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Escola do Recife
Sumrio
Resumo
Palavras-chave
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Abstract
Key words
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e, no que se refere ao seu positivismo, o empirismo ingls encarregouse de mostrar-lhe as deficincias, querendo aplicar a filosofia ao
estudo da realidade sensvel e trazendo um novo conceito de dado
emprico, no-comteano. O culto da idia foi substitudo pelo
culto da matria e os crescentes sucessos da cincia adaptaram-se
melhor mentalidade dos empiristas. Surgiram ento as ramificaes
materialistas e o transformismo, primeiramente proposto por
Lamarck e depois por Darwin. O materialismo transformista
intitulou-se depois monismo realista, com Ernst Haeckel. No Brasil,
seguidor do materialismo transformista foi Domingos Guedes
Cabral (1852-1883), doutor em Medicina pela Faculdade da Bahia,
que em 1876 publicou um livro intitulado Funes do Crebro, de
grande repercusso.
O monismo, em diversas formas, foi a grande sistematizao
cientfica e filosfica do materialismo do sculo XIX; uma substncia
nica, que se modifica, explicaria todos os fenmenos. A substncia
nica seria a matria bsica e a evoluo, tambm em diversas formas, constituiria o modo pelo qual se produziriam os fenmenos.11
Tanto Tobias como Sylvio, convm salientar, rejeitavam Comte e
Spencer na averso destes metafsica; para os brasileiros era
clara a diferena entre metafsica e cincia, mas isso no retiraria
a legitimidade da metafsica enquanto forma de conhecimento,
enquanto filosofia, haja vista sua eterna presena no esprito
humano, levando-o a questionar a razo ltima das coisas. Esse
questionamento a base da metafsica.
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4. A doutrina filosfico-jurdica
Colocados os pressupostos que informaram o movimento positivista
em geral, sobretudo seus reflexos no Brasil, vai-se agora expor
algumas das idias centrais, mais ligadas filosofia do direito,
comuns aos membros da Escola do Recife, mesmo sem procurar
exauri-las e sem prejuzo das especificidades do pensamento de
cada um de seus participantes, tais como Arthur Orlando, Graa
Aranha, Martins Junior, Phaelante da Cmara, Adelino Filho,
Abelardo Lobo, Virglio de S Pereira. Tambm til colocar
algumas divergncias a partir daqueles habitualmente considerados
seus principais representantes, quais sejam Tobias Barreto e Sylvio
Romero, alm de, posteriormente, Clvis Bevilqua.
A unidade de pensamento desses diversos autores, reunidos em
torno da Faculdade de Direito do Recife, no foi sistematicamente
explorada por qualquer deles, pois nenhum escreveu obra de sntese,
com a possvel exceo tardia de Clvis.24 Essa unidade passou a
ser estudada posteriormente e se v at hoje discutida. Em vista
das desavenas entre Tobias Barreto e a Congregao, de um
lado, e a forte influncia do sergipano sobre as novas geraes, de
outro, fala-se inclusive em uma dissociao entre a Escola do
Recife e a Faculdade de Direito 25, fenmeno que at encontra
paralelo nos dias atuais. Mas certamente foi em torno da Faculdade
que a Escola se desenvolveu.
Nas bases filosficas, comum a idia de que o absoluto seria
incognoscvel e, portanto, proscrito dos dados cientficos, devendo
a metafsica se basear na observao da experincia; os principais
ataques metafsica tradicional eram em relao parte
ontolgica, ou seja, teoria do ser. Um exemplo o combate de
Tobias e Sylvio ao que chamavam o inatismo de Kant, que pode
ser entendido pelo exemplo do pianista, que, aps se tornar exmio
no instrumento, pode dispensar os olhos para tocar e da conclui,
Novos Estudos Jurdicos - Volume 8 - N 2 - p.303-326, maio/ago. 2003
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Referncias
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Notas
1
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transcrevendo Histria da literatura brasileira. Rio de Janeiro: Garnier, 19021903, p.101-109.
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