dans tous les domaines de la vie, surpasse celle
du capitalisme le plus dvelopp, celui des tats-Unis, qui
lve le niveau de vie de la population sovitique au dessus
de celui atteint l-bas, 24 mais qui en-mme temps soit en
mesure de fournir, tant aux autres tats socialistes quaux
24

Lukcs a crit ce propos dans une interview de 1969 la New Left Review
(in Littrature, philosophie, marxisme, Paris, PUF, 1978, page 156) : La
doctrine de Khrouchtchev selon laquelle le socialisme triompherait
lchelle mondiale lorsque le niveau de vie de lURSS dpasserait celui des
tats-Unis tait absolument fausse . NdT.
28

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

peuples en voie de libration, conomiquement arrirs, une


aide conomique diversifie, systmatique et permanente.
Pour cela, de nouvelles mthodes plus dmocratiques, moins
bureaucratiquement centralises que celles qui avaient pu se
constituer jusqu maintenant, sont ncessaires. Le XXIIe
congrs a initi l un travail de rformes de grande ampleur,
aux aspects multiples. Je mentionnerai seulement la dcision
extrmement intressante et importante de ne pas rlire 25 %
de lancienne direction dans les votes pour les instances du
parti. Seul le renouveau dmocratique systmatique de toute
la vie peut fournir la base saine de la renaissance culturelle du
socialisme.
La rsistance contre une critique de principe radicale de la
priode stalinienne est aujourdhui encore trs forte. Les
motivations les plus diverses sy runissent. Bien-pensants et
bien-intentionns redoutent par exemple une perte de prestige
du communisme avec la rvlation sans mnagement du
caractre erron du systme stalinien. Ils ngligent le fait que
cest justement l que se manifeste la puissance irrsistible du
communisme : des mouvements dont lheure est venue dans
lhistoire du monde ne peuvent pas tre durablement arrts
par des mesures, aussi dfavorables soient-elles. Leur
dploiement, leur rayon daction peuvent tre restreint, mais
pas, en fin de compte, leur dveloppement et leur
consolidation. De plus, il faut encore remarquer ceci : aucun
esprit impartial ne ngligera ce quil y a de positif dans
lactivit de Staline ; jai moi-mme mentionn sa victoire
remporte dans les discussions des annes vingt, et lon
pourrait srement en voquer beaucoup dautres. Mais
l exigence du jour est de librer le socialisme des entraves
de la mthode stalinienne. Si Staline est maintenant pass
dans lhistoire, appartient au pass, sil nest plus lobstacle
principal rel dune volution future, alors on peut formuler
29

sur lui, sans grandes difficults, une apprciation


historiquement juste. Jai moi-mme maintes reprises
appel une apprciation qui lui rende historiquement
justice ; mais cela ne doit pas freiner le travail de rforme si
important aujourdhui.
Il sagit de dbrider ces forces contenues dans la mthode
juste de Marx, Engels, et Lnine. Dans son discours de
Bucarest 25, Khrouchtchev a bien expliqu lopposition entre
la mthode authentique de Lnine et les formulations
dogmatiques dictes par les circonstances, dans lesprit de
Staline, par limage frappante selon laquelle Lnine aurait
aujourdhui saisi par les oreilles ces gens qui, avec des
citations tires de ses crits et discours, proclameraient
linvitabilit actuelle des guerres. Mais se raccrocher la
mthode non-falsifie des classiques du marxisme est avant
tout une projection dans le prsent, dans lavenir. La dernire
tude conomique marxiste originale, limprialisme, de
Lnine, 26 est parue en 1916 ; la dernire tude marxiste
originale dans le domaine philosophique, lanalyse de Hegel
par Lnine, 27 date des annes 1914/15, et fut publie dans les
annes trente. Mais le monde nest pas rest en plan parce
que notre thorie tait fige. Se rfrer la mthode des
classiques du marxisme consiste prcisment apprhender
en marxiste le prsent tel quil est vritablement, pour tirer de
la ralit vritablement reconnue, et pas dune citatologie ,
la ligne directrice pour le comportement et laction, pour la
cration et la recherche.
25

26

27

Nikita Khrouchtchev, Discours au IIIe Congrs du Parti ouvrier roumain


(21 Juin 1960), tudes Sovitiques, Paris, n148. NdT.
V. Lnine, limprialisme, stade suprme du capitalisme, essai de
vulgarisation, (Janvier-juin 1916) uvres, tome 22, Moscou, ditions du
Progrs, pp. 201-327. NdT.
V. Lnine, in Cahiers philosophiques, uvres, tome 38, Moscou, ditions
du Progrs, pp. 83-311. NdT.
30

GEORG LUKCS, LETTRE ALBERTO CAROCCI SUR LE STALINISME.

Ce processus mme en faisant abstraction des obstacles par


les instances nest naturellement pas un processus simple.
Cela fait partie de lessence de la recherche scientifique (et de
la figuration artistique) quelle ne puisse sapproprier dau
plus prs la ralit quaprs de multiples erreurs. Comme au
cours de la priode stalinienne, linstance centrale tait
obligatoirement infaillible, les mises en application excutes
par les petits Staline taient elles-aussi obligatoirement
parfaites . Le fait que cette perfection et ce caractre
dfinitif aient t extrmement phmres, quil nest pas
rare quils fussent peu de temps aprs rejets comme
dviations, est galement une marque de cette poque. Laussi, il y a un document de lhumour populaire sur
lambiance dans lintelligentsia russe du dbut des annes
trente. Chaque anne paraissait alors un volume de
lencyclopdie littraire, naturellement toujours rdig dans le
strict esprit de perfection . Pourtant, jusqu ce que
limpression soit acheve, il y avait par rapport la vrit
dogmatiquement fixe des erreurs presque exclusivement
constates tout aussi dogmatiquement. De ce fait, la sagesse
populaire nappelait cet ouvrage que l encyclopdie des
dviations . Renoncer au caractre dfinitif dcrt
bureaucratiquement, rgler ouvertement les divergences en
science et en art signifieraient en interne un essor
insouponn du marxisme, et vers lextrieur tout fait
lencontre de la conception de la bureaucratie culturelle
stalinienne ne feraient quaugmenter lautorit des rudits et
des artistes marxistes vraiment capables.
En 1798, dans une discussion sur les changements dans la
constitution du Wurtemberg, le jeune Hegel crivait 28 :
28

G.W.F. Hegel, Que les magistrats doivent tre lus par les citoyens, Sur la
situation intrieure rcente du Wurtemberg, particulirement sur les
dfauts de la constitution de la magistrature, in Premiers crits (Francfort,
1797-1800) Paris, Vrin, 1997, page 168.
31

Lorsquun changement doit survenir, il faut que quelque


chose change Cela sapplique prcisment la situation
actuelle ; on peut alors distinguer qui est vraiment dans quel
camp. Depuis le XXIIe congrs en effet, il est dj devenu
impossible dviter compltement la critique de lpoque
stalinienne. Elle est devenue commune. Mais les uns disent :
ceci ou cela a t inexact, mais la science et lart se trouvent
dj dans un nouvel essor. Les autres disent : nous avons
commenc avec la critique du pass, maintenant il faut, sur la
base de cette critique continue, construire encore les bases
idelles et organisationnelles pour un essor futur. Cest clair :
les uns veulent changer les choses de telle sorte que tout reste
comme avant, sauf que lancien doit prendre une nouvelle
rdaction. Naturellement, on ne pense pas dans le deuxime
cas que doit tre accompli un travail de rforme dont les
rsultats ne seraient visibles quaprs, aprs son achvement.
Non. Un mouvement de rforme honnte peut dj mrir au
sein du combat pour les bases de nouveaux rsultats en
science et en art. Mais il sagit dun processus de longue
dure, contradictoire.
Cher Monsieur Carocci, jai le sentiment que ma lettre a pris
une longueur insupportable, bien que je naie exprim quune
petite partie de ce que vos questions ont suscit en moi.
Excusez-moi donc, tant pour sa longueur que pour son
caractre fragmentaire.
Avec mes cordiales salutations.
Georg Lukcs

32