Exigencias Reivindicaciones de los Derechos Educativos del

Pueblo Mapuche
A continuacin, se detallan los puntos que la Federacin Mapuche de Estudiantes, en
adelante FEMAE, presenta como exigencia al Estado y Gobierno de turno, ante la
Confederacin de Estudiantes de Chile [CONFECH], con el espritu que adhieran como
demandas nacionales. Puntos que surgen desde discusiones y encuentros realizados desde el
ao 2011 entre estudiantes Mapuche y no Mapuche de diversas casas de estudio,
principalmente desde Santiago a Puerto Montt, concretndose en el Congreso realizado el ao
2014 en Temuko, WallMapu.
La FEMAE, nace a partir de la necesidad de crear espacios de discusin sobre temas
educacionales que estn en la palestra a nivel pas, y que, por cierto, aquejan de manera
particular a los Pueblos Originarios, especficamente al pueblo Mapuche. Actualmente, las
instituciones educativas - Jardines Infantiles, Escuelas, Liceos, Universidades, Centros de
Formacin Tcnica, entre otros - insertas en el Wallmapu, territorio Mapuche, no poseen una
respectiva consideracin de las realidades socioculturales as, como tampoco, de las
proyecciones que plantea el movimiento Mapuche. Las polticas educativas de aquellas
instituciones se remiten principalmente a la homogeneizacin, aculturacin, desarraigo
cultural, asimilacin y colonialismo sobre los estudiantes Mapuche insertos en estas.
Dada esta realidad, surge la responsabilidad y necesidad de generar y discutir
propuestas educativas distintas a las existentes en el pas, y que resuelvan de manera eficaz las
problemticas mencionadas. Todo lo anterior, en un marco que entregue el poder de decisin
y autodeterminacin al pueblo Mapuche, respecto de los procesos educativos orientados a las
nuevas generaciones.

Se establece como objetivo de la Federacin Mapuche de Estudiantes entonces,

generar los vnculos con los diversos actores sociales, instituciones nacionales e
internacionales que tengan como fin comn la construccin simtrica entre Estados y Pueblos
Originarios (en este caso chileno-mapuche), basado en los principio de los Derechos Humanos,
Derechos Colectivos, Derecho Consuetudinario e Interculturalidad.
Todo lo anterior expuesto basado, adems, en una serie de derechos y decretos
nacionales e internacionales que generan asidero poltico y legal a las diversas demandas de
los Pueblos Originarios a nivel mundial y local; entre los que se encuentra lo dispuesto en el
decreto por la Oficializacin del Mapuzugun o Lengua Mapuche como Lengua Co-Oficial de la
Comuna de Galvarino (2013) en donde se expone:
Lo dispuesto en La Declaracin de la Organizacin de Naciones Unidas ONU sobre los
Derechos de los Pueblos Indgenas que establece polticas generales a adoptar por los Estado
en materias de Derechos de Pueblos Indgenas, el Convenio N 169 de la Organizacin
Internacional del Trabajo OIT sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes que
reconoce los derechos colectivos de los pueblos indgenas, La Convencin Internacional sobre la
Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Racial, El Pacto de los Derechos Civiles y
Polticos, La Convencin de los Derechos del Nio, El Convenio sobre la Diversidad Biolgica,
que en su Art. 8 Letra J establece la proteccin de los conocimientos tradicionales, las
innovaciones y las prcticas de las Comunidades Indgenas, La Convencin Interamericana de
Derechos Humanos que establece obligaciones generales y especficas para los Estados
miembros, todos tratados internacionales ratificados por Chile y que se encuentran vigentes,
conforme al artculo 5 inciso 2 del actual texto constitucional, artculo 1, inciso 4, artculo
4, artculo 6 y 7, Art. 19, nmeros 10, 11 y N 26 de la Constitucin Poltica de la
Repblica de Chile; la Ley N 19.253 que Establece Normas Sobre Proteccin, Fomento y
Desarrollos de los Indgenas; la Ley N 20.370 que establece la Ley General de Educacin, Ley
20.259 del sistema de aseguramiento de la calidad de la educacin parvularia, bsica, media y
su fiscalizacin, Decreto de oficializacin del Mapuzugun en la Comuna de Galvarino, dictamen
de Contralora (REFS N 97588/13, 2014.
Teniendo entonces como desafo y anhelo la construccin de una educacin que
responda a la plurinacionalidad, plurilingismo y pluriculturalidad existente dentro de Chile,
como un derecho que tienen los diversos Pueblos Originarios de conservar, desarrollar y
proyectar sus conocimientos, idioma y cultura en el tiempo, los estudiantes Mapuche
demandamos:
1- Dilogo intercultural a partir del reconocimiento y reparacin de los conflictos
generados por el Estado chileno a travs de su poltica homogeneizante, asimiladora y
colonizadora en WallMapu.
La interculturalidad viene a ser sinnimo de un proceso de fortalecimiento intra-cultural y
tambin de descolonizacin. Esto, tambin implica el reconocimiento de las desigualdades
construidas histricamente, as como las relaciones de dominacin y discriminacin que ha
llevado han llevado a cabo las polticas estatales en territorio Mapuche. En este marco, luego
de dicho proceso se puede dar el dilogo intercultural en condiciones simtricas.
Sin embargo, la interculturalidad implementada por el Estado chileno difiere de manera
sustancial de las aspiraciones de los Pueblos Originarios en Chile, y en el caso especfico, del
pueblo Mapuche. Esto, en consideracin que las polticas pblicas orientadas a los Pueblos
Indgenas han tenido un carcter indigenista[2], lo cual ha llevado a un accionar por parte del
Estado y sus instituciones de orden unilateral. Esto deviene tambin, en un accionar basado en

una lgica de orden racista y paternalista, en donde solamente se imponen las polticas
indgenas desde un orden jerrquico.
Por ende, la interculturalidad que promueve el Estado chileno mantiene las asimetras de
poder y perpetan la dominacin. Es decir que la interculturalidad es vista por los Mapuche
como un lobo disfrazado de oveja, el monoculturalismo travestido de interculturalidad. De
esta manera, los Mapuche, as como los dems pueblos indgenas han sido forzados hacia este
tipo de interculturalidad producto de su situacin de empobrecimiento, asimilacin,
minorizacin, homogeneizacin y discriminacin histrica. En consecuencia, existe una gran
desconfianza ante los procesos histricamente viciados que el Estado ha llevado a cabo,
teniendo como fin ltimo polarizar y debilitar el discurso en relacin a los derechos de los
pueblos indgenas.
Por tanto, la interculturalidad debiera ser un proceso participativo y en igualdad de
condiciones, entre de la sociedad Mapuche y la sociedad chilena, en donde debieran primar los
derechos colectivos e individuales que posee cada pueblo, de manera de fortalecer la relacin,
valoracin y respeto por la diversidad en un contexto pluricultural, plurilinge y plurinacional.
De esta forma, la relacin intercultural debiera establecer su base en la reparacin de los
conflictos generados por el Estado chileno, a travs de su poltica asimiladora,
homogeneizante y colonizadora. En este marco, an persiste en la memoria colectiva el
proceso de ocupacin e invasin que el Estado realiz en territorio Mapuche y las posteriores
polticas agrarias gavilanes de los actuales conflictos territoriales entre actores privados el
Estado chileno y el pueblo Nacin Mapuche. Se propone que el primer paso de dilogo
intercultural debiera partir del reconocimiento de esta situacin por parte del Estado.

2- El Mapuzugun como Derecho fundamental del Pueblo Mapuche, y su implementacin

en instituciones de Educacin Superior.
La lengua es un derecho humano fundamental que constituye parte de la identidad de las
personas, un instrumento de comunicacin, de transmisin de los saberes, conocimientos,
cosmovisin, cultura, arte, ciencias, expresin de los afectos, las emociones, de la memoria de
los pueblos y, en ltimo trmino, del ejercicio de la autonoma.
La importancia de la lengua como sistema ha sido tema de gran debate entre tericos y
estudiosos. Podemos destacar que la gramtica de la lengua nos remite a la comunicacin y al
lenguaje, como grandes rasgos que compartimos todos los seres humanos. La gramtica
comprendida como el sistema interno que ordena y da vida a una lengua, est basada en la
lgica de la comunicacin de las personas; es por esto que para conocer realmente la forma de
vivir de un colectivo humano se recomienda aprender su lengua.
La demanda por el Mapuzugun es una demanda histrica del pueblo mapuche, que lo
plantearon las primeras organizaciones poco despus de la ocupacin del territorio mapuche.
As lo manifiestan en las primeras dcadas, escuelas administradas por mapuche, con
profesores mapuche y toda una enseanza en lengua mapuche. Sin embargo, posteriormente
las instituciones educativas (colegios), son impuestos por el Estado chileno y constituyen un
factor importante en la prdida del Mapuzugun, puesto que se fund en una enseanza
basada en el monolinge.
-

Las universidades deben impartir el idioma indgena correspondiente al contexto en el

cual se encuentra, esto no de manera simblica como se hace actualmente a travs de

electivos, esto debe ser de forma real lo cual significa incorporarlo en el currculum
como una prioridad.

3-

En el caso de las universidades que se encuentren en territorio ancestral Mapuche,

deben generar polticas educacionales que incorporen el Mapuzugun en sus mallas
curriculares.

Promover el bilingismo Castellano Mapuzugun y Mapuzugun Castellano,

generando con ello conocimiento sobre diversidad la lingstica presente en el
territorio, adems de generar un bilingismo que fomentar el entendimiento entre
ambas culturas.

La lengua mapuche debe ensearse contextualizada, ya sea en el mbito generacional,

territorial, y basado en el mapuche rakizuam. Es decir, de acuerdo a las generaciones y
niveles educativos, y de acuerdo a las realidades de los distintos territorios,
respetando el az mongen y caractersticas propias, como tambin el fortalecimiento de
la diversidad lingstica.

Desarrollo de internados lingsticos. Estas actividades son una forma efectiva de

recuperar una lengua, a travs de la inmersin lingstica. Existen experiencias de
otros pueblos que han desarrollado estas iniciativas con xito, cumpliendo el objetivo
de la revitalizacin (casos: Vasco, Sami, Maor, entre otros).

Formacin pluricultural y plurilinge en todas las instituciones educativas superiores

del pas y en Wallmapu (RM, VII, IX y IX regin).

Para generar este proceso, es necesario establecer la igualdad de condiciones entre

ambos conocimientos, tanto del conocimiento Mapuche como el conocimiento occidental,
entendindose que en las distintas instituciones educativas del pas se imparten procesos
educativos basados en conocimientos eurocentristas, en desmedro de los conocimientos de
los Pueblos Originarios. Negando con ello, la posibilidad de conocer la diversidad cultural y
lingstica presente en el territorio.
Entonces, al ser las instituciones de educacin actual monoculturales y
homogeneizantes provocan o generan como consecuencia que sus egresados muestren
ignorancia, desconocimiento, incompetencia en materia de Pueblos Originarios, y con ello al
reconocimiento, respeto de los diversos conocimientos y derechos que poseen los Pueblos
Originarios. Por tanto, los egresados se transforman en parte del problema, al igual que sus
instituciones formadoras.
Por ende, es necesario reconocer los distintos saberes o epistemologas presentes
desde el saber originario Mapuche, proceso que debiera ir acompaado de polticas
educacionales pertinentes a los contextos en los cuales se encuentran insertas las
instituciones educativas. Partiendo desde la creacin de un currculum acorde a la realidad
contextual, en consideracin de los saberes epistmicos y lingsticos presentes en los
distintos territorios. Buscando con ello que los y las estudiantes en formacin, pertenezcan a
Pueblos Originarios o no, cuenten con una educacin intercultural que les permita conocer,
reflexionar actuar y convivir en relacin a los derechos colectivos que poseen los Pueblos
Originarios, y para nuestro caso con el Pueblo Nacin Mapuche.

4- Contar con instituciones educativas propias en los distintos niveles de la educacin;

Universidad Mapuche para Wallmapu, con el fin decidir y proyectar, a travs de la
educacin, el kimn e idioma del Pueblo Mapuche.
De acuerdo al contexto de la demanda por la Universidad Mapuche, esta ha sido debatida
y visibilizada por diversas organizaciones mapuche a lo largo del tiempo, siendo esta una
demanda histrica del pueblo Mapuche. Se hace necesario tambin mencionar que la
demanda fue tambin promovida el ao 2011, en contexto de gran auge de movimiento social
(Estudiantil, Patagonia sin represas, Ambientalistas y otros), lo que llev incluso a la ocupacin
pacfica del ex Liceo Anbal Pinto para la visibilizacin de la necesidad de contar con
Universidad Mapuche por la FEMAE.
En base a lo anterior, se plantea la creacin de la Universidad Mapuche para Wallmapu
como un Derecho Humano y colectivo que los Pueblos Originarios. Los cuales se encuentran
respaldados en instrumentos jurdicos como el Convenio 169 de la OIT, Ley 19.253, que abren
la posibilidad de realizacin de proyectos educativos propios de los Pueblos Originarios, con el
fin de asegurar su preservacin. Habiendo experiencias internacionales tanto en Latinoamrica
(Mxico, Ecuador, Bolivia) como en Europa (Noruega, Finlandia, Pas Vasco, Catalua) sobre la
existencia y construccin de Universidades Indgenas.
-

Las caractersticas que se plantean para la Universidad Mapuche, son; primero, que su
administracin sea de los pueblos indgenas y; que la universidad permita disminuir el
proceso de asimilacin forzada que actualmente realiza la Educacin Superior chilena.

Que permita generar nuevas visiones de vivencia y construccin de sociedad y discutir

sobre la reciprocidad de investigaciones que trabajan con la extraccin de
conocimientos en territorios Mapuche.

Generar un protocolo de investigacin social, respecto al conocimiento que se extrae

para hacer investigaciones respecto a las autoridades tradicionales, quienes son
portadores de conocimientos de gran valor para la sobrevivencia, en el marco de
mirada al largo plazo.

Respeto a la diversidad de experiencias, de procedencias territoriales, considerar al

Wallmapu y su respectivos territorios (Pikunche, Lafkenche, Pewenche, Williche,
Nagche, Wenteche).

La Universidad Mapuche se manifiesta como un proyecto inclusivo, por tanto, apunta

a la formacin de jvenes Mapuche y no Mapuche.

Federacin Mapuche de Estudiantes - FEMAE