SEMINARIO BBLICO CENTRAL A.D.

INFORME DE LECTURA: LA PRE- REFORMA

Profesor: DEIBY MOLINA
Estudiante _ MARA REN MENDIETA
Asignatura: HISTORIA DE LA IGLESIA II
Resumen:
TEMA: LA PRE-REFORMA

Fecha: 20-04-2012

2. Resumen: Causas de la Reforma

ORIGEN: La Pre-reforma (1366-1517) El descontento debido al gran cisma de la cristiandad
occidental, las guerras entre prncipes emocionados, los levantamientos de los campesinos, y la
preocupacin generalizada sobre la corrupcin en la iglesia.
Se denomina "Perodo de la Pre-reforma" al movimiento iniciado por John Wyclif , (en la
Universidad de Oxford) un ingls que quera que las personas pudieran interpretar la biblia por s
mismas en vez de que la Iglesia tomara medidas en el estilo de vida de esas personas. As mismo,
hizo que la Biblia se tradujera al ingls y encomend a discpulos suyos, conocidos como Los
Predicadores de los Pobres, para que predicaran en ingls, cuando el Vaticano estableca el latn
en todas las predicaciones. l, junto con William Tyndale, pudieron traducir la biblia al ingls en
contra de la Iglesia Catlica Romana, para qu las personas pudieran leer en su lengua nativa la
biblia.
Despus de muerto John Wyclif , la Iglesia lo consider hereje e hizo que, 44 aos despus de su
muerte, su cuerpo fuera desenterrado y quemado en la hoguera, pero sus ideas hicieron que Jan
Hus, (en la Universidad de Praga) un reformista bohemio iniciara una campaa contra la Iglesia. La
Iglesia Catlica oficialmente lleg a la conclusin de este debate en el Concilio de Constanza
(14141417). El cnclave conden Jan Hus, quien fue ejecutado por la quema a pesar de la
promesa de un salvoconducto. Su ejecucin por hereje en 1415 provoc una guerra civil en
Bohemia que fue sofocada por el emperador y el Papa.
3. Conceptos claves o ideas centrales.

John Wycliffe , Juan Huss y Wesselson los precursores de los movimientos reformadores de los
siglos XIV y XV, que solicitan la creacin de una Iglesia visible, espiritual y pobre, sin poderes ni
estructuras. En esos mismos siglos, se difundieron las corrientes espirituales y msticas, que
acentuaban la dimensin ntima y experiencia subjetiva con Dios y que evidenciaba
unilateralmente la omnipotencia de la gracia divina, llegando hasta a considerar intiles las obras
del cristiano para su salvacin. Esas ideas tuvieron un lugar fundamental en la doctrina luterana
A lo largo de todo este tiempo, tanto el Movimiento Lolardo o Wycliffita, como el Movimiento
Husita y la protesta mstico-evanglica de Girolamo Savonarola, sealaron de manera objetiva y
frontal el elevado nivel de apostasa del cristianismo medieval, dentro de una perspectiva bblica y
evanglica. A mediados del siglo XV el desarrollo de la imprenta hizo que las ideas irreligiosas
tuvieran una mayor propagacin y cuando Martn Lutero, en 1517, public sus 95 tesis contra las
indulgencias papales, pudo divulgar sus ideas mucho ms que sus antecesores.

Entre los principales y ms destacados personajes pre-reformadores se sealan los siguientes:

Juan Wycliffe(1324-1384),William Tyndale, Jan Hus(1369-1415), y Girolamo Savonarola (14521498).
Causas de la Reforma. Una de las causas ms relevantes para iniciar la reforma religiosa fue la
corrupcin generalizada del clero romano . Esta causa propicio el inicio de la Reforma Protestante,
ya que, el monje alemn Martin Lutero al publicar sus 95 Tesis denuncio las doctrinas y la
inmoralidad del clero en Roma, esto, dio inicio a la Reforma Protestante en Alemania, la que se
expandiera por toda Europa. La corrupcin existente en la Iglesia catlica, tanto entre el bajo
como entre el alto clero, sin apenas preocupaciones por las cuestiones espirituales, interesndose
en cambio por los asuntos materiales. Entre los clrigos se daban dos grandes pecados. El primero
el de la simona o compra venta de indulgencias. Este ser el motivo de Lutero para oponerse a
Roma, criticando la venta de las mismas para financiar la construccin de San Pedro. El segundo de
estos pecados ser el del Nicolaismo o acumulacin en una misma persona mltiples dignidades y
prebendas, es decir, rentas de los altos cargos eclesisticos. Muchas veces un prelado que apenas
acuda a su sede episcopal, colocaba a sus familiares e incluso hijos en cargos importantes dentro
de la jerarqua eclesistica, dndose un tercer pecado, el del nepotismo.
El Renacimiento, con su mentalidad crtica trajo consigo el cuestionamiento de las enseanzas
y prcticas de la Iglesia, confrontndose principios humanistas con la teologa escolstica
medieval.
a. Con la invencin de la imprenta como nuevo elemento divulgador, las ideas de los
reformadores se expanden con rapidez.
b. El crecimiento de la ciudad y de su elemento intelectual, la Universidad, dela que saldr la
Reforma.
c. El fortalecimiento de las monarquas nacionales europeas cre una palpable friccin entre
poderes.
d. La decadencia de los postulados dogmticos de la reforma eclesistico-cluniacense, y ms
concretamente de los papas Gregorio VII, Inocencio III y Bonifacio VIII sobre el poder
supremo del papado.
e. La corrupcin de la mxima cpula del sistema jerrquico medieval desde principios del
siglo XIV con los cismas de Avignon y de Occidente dieron lugar al surgimiento de
exposiciones teolgicas como las de Johannes Tauler , de Guillermo de Occam y de
Marsilio de Padua de un trasfondo antipapal.
f. Surge la tesis conciliarista. El paulatino entusiasmo nacionalista europeo que llev a mirar
con desconfianza y repudio el dominio papal sobre las diferentes naciones del viejo
continente.
g. Muchos monarcas vieron en la Reforma un modo de consolidar el estado nacional y
su poder monrquico o imperial. En el norte de Europa hubo pases como Suiza o Suecia
donde la Reforma fue uno de los instrumentos ms eficaces de la lucha contra los pases
catlicos que los dominaban.
h. Influyen tambin la rpida decadencia del escolasticismo y el resurgimiento de la teologa
agustiniana con unos caracteres renovadores, volviendo con mayor vigor la lectura y el
estudio de la teologa de san Agustn en detrimento de la teologa tomista.

1. 4. Puntos de valor y/o deficiencias u objeciones

El Programa reformador.
Los principales reformadores, de vasta cultura teolgica y humanista, se consideraban a s mismos
fieles cristianos que aspiraban a regresar a las doctrinas apostlicas y a renovar la Iglesia cristiana
en la prctica y doctrina. Juan Calvino estudi en la Sorbona y su padre trabajaba con un obispo;
Lutero era monje y profesor universitario de Biblia; Zuinglio era sacerdote y humanista.
La Reforma protestante, tambin llamada la Revuelta Protestante o de la Reforma, fue el
movimiento Europeo cristiano de reforma que estableci el protestantismo como una rama del
actual cristianismo. Fue dirigido por Martn Lutero, Juan Calvino y otros protestantes. Los
esfuerzos de los autodenominados reformistas, que se opuso a (protesta), las doctrinas,
rituales y la estructura eclesistica de la Iglesia Catlica , llev a la creacin de nuevas iglesias
protestantes. Los catlicos respondieron con una contra-reforma, dirigida por la orden jesuita, que
reclam una gran parte de Europa, como Polonia.
La Reforma Protestante fue un movimiento reformador religioso en la Europa cristiana del siglo
XVI, comenz en el ao 1517 cuando el monje alemn Martin Lutero publico sus 95 Tesis contra la
Venta de Indulgencias, donde criticaba las practicas inmorales de la Iglesia Catlica, este se vera
envuelta en conflictos religiosos y polticos que provocaran guerras religiosas europeas (Guerra de
los Treinta aos) que concluiran con la Paz de Westfalia que oficializaba la convivencia de
religiones.
El resultado de la Reforma Protestante seria la separacin de las iglesias emergentes reformadoras
y la Iglesia Catlica. El papado romano como reaccin a la Reforma Protestante convoco al Concilio
de Trento para iniciar una Contrarreforma, donde se reafirmaron todas las doctrinas catlicas
rechazadas por el protestantismo.
5. Aplicaciones: El ser humano tiende a repetir la historia por ese motivo no debemos retirar los
ojos de lo que realmente es el evangelio y proclamar su autenticidad, la pureza de la doctrina y el
establecimiento del reino de Dios en la tierra, llevando la verdad no con armas, sino con el amor y
el respeto por las diferencias, pero sin torcer las verdaderas enseanzas de la Palabra de Dios,
Teniendo cuidado de no seguir las doctrinas de este mundo Evangelio de la prosperidad tan de
moda hoy da.

Historia Cristiana Tomo II Justo Gonzlez

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