Nº 673 - Estrategia Derecha - Mayo 2015

Ex trabajadores de
SOBOCE denuncian
Estudiantes chilenos
asesinados en marcha
Jos Montalvo cuenta como

Samuel Doria Medina, fraudulentamente, arrebat el 10% de
las acciones a los obreros de la
cementera. [ Pg. 6 ]
En una nueva jornada de demanda por una educacin pblica, gratuita y de calidad, el
Movimiento Estudiantil chileno se viste de luto. [ Pg. 11 ]
673
del domingo 24 al sbado

30 de mayo de 2015 Ao XIV
28 pginas en 2 cuerpos y separata
Precio: 5 Bs. en todo el pas
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USA
e d i t o r i a l
l pasado lunes el peridico estadounidense The Wall Street Journal public el artculo: Funcionarios venezolanos, bajo sospecha de convertir el pas en un centro global
de la cocana. El blanco de turno fue el presidente de la Asamblea Nacional de Venezuela, Diosdado Cabello, a quien se le acusa de ser el lder de un importante cartel que trafica drogas hacia Estados Unidos.
Como era de esperar, a pocas horas se hicieron eco de la noticia los diarios espaoles: El Pas y ABC, adems del conservador pasqun miamense El Nuevo Herald, y decenas de peridicos
derechistas de habla hispana.
Tres das despus de que el escrito viera la luz, el prestigioso The New York Times reprodujo la farsa.
En todos los casos se insiste en la matriz de presentar a Cabello como un capo de la droga y al presidente Nicols Maduro como un hombre honesto que no se entera de las andanzas del segundo hombre del
PSUV. La idea es sembrar la incertidumbre y desconfianza al interior de la dirigencia bolivariana para luego
causar su divisin.
A mediados de los aos sesenta fueron numerosas las agencias noticiosas del capitalismo que sealaron
que Fidel Castro haba asesinado al Che Guevara. Tiempo despus insistieron en que en un arranque de celos, con su visita a Chile, el lder caribeo haba precipitado la polarizacin de aquel pas facilitando el derrocamiento de Salvador Allende.
Ms an, a fines de los ochenta vinculaban a Ral Castro con Pablo Escobar y, 15 aos despus, sostena
la revista Forbes que Fidel Castro era uno de los hombres ms ricos del mundo, superando en patrimonio a
la Reina Isabel de Inglaterra.
En aos recientes las operaciones mediticas del imperialismo se sucedieron, llegando a sostener que tenan informacin que acreditaba los vnculos del hermano presidente Evo Morales con el narcotrfico. De
igual manera, pusieron en duda que Hugo Chvez hubiera muerto en Caracas el 5 de marzo de 2013, asegurando que haba fallecido das antes en La Habana.
El pasado 26 de enero, en carta a los estudiantes universitarios cubanos, el lder histrico de la Revolucin
Cubana indic: No confo en la poltica de Estados Unidos ni he intercambiado palabra con ellos.
En momentos de acoso incesante al pueblo de Bolvar y Chvez, el presidente obrero Nicols Maduro emplaz a la prensa burguesa de la nica forma que poda hacerlo, advirtindoles que Diosdado Cabello no est solo porque es todo un pueblo, porque Todos somos Diosdado Cabello.
Inmediatamente despus de asumir el liderazgo de la Revolucin Bolivariana, Maduro fue vctima de ataques de periodistas que le prevenan de cuidarse de las fuerzas armadas lideradas por Cabello. A ms de
dos aos de aquellas mentiras procuran provocar nuevas fisuras con un ficticio caso de narcotrfico. Adems
de enlodar la imagen de un proceso genuinamente revolucionario y transparente como pocos.
Las palabras de Evo Morales han sido esclarecedoras: cuando ya no pueden derrotar militarmente, ni polticamente, ni econmicamente () ahora estn diciendo desde el departamento de Estado de EE.UU., que
miembros del chavismo, de la revolucin bolivariana de Venezuela estn ligados con el narcotrfico. Quin
va a creer eso?
Nunca antes la humanidad sufri los embates de un Imperio cuyo poder econmico, poltico y militar tiene presencia en cada rincn del planeta. Su maquinaria meditica y su industria de desinformacin es abrumadora, por tanto, cabe a nosotros informarnos debidamente, denunciar sus mentiras y socializar nuestras
verdades.
Por esas razones no podemos sino repetir las palabras del presidente Maduro y decir:
Todos somos Diosdado Cabello!
Javier Larran Parada / Director

Natalia Coronel, Rachel Len,
Carlos Moldiz, Rider Mollinedo,
Valeria Silva, Inti Rioja,
Andrs Melendres, Linda Caldern,
Vidal Laume, Gabriel Limache
/ Consejo editorial
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e Injerencias
Farit Rojas / Pensamiento Crtico

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La Paz: Tania Delgadillo,
Patricia Flores, Rosario Aquim,
Lus Oporto, Eduardo Paz Rada,
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Jaime Salvatierra, Fernando Rodrguez,
Armando Mndez, Alberto Bonadona,
Gabriel Loza.
Cochabamba: Gustavo Rodrguez,
Boris Ros
Santa Cruz: Mariella Pereira,
Helena Argirakis, Carmen Dunia
Sandval, Alejandro Dausa.
Potos: Gualberto Hochkofler
Tarija: Miguel Castro, Rodrigo Ayala,
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Born,
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Brasil: Theutonio Do Santos
Chile: Mauricio Osorio
Cuba: Alejandro Azcuy
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El Salvador: Carlos Molina
Mexico: Ana Esther Ceceas
Venezuela: Eva Golinger
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La blanquitud de Flix Patzi

Edmundo Juan Nogales Arancibia * / Fotografas: Facebook / Los Tiempos
Un balance necesario
El resultado de las elecciones subnacionales ha dado lugar a muchas interpretaciones, algunas de ellas
demasiado optimistas respecto a que el Instrumento
Poltico MAS-IPSP es el nico partido con presencia real a nivel nacional, o que es el nico que ha ganado tantas alcaldas, sin embargo, no se analizan las
amenazas de la recomposicin de la derecha ni de la
nueva derecha emergente.
Los resultados concretos de las elecciones subnacionales para las representaciones polticas fueron:
Uno de los rasgos definitorios

del intento separatista de
2008 fue la exacerbacin
del racismo en tanto se
argument la diferencia fsica
de las personas
Seis gobiernos autnomos departamentales

junto a dos gobiernos autnomos municipales
de los diez principales a favor del Instrumento
Poltico MAS-IPSP; tres gobiernos autnomos
departamentales junto a ocho gobiernos autnomos municipales para la oposicin. Considerando que segn el ltimo censo, dos tercios de
la poblacin (67%) viven en reas urbanas, es un
resultado muy preocupante.
Lo que no podemos dejar pasar como algo desapercibido es que en el Departamento de La Paz se perdieron los dos gobiernos municipales ms grandes,
el de la ciudad de El Alto y La Paz, junto al propio
gobierno departamental. Emergen nuevos liderazgos y representaciones, la configuracin de la propia
derecha puede cambiar.
El polo opositor de los ltimos aos, estructurado a travs de Rubn Costas y Doria Medina, perdi el Departamento de Beni, pero aquella ultraderecha radical se fortalece con el ingreso de Adrin
Oliva como gobernador del Departamento de Tarija y Jos Leyes en el gobierno municipal de la ciudad
de Cochabamba, promotores de los hechos violentos de 2008 con los intentos separatistas.
La victoria de Soledad Chapetn en la ciudad de
El Alto fue sin duda el hecho que ms intent capitalizar Doria Medina, quin, poco antes de las elecciones subnacionales, cuando las encuestas daban
como segura ganadora a Soledad, anunci que el
reino de los movimientos sociales est llegando a
su fin.
La nueva derecha
Pero se abre un tercer bloque de Derecha, con la

desaparicin del Movimiento Sin Miedo, emergiendo otro partido que se maneja en el discurso de la
tecnocracia, con una imagen de alejamiento de lo ideolgico para hacer gestin, Soberana y Libertad (Sol.bo),
enmarcado en ese parmetro de nueva derecha que
se analizara en la edicin de noviembre del Cono
Sur de Le Monde Diplomatique intitulada:La Nueva Derecha en Amrica Latina,que acierta al describirla como democrtica, posneoliberal e incluso [] dispuesta a exhibir una novedosa cara social.
Dos rostros que aparentemente no han definido quien ser el que lidere aquella frmula se perfilan de una manera peligrosa para el proceso de cambio,
Luis Revilla, tecncrata y con un intento de mostrarse apoltico, y Flix Patzi, conocedor de las formas de organizacin de las organizaciones sociales.
Por esa caracterstica de entender parte de la dinmica de los movimientos sociales, Flix Patzi se
convierte en un mayor peligro que el resto, ya que
atacar la estructura social del proceso de cambio, intentando desarticular el Bloque Social Revolucionario,
que es una de las mayores fortalezas para la construccin de una nueva sociedad.
Patzi-Revilla
Al revisar el libro de Patzi: El Tercer Sistema, encontramos el planteamiento de que el Sistema Comunal
-como alternativa para liberar a la humanidad de la enajenacin econmica y de la enajenacin de la representacin
poltica- 1. Agregando, en materia econmica, que
plantea construir una sociedad donde no hay explotadores ni
explotados. El Sistema Comunal propone eliminar la explotacin por un privado capitalista, as como la explotacin por
burcratas del Estado, un sistema donde las asociaciones de
trabajadores directos y libres sean propietarios de las empresa productoras de bienes y servicios y, por tanto, tambin sean
propietarios de las ganancias generadas por las empresas.
Quienes lo escucharon hablar en distintas presentaciones sobre su texto, encontraran matices
contradictorios ya que comienza atacando al capitalismo pero termina indicando que es inevitable
como forma de vida, declarando inviable cualquier
otra opcin.
Al revisar el Programa de Gobierno Departamental con el que Patzi se present en las elecciones subnacionales podemos leer: La unidad que logramos es una muestra de que en Bolivia se puede superar
la confrontacin entre diferentes, y sentar las bases de la convivencia y la coexistencia de troncos civilizatorios distintos,
y que es posible prosperar como paceos y como bolivianos,
con igualdad de condiciones y oportunidades. 2
Por su parte, en el programa del Gobierno Municipal de La Paz Revilla hace el siguiente planteamiento:
[Se] pretende ir ms all de las acciones de una gestin
de gobierno municipal, pues plantea que al habernos constituido en un referente nacional de gestin eficiente, eficaz,
participativa, consistente y basada en que el esfuerzo institucional produzca decisiones polticas que mejoren la vida
diaria de los habitantes de nuestro Municipio, trascienda
nuestras fronteras y convierta a La Paz en una capital latinoamericana, atractiva para las inversiones en comercio y
servicios y generadora de ingresos significativamente mayores

producto de nuestra riqusima oferta turstica y cultural. 3
Nos recuerda la experiencia, que no debe olvidar el pueblo boliviano, del gobierno de Gonzalo
Snchez de Lozada, representante del Neoliberalismo, y Vctor Hugo Crdenas, que utilizando lneas del katarismo en funcin a sus intereses planteaba la unin de las dos Bolivias, pero que en los
hechos significaba alinearse al modelo neoliberal,
es decir, Crdenas estaba asumiendo la posicin de
los opresores para ayudar a oprimir al pueblo; se
estaba blanqueando (desde el enfoque de blanquitud que se expondr en las siguientes lneas).
La alianza Patzi-Revilla, tiene muchos elementos de anlisis:
Revilla represent el intento de articular a la
nueva derecha (en la que se perfilaba como nico
representante) con la ultraderecha (de Rubn Costas) meses antes de la eleccin de octubre de 2014.
Cada cual mantiene sus liderazgos como independientes.
Lo anterior demuestra que en la derecha persisten espacios de pugna para ver quin ser el prximo candidato a presidente que los represente; pelea que la ultraderecha tambin est dispuesta a dar.
Algunas caractersticas de esta nueva derecha
que le gusta hablar de cambio y renovacin estn en su manera de hacer poltica, una de ellas es
lacaprilizacin. Esta estrategia, que emula la diseada por el venezolano Fernando Henrique Capriles para las elecciones presidenciales de 2013, fue
definida por el co-editor del blogArtepoltica, Mariano Fraschini, como la estrategia que descansa en
una posicin discursiva y poltica que rescata elementos positivos del gobierno y se erige como la superacin del mismo
a partir de ser la solucin, ms que la oposicin. 4
Pero, en las caractersticas que quisiera hacer nfasis, para el caso criollo, es en la blanquitud en la
que se enmarca Patzi y a travs de la cual se asemeja
a Revilla, Costas y Oliva, en la lgica de sujetos polticos que promueven y llevan como proyecto poltico la vida moderna que impone el capitalismo.
Blanquitud
Bolvar Echeverra en su texto imgenes de la

blanquitud parte del anlisis de Max Webber sobre el Espritu del Capitalismo:
El espritu del capitalismo consiste as en la demanda o peticin que la vida prctica moderna, centrada en torno a la
organizacin capitalista de la produccin de la riqueza social,
de un tipo especial de comportamiento humano;
de un tipo especial de humanidad, que sea capaz de adecuarse a las exigencias del mejor funcionamiento de esa vida capitalista. 5
Luego puntualiza:
El rasgo identitario-civilizatorio que queremos entender
por blanquitud se consolida, en la historia real, de manera casual o arbitraria sobre la base de la apariencia tnica de la poblacin europea noroccidental, sobre el trasfondo
de una blancura racial. A lo largo de tres siglos (del siglo
XV al XVIII), esa casualidad o arbitrariedad se fue convirtiendo poco a poco en una necesidad y pas a ser codeterminante de la identidad moderna del ser humano como una
identidad civilizatoria capitalista el ser autnticamente
moderno llego a incluir entre sus determinaciones esenciales
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el pertenecer de alguna manera o en cierta medida a la raza

blanca y consecuentemente a dejar en principio en el mbito
impreciso de lo pre-, lo anti- o lo nomoderno (no humano)
a todos los individuos, singulares o colectivos, que fueran de
color o simplemente ajenos, no accidentales.
portar esta otredad en estricto apego a las leyes del comportamiento tico puritano o realista y a los mnimos requerimientos de una apariencia tnica blancoide o parecida a la
nordeuropea, seala Echeverra.
La imagen occidental del desarrollo capitalista y de

modernidad pas a ser los parmetros de vida al ser
asumidos por una sociedad que, de una u otra manera, el sistema de vida capitalista impone a todos.
Este anlisis de Echeverra ayuda a una mejor
comprensin de los hechos de racismo que promovi la ultraderecha:
Patzi como amenaza del Bloque Social

Revolucionario
El racismo tnico de la blancura, aparentemente superado por y en el racismo civilizatorio o tico de la blanquitud,
se encuentra siempre listo a retomar su protagonismo tendencialmente discriminador eliminador del otro, siempre dispuesto a reavivar su programa genocida. Los mass media no se
cansan de recordar, de manera solapadamente amenazante, el
hecho de que la blancura acecha por debajo de la blanquitud.
Basta con que el estado capitalista entra en situaciones de recomposicin de su soberana y se vea obligado a reestructurar
y definir la identidad nacional que imprime a las poblaciones
sobre las que se asienta, para que la definicin de la blanquitud retorne al fundamentalismo y resucite a la blancura tnica como prueba indispensable de la obediencia al espritu del
capitalismo, como seal de humanidad y de modernidad.
Uno de los rasgos definitorios del intento separatista de 2008 fue la exacerbacin del racismo en
tanto se argument la diferencia fsica de las personas, y de identidades superiores, como sustento
para la construccin de otra nacionalidad (nacin
camba), incluso quienes eran hijos de personas que
nacieron en el altiplano repudiaron su origen y se
unieron a grupos como la Unin Juvenil Cruceista, la Unin Juvenil Cochala, o los universitarios de
Chuquisaca que, en aquel entonces golpearon, escupieron e insultaron a los campesinos, el 24 de
mayo de 2008, obligndoles a ponerse de rodillas y
besar su bandera.
Puede surgir la duda de cmo sucede eso, pero
no es que alguien necesite pintarse el rostro para
definir una posicin, basta con asumirla.
No es necesario ningn milagro para obedecer a este racismo de la modernidad capitalista, para ostentar una blanquitud sin dejar de ser al mismo tiempo negro, indio, asitico o mestizo de cualquier tipo. Todo est en saber llevar o
la poca
Fue con el reencuentro con la Central Obrera Boliviana (COB), aprobado en su ampliado nacional de
noviembre de 2013, cuando el Gobierno y los Movimientos Sociales lograron fortalecer el Bloque
Social Revolucionario, dejando atrs la separacin
que ocasion el llamado gasolinazo del ao 2010.
Durante la coyuntura del pasado periodo electoral muchas de las organizaciones nacionales decidieron realizar sus congresos orgnicos, luego del
mes de abril, a la espera de que concluyeran las
elecciones subnacionales. Esos congresos se realizarn en las prximas semanas y meses, por tanto
veremos un cambio de representaciones de las organizaciones sociales.
Patzi, de forma bastante hbil, ha comenzado su
trabajo para fraccionar algunas de las organizaciones del departamento de La Paz, poniendo bajo su
mira, por ejemplo, a la Federacin Sindical nica
de Trabajadores Campesinos de La Paz-Tupaj Katari, operando en ella a travs de algunos representantes provinciales, ya que sabe que pretende tener
influencia en el Congreso de la Confederacin Sindical nica de Trabajadores Campesinos de Bolivia a realizarse el prximo mes de junio.
Tambin apunta sus dardos a la Federacin Departamental de Mujeres Indgena Originarias Campesinas de La Paz, con la cual, a travs de dirigencias interesadas en lograr espacios de poder en la
gobernacin, ha comenzado a organizar convocatorias paralelas, como la realizada hace unos das.
El planteamiento abierto que Patzi ha manifestado, de ser el sucesor del hermano Evo, no se pronuncia al vaca, sabe que debe desarticular y rearticular (en su favor) a los movimientos sociales que
son el ncleo duro del proceso de cambio, como el
Pacto de Unidad. Esta posibilidad e da ventajas sobre otros candidatos derechistas, como Doria Medina, que ha desdeado a las organizaciones profiriendo que el reino de los movimientos sociales est
llegando a su fin. Por otro lado, el perfil de Costas
y Revilla, alejados de los movimientos sociales, les
impide disputar poder con Patzi, quien se presenta
como el nico con capacidad para dividir y coop-
tar las organizaciones sociales, principalmente del

movimiento indgena.
Por cierto, no es el nico intento de desplazar a
Evo como lder indgena, la candidatura a vicepresidenta de Tomasa Yarwi, candidata de Tuto Quiroga por el Partido Demcrata Cristiano, es uno de
los ejemplos ms recientes, y como expresamos,
junto al ejemplo de Vctor Hugo Crdenas como
vicepresidente de Gonzalo Snchez de Lozada, vemos que esta estrategia por utilizar indgenas blanqueados (bajo el parmetro de blanquitud) por el
sistema, continuarn siendo un mtodo del imperialismo norteamericano.
Renovacin Necesaria
El instrumento Poltico MAS-IPSP debe dar ejemplo de reestructuracin, misma que se realizar en
los prximos meses, porque una de las mayores falencias ha sido no haber generado liderazgos nuevos; tampoco ha definido lineamientos polticos
claros al permitir que infiltrados de derecha se vayan incrustando en su seno, lo que llev a que el
Presidente planteara la reestructuracin del instrumento, con todas las organizaciones sociales, entendiendo la necesidad de que el Bloque Social Revolucionario se consolide fundamentalmente con
el potencial revolucionario de los movimientos indgenas y campesinos junto a la clase obrera y los
movimientos populares.
Esa reestructuracin debe mostrar liderazgos
que sean ejemplo de capacidad, honestidad y claridad ideolgica en la construccin del socialismo
comunitario, de no hacerlo el pueblo difcilmente
mantendr la confianza; ya lo ha manifestado en la
ciudad de El Alto donde mayoritariamente la gente
vot por el proceso de cambio en la eleccin de octubre, y no lo hizo en abril de este ao, demostrando
que no van a aceptar candidatos que no muestren
honestidad y gestin.
*
Integrante de la Escuela Nacional de Formacin Poltica, Abogado, Estudiante de la carrera de Ciencia Poltica de la Universidad
Mayor de San Andrs
El Tercer Sistema Felix Patzi Paco, Pgina 9
PROGRAMA DE GOBIERNO DEPARTAMENTAL LA PAZ SOL.

BO FELIX Patzi, Pgina 6
Programa de Gobierno de SOL.BO para el municipio de La Paz
4 http://www.gutierrez-rubi.es/2014/11/24/la-nueva-derecha-latinoamericana/
5
Bolvar Echeverria Antologa, Crtica de la modernidad capitalista, La Paz Bolivia, Marzo de 2011
BONO
Juana
Azurduy
AOS
Fortaleciendo el vinculo madre - hijo
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Ex trabajadores de Soboce exigen

pagos desde 1975
Redaccin La poca / Fotografa: Cambio
Acciones a los trabajadores
En das pasados, ex trabajadores de la

Sociedad Boliviana de Cemento (Soboce) se acercaron a oficinas de nuestro medio con el motivo de que hiciramos eco de su voz: 1) exigir a la
empresa mencionada el pago devengado de las regalas del 10% de las acciones que les fueron transferidas en
1975 y 2) denunciar a Samuel Doria
Medina por el delito de estafa.
Jos Montalvo, jubilado y representante de los ex trabajadores de Soboce,
explic que en un acto pblico realizado
el 4 de septiembre de 1975, con motivo del 50 aniversario de la cementera, se
realiz la transferencia de ms de 56.616
acciones a 179 trabajadores y obreros
por los servicios prestados a la empresa.
De acuerdo con informes y publicaciones correspondientes a la fecha, el
entonces presidente de Soboce, Hugo
Villegas, comunic la emisin de acciones por el equivalente del 10 por ciento de su capital, al 31 de diciembre de
1975, en favor de empleados y obreros.
En el periodo dictatorial de la dcada de los setenta, el Gobierno del
Cnel. Hugo Banzer Surez haba proscrito la actividad sindical y en su lugar
cre asociaciones laborales, cuyos representantes recibieron estos paquetes accionarios, mismas que figuraron
en las memorias de la cementera hasta
1993. La poca pudo corroborar que
en las memorias de la cementera de los
aos 1978, 1980, 1981, 1985 y 1993 se
observa que en la Nmina de Accionistas est incluido el referido paquete accionario de la asociacin laboral.
La denuncia
Montalvo denunci que, desde entonces, los 179 beneficiarios no cobraron dividendos de 56.616 acciones, las
cuales se incrementaron a medida que
corran los aos. En 1994, las acciones fueron revertidas en una asamblea
presidida por uno de los ejecutivos de
Soboce; la asociacin laboral no transfiri el paquete accionario a los sucesivos sindicatos.
As, en 1994 ocurri un hecho importante: el principal accionista de Soboce, Samuel Doria Medina Auza,
mediante la fotocopia simple de un testimonio disolvi y dej sin efecto los
derechos de la asociacin laboral. Adems, este proceso de anulacin se hizo
mediante un testimonio falso, mismo que no cuenta con un nmero de
registro y tampoco est archivado en
la Notara de Fe Pblica donde fue redactado. Esto se indica en los siguientes trminos: No cursa la escrita pblica sin nmero sobre la copia legalizada
del acta de asamblea general extraordi-
la poca
Jos Montalvo cuenta como Samuel

Doria Medina, fraudulentamente,
arrebat el 10% de las acciones a los
obreros de la cementera
naria de la asociacin laboral de la Sociedad Boliviana de Cemento.

El documento de Doria Medina da
cuenta de que en asamblea los trabajadores y obreros en la planta de Viacha de la empresa Soboce renunciaron
a las acciones. Por este motivo, la asociacin laboral no transfiri el paquete accionario a los sucesivos sindicatos
desde aquel ao. Lo preocupante de
este hecho es que dicha asamblea jams se habra realizado y que toda documentacin vinculada con dicho acto
sera ilegal. Asimismo, 20 trabajadores
de la empresa, a la cabeza de Carlos
Tllez Miranda, se habran prestado
para esa farsa. Con esta accin, los ejecutivos de Soboce vulneraron el derecho de los trabajadores de forma flagrante, enfatiza Montalvo.
La trampa de Soboce
En 2010 la empresa oblig a los

obreros a firmar un documento privado para no realizar gestiones de reclamo de las mencionadas acciones. En
el documento privado se deja constancia de la entrega de montos en dinero
a los empleados como un aporte voluntario de la siguiente forma: Parte Cuarta. Contribucin voluntaria.
En mrito a los antecedentes a objeto descritos en las clausulas anteriores,
al presente, en un acto de desprendimiento voluntario, en forma extraordinaria, excepcional y por nica vez,
Soboce otorga una contribucin voluntaria de bolivianos 10.620 en favor

del beneficiario, quien por su parte declara recibir dicha suma de dinero a su
plena conformidad habiendo Soboce
hecho el pago pleno sealado en esta clusula.
En dicho documento, al hacerse alusin a las acciones, Soboce reconoce la
existencia de las mismas y el derecho de
los ex trabajadores a exigir el pago de
los dividendos correspondientes.
Los extrabajadores aceptaron una
compensacin nica de 10.620 bolivianos a exfuncionarios vivos y 5.310 para viudas y derechohabientes. Se acept
esa transaccin para evitar que prescriba la causa, adems de que los mismos
estaban sometidos a presin, puesto
que fueron amenazados con el inicio
de juicios por parte de la empresa.
Se estima que solo quedan con vida 46 de los 179 beneficiarios originales, debido a las condiciones de trabajo
que soportaron los obreros, similares a
las condiciones de trabajo en las minas.
Hasta la fecha, desde 1975, ese 10
% ha reportado grandes utilidades y
regalas a la empresa Soboce. Sin embargo, esos montos nunca llegaron
a manos de los trabajadores, ahora
obreros jubilados, indica Montalvo.
El juicio
El 5 de febrero de 2013, los representantes de los extrabajadores presenta-
ron una denuncia por presunto delito

de estafa con mltiples vctimas contra los ejecutivos de la empresa cementera. Al cabo de algunos meses,
perdieron el proceso y tras presentar
un recurso, la justicia volvi a dar razn a la parte patronal. Al momento
de las declaraciones, el entonces presidente de Soboce, Samuel Doria Medina, se acogi al derecho constitucional del silencio y negar cualquier
hecho vinculado a una posible participacin suya.
En agosto de 2014 se inici una
nueva accin judicial con nueva documentacin que sustenta la idea de la
falsificacin de documentos por parte
de los directivos de Soboce.
En marzo de 2015, el fiscal Edwin
Sarmiento, adscrito a la Divisin de
Delitos Econmicos Financieros, instruy un requerimiento al juez registrador de Derechos Reales para que
enve un informe que certifique los
bienes inmuebles registrados a nombre de Samuel Doria Medina Auza,
Federico Ruck Urubiri Pinto y Lourdes Doria Medina de Urriolagoytia.
Esta anotacin preventiva de bienes se
hizo en el marco del proceso seguido
por los jubilados de la Sociedad Boliviana de Cemento (Soboce), por la
apropiacin de sus acciones.
Recordemos que el 16 de diciembre de 2014, el lder de Unidad Nacional y ex socio mayoritario de la empresa Soboce, Samuel Doria Medina,
vendi el 51,35% de su paquete accionario en la empresa cementera al Consorcio Cementero del Sur por $us 300
millones, por lo que los ex trabajadores de Soboce estiman que el 10% de
las acciones de la empresa estn estimada en 60 millones de dlares aproximadamente.
En todo este proceso, los denunciantes se percataron que jueces, fiscales y abogados trabajaron de forma
irregular y acelerada en detrimento
de su causa, perdindose documentacin en las distintas instancias judiciales. Ante este panorama adverso,
y con nueva documentacin, se decidi llevar adelante la accin de amparo constitucional. Ante el inminente
fallo, los ex trabajadores de la Sociedad Boliviana de Cemento se trasladaron a Sucre para hacer la vigilia respectiva en el Tribunal Constitucional
Plurinacional hasta el cierre de la presente edicin.
El representante de los ex trabajadores de Soboce, Jos Montalvo, afirma que este reclamo no es una medida
poltica porque el sector siempre reclam las acciones que legal y legtimamente les corresponden.
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Cadenas del conocimiento cientfico local

Rider Jess Mollinedo
ala lectura, psima redaccin, palabrera intil

con vicios repetitivos del
lenguaje, construccin
furtiva de bibliografa inconsulta, manejo equvoco de instrumentos de investigacin, poco rigor metodolgico, yanaconaje acadmico (Spedding,
1999) o plagio electrnico son algunos de los males presentes en los trabajos de investigacin de docentes y
estudiantes de los centros de educativos bolivianos.
Mirando ms all, estos gravsimos
problemas tienen su origen en una cadena de males heredados, identificables a partir de determinadas regularidades en los programas de estudio de
los sistemas educativos latinoamericanos. Estos males estn presentes en las
observaciones, actitudes y conductas
intelectuales de quienes forman parte de las instituciones que concentran
la masa pensante de las sociedades latinoamericanas y que, con posterioridad
y como ocurri antes, deteriorarn la
forma de (re)produccin del conocimiento cientfico local al ser re-utilizados continuamente.
Hacemos una breve mencin de
tres males que implcitamente, en la
actualidad, someten a los sistemas
educativos latinoamericanos.
A la sombra del posmodernismo han

sido rediseadas varias currculas
escolares y universitarias en la regin
en los ltimos 25 aos
Historiografa positivista
Descriptiva, monogrfica, memorstica, empobrecida y profundamente acrtica, es la historia que se (re)

produce en las escuelas y universidades latinoamericanas y en otras partes
del mundo, que repite hasta el aburrimiento las gestas gloriosas, los nombres de los hroes del pasado lejano,
las fechas cvicas, la sombra historia
colonial, la bsqueda de la nacin anhelada, etctera. La historiografa positivista es uno de los mayores lastres
que siguen cargando las instituciones
de educacin de las naciones perifricas del globo (Aguirre, 2008).
La historia oficial y algunas historias
tradicionales son un simple instrumento de legitimacin; una crnica de las
conquistas, las victorias y los logros de
determinados grupos de poder que se
inscriben en los libros de ciencias sociales. Los estudiantes se ven enfrentados a un decepcionante recorrido por
los pasajes de esa pobre historiografa
y a desestimar el anlisis social como
vocacin profesional por considerarla
fastidiosa. Dicha experiencia es repetida inconscientemente, generacin tras
generacin, sobre todo por profesores
de educacin bsica de Bolivia y de toda la regin latinoamericana.
Posmodernismo
Un mal contemporneo convertido en

influencia terica preponderante en
la poca
las ciencias sociales latinoamericanas a

partir de los noventa, amplificado por
la civilizacin del espectculo y sus mass
media, ha sido el posmodernismo.
Haciendo uso de la deconstruccin
derridiana, la posmodernidad se ha dado a la tarea de acabar con cualquier interpretacin del mundo (metarrelato);
anunciar que la adquisicin de un conocimiento del mundo es una ilusin;
proclamar que toda realidad (matemtica, social, etc.) es en el fondo una construccin lingstica. Se ha dado la tarea
de relativizar todos los valores culturales; transformar los valores ticos en
simples valores estticos; convertir al
mundo en un espectculo audiovisual
gigantesco y en un supermercado.
En la actualidad, varios grupos acadmicos apoyan el canon posmoderno convirtindolo en la plataforma de
sus investigaciones multidisciplinares o
multiculturales, sin percatarse del proceso subterrneo de explotacin cultural de dimensiones globales que se
encuentra detrs (Estermann, 2005; Zi-
zek, 1998). Por ejemplo, a la sombra del

posmodernismo han sido rediseadas
varias currculas escolares y universitarias en la regin en los ltimos 25 aos.
Este lastre ha generado en los pases industrializados una sociedad banal y un ejrcito de sujetos individualistas para el mercado global, con
complicidad de una industria cultural
que vende gato por liebre: enaltece
la ignorancia en desmedro del conocimiento y los valores morales.
Feudalismo de alta tecnologa
El feudalismo de alta tecnologa que

impregna a la intelectualidad criolla local es otro de esos males (Dieterich,
2005). Los libros sagrados de los
grandes intelectuales del Primer Mundo deben ser repetidos por docentes (o
investigadores) latinoamericanos para
reproducir un sistema de dominacin
que siempre llega a la misma conclusin: imitar al soberano opresor en todo aspecto cultural. El incumplimiento
de este principio implica para el docen-
te su separacin de los grupos acadmicos, la negacin de apoyo financiero,

de subsidios para la investigacin, de
posibilidades de publicacin o de contar con laboratorios de calidad.
El resultado de este feudalismo acadmico institucional ha sido la pereza intelectual y la ignorancia arrogante de docentes e investigadores. Hugo
Zemelman deca que esta mediocridad
intelectual devino en tecnologa intelectual sin pensamiento.
La permanencia de estos males, entre otros, alejar a las sociedades latinoamericanas de un proyecto emancipador y, por ende, de construir
conocimiento cientfico crtico, propositivo y comprometido con su sociedad encadenndola a su rol como
regin subdesarrollada de un mundo dominado por la nueva economa
del conocimiento y, por tanto, los problemas planteados sern aspectos que
seguirn afectando la educacin continental y, por ende, la investigacin
cientfica en lo ulterior.
Sera ingenuo pretender abstraer el
pasado histrico de los pases latinoamericanos dada la opresin y exclusin poltica, econmica y social en la
que vivieron sus sociedades; sin embargo, no comprender determinados
circuitos viciosos en lo educativo, como es el caso, implicar el rezago de
toda esta regin con respecto a pases
vecinos en la carrera por producir conocimiento cientfico social y tecnologas cada vez ms eficientes.
Autocrtica, creatividad y competitividad debieran guiar a quienes forman
parte de nuestras instituciones de (re)
produccin de conocimiento local. El
reto est planteado.
Bibliografa
Aguirre Rojas, Carlos Antonio

(2008). Antimanual del mal historiador: o cmo hacer hoy una
buena historia crtica? Ciudad de
Mxico: Edit. Contrahistorias. 13
edicin.
Dieterich, Heinz (2005).Crisis en las
ciencias sociales. Madrid: Popular.
Estermann, Josef (2006). Filosofa andina: sabidura indgena para un nuevo mundo. La Paz: Instituto Superior Ecumnico Andino
de Teologa.
Spedding, Alison (1999). Investigadores en apuros. En: Tinkazos,
Revista Boliviana de Ciencias Sociales, nmero 3. La Paz: PIEB.
Pp. 146 - 161.
Zizek, Slavoj (1998). Multiculturalismo o la lgica cultural del capitalismo multinacional. En: Estudios Culturales: Reflexiones sobre
el multiculturalismo de Jameson,
Fredic yZizek, Slavoj. Argentina:
Paids. Pp. 137 - 188.
s o c i a l i s m o
d e b a t e
Marx, Vera Zaslich y una carta entre los dos

Eduardo Lohnhoff Bruno *
a idea del socialismo comunitario se est convirtiendo en un criadero de nuevos pensadores defensores de un verdadero marxismo, que solo es autntico en la medida que
sirve de acicate para atacar el Partido Comunista,
como hace textualmente Silvya Alarcn: La Comunidad no es un arcasmo que los marxistas del PIR,
PCB y POR leyeron y siguen leyendo como obstculo y rmora del pasado.
Algunos marxlogos defienden tanto la idea del socialismo comunitario (idea brotada genialmente de sus
cabezas, cada como man del topus uranus platnico) como el primer primate que descubre el fuego y
lo quiere defender de la intemperie, la tempestad y
cada gota de realidad objetiva. Los dos grandes tomos de sabidura de donde buscan la fuente de su
verdadero marxismo, es la carta de Marx a Vera Zaslich (1881) y los Grundrisse (1857-58). El primero
es tomado como las Tablas de la ley por Moiss y el
segundo como un Corn postmoderno.
El mtodo y el objeto
En el mundo academicista de estos verdaderos marxistas (Silvya Alarcn, Roger Cortez, Jorge Viaa,
etc.) el mtodo de investigacin se confunde con el
objeto, al mismo tiempo que el objeto de investigacin se transforma en mtodo, de tal forma que ni
el mismsimo Hegel podra invertir tanto as la realidad. stos se olvidan o no han asimilado suficientemente el anlisis marxista de la realidad. Donde
todo anlisis cientfico se basa en el anlisis de regularidades, no de inconstancias, a no ser que estas inconstancias sean regulares.
Los Grundrisse son cuadernos borradores, preparatorios a la redaccin de El Capital (1867) por Marx. Ah
estn, sobre todo, sus notas sobre la circulacin, la gnesis de su teora del valor. En este texto encontramos
anotaciones sobre fenmenos econmicos regulares,
irregulares, constantes e inconstantes del rgimen capitalista. Estas notas sirven de base para el primer
tomo de El Capital, as que pierden todo su valor
cientfico, si es que lo tuvieron algn da, cuando Marx publica la obra econmico-cientfica
de su vida. Ni que hablar de la carta de Marx
a Vera Zaslich. En los crculos acadmicos
de los verdaderos marxistas esta carta es ms
conocida que las cartas del joven Werther
a su amada Lotte, en una famosa obra de
Goethe. En realidad, esta carta es una respuesta de un hombre de la estatura terica de Marx a una joven que busca la luz al
fin del tnel, en medio de un huracn de
debates intensos entre los revolucionarios rusos. Un silencio deshonesto hacen
los verdaderos marxistas, precisamente, a
la carta de Vera Zaslich a Marx.
Marx y el destino de la
revolucin
Una primera carta de Zaslich plantea, de un modo mucho ms serio,

una pregunta fundamental para la
Revolucin Rusa: Es posible que
la comunidad agraria en Rusia evolucione hasta la sociedad socialista
sin pasar por el capitalismo?. Asimismo, termina sus lneas manuscritas con un agudo grito pidiendo
ayuda: El destino de nuestros revolucionarios depende de tu respuesta.
La escritora y revolucionaria
marxista rusa y la evolucin
de la sociedad socialista sin
transitar por el capitalismo
Cuando un hombre de la envergadura de Marx
tiene ms que literalmente! el destino de revolucionarios en sus manos y en su pluma, lo primero que
le debe haber pasado por la mente es ser diplomtico sin ser deshonesto, sin tergiversar la realidad objetiva. As, en la carta de respuesta de Marx a Vera
Zaslich, el fundador del socialismo cientfico diserta textualmente, en una forma muy ambigua, sobre
una posibilidad TERICA, del paso directo de la
comuna rusa al socialismo, y de sta como su base.
Los verdaderos marxistas ocultan o desconocen
totalmente que la propia Zaslich, aos ms tarde,
abandon esta posicin errnea de los populistas rusos y adopt las tesis de Plejnov, Axelrod y Lenin sobre el proletariado como sujeto histrico de la revolucin rusa. Claro, esto es un mero detalle para nuestros
verdaderos marxistas, lo importante es la carta en su
esencia misma (no puedo procesar en mi cerebro lo
que nuestros amigos entienden por posibilidad terica pero la Revolucin Bolchevique quem en la praxis revolucionaria, con fusil y plvora, aquella posibilidad, y junto con ella la famosa carta del alemn).
La carta de Marx
Creo que no avisaron a nuestros buenos amigos, los

verdaderos marxistas, que posibilidades tericas las
hay en toneladas de escritos que se apilan en las universidades alrededor del planeta. Esto de la posibilidad terica fue el modo ms diplomtico y amablemente dialctico con que Marx poda responder a
una mujer que prcticamente anunciaba su suicidio.
Tomar una posibilidad terica como axioma cientfico es lo ms deshonesto que puede hacer quien se
autodenomina investigador o cientfico social.
En la mentada carta, ms all de la diplomacia
dialctica, de posibilidades tericas, Marx demuestra cmo la comunidad agraria vena derrumbndose, que lo comunal estaba transformndose en anexo de la propiedad privada e, implcitamente, deca
que la comuna rural rusa no poda ser la base del socialismo. Este es nuestro mundo, se cita tanto lo que
no se lee. Dejo como referencia el texto de Engels:
La Cuestin Campesina, donde hace un anlisis real,
sin posibilidades tericas, del carcter de las comunidades rurales de su poca, especficamente las de
Francia y Alemania (en este texto los verdaderos marxistas podrn percibir que todos los supuestos que
toman por axiomas catlicos, se derriten como helado en una caliente tarde de verano).
Marxismo en Bolivia
Aterricemos en Bolivia. Planteemos una cuestin

cientfica sin sofismas ni bellas frases hegelianas: En
la comunidad rural boliviana existe una proletarizacin o una descampenizacin? Son los dos trminos de moda en la academia. Independientemente
del trmino, se llega a una misma conclusin. Pero,
continuemos: Acaso no existen comunarios que
venden su fuerza de trabajo en haciendas de grandes propietarios, o en la misma comunidad para
otros comunarios dueos de medios de produccin (sean stos pequeos o medianos)? Esto pasa en
la gran mayora de las comunidades andinas que producen quinua, por ejemplo. Ah donde una familia es
duea de los medios de produccin y contrata (compra) fuerza de trabajo, vende la quinua (la mercanca), paga salarios, se queda con una tasa de ganancia,
una plusvala. Qu comunidad no consume productos industrializados? Aceite, jabn, jaboncillo, frazadas, ropa, etc. En qu comunidad existe el trueque
directo, sin la intervencin del dinero como mxima expresin del valor? Acepto, tal vez existan algunas (agradecera si alguien me da un ejemplo
de comunidad donde no existan, bajo ninguna
forma, relaciones de produccin o sociales tpicamente capitalistas). El modo de produccin
predominante en Bolivia es el capitalista, al que
todas las comunidades rurales/agrarias en cierta forma estn subordinadas. Ningn sofisma
hegeliano de verdaderos marxistas puede ocultar esta realidad. Quien lo dude que salga de
su bveda acadmica, suba a una flota y vaya
a tomar apuntes in situ, sea en comunidades
del occidente o del oriente. Quin sabe, esos
apuntes no se transformen en los nuevo
Grundrisse. Y vuelvo a recalcar que el anlisis cientfico se basa en el anlisis de regularidades, no de inconstancias, a no ser
que estas inconstancias sean regulares.
Cmo la comunidad subordinada
a relaciones capitalistas puede servir
de base econmica (no simples fuerza productiva como plantean ellos)
de la futura sociedad socialista?
*
Militante de la Juventud Comunista de

Bolivia, Santa Cruz.
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m u n d o
e s
p o s i b l e
Las Malvinas son argentinas
Amrica Latina rechaza al

colonialismo ingls
Eduardo Paz Rada *
nte la arremetida colonialista del Reino

Unido de Gran Bretaa en los campos
poltico, militar y econmico en la amplia
regin del Atlntico Sur, tomando como
base de operaciones la ocupacin ilegal de las Islas
Malvinas, Georgias del Sur y Sandwich del Sur; los
gobiernos, los pueblos y distintas organizaciones e
instituciones de Amrica Latina y el Caribe han manifestado, de manera unnime, su total rechazo.
Dos son los hechos que marcan la actual situacin de inestabilidad en el Atlntico Sur: Por una
parte, la masiva movilizacin de fuerzas militares
por parte del Reino Unido, con la realizacin de simulacros de ataques, inclusive con armas nucleares
que podran llegar fcilmente a Brasil o Colombia,
el desplazamiento de submarinos de alta tecnologa
y la presencia de 1.500 efectivos militares en las islas argentinas en relacin a solamente 2.931 habitantes, la mayora de ellos trasladados desde Inglaterra.
Por otra parte, el funcionamiento de plataformas de
exploracin y explotacin petrolera en las aguas circundantes a las Islas Malvinas a travs de empresas
transnacionales, con la finalidad de aprovechar las
riquezas naturales de los fondos marinos, junto a la
masiva e indiscriminada explotacin pesquera.
La negativa del Reino Unido de iniciar un dilogo y negociacin con la Repblica Argentina, como
lo determin la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU), desde hace cincuenta aos, con la Resolucin 2065, que reconoci formal y expresamente la
existencia de disputa de soberana entre los dos pases, y con otras mltiples resoluciones, ha provocado
que distintos organismos internacionales se hayan pronunciado demandando el dilogo bilateral, entretanto
otros que se han manifestado respaldando el derecho
argentino sobre las aguas martimas circundantes.
Respaldo unnime de Amrica Latina y el

Caribe
En Amrica Latina y el Caribe, las cumbres presidenciales de la Unin de Naciones Suramericanas

(UNASUR) y de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeos (CELAC), as como los movimientos populares, sociales, sindicales, gremiales y
otras instituciones, han hecho conocer su total respaldo a la soberana argentina en las islas Malvinas.
El caso ms destacado es la toma de posicin de los
pases del Caribe, muchos de ellos ex-colonias inglesas, que respaldan a la Argentina contra el dominio
de Inglaterra, consiguiendo, de esta manera, la unanimidad de la regin; asimismo, destaca la determinacin del G-77 ms China, en la Cumbre de Santa
Cruz de la Sierra del pasado ao con la presencia
de 133 pases, de aprobar un documento de apoyo
a la causa del gobierno y pueblo argentinos.
Es preocupante, al mismo tiempo, la posicin
adoptada por los gobiernos de Estados Unidos y
Canad, en la Cumbre de Las Amricas de Panam, que se negaron a respaldar la demanda argentina. Esta posicin marca la distancia existente entre Norteamrica y Latinoamrica y el Caribe, que
tiene como antecedente el apoyo del gobierno de
Washington (Ronald Reagan), con espionaje, comunicaciones y armamento, al de Londres (Margaret Thatcher) en la Guerra de las Malvinas de 1982,
10
la poca
La negativa del Reino Unido

de iniciar la negociacin con
la Argentina ha provocado
que distintos organismos
internacionales se pronuncien
a favor del derecho argentino
sobre las aguas martimas
circundantes
de coordinacin de los grupos, la difusin de pelculas y debates, as como la realizacin de videoconferencias y la formacin de redes acadmicas; a su
vez, el representante de Chile, Carlos Ominami, de
la Fundacin Chile 21, manifest que se trata de un
problema econmico y geopoltico que afecta a toda la regin y que, desde el retorno a la democracia,
Chile corrigi su falta en un episodio negro de
haber apoyado a Inglaterra y que hoy su representacin gubernamental presenta oficialmente el tema
ante las Naciones Unidas y que la causa de las Malvinas es la causa de los chilenos.
El diputado brasileo Arlindo Chinaglia, del Partido de los trabajadores (PT), dijo que el poder britnico no pretende ceder nada porque se trata de
una disputa de hegemona y que el rol de Amrica Latina ahora es muy importante por el avance de
los procesos de integracin; el ex alcalde de Quito,
Ecuador, Gral. Cayo Moncayo record que el Atlntico Sur es una zona estratgica en el mundo y que
es muy importante la decisin de UNASUR de impulsar el Consejo de Defensa Sudamericana.
Adems, en el Encuentro se pudo conocer que el
gobierno de Londres est realizando acciones de espionaje en los pases de Amrica Latina y el Caribe
tratando de influir sobre gobiernos y sobre medios
de comunicacin y acadmicos, invitando, para ello,
a periodista, polticos y parlamentarios para que visiten las ocupadas Islas Malvinas.
Agenda sudamericana y boliviana
incumpliendo de manera flagrante el Tratado Interamericano de Asistencia Recproca (TIAR) que

dispona la defensa comn ante cualquier ataque militar de potencias externas al continente americano.
La solidaridad con la argentina se ha expandido
a los cinco continentes con la formacin de Foros,
Comits, Grupos de Apoyo y otras manifestaciones.
En el caso de Amrica del Sur, diez Grupos de Solidaridad con Malvinas Argentinas (Per, Uruguay,
Guyana, Colombia, Bolivia, Brasil, Chile, Venezuela, Ecuador y Paraguay) han realizado un Encuentro
en Santiago de Chile, del 11 al 12 de mayo de 2015,
analizando la actual situacin.
Encuentro de grupos de solidaridad con

Malvinas
En la reunin se aprob la Segunda Declaracin de

Santiago que establece su firme respaldo a la posicin argentina en la Cuestin Malvinas, el inters
de que Argentina y el Reino Unido reanuden negociaciones a fin de encontrar una solucin pacfica y
definitiva a la disputa de soberana, la importancia
de la poltica de sus respectivos Estados de firme
respaldo a la posicin argentina en la Cuestin de
las Malvinas, y que en nada contribuyen la exploracin y explotacin de recursos naturales y los gastos blicos con destino a mantener su posicin colonial en la zona del Atlntico Sur.
El representante de Guyana, ex-colonia inglesa,
ONeil Greaves, Decano de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad de Guyana, destac la lucha comn contra la colonizacin inglesa, el trabajo
Los grupos plantearon la necesidad de que los pases productores de petrleo de Sudamrica, y con
alto potencial de recursos hidrocarburferos (Venezuela, Bolivia y Ecuador), determinen romper todo
contrato con las empresas que actualmente sirven al
Reino Unido en su tarea de explorar recursos en las
aguas pertenecientes a las Islas Malvinas.
El Secretario de Asuntos Relativos a las Islas Malvinas de la Argentina, Daniel Filmus, inform que,
durante su visita a Bolivia el ao pasado, el Grupo Boliviano le hizo entrega de una nota oficial del
Ministerio de Relaciones de la Repblica de Bolivia
que, en 1833, durante la invasin inglesa a las Islas
Malvinas, manifestaba su total respaldo a la Argentina ante la agresin colonial, as como documentos
que informan que varios patriotas del levantamiento del 16 de julio de 1809 en La Paz fueron confinados en las Islas Malvinas, en ese momento bajo el
dominio espaol, lo que ratifica su pertenencia a la
Argentina que consigui su independencia de Espaa el 25 de mayo de 1810.
El Grupo Boliviano de Apoyo a la Cuestin de las
Islas Malvinas fue organizado en septiembre de 2011
con la participacin de un ex presidente, varios ex ministros, autoridades del gobierno, diplomticos, docentes universitarios, investigadores, incorporndose,
en los ltimos aos, otros docentes e investigadores y
varios movimientos sociales y organizaciones populares a este movimiento de solidaridad con la causa anticolonial argentina y latinoamericana.
*
Socilogo boliviano, docente de la UMSA. Escribe en publicaciones de Bolivia y Amrica Latina y es miembro del Grupo Boliviano de Apoyo a Malvinas Argentinas.
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p o s i b l e
La estrategia del Estado en la criminalizacin

de la protesta social en Chile
Cherie Zalaquett A.*
os estudiantes Exequiel Borbarn, de 18

aos, militante de las Juventudes Comunistas y Diego Guzmn de 24, son dos nuevos mrtires de las luchas y movimientos
sociales que comenzaron en Chile en 2011. Al clamor ciudadano por una educacin pblica, gratuita y
de calidad, se fueron sumando la demandas por una
Asamblea Constituyente que termine con el orden
constitucional instaurado por la dictadura, y ms recientemente, el repudio a las prcticas de corrupcin
de la clase poltica que han sumido al pas en una crisis de legitimidad de todo el sistema institucional.
Desde la revolucin pingina (estudiantes secundarios) de 2006, la juventud chilena, en un acto de
temeraria lucidez, ha estado copando el espacio pblico, a travs de masivas marchas, para despertar
la conciencia de la ciudadana que desde inicios de
la postdictadura (transicin) permaneca aletargada por la sumisin a un
sistema poltico y a un modelo econmico neoliberal
violento e injusto.
La potencia de un liderazgo juvenil, capaz de dejar atrs la oscuridad del
miedo al pasado traumtico, hizo germinar en Chile
una nueva primavera cargada de esperanzas de liberacin, al reabrir las grandes alamedas para iniciar
el urgente y necesario proceso de recomponer el tejido social, preparando as
el advenimiento de un pas
ms justo.
Por ello, ha sido tan desgarradora la tragedia ocurrida durante la jornada de movilizacin del 14 de
mayo, en que ambos jvenes encontraron la muerte en la plaza Victoria de Valparaso, cuando intentaban instalar un letrero de protesta en la fachada
de un edificio. Segn los videos captados por la ciudadana, el propietario del inmueble se resisti en
forma violenta a la accin de propaganda. Y en un
confuso incidente, desde el interior del inmueble, su
hijo, Giuseppe Briganti Weber, de 20 aos, habra
disparado a los universitarios.
El primer mrtir de las luchas sociales en Chile
fue el estudiante, Manuel Gutirrez Reinoso, de solo 14 aos, asesinado en 2011, por un agente del Estado, un sargento de carabineros. Ahora, habra sido
la accin de un civil armado, en defensa de su derecho de propiedad, lo que trunc la vida de Diego y
Exequiel. El gobierno de Chile ha tratado de eludir
la responsabilidad poltica en esta tragedia afirmando que se trat de un acto irracional derivado de
la intolerancia y que no tiene relacin con las demandas sociales.
Sin embargo, desde el inicio de la postdictadura, la Concertacin hoy denominada Nueva Mayora, que pact con el pinochetismo a espaldas de la
ciudadana el traspaso del poder, ha venido desarrollando una sostenida estrategia de desarticulacin y
criminalizacin de toda protesta social que pudiera
agrietar la legitimidad del sistema poltico y del modelo econmico neoliberal.
El joven sospechoso del

homicidio dispara para
defender su derecho a la
propiedad privada y acta al
amparo del discurso estatal
de una transicin que caus
la estigmatizacin de los
sujetos populares en el
espacio pblico
Tal estrategia oper, como seala el historiador

Pedro Rozas, a partir de un doble signo: una democracia fundada en los acuerdos con la derecha y en
el desalojo de los movimientos sociales, es decir, la
desmovilizacin de la ciudadana como actor protagnico de la construccin del proyecto de sociedad.
Desde el mismo da del golpe militar, el rgimen
clausur el mbito poltico para toda actividad organizada, provocando el deterioro y vaciamiento de
los espacios pblicos, unido a un repliegue de la ciudadana hacia el mundo privado. Con esta operacin, la dictadura apunt a despolitizar la esfera pblica, fracturando una triada que estaba plenamente
conectada en el Chile de los 60: la relacin entre sujeto popular, espacio pblico y elite poltica. El rgimen dictatorial disolvi esa dialctica fortaleciendo
el divorcio entre lo privado y lo pblico, arrinconando al sujeto popular en los lmites de la periferia, o
como dijo Toms Moulian, desplazndolo de la esquina a la vitrina.
Pero en el marco de la cruda recesin econmica de 1983 estallaron masivas jornadas de protesta
que permitieron la reaparicin de la figura del poblador, copando el espacio pblico en demanda de democracia. El poblador, como actor social, constituy una subjetividad poderosa de la periferia que, con
toda su carga simblica, reingres al imaginario de
lo pblico como sujeto territorial y al mismo tiempo poltico. La lite poltica opositora conectada con
el poblador logr recomponer un vnculo destruido

por la dictadura: el nexo entre el sujeto de la poltica
y el espacio pblico.
Posteriormente, en la escena poltica transicional, la Concertacin ya instalada en el poder, se
desprendi de los imaginarios emancipadores y
produjo un nuevo desmantelamiento doctrinario
del sujeto popular. Para ello, despleg un complejo dispositivo de control social y pacificacin de
los grupos rebeldes, exacerbando el discurso de la
necesidad de seguridad ciudadana y del antiterrorismo, lo que en la prctica se tradujo en penalizar cualquier forma de resistencia poltica al nuevo
modelo. Los mecanismos represivos y preventivos gravitaron en torno a la utilizacin de la justicia militar contra civiles y a la promulgacin de
las llamadas Leyes Especiales (Ley de Control de
Armas, Asociacin Ilcita,
Ley Antiterrorista y Ley
de Seguridad Interior del
Estado).
Como parte de su estrategia, la Concertacin prolong en forma indefinida
el dispositivo transicional
de control de la protesta
ciudadana con el argumento de mantener la gobernabilidad y la estabilidad
poltica. Sin embargo, en
el transcurso de este ao,
los chilenos presenciamos
consternados el desenmascaramiento de una realidad todava ms cruda: la
existencia de un engranaje de corrupcin, instalado
por el yerno de Pinochet, y
otros grupos econmicos
afines a su rgimen, quienes financiaban las candidaturas de la centro izquierda a la Presidencia de la
Repblica y al Congreso, garantizando de este modo
que las polticas pblicas y la accin legislativa resguardaran sus intereses manteniendo intocado el orden constitucional de la dictadura y el modelo econmico neoliberal.
Por lo tanto, el gran mrito del reciente movimiento social, protagonizado en forma annima
por miles y miles de jvenes chilenos, como Diego
y Exequiel, ha sido desarticular esa intrincada maraa montada por la clase poltica de centro izquierda.
De esta manera, cuando el joven sospechoso
Giuseppe Briganti dispara a quemarropa para defender su derecho a la propiedad privada, no se trata
simplemente de un acto irracional e intolerante, sino que acta al amparo del discurso estatal que por
varias dcadas ha estado identificando al sujeto popular de las luchas sociales con el delincuente subversivo, el encapuchado, el terrorista que amenaza
sus bienes y que al mismo tiempo le restringe su derecho a circular por las calles. La tragedia que acab
con la vida de Diego y Exequiel, no fue solamente
una conducta individual y apoltica, sino, como seala la escritora Diamela Eltit: El estallido dual de la
bala y el Estado.
*
Periodista, escritora, doctora (c) en Estudios Americanos IDEAUSACH.
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Bolivia rinde homenaje a Jos Mart

y Augusto Csar Sandino
Redaccin La poca / Fotografa: Ricardo Bajo
n uno de sus versos ms

agudos, el patriota cubano
Jos Mart, fue cristalino y
certero en definir su propsito de vida: con los pobres de
la tierra, quiero yo mi suerte echar.
Tena 42 aos cuando, en un potrero de la zona de Boca de Dos Ros
en el oriente isleo, fue emboscado por decenas de soldados espaoles que escondidos entre la maleza
esperaron que se aproximara a todo
galope por la llanura para asestarle
tres implacables balas que le quitaran la vida al ms universal de los
cubanos, al organizador de la lucha
independista, llamada por l: guerra
necesaria. Anhelaba liberar a su Patria del yugo espaol, y junto a ello,
redimir al esclavo y fundar una Repblica ms reconocida por sus luces y virtudes que por su sola fuerza.
Antes de morir expres: Trincheras
de ideas valen ms que trincheras de
piedras.
Pero, como si nuestra mayscula
Amrica fuera conscientemente revoltosa, a un da de la cada de Mart dio nacimiento en un humilde poblado nicaragense a Augusto Csar
Sandino.
Hijo de un rico hacendado y una

empleada de la casa patronal, Sandino no supo de juegos de infancia y tuvo que trabajar prematuramente para llevar el sustento al
hogar. Corri la suerte del pobre,
del campesino y obrero de Nicaragua. Y, tras haber trabajado en tierras salvadoreas, hondureas y
mexicanas, decidi ir en defensa de
su pueblo que, para 1926, deba soportar la afrenta de verse sometido
a los designios de 12 mil soldados
norteamericanos que lo ocupaban.
En un inicio sus huestes no pasaban de un puado de guerrilleros capaces de empuar los nicos treinta
rifles que tenan a mano. La consigna del pequeo Ejrcito loco no
daba lugar a transigencia alguna con
el invasor: Libertad o Muerte.
Durante siete aos, a punta de
bombas hechas con latas de sardina
y clavos, de coros de nios que por
las noches iban a gritarle al enemigo para atemorizarlo, y de certeros y
afinados rifles que no se cansaron de
derribar los estrenados aviones de la
fuerza area yanqui, supo sealar el

camino de la nica y plena independencia de Nicaragua. Fue capaz de
propinarle la primera gran derrota a
EE.UU. en nuestra regin.
Honrar, honra seal Mart.
Por eso, no fue sorpresivo para nadie apreciar como en cuestin de minutos decenas de personas abarrotaron el saln principal del Centro
Cultural Museo San Francisco con
el propsito de recordar el natalicio
del Hroe Nacional de Nicaragua,
Augusto Csar Sandino, y la cada en
combate del Hroe Nacional de Cuba, Jos Mart.
Aunque la actividad fue organizada por las embajadas de Cuba y
Nicaragua, los verdaderos protagonistas fueron las autoridades de Gobierno, los delegados extranjeros
(Argentina, Chile, Paraguay, Uruguay, El Salvador, Ecuador, Venezuela, etc.) y los muchos y muchas
nacionales que se dieron cita para honrar a nuestros primeros padres, a los que iniciaron la segunda
lucha de Independencia que continuamos hoy. Amrica toda, una vez
ms, se vio unida entorno a Mart y
Sandino.
Tercera ronda de conversaciones entre

Cuba y EE.UU. Ambiente favorable entre
posiciones firmes
Vicente Manuel Prieto Rodrguez
os das 21 y 22 de mayo ha tenido lugar la

tercera ronda de conversaciones bilaterales
entre Cuba y Estados Unidos de Norteamrica respecto al restablecimiento de relaciones entre los dos pases, rotas desde hace ms
de cinco dcadas.
A pesar de no existir una amplia informacin
acerca de las conversaciones, ambas delegaciones
sostienen que se avanza, lenta pero seguramente
hacia la resolucin de los conflictos histricos que
surgieron entre ellos a inicios de la dcada de 1960,
cuando la Revolucin Cubana iniciaba su andar socialista y anti imperialista.
En esta tercera ronda de negociaciones, sostenidas luego de que el pasado 17 de diciembre de 2014
el presidente Obama anunciara los primeros pasos
conjuntos para restablecer las relaciones, se tratan
temas referentes al funcionamiento y comportamiento de embajadas y personal diplomtico acreditado en ambas partes, cuestin sobre la que an no
se han puesto de acuerdo ya que Cuba exige el respeto a los acuerdos de la Convencin de Viena y Estados Unidos alega el derecho a comportarse como
lo hace en cualquier parte del mundo, segn algunos voceros de Washington. Para quienes no dominan el tema, hay que aclarar que los funcionarios
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diplomticos norteamericanos tienen por costumbre inmiscuirse en los asuntos internos de los pases
donde tienen sedes diplomticas y en muchos casos,
financiar actividades subversivas contra gobiernos
legtimamente constituidos, los ejemplos sobran.
A raz de esta tercera ronda de conversaciones, tales voceros del Estado norteamericano, como el presidente del Senado yanqui, han declarado que cualquier
intento de eliminar el bloqueo econmico a Cuba pasa por ver cambios positivos en el Gobierno cubano. Estos cambios positivos no son ms que aceptar
las imposiciones imperiales respecto a la visin nortea de los trados y llevados derechos humanos, el establecimiento del multipartidismo al estilo USA y, finalmente, como objetivo supra de todas las estrategias
gringas, la cada de la Revolucin Cubana para dar paso a un sistema econmico y social afn a los intereses
geopolticos de la potencia estadounidense.
Contrariamente a lo anterior, el presidente cubano, Ral Castro, ha manifestado, y as se ha dado a
conocer firmemente en las anteriores sesiones bilaterales, que la condicin sine qua non para un establecimiento pleno de relaciones parte del respeto a las
decisiones soberanas de cada pas, al levantamiento
del bloqueo genocida que ha costado la vida a miles
de cubanos, a la devolucin del territorio ilegalmen-
te ocupado por la Base Naval de Guantnamo, donde se violan constantemente los derechos humanos,
y de la revisin y cambios en una serie de polticas migratorias y de telecomunicaciones que afectan
grandemente al pueblo cubano.
Observando ambas posiciones se puede deducir
que el proceso sea lento, pues en Estados Unidos los
grupos de poder conservadores y ultra reaccionarios
asentados en el Congreso, sustentados por la mafia cubanoamericana, no darn su visto bueno antes de ver
caer la fruta madura. Lamentablemente para ellos,
Cuba sigue siendo una fruta verde, firme en sus posiciones, que no cede ante presiones o chantajes y mantiene vivos los principios poltico-sociales que impulsaron a su pueblo hacia la Revolucin vigente.
El viernes 22 de mayo habr concluido la reunin histrica. Otra medida injusta estar levantada: la imposibilidad de la Oficina de Cuba en Estados Unidos de realizar movimientos econmicos,
pues un banco norteamericano acoger las finanzas
de la misin cubana. No obstante, esa es solo una
zanahoria. Las cuestiones pendientes nicamente se resolvern a travs del respeto mutuo y el cese de medidas genocidas e irresponsables que desde
el triunfo revolucionario han impedido el desarrollo
normal de la sociedad y de la vida en Cuba.
s i n
p e l o s
e n
l a
l e n g u a
la muerte chiquita
Jos Luis Exeni Rodrguez
Huesitos: Marcelo en la memoria

Estn en algn sitio / nube o tumba
estn en algn sitio / estoy seguro.
(Benedetti)
luego so con un movimiento social

de los desaparecidos, los sin cuerpo, que
exigan, sin ceremonias, libres de amnesia, la devolucin de todos, toditos, sus
huesos cont Nicols en inesperada intervencin.
Hablbamos de los desaparecidos de las dictaduras,
esos seres a quienes nadie les ha explicado con certeza si ya se fueron o si no.
Sueo o duermevela, la movilizacin de los sin
cuerpo, en reclamo de antiguas pieles e irrenunciables huesos, bien podra ser el terrible final de un
cuento de terror o de misterio. Pero lo que quiero
plantear es ms urgente. Sostengo que la memoria
es la llave maestra para abrir el portal de cualquier
proyecto de pas y de futuro. En otras palabras: no
puede haber revolucin democrtica sobre cimientos de olvido impuesto o, peor, asumido.
Qu significa que, ms de tres dcadas despus,
hoy en democracia, sigan existiendo desaparecidos,
que no enterrados, buscndose/buscndonos?

En principio, implica que tenemos una asignatura
pendiente, que no admite transaccin ni regateo. Supone tambin que persisten rastros de impunidad,
con pequeos simulacros y grandes complicidades.
Y lo ms importante, significa que an hay compatriotas privados del elemental derecho de hablar con
sus muertos.
Decan bien los transitlogos que la democratizacin en nuestros pases se debati entre enterrar
el pasado (apostar por el olvido para no desbaratar
el presente) o saldar cuentas con la historia (optar
por la memoria para poder mirar hacia el futuro).
Encubrimiento tctico o descubrimiento estratgico. Vaya dilema tico-poltico! Los patios interiores de la democracia, ya se sabe, llegaron sembrados de pacto y miedo.
Para algunos consolidlogos de la democracia
aquel no fue un problema. Despus de todo, la ingeniera constitucional no es cosa de cementerios
clandestinos. O al revs: los desaparecidos no caben, ni como sombrita, en las instituciones polticas.
A quin se le ocurre razonan seguir reclamando
viejos huesos cuando tenemos ante nosotros renovados esqueletos normativos?

Pero es deseable, o acaso posible, atenuar los
recuerdos ms amargos? Se ha purgado ya la sociedad de sus peores temores y resentimientos?
Dnde se esconde, en qu rinconcito del olvido,
lo que lastima? Y es que una cosa es hablar de los
desaparecidos en general y otra muy distinta ponerles nombre, rostro, ltimas palabras, familia, desamparo As, desde 1980, escuchamos decir Marcelo, por ejemplo, o Carlos, y otros veintids nombres
ms. Slo hay silencio por respuesta.
Hay quienes sostienen que lo que extingue la vida
no es la muerte, sino el olvido. Y en nuestros procesos histricos y polticos Benedetti dixit el olvido est lleno de memoria. O mejor, con Borges:
solo una cosa no hay, es el olvido. Por eso seguimos reclamando huesos. Por eso no renunciamos
a encontrar el cuerpo de Marcelo y de otros prjimos. Por eso insistimos en que la democracia estar desportillada mientras pretenda convivir con desaparecidos.
Estn en algn sitio. Estamos seguros
Lmites de la lucha contra la discriminacin

Norma Ros
uando pensamos en la discriminacin

en Bolivia, la primera palabra que nos
viene a la mente es racismo. Sin embargo, existen otros tipos de discriminacin, como la homofobia, a los cuales se les
presta menos atencin, pero que sin duda no
son menos importantes.
El ao 2010 se aprob la Ley N 045, cuyo objetivo es eliminar todas las conductas de
racismo y discriminacin rigindose bajo cuatro principios: la interculturalidad, la igualdad,
la equidad y la proteccin. Lo primero que sale a la vista al revisar esta ley es justamente el
privilegio que recibe el tratamiento del tema
tnico, mientras que la discriminacin a otros
grupos como los homosexuales, los travestis y
los transexuales es abordada de forma reducida. Esto nos recuerda a los aos en que la discusin privilegiaba la forma de subordinacin
clasista por sobre la cultural. Se pensaba que el
problema principal era superar el conflicto de
clases y solo cuando esto ocurriera el conflicto cultural podra ser resuelto. Aqu vemos un
esquema similar pero con otro protagonista: la
prioridad anteriormente otorgada al conflicto
clasista es desplazada por el nfasis en los temas relativos al colonialismo, es decir, al conflicto cultural. La discriminacin racial y tnica
se plantea como el principal tema a solucionar
dejando en un segundo plano otros problemas
como la discriminacin por razones de preferencia sexual. Esto se ve claramente en la forma como se asume el concepto de interculturalidad, que es uno de los principios reguladores
de toda la ley.
La interculturalidad, la igualdad,
la equidad y la proteccin para
combatir la exclusin
La interculturalidad es vista como un instrumento de cohesin y convivencia armnica y equilibrada entre todos los pueblos y
naciones, como el principio para establecer
relaciones de igualdad y equidad entre culturas y no toma en cuenta las dificultades que
enfrentan otro tipo de construcciones colectivas e identitarias como la de los homosexuales.
Otro de los ejes de la ley es el de la igualdad, el reconocimiento de que todos los seres humanos somos iguales y tenemos los
mismos derechos. Sin embargo, en la Constitucin Poltica del Estado se sostiene que
el derecho al matrimonio solo se dar entre
un varn y una mujer, eliminando as la posibilidad de los matrimonios entre personas
del mismo sexo. Esta es una forma de discriminacin porque se niega no slo el derecho al reconocimiento legal de la unin entre
dos personas del mismo sexo, sino tambin
el derecho de adopcin, ya que el mismo solo puede ser ejercido en el marco de un matrimonio legalmente reconocido.
En efecto, como toda ley, est pensada bajo las exigencias del momento. Debido a la
larga tradicin colonialista el tema racial se
muestra con mayor urgencia. Sin embargo,
no debemos detenernos en este punto, es necesario avanzar hacia el fortalecimiento de
las otras formas de lucha contra la discriminacin, se debe trabajar de manera sistemtica sobre las formas en que opera la discriminacin por preferencia sexual para luchar
frontalmente contra ella.
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Archivos de las Sublevaciones Indgenas

del siglo XVIII
Luis Oporto Ordez *
as rebeliones indgenas de
1780-1782, socavaron los cimientos de la sociedad colonial. Fueron caldo de cultivo
para que Murillo y sus conjurados dieran inicio a la guerra de 16 aos por
la independencia. Desde el bando realista se document el sitio prolongado que sufri La Paz en 1781 y 1782:
el Testimonio de Nicols Tellera, los
Diarios de Campaa de Esteban Loza, del Brigadier Jos Sebastin de Segurola, el annimo atribuido a Toms
Cotera, del Capitn Ledo, del Teniente Coronel Jos de Resegun, de D.F.
Castaeda; y el expediente del Proceso
contra Pedro Obaya, ms los informes
de Segurola al Virrey Vertiz, al Obispo de La Paz Remigio La Santa Ortega, al Cabildo; los del comandante
Ignacio Flores y Resegun; la informacin sumaria de los hechos acontecidos en Cochabamba y un fragmento
sobre los acontecimientos del Cusco.
Esteban de Loza, Escribano de su
Majestad y de Guerra, tena a su cargo el archivo y correspondencia de la
expedicin del Teniente Coronel Jos
de Resegun. Escribi un prolijo Diario, desde el 1 de octubre hasta el 22
de diciembre de1781. Resegun us las
anotaciones del Diario de Loza para
sus informes al Virrey Vrtiz. Describe las tres cartas que enviaron Tupac
Katari y Miguel Bastidas para negociar con Resegun: indulto del Virrey
Juregui para los indios que se restituyesen a sus casas y provincias; peticin de paz; y entrega de Bartolina
Sisa, que haba sido hecha prisionera.
Ignacio Flores Jimnez (1733-1786),
estudi para maestro de Filosofa pero
dej los libros para abrazar la carrera de
armas. Su primer destino fue la Gobernacin de Mojos, sin ejercer ese cargo;
fue Comandante militar de la Audiencia de Charcas (febrero, 1781). Acudi
con 3.000 hombres en auxilio de Segurola, en defensa de la sitiada ciudad, so-
metida durante 109 das por el ejrcito

de Tupac Katari. Lleg a la Ceja de El
Alto el 1 de agosto de 1781 salvando
a la ciudad momentneamente, intent desalojar a los indios de Quilliquilli, combati contra los de Achocalla,
retirndose a 20 kilmetros de distancia, soportando desercin de sus tropas. Resegun liber la ciudad (17 de
octubre de 1781), apres a Katari, lo
entreg al Oidor Tadeo Diez de Medina quien lo sentenci al descuartizamiento (Peas, 5 de noviembre). Flores acumul documentacin sobre el
movimiento indgena, conformada
por reales cdulas, rdenes del supremo gobierno, expedientes, oficios, informes y cartas de la Comandancia
General, la Presidencia y Gobierno intendencia de la Provincia de La Plata,
correspondencia [reservada] sobre la
poltica de Espaa y con agentes secretos de Cochabamba. El 4 de mayo
de 1782 fue designado Presidente de la
Audiencia. Cuando vuelve la paz piensa en las reformas indispensables: acabar los abusos, supresin de los repartimientos y reemplazarlo por un sistema
menos arbitrario. Enfrenta una conspiracin en la Audiencia, se queja de
la enemistad y de la insolencia de los
auditores y del fiscal. Pesa ms el criterio del Virrey Loreto que pide el relevo
de Flores (octubre de 1784). En mayo
Glvez ordena retirar su mando y juzgarlo en Buenos Aires. El 10 de enero de 1876 recibe la orden de marchar
a Buenos Aires. Vende parte de su vajilla de plata para pagar deudas, quema unos papeles, resguarda su archivo y lo puso en un bal encaminado a
Quito, destinado a su heredero, el marqus de Miraflores, su hermano. El 3
de agosto, dicta su testamento, libera a
dos negros y el 5 de agosto muri de
pesadumbre en una prisin de Buenos
Aires. El Auditor de Guerra busca los
papeles de Flores, interroga al mayordomo que afirma: quem todo el co-
ronel antes de llegar a Buenos Aires.

El archivo hoy reposa en el Archivo
Histrico del Ecuador. En 1982, Marie Danielle Demels, realiz gestiones
ante el Banco Central del Ecuador para
microfilmar cinco volmenes que salv
Flores, con apoyo del Instituto Francs
de Estudios Andinos, y los entreg en
depsito al Museo Etnogrfico de La
Paz (MUSEF), para hacerlo accesible
a los investigadores de Bolivia.
En el caso de los ejrcitos indgenas,
no existen fuentes propias, al margen
del informe del padre Borda y el
que redact Esteban de Loza, quien
tuvo trato personal con Tpac Katari. Generalmente los informes relativos a la visin indgena, subyacen en
el expediente que consigna las declaraciones hechas durante las confesiones
de los rebeldes indgenas; y numerosas cartas y mensajes intercambiados
entre ellos, que suman 200. Entre ellas
est la carta de Ascencia Flores a su
marido Diego Quispe, el Mayor (Mocomoco,4 de octubre); Rosa Luque al
Alfrez Real Diego Quispe, el Menor
(Patambuco, 10 de septiembre); Nicols Apaza a Gregoria Apaza (Peas, 22
de octubre); Gregoria Apaza a Miguel
Bastidas (Achacachi, 30 de octubre);
Andrs Tpac Amaru al Alfrez Real
Diego Quispe (Cruz Pata, s.d.); Casimiro Arias a Quispe, el Menor (Taresqua,1 de septiembre), Andrs Tpac
Amaru a Gregoria Apaza (Azngaro,
11 y 24 de octubre de 1781); Diego
Quispe, el Mayor, a Diego Quispe, el
Menor (Mocomoco,16 de agosto; Capinota, 2 de octubre de 1781); Miguel
Bastidas a Quispe, el Mayor (Cruz Pata, 11 de octubre), del Comn de indios a Gregoria Apaza (Sorata, 23 de
mayo); de Quispe, el Menor al Mayor
(Tejar, 10 de octubre).
M. del Valle afirma que los rebeldes, por lo general, no escribieron
personalmente sus cartas porque no
saban castellano o porque si lo cono-
can, no saban escribirlo. Incluso puede verse que aun pudiendo escribir
usaron amanuenses, seguramente porque ello les daba un cierto estatus. B.
Lewin afirma que tres fueron los escribientes en castellano: Agustn Carlos Troche, Joaqun Anaya y Basilio
Angulo Miranda. Utilizaron secretarios mestizos o criollos, conocedores
tanto del castellano como de las lenguas aborgenes. Al amanuense criollo o mestizo le pertenecen los comienzos y los finales de cada misiva,
pero lo esencial de su contenido est
en el mensaje que se quiere transmitir,
en el cual se reflejan siempre los sentimientos genuinos de quien las firmaban y las circunstancias reales que se
vivan. Es por ello que el epistolario
indgena tiene tanto valor sociolgico
y resulta una magnfica pauta para captar las situaciones y estados de nimo.
Estas fuentes permiten reconstruir
a brochazos lo que era la vida cotidiana
en el campo de los que si un da fueron
los vencedores, resultaron a la larga y
como siempre los perdedores, conocer detalles de lo que aconteca durante las grandes rebeliones indigenales.
La coleccin de 200 cartas fue formada
por Mara Eugenia del Valle para documentar su Historia de la Rebelin de Tpac Katari, obtenida de diversos archivos. Fueron entregadas al Archivo de
La Paz (1991), con lo que se fortalece
la coleccin organizada por J.R. Gutirrez, existente en la Biblioteca Central
de la UMSA, de gran valor para la historia de la rebelin desde el punto de
vista indgena y el que se conserva en el
ABNB (1777-1810).
*
Magister en Historias Andinas y Amaznicas.

Docente titular de la Carrera de Historia de la
UMSA. Director de la Biblioteca y Archivo Histrico de la Asamblea Legislativa Plurinacional. Miembro del Comit Regional de Amrica
Latina y el Caribe del Programa Memoria del
Mundo de la UNESCO-MOWLAC.
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Haroldo y su lugar de
combate
Agenda cultural
Del 24 al 30 de mayo de 2015
Natalia Coronel
CINE

MARTES DE CINE CUBANO

La Embajada de Cuba invita a la exhibicin del filme del
director cubano Juan Carlos Tabo: El cuerno de la abundancia. Una comedia que narra los infortunios que debern
pasar los habitantes del pueblo de Yaragey tras enterarse
que algunas de sus familias recibirn una millonaria herencia. Martes 26 de mayo a las 19:00 hrs. Cine Teatro Municipal 6 de Agosto (Av. 6 de Agosto, entre Guachalla y
Rosendo Gutirrez). Telf.: 2440709. Entrada liberada.
MSICA

SAGRADO LOS ANDES

El Museo de Etnografa y Folklore (MUSEF) se complace en invitar al concierto del conjunto musical Sagrado Los
Andes. Viernes 20 de mayo a las 19:30 hrs. Museo Nacional de Etnografa y Folklore (Ingavi, No. 916, esq. Jenaro Sanjins). Telf.: 2408640. Entrada liberada.
TEATRO

FRANZ TAMAYO
Universal Brokers S.A., Goethe Institut y el Ministerio de
Culturas y Turismo, a travs del Programa para la Educacin Cvico Patritica Eduardo Abaroa y el grupo Textos
que Migran, invitan a la puesta en escena de la obra del
dramaturgo Percy Jimnez: Tamayo. Apolticas consideraciones sobre el nacionalismo Vol. III, ambientada en los sucesos
acaecidos el 21 de noviembre de 1944, cuando Tamayo
funga de presidente del Congreso Nacional de la Repblica de Bolivia. Funciones los das 24, 30 y 31 de mayo a
las 19:30 hrs. Espacio Escnico El Desnivel (Av. Snchez Lima, No. 2282, Sopocachi). Telf.: 2004398.
EXPOSICIONES
ABAP ORURO EN EL DA DE LAS MADRES

Exposicin de la Asociacin Boliviana de Artistas Plsticos (filial Oruro) donde se presentan pinturas y dibujos con
motivos relativos a la madre de artistas asociados a la ABAP.
Hasta el 15 de junio. Saln de exposiciones Valerio Calles (Ciudad de Oruro, calles Presidente Montes y Adolfo
Mier).
EVENTOS
CONFERENCIA MAGISTRAL
Democracias en Revolucin y Revoluciones en Democracia es el ttulo de la conferencia a dictarse por el Vicepresidente del
Estado, lvaro Garca Linera, y el Embajador Itinerante de Ecuador, Ramn Torres Galarza. Jueves 28 de mayo a las 19:00 hrs. Hall de la Vicepresidencia del Estado (Calle Ayacucho, esq. Mercado No. 308).
XI APTHAPI INTERNACIONAL
Vuelve el Apthapi Internacional de Cuentacuentos en su decimoprimera versin. Dedicado a Saberes y Sabores, entendiendo que la comida tambin refleja la multiplicidad de historias, la forma de vivir y la forma de ser de un pueblo, el
Apthapi contar con narradores de Argentina, Colombia,
Espaa, Mxico y Bolivia. Del domingo 24 al sbado 30 de
mayo. Teatro Municipal Alberto Saavedra Prez, Rincn de la Niez de la Feria de las Culturas de El Prado, Museo Tambo Quirquincho, Casa de las Culturas
Jaime Senz de Bajo San Antonio, Wawastinkuy Wasi
de Chasquipampa. Mayor informacin: lapaz.metro-blog.
com.
GRAN PODER
La Gran Fiesta de los Andes se apoderar de la ciudad
de La Paz. Un desfile de trajes multicolores, carros alegricos, bandas y danzarines atizarn la fiesta del Seor del
Gran Poder en una jornada que promete derroche de baile, msica, tradicin y belleza. Sbado 30 de mayo a partir
de las 09:00 hrs. Ciudad de La Paz.

Le hace feliz escribir?, le preguntaba al escritor Haroldo Conti un periodista del diario La Opinin. En absoluto. Es un gran
dolor, un gran esfuerzo, inclusive fsico. Me crea problemas personales, de
relacin; me vuelvo hurao, fastidioso.
Escribo porque no tengo ms remedio.
Escribo o me muero. Es como estar embarazado, supongo. Despus uno pare y
se acab. Se siente mejor, ms aliviado,
as defina su aficin a las letras un ao
antes de ser secuestrado en 1975.
Cuando lo secuestraron se llevaron
todo, casi todo, qued su cuento A la
diestra, que haba empezado la noche anterior y concluy durante esa maana
del 5 de mayo antes de salir, adems de
su vieja mquina de escribir con la que
alguna vez mecanografi en latn: hoc
loco pugnae nolo hic (ste es mi lugar
de combate, y de aqu no me voy). l ya
lo saba y se los dijo. Por suerte o arrogancia los cmplices canallas de la dictadura no lo supieron leer.
Dueo de letras errticas, inquietas, sin amo ni patrn, el que transitaba al escribir y escriba navegando, el
que comparta las luchas del pueblo con
igual voluntad de justicia y parecida voluntad de belleza, seguira escribiendo
porque En Vida se eterniz. En Todos
los veranos, y en todas las estaciones donde los cazadores americanos atrapan la
vida que aguarda en la fuerza de un viejo lamo llamado Carolina, a veces alrededor de la Jaula, pero ya no ms adentro. Ese fue Conti, y esas son sus letras,
quien ense cmo delirar en un mundo donde lo que recordemos sean buenas y lindas historias y menos nombres.
Por eso, porque no lo pretendi y porque no lo busc; porque, por sobre todo narr sus historias de revolucin y
firm menos su nombre en la historia
de las mismas.
Conti, el viajero militante, militante

viajero de las luchas del pueblo, escritor de literatura revolucionaria, y como
su literatura, tambin fue un humanista. Como narrador, un regalador incurable de solidaridades sin facciones: Yo
soy escritor nada ms que cuando escribo. El resto del tiempo me pierdo entre la gente. Pero el mundo est tan lleno de vida, de cosas y sucesos, que tarde
o temprano vuelvo con un libro, deca
casi justificando su grandilocuencia.
Hacia sus ltimos aos, Conti emprendi una ruta de lucha poltica clara, abierta y definida; apoy la Revolucin Cubana, cuyo descubrimiento in situ
lo deslumbr, al igual que a los frentes
legales que adheran al Partido Revolucionario de los Trabajadores en la Argentina. Pero quienes conocieron a Haroldo
afirman que estaba en las antpodas del
dogmatismo.
Su desaparicin prematura e impune
nos impidi disfrutar de un desarrollo
literario ulterior. Su historia y las pginas que nos dej, permiten saber que
el compromiso de aquel escritor existi
a lo largo de toda su vida, solitario, en
los hechos ms bsicos, y por lo mismo,
ms genuinos en su vida cotidiana.
Tena 50 aos cuando las manos de
esa oscuridad asesina lo abdujo, lo mismo que a Walsh, Santoro y tantos otros.
Su amigo, el escritor Humberto Constantini imagin, al volver del exilio, que
si Conti hubiera seguido vivo, su imaginacin literaria se hubiera volcado a los
paisajes del mar. Sin embargo, me gusta
pensar que habra continuado con algo
que ya haba comenzado a experimentar, una potica que se hamacaba entre
la narrativa literaria y el periodismo.
Entre la literatura y la vida, elijo la vida. Con la vida rescato la literatura; pero
aunque no fuera as, la elegira de todas
maneras, rezaban sus pginas.
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ATAHUALPA YUPANQUI (1908-1992)
ctor Roberto Chavero Aramburu,

Atahualpa Yupanqui, naci el 31 de
enero de 1908 en Pergamino, provincia de Buenos Aires, y falleci en
Nimes, Francia, el 23 de mayo de 1992.
Su padre, al que llamaba Tata, era un humilde funcionario del ferrocarril, de sangre quechua y gaucha; y su madre, doa Higinia Carmen Haram, era de origen vasco.
Estudia violn con el cura de su pueblo natal. Ms tarde hizo lo propio con la guitarra bajo
la instruccin del concertista Bautista Almirn.
A los nueve aos, junto a su familia, pas
unas vacaciones en Tucumn, sorprendindose con el paisaje y los gneros musicales de
la zamba y la chacarera. All aprendi que el
hombre canta lo que la tierra le dicta.
La temprana muerte de su padre lo hizo prematuramente jefe de familia. Juega tenis, boxea, se hace periodista, improvisado maestro
de escuela, tipgrafo, cronista, msico y agudo
observador del paisaje y del ser humano.
A los 19 aos de edad compuso su cancin
Camino del Indio y emprendi un viaje hacia Jujuy, Bolivia y los Valles Calchaques.
En 1931 recorri Entre Ros, afincndose
un tiempo en Tala. Particip en la fracasada sublevacin de los hermanos Kennedy. Despus
de esta derrota debi exiliarse en Uruguay. Visit Montevideo, para luego dirigirse al interior
oriental y el sur del Brasil.
En 1934 reingres a la Argentina y se radic en Rosario (Santa Fe). Establecindose en
Raco, provincia de Tucumn, al ao siguiente.
Actu en la radio de Buenos Aires y volvi
al camino. Recorri Santiago del Estero, Catamarca; nuevamente visit el Altiplano en busca de testimonios de las viejas culturas aborgenes, y recorri a lomo de mula los senderos
jujeos, descansando por un tiempo en Cochangasta, provincia de La Rioja.
En 1945, junto a un grupo de intelectuales se afilia al Partido Comunista, compromiso
poltico que rompera en 1952. Por esos aos,
su obra fue censurada y l detenido, torturado y encarcelado en varias ocasiones, pero estas circunstancias slo lograron inspirarle y as
le naci El payador perseguido.
En 1949 viaj a Europa y al ao siguiente
actu con dith Piaf en Pars. Aos ms tarde realizara una extensa gira por Colombia, Japn, Marruecos, Egipto, Israel, Italia y Espaa.
En 1967 se estableci en Pars, pero no dej
de visitar con frecuencia su tierra natal.
Recibi innumerables premios por sus composiciones, y homenajes por ser la mayor figura de la historia de la msica popular argentina.
Zurdo y reacio a todo lo que rodea a la fama y el xito, reivindic por encima de todo su
origen humilde, llevando por delante sus canciones criollas y su forma de pensar y decir lo
que pensaba.
En 1989 presenta problemas cardacos, pero no dej por ello ninguna de sus presentaciones. Fiel a su destino de cantor, muri
en Nimes, Francia y por su expreso deseo sus
restos fueron repatriados y descansan en Cerro Colorado.
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Del domingo 24 al sbado 30 de mayo de 2015
Perspectivas en las economas:

mundial, regional y nacional
Parte I
W. Abraham Prez Alandia *
as preocupaciones en torno
a la marcha de la economa
son de todos: analistas, medios, instituciones especializadas y poblacin en general. Todos
los sectores de la sociedad se preguntan Qu pasara con nuestros ingresos al terminar este periodo del 2015
y en los aos posteriores a este? El
pas y la regin recuperarn el comportamiento interesante de la primera dcada del presente siglo? Cmo
le ira a la economa mundial? Estas y
muchas interrogantes, son de la preocupacin de la poblacin, dado que,
algunos analistas de la economa vaticinan los peores desastres para la
economa boliviana y regional. Estos
videntes del futuro, cual magos de la
edad media, se desgarran las vestiduras y lamentan el fin de la bonanza.
Pero no nos explican que es bonanza, como se la mide, cul es su definicin, de donde sacaron ese trmino.
De acuerdo al diccionario, los sinnimos de la palabra bonanza son: calma, serenidad, tranquilidad, quietud,
reposo, inmovilidad. Nos preguntamos si hubo todo eso en los ltimos
diez aos? Acaso la nacionalizacin
de los hidrocarburos, del 1 de mayo
del 2006, no trajo ms bien acciones
contrarias a lo que sera la tranquilidad o la serenidad (bonanza), Acaso
las fuerzas polticas reaccionarias no
hicieron todo los que pudieron para desestabilizar poltica y socialmente al pas? Entonces a que bonanza
se refieren.
Estos adivinos del futuro de la economa no diferencian entre bonanza
y estabilidad, de acuerdo al diccionario de la lengua, el trmino estabilidad significa: permanencia, persistencia, duracin, firmeza, seguridad.
Esos aspectos sealados se dieron en
Bolivia en el plano econmico y poltico, despus de haber calmado los
nimos calientes de las fuerzas de la
derecha. En tanto que en el plano econmico, la estabilidad, se manifest en
un crecimiento sostenido. En el plano
de la poltica, a pesar de lo convulsionado de los primeros aos del primer
gobierno de Evo Morales, la estabilidad poltica coadyuv a la estabilidad econmica. Pero estabilidad no
es bonanza. La economa y la poltica son siempre dinmicas, puede estar
estable o inestable, puede mostrarse
noma mundial han sido ajustados hacia la baja y subida, entre enero y abril
del presente, ajustes realizados tanto para el 2015 como para el 2016, tal
cual muestra el grfico.
Lo que nos muestra el grfico es
que: las perspectivas de una recuperacin continua de las economas tienen signos moderados y desiguales
entre las distintas regiones y pases
principales:
Grfico
Perspectivas de crecimiento del FMI
(en porcentaje)
A nivel mundial, si bien se mantiene la proyeccin para el 2015

(3.5%) para el 2016 fue ajustada a
la subida (de 3.7 a 3.8%). Lo cual
significa algn optimismo de crecimiento a nivel global.
La economa norteamericana se ajusta a la baja: el 2015 (de 3.6 a 3.1%) y
para el 2016 (del 3.3 a 3.1%). Proyecciones que se modifican, en todos los
casos entre enero y abril del 2015.
En relacin a las economas de la
eurozona el ajuste es positivo: para
el 2015 se ajusta del 1.2% al 1.5% y,
para el 2016 del 1.4% al 1.6%.
Tanto Japn como India tienen
ajuste a la suba, en tanto que para
la China se mantienen las proyecciones tanto para el 2015 como para el 2016.
Brasil, Rusia y Latinoamrica, sufren ajuste hacia la baja, en los dos
periodos de proyeccin.
En todo caso estas proyecciones deben ser tomadas como alertas para
optar por decisiones de polticas econmicas, alianzas estratgicas, profundizaciones de integracin, cambios en
la estructura financiera, etc. Que permitan revertir las tendencias y que, en
el mediano y largo plazo logren la ansiada otra economa.
Los funcionarios de los organismos
internacionales y analistas econmicos, sostienen que a estas alturas del
tiempo, la situacin de la economa
mundial se caracteriza por los siguientes aspectos:
dra lograr un incremento pequeo

en el 2015 (3,5%) en relacin al crecimiento del pasado ao 2014 (3,4%),
situacin que se dara por el rebrote de las economas desarrolladas. En
tanto que en las economas emergentes y las economas denominadas en
desarrollo, las tasas de crecimiento se
vern disminuidas, efecto de varios a. El fin del ciclo de fuerte crecimienaspectos, entre los principales, la cato de China y de elevados precios
da del precio del petrleo y la desacede materias primas.
Perspectivas de la Economa
leracin del crecimiento de la econo- b. Los riesgos hacia la baja seran imMundial.
ma de la China.
portantes:
El informe del Fondo Monetario InLos ajustes de crecimiento de los
ternacional (FMI) vaticina que el cre- principales pases y regiones que inciContina econmico
en la siguiente pgina
cimiento de la economa mundial
dendeenmayo
el desenvolvimiento
de la ecodel po24 al 30
de 2015 www.la-epoca.com.bo
observatorio
1
en los datos con equilibrios o desequilibrios, tal cual muestran los grficos,
cuadros y estados que utilizamos los
economistas.
Hecha la aclaracin, para el mejor
entendimiento de estos conceptos, pasamos a describir y comentar algunas
seales de la economa y su dinmica
difundida por instituciones especializadas en estudios econmicos:
[
i. Volatilidad en los mercados financieros
ii. Reversin de los flujos de capitales en economas de mercado
emergentes
iii. Riesgos de estancamiento en la
Zona Euro y Japn
iv. Menor crecimiento potencial que
puede retrasar las inversiones
v. Los riesgos geopolticos permanecen altos.
En relacin a este panorama pesimista
que tienen los organismos internacionales, sobre todo el FMI, nuestro punto de vista es que: si bien la China podra no repetir las tasas de crecimiento
de anteriores dcadas, que promedia-
a n l i s i s
ban por encima del 10%. Sin embargo, las decisiones de concentrarse en su
mercado interno y las estrategias de inversin en regiones en vas de desarrollo, comprometen a la China, segn sus
voceros, a crecer no menos del 7%. Las
regiones que se estn abriendo a las inversiones chinas tendrn que adaptarse
a este compromiso.
Abstrayendo el crecimiento de la
economa china, se debe tomar en
cuenta, tambin, el desempeo de los
otros pases denominados emergentes,
por ejemplo la India tiene un ajuste hacia al alza, del 6.3 al 7.5% y del 6.5 al
7.5% pata el 2015 y el 2016, respectivamente (ver grfica 1). Consecuentemente, al margen de la recuperacin o
no de las economas desarrolladas, creemos que adquieren mayor importancia,

para el caso de Latinoamrica, el desempeo de las economas BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudfrica). Los
acuerdos y alianzas que se pueden dar
con estas economas pueden transformar el panorama de la economa mundial. Con el cuidado respectivo de no
caer en dependencias estructurales en
estas alianzas BRICS-SUR, y con esfuerzos para acelerar las condiciones
de la integracin Sur-Sur, es importante
no dejarse amedrentar por las pesimistas opiniones de los organismos internacionales oficiales del dominante sistema capitalista. El FMI, tiene ese estilo
de advertirnos desastres en la econo-
ma de nuestras economas, seguramente buscando que roguemos porqu nos

den el asesoramiento o auxilio para salir
de ese vaticinio que nos muestran.
No se trata de tener posiciones
triunfalistas ni pesimistas, frente a los
acontecimientos, no debemos renunciar con el objetivo de avanzar y profundizar nuestras soberanas econmicas. Para ello tambin analizaremos las
perspectivas de la economa latinoamericana y boliviana, en la segunda parte de este trabajo. (Prximo nmero de
este semanario, la poca).
*
Docente investigador titular de la UMSA, Economista Subversivo, miembro de la Red Boliviana de Economa Crtica.
Ecuador: un debate serio contra la

desestabilizacin econmica *
Parte I
Nicols Oliva, Mauro Andino, Guillermo Oglietti
L
dadana.
as intenciones desestabilizadoras en Ecuador tienen su raigambre en las tensiones y

los avances del proyecto poltico emprendido hace 8 aos con la Revolucin Ciu-
El Proceso transcurrido en 8 aos
Ecuador ha experimentado 8 aos de cambios profundos en su sistema social y econmico. Se trata

de un proceso duradero que ha cerrado brechas sociales sustanciales, acompaado de un desempeo
macroeconmico notable respecto a la regin y el
mundo. En 8 aos se observa un crecimiento promedio del 4.9% en su Producto Interno Bruto 1; reduccin de la pobreza en 15 puntos porcentuales (lo
que significa que ms de un milln de personas salieron de la pobreza); disminucin sustancial de la
desigualdad del ingreso expresada a travs del decrecimiento del ndice del Gini, que pas de 0,54
en el ao 2006 a un valor de 0,47 en 2014; en el ao
2006 el 10% ms pobre reciba el 1,1% del ingreso, mientras que al 2013 posee el 1,6%; la inversin
pblica pas del orden del 4,2% del PIB en 2006 a
14,7% en 2013; el desempleo registrado al ao 2014
(3,8%) es el ms bajo de las ltimas dcada; la cobertura de la canasta bsica paso de 11,6% en 2006
a 100% en 2014; y la estabilidad poltica ha superado record histrico: Rafael Correa es el presidente
con ms aos consecutivos en la historia de la Repblica acompaado de las cifras de aceptacin social
ms altas de la regin y del mundo (79% de aceptacin luego de 8 aos de ejercicio). Todo esto sin duda en un contexto econmico regional favorable en
el cual Amrica Latina se benefici de la estabilidad
de los precios de los productos internacionales pero
tambin acompaado de una profunda crisis mundial desde el ao 2008.
Estos logros, reconocidos en el Ecuador y de inquietante expectativa en la comunidad internacional
(revisar Willam Black por ejemplo), han promovido una nueva sociedad. La salud, la educacin, las
obras de infraestructura vial y de comunicaciones,
nuevas polticas laborales, incrementos sustanciales
de los salarios reales, reformas tributarias de hondo
calado y un gasto pblico pujante han logrado cambiar el balance de fuerzas sociales: los pobres parti-
observatorio econmico
cipan en las decisiones y pueden vivir de una manera ms digna. Este fenmeno puede ser catalogado
como lo que Pierre Bourdieu, y recientemente Errejn y Serrano, han denominado el reenclasamiento positivo de los estratos bajos de la poblacin.
Este fenmeno poltico-econmico significa que las
grandes mayoras antes empobrecidas, ahora, viven,
sienten y entienden a sus derechos cvicos, econmicos y polticos de una forma distinta. Es decir,
exigen y demandan mejores polticas pblicas. Han
entendido que hoy pueden ser partcipes de los frutos del progreso y el Estado puede y debe proveerle mejorar servicios. Este nuevo fenmeno sociopoltico ha sido posible gracias a la recuperacin del
Estado mediante una poltica econmica consistente: recuperacin de las rentas petroleras y tributarias
a favor del Estado y a su vez, la democratizacin y
aumento sustancial del gasto pblico hacia la poblacin. Esta doble vertiente fiscal, transform, en casi una dcada, la realidad social de Ecuador. Por primera vez un proyecto de las mayoras ha logrado
superar al poder de las lites y sus recaderos: medios
de comunicacin y analistas econmicos y polticos.
La gente recuper la esperanza en la clase poltica y
por el contrario la derecha ha sido vencida en las urnas y en el discurso de forma contundente, no por
Sabatinas o el gasto en publicidad que acusan, sino
que el mantra neoliberal ha sido vencido en la praxis de la poltica: obras, infraestructura, educacin
salud, polticas soberanas y derechos sociales para
las mayoras. No obstante, el proyecto no ha estado exento de tensiones internas y externas que han
buscado la desestabilizacin sistmica.
Estas tensiones marcan un punto de inflexin en
el ao 2013. Antes de 2013 la derecha se encontraba desarticulada, sin un relato claro sobre su posicin en la pugna poltica, sin un lder que catalice el
cambio y con un relato anticuado respecto al nuevo momento que viva el pas. La estrategia de desprestigio seguida por los conservadores tuvo al menos tres ejes hasta el ao 2013: (i) El gasto pblico,
(ii) el Estado controlador y (iii) la libertad de prensa. El ataque al gasto pblico, clsica vertiente neoliberal, no hizo eco en la sociedad como ocurri en el
pasado. Las obras estn a la vista, el pas cambio radicalmente mediante la dotacin de infraestructura
y servicio a la poblacin. Esto sepult cualquier intento de desprestigiar el gasto pblico. Si a esto sumamos que el Estado es mucho ms eficiente que
en el pasado, y que tanto Rafael Correa como su
grupo de ministros gozan de una imagen indita de
trasparencia y tica, el gasto pblico se ha legitimado como el gran motor de la economa y de la mejora de la calidad de vida de la poblacin. Con esto el
segundo eje de ataque (Estado controlador) fue sepultado con la misma fuerza. La nueva institucionalidad del Estado permiti garantizar derechos que
antes haban sido una quimera. Despus de dcadas se recuper la planificacin como eje del nuevo
Estado y se dio mayor prolijidad a su estructura orgnica permitiendo evitar duplicidad de funciones,
clientelismo y corrupcin. La sociedad se convenci que el Estado no restringe libertades ni es ineficiente, como quieren hacernos creer, sino que por el
contrario brinda oportunidades a las mayoras. Finalmente el tercer eje de ataque, la libertad de prensa, ha sido el gran relato nacional e internacional
contra el proyecto. En este frente han perdido varias
batallas: una poltica de comunicacin exitosa permiti democratizar las opiniones que antes pertenecan a los grandes medios y representaban sus intereses, permitiendo que hoy la ciudadana conozca
que existe una verdad diferente de la que los grandes
medios de comunicacin intentan dibujar con su relato. Sin embargo en este eje la disputa est an por
concretarse y es una de las razones de por qu existe una restauracin conservadora importante. Desde el ao 2013, la derecha logr posicionar un discurso falaz pero con la suficiente fuerza meditica
para debilitar y crear desconfianza. El mensaje se
posicion sobre los impuestos, uno de los elementos ms crticos a la hora de construir un pacto social y fiscal. Hacer conciencia ciudadana sobre la importancia de los impuestos y su relacin directa con
la equidad, la justicia y el gasto pblico, demanda de
un gran esfuerzo didctico y de resonancia meditica para que cale en la sociedad de una forma positiva. Esto no ha sido del todo un pilar de la comunicacin del proyecto desde el ao 2007 y por lo tanto,
la derecha, al igual que en muchas partes de mundo,
emprendi desde 2013 un ataque sistemtico y punzante sobre el tema.
[
La desinformacin sobre las salvaguardias:
una extensin del ataque a los impuestos.
Las salvaguardias desempean un papel fundamental en una economa dolarizada. Durante los ltimos
16 aos la fuente principal de divisas ha sido las exportaciones de petrleo y las remesas de ecuatorianos en el exterior. En la actualidad, ambas han dejado de contribuir a la masa monetaria por el contexto
internacional de la economa (crisis de los pases europeos y el precio del petrleo).
Ecuador, como nacin sin moneda, enfrenta el
difcil desafo de sostener su competitividad externa
sin contar con la herramienta de la devaluacin. La
apreciacin del dlar acumula desde mediados del
ao pasado un incremento del 29% respecto al euro,
del 19% y 10% respecto al yen japons y al won surcoreano, y una apreciacin del 41% respecto al peso
colombiano y del 12% respecto al nuevo sol peruano. Estas cifras implican que los productos de empresas ecuatorianas se han encarecido en estos porcentajes respecto a los competidores importadores.
Han perdido competitividad como consecuencia del
efecto artificial de la apreciacin del dlar. En este entorno y sin moneda que devaluar, es absolutamente indispensable
proteger nuestras
empresas y existe un
vasto consenso de
que es muy inconveniente que una
situacin transitoria, como la apreciacin del dlar, desencadene un dao
permanente como
lo es la destruccin
del aparato productivo nacional. Ni el
ms neoclsico de
los economistas estara dispuesto a tan
grande sacrificio a
cambio de nada. En
estos casos, con la
nica excepcin de
los oportunistas de
turno, prcticamente todos estamos de
acuerdo en la necesidad de intervencin sobre el mercado, sobre todo
cuando la fuente del
problema es el tipo de cambio, una variable que est
muy sujeta a oscilaciones abruptas que reflejan choques especulativos, polticos o conductas en manada tpicas de los mercados financieros.
Algunos de los autores que protestan contra estas
medidas arancelarias, lo hacen con cierta hipocresa ya que conocen que son inevitables y necesarias,
pero de todos modos protestan por amor al arte de
protestar aspirando a rditos de pantalla. Otros protestan sin tanto conocimiento y en ese caso el deber de los informadores es plantearles la disyuntiva
a la que se enfrenta la sociedad ecuatoriana para que
puedan optar. Existen dos opciones bien ntidas: a)
aplicar clusulas de salvaguardia o, b) cierre de empresas y el desempleo. Qu elije Ud.!
Con el mismo tenor rezongn, se ha sealado
que las salvaguardias ocasionarn escasez y acaparamiento. Esta afirmacin puede calificarse de malintencionada o de tontera. El acaparamiento se
produce especialmente cuando los comerciantes esperan que aumente el precio regulado de un producto, por ejemplo, los precios fijados por reglamentacin al gas envasado. Tambin pueden llegar
a acaparar si prevn un aumento del tipo de cam-
a n l i s i s
bio, porque es ms rentable esperar la devaluacin

y mantener el producto en stock, pero este motivo
para acaparar no existe en Ecuador porque nuestra
moneda es el dlar estadounidense. En cambio, si
lo que se espera es un aumento del arancel importador, es poco probable que haya retencin de ventas, ya que seguramente el comerciante anticipar el
cambio en el arancel hasta verlo reflejado en los precios finales. De hecho, no se observ acaparamiento en Ecuador antes de la medida de salvaguardias,
por lo que es infinitamente menos probable que el
acaparamiento se produzca despus. Esto siempre
y cuando tengamos un sector empresarial bien intencionado, porque cuando sus intenciones son polticas, el acaparamiento y la escasez son armas econmicas contra nuestras democracias como lo ha
demostrado, por citar solo un ejemplo, el golpe de
estado a Salvador Allende. Tendremos que esperar y
ver cmo reacciona la economa rentista.
Otros de los argumentos en contra de esta medida
en defensa del productor nacional, es que resulta inflacionaria. Otro error polifactico que dilucidaremos.
En primer lugar, porque se produce inflacin
cuando se produce un aumento generalizado y per-
sistente del nivel de precios. Al respecto, debe notarse que las salvaguardias afectan un tercio del volumen de importaciones actuales y poco ms de un
10% del PIB. Son amplias pero no generalizadas a
toda la economa. Pero sobre todo, las salvaguardias
son transitorias por definicin y quiere decir esto,
que ante el caso de que las salvaguardias produzcan
una aumento de precios, en el futuro ser neutralizado con un descenso cuando estas sean retiradas.
En consecuencia, las salvaguardias no son inflacionarias porque si existe un impulso inflacionario, ser revertido en igual magnitud cuando se retiren las
salvaguardias, es decir, no generaran un aumento
persistente de los precios.
Pero cabe preguntarnos en qu medida la salvaguardia se traducir en un aumento de precios transitorio. El efecto final sobre el precio depender de
la interaccin de dos elementos, a) el efecto alcista
del aumento arancelario, y b) el efecto a la baja provocado por la apreciacin del dlar. Si un automvil proviene de la eurozona, la cada del euro significa que el importador podra vender el vehculo en
el mercado ecuatoriano dolarizado a un precio cercano a un 30% ms bajo sin sufrir ningn perjuicio.
La apreciacin generalizada del dlar ha producido

este efecto deflacionario, y hemos de notar, que si
no hemos observado este descenso en los precios
de los productos provenientes de esta zona no dolarizada del mundo, se debe al poder de monopolio
de las empresas que les permite sostener un beneficio extraordinario.
En definitiva, una lectura ms sesuda de la situacin debera hacernos comprender que dado el cors a la libertad de poltica econmica que significa la
falta de soberana monetaria, las salvaguardias son
una medida indispensable para defender la produccin y el empleo. Que estas medidas son aplicadas
por los pases serios que prefieren regular el mercado evitando que situaciones transitorias del tipo
de cambio generen perjuicios permanentes sobre su
entramado productivo. Que la amenaza de desabastecimiento es muy poco seria, disparatada o polticamente malintencionada. Que no hay efecto inflacionario a largo plazo ya que el impulso alcista de la
imposicin de las salvaguardias se anula con el efecto deflacionario del retiro de las mismas. Y por ltimo, que tambin es dudoso que exista un efecto
inflacionario en el corto plazo, ya que la cada del
euro y otras monedas respecto al dlar ha generado un
efecto deflacionario
que dependiendo de
la situacin, puede
neutralizar el efecto
de las salvaguardias.
Si definitivamente se
llega a producir un
aumento de precios
transitorio, se deber ms al resultado de una estructura
de comercializacin
monoplica,
que
emplearn las salvaguardias como una
excusa de consciencia, para poder imponerle al consumidor sus condiciones.
Como es natural,
en un contexto dominado por un rentismo importador y
una matriz productiva sustentada en la
importacin de productos de consumo final, las fuerzas desestabilizadoras ahora ms que nunca pretenden deslegitimar
la medida mediante la especulacin y el desabastecimiento de productos. Hacer frente a la especulacin implica no solo un control de precios por parte
del Estado, la ciudadana juega un papel fundamental en al menos dos estrategias:
Que sean conscientes que la especulacin es un
impuesto de las lites, que se establece porque tiene el poder monoplico para fijar y desabastecer el
mercado.
Convertirse en ciudadanos consumidores-responsables, es decir hacer valorar los derechos, evitar
abusos del poder de mercado y en definitiva construir un poder colectivo que haga frente a las prcticas abusiva e injusta de las lites.
Estos dos puntos sern desarrollan en la segunda parte
*
Informe publicado por CELAG.
Se excluy el ao 2009 del clculo puesto que fue un ao atpico

producto de la crisis financiera mundial. Sin embargo Ecuador,
dentro de la Regin, fue de los que mejor desempeo mostr:
crecimiento del PIB de 0,9%.
| observatorio econmico |
a n l i s i s
Bolivia: La imposibilidad de una isla *

Ayeln Oliva **
l gobierno de Boliviaest
optimista. La semana pasada, el presidente Evo Morales defini de demoledora a
ladefensa de su equipo jurdico ante la
Corte Internacional de Justicia (CIJ),
en la que Bolivia se opuso a la objecin planteada por Chilesobre la incompetencia de la Corte para tratar la
apertura de negociaciones por una salida soberana al mar. Sin embargo, el
gobierno boliviano deber calmar las
expectativas y esperar el dictamen de
la CIJ que se conocer recin en el ltimo trimestre de este ao.
Cuando en 2011 el presidente de
Bolivia anunci que acudira a La Haya para exigirle a Chile que abra una
puerta a las negociaciones sobre el diferendo martimo, que lleva ms de un
siglo embarrando las relaciones entre
ambos pases, la pregunta que surgi
fue por qu ahora. Es que la energa
poltica destinada a la demanda martima responde slo a una voluntad de
observatorio econmico
reparacin histrica -simblica y cultural- por parte del gobierno de Evo

Morales o es efecto del crecimiento
econmico de Bolivia que exige ampliar las fronteras a nuevos mercados?
La respuesta es: ambas. Sin embargo,
el aspecto econmico de una salida al
Pacfico para Bolivia resulta, por momentos, menos analizado.
EnAmrica Latinaslo dos pases
son como islas sin mar. La historia de
la conformacin de sus Estados, la
definicin de sus lmites y fronteras,
habilita a slo uno de ellos la posibilidad de revertir la situacin y as lo est haciendo.
Sabemos que el problema del encierro territorial trae aparejado trabas

comerciales que pueden resultar asfixiantes en pases en desarrollo. Se estima que los costos de transporte del
comercio suelen ser al menos un 15
por ciento ms altos que en los pases con litoral.
No es casual que Paraguay y Bolivia hayan encabezado durante aos
las listas de los pases ms pobres
de Suramrica.Segn la CEPAL,
en 2002, Bolivia ocupaba el primer
lugar con un 62,4 por ciento de su
poblacin en situacin de pobreza,
mientras Paraguay le pisaba los talones con el 61 por ciento. Sin embargo, diez aos despus Bolivia redujo su ndice de pobreza en 24 puntos
y lo llev al 38 por ciento, mientras
Paraguay sigue con la mitad de su
poblacin en estas condiciones con
el 49,6 por ciento. Es decir, en un
mismo perodo, Bolivia logr duplicar los logros socioeconmicos de
Paraguay.
Entonces Es posible amansar
los efectos negativos de una condicin desfavorable mediante una buena gestin econmica? La respuesta queda en evidencia. En Bolivia los
nmeros cierran con la gente adentro.
Segn los datos oficiales publicados
por el Instituto Nacional de Estadsticas de ese pas, en 2009, el total de
sus exportaciones era 5.486.000 dlares, en 2013 alcanz los 12.327.000
dlares. Las reservas internacionales netas en dlares tambin se incrementaron pasando de 9.900.000 en
2009 a 15.880.000 en 2013, casi un 50
por ciento del producto interno bruto (PIB) del pas. As, en 2014 y por
segunda vez consecutiva, Bolivia se
posicion como el pas con el mayor
crecimiento del PIB de Amrica del
Sur con 5,4 por ciento.
Las desventajas econmicas que
trajo para Bolivia la prdida de su territorio costero, que desde su independencia hasta la guerra del Pacfico pertenecieron al departamento Litoral de
este pas, estn vinculados, por un lado, a la prdida de recursos naturales
martimos y salitres, pero tambin minerales, como la plata que en la mina
de Caracoles supo generar hasta un 30

por ciento ms de riqueza que el Cerro Rico de Potos, o el cobre que a
Chile le permiti recibir 346.216 millones de dlares por su exportacin
entre 2003 y 2013, segn los datos de
su Banco Central. Tambin est el litio, recurso que ha mostrado un crecimiento del 7 por ciento en su demanda mundial anual con un precio que se
pas de los 1.760 de dlares por tonelada en 1999 a 6.000 dlares en 2008,
segn los datos provistos en el Libro
del Mar, publicado por el gobierno de
Bolivia en 2014.
Los beneficios en la extraccin de
recursos naturales son irrecuperables, pero s existen otro tipo de reparos econmicos y previsiones a futuro
como la reduccin de los costos en el
movimiento de mercancas a fin de hacer ms competitivas sus exportaciones as como la posibilidad de ampliar
sus mercados hacia el Pacfico.
Actualmente Bolivia cuenta con un
acuerdo de libre trnsito con Chile para facilitar su comercio exterior a travs de puertos chilenos, como el de
Arica y Antofagasta que, sin embargo, llegan a implicarle un gasto de examinacin por contenedor de entre 125
y 800 dlares. Segn un informe del
Banco Mundial de 2012, las exportaciones bolivianas por contenedor son
55,7 por ciento ms caras que las exportaciones de Chile y 60 por ciento ms costosas que las de Per. Segn informacin oficial de Bolivia,
en la actualidad este pas cuenta con
los costos de transporte ms altos de
Amrica del Sur, siendo 31 por ciento
superior a la media continental.
La guerra del Pacfico le arranc
400 kilmetros de costa a Bolivia, en
una poltica de expansin de Chile
tarda y violenta motivada por intereses econmicos. Los diez aos de
gestin del MAS en Bolivia han demostrado la capacidad de crecimiento econmico a pesar de su encierro.
Los guarismos favorables parecen
darle la autoridad suficiente al gobierno de Evo Morales para avanzar
con ms fuerza en su reclamo ante la
Corte Internacional de Justicia que,
adems de la reparacin histrica,
pelea por su derecho de comercializar sus recursos naturales a precios
competitivos y ampliar su economa
a nuevos mercados.
*
Publicado enhttp://www.eldestapeweb.com/
bolivia-la-imposibilidad-una-isla-n5874 Expuesto por el CELAG
** @ayelenoliva
del 24 al 30 de mayo de 2015
ree el aldeano vanidoso que el

mundo entero es su aldea, y con tal
que l quede de alcalde, o le mortifiquen al rival que le quit la novia, o le crezcan en la alcanca los ahorros, ya
da por bueno el orden universal, sin saber de
los gigantes que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la
pelea de los cometas en el cielo, que van por
el aire dormidos engullendo mundos. Lo que
quede de aldea en Amrica ha de despertar.
Estos tiempos no son para acostarse con el
pauelo en la cabeza, sino con las armas en la
almohada, como los varones de Juan de Castellanos: las armas del juicio, que vencen a las
otras. Trincheras de ideas valen ms que trincheras de piedra.
No hay proa que taje una nube de ideas.
Una idea enrgica, flameada a tiempo ante el
mundo, para, como la bandera mstica del juicio final, a un escuadrn de acorazados. Los
pueblos que no se conocen han de darse prisa para conocerse, como quienes van a pelear
juntos. Los que ensean los puos, como hermanos celosos, que quieren los dos la misma
tierra, o el de casa chica, que le tiene envidia al
de casa mejor, han de encajar, de modo que
sean una, las dos manos. Los que, al amparo
de una tradicin criminal, cercenaron, con el
sable tinto en la sangre de sus mismas venas,
la tierra del hermano vencido, del hermano
castigado ms all de sus culpas, si no quieren
que les llamen el pueblo ladrn, devulvanle
sus tierras al hermano. Las deudas del honor
no las cobra el honrado en dinero, a tanto por
la bofetada. Ya no podemos ser el pueblo de
hojas, que vive en el aire, con la copa cargada
de flor, restallando o zumbando, segn la acaricie el capricho de la luz, o la tundan y talen
las tempestades; los rboles se han de poner
en fila para que no pase el gigante de las siete leguas! Es la hora del recuento, y de la marcha unida, y hemos de andar en cuadro apretado, como la plata en las races de los Andes.
A los sietemesinos slo les faltar el valor.
Los que no tienen fe en su tierra son hombres de siete meses. Porque les falta el valor a
ellos, se lo niegan a los dems. No les alcanza al rbol difcil el brazo canijo, el brazo de
uas pintadas y pulsera, el brazo de Madrid o
de Pars, y dicen que no se puede alcanzar el
rbol. Hay que cargar los barcos de esos insectos dainos, que le roen el hueso a la patria que los nutre. Si son parisienses o madrileos, vayan al Prado, de faroles, o vayan al
Tortoni, de sorbetes. Estos hijos de carpintero, que se avergenzan de que su padre sea
carpintero! Estos nacidos en Amrica, que
la poca
se avergenzan, porque llevan delantal indio,

de la madre que los cri, y reniegan, bribones!, de la madre enferma, y la dejan sola en
el lecho de las enfermedades! Pues, quin es
el hombre? El que se queda con la madre, a
curarle la enfermedad, o el que la pone a trabajar donde no la vean, y vive de su sustento en las tierras podridas con el gusano de
corbata, maldiciendo del seno que lo carg,
paseando el letrero de traidor en la espalda
de la casaca de papel? Estos hijos de nuestra Amrica, que ha de salvarse con sus indios, y va de menos a ms; estos desertores
que piden fusil en los ejrcitos de la Amrica del Norte, que ahoga en sangre a sus indios, y va de ms a menos! Estos delicados,
Trincheras de
ideas valen ms
que trincheras de
piedra
que son hombres y no quieren hacer el trabajo de hombres! Pues el Washington que les
hizo esta tierra, se fue a vivir con los ingleses, a vivir con los ingleses en los aos en que
los vea venir contra su tierra propia? Estos
increbles del honor, que lo arrastran por
el suelo extranjero, como los increbles de la
Revolucin francesa, danzando y relamindose, arrastraban las erres!
Ni en qu patria puede tener un hombre
ms orgullo que en nuestras repblicas dolorosas de Amrica, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos
de un centenar de apstoles? De factores
tan descompuestos, jams, en menos tiempo histrico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas. Cree el soberbio que
la tierra fue hecha para servirle de pedestal,
porque tiene la pluma fcil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irredimible a su repblica nativa, porque no le dan sus selvas
nuevas modo continuo de ir por el mundo
de gamonal famoso, guiando jacas de Persia
y derramando champaa. La incapacidad no
est en el pas naciente, que pide formas que
se le acomoden y grandeza til, sino en los
que quieren regir pueblos originales, de composicin singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de prctica libre en los
Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarqua en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del
llanero. Con una frase de Sieys no se desestanca la sangre cuajada de la raza india. A lo
que es, all donde se gobierna, hay que atender para gobernar bien; y el buen gobernante en Amrica no es el que sabe cmo se gobierna el alemn o el francs, sino el que sabe
con qu elementos est hecho su pas, y cmo puede ir guindolos en junto, para llegar,
por mtodos e instituciones nacidas del pas
mismo, a aquel estado apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la abundancia que la Naturaleza puso
para todos en el pueblo que fecundan con su
trabajo y defienden con sus vidas. El gobierno ha de nacer del pas. El espritu del gobierno ha de ser el del pas. La forma de gobierno ha de avenirse a la constitucin propia del
pas. El gobierno no es ms que el equilibrio
de los elementos naturales del pas.
Por eso el libro importado ha sido vencido en Amrica por el hombre natural. Los
hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo autctono ha vencido al criollo extico. No hay batalla entre
la civilizacin y la barbarie, sino entre la falsa erudicin y la naturaleza. El hombre natural es bueno, y acata y premia la inteligencia
superior, mientras esta no se vale de su sumisin para daarle, o le ofende prescindiendo
de l, que es cosa que no perdona el hombre
natural, dispuesto a recobrar por la fuerza el
respeto de quien le hiere la susceptibilidad o
le perjudica el inters. Por esta conformidad
con los elementos naturales desdeados han
subido los tiranos de Amrica al poder; y han
cado en cuanto les hicieron traicin. Las repblicas han purgado en las tiranas su incapacidad para conocer los elementos verdaderos del pas, derivar de ellos la forma de
gobierno y gobernar con ellos. Gobernante,
en un pueblo nuevo, quiere decir creador.
En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarn, por su
hbito de agredir y resolver las dudas con su
mano, all donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masa inculta es perezosa,
y tmida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien; pero si el gobierno
le lastima, se lo sacude y gobierna ella. Cmo han de salir de las universidades los gobernantes, si no hay universidad en Amrica donde se ensee lo rudimentario del arte
del gobierno, que es el anlisis de los elementos peculiares de los pueblos de Amrica? A
adivinar salen los jvenes al mundo, con an-
tiparras yanquis o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de la poltica habra de negarse la entrada a
los que desconocen los rudimentos de la poltica. El premio de los certmenes no ha de
ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del pas en que se vive.
En el peridico, en la ctedra, en la academia,
debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del pas. Conocerlos basta, sin vendas ni ambages; porque el que pone de lado,
por voluntad u olvido, una parte de la verdad,
cae a la larga por la verdad que le falt, que
crece en la negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella. Resolver el problema despus
de conocer sus elementos, es ms fcil que
resolver el problema sin conocerlos. Viene el
hombre natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumulada de los libros, porque
no se administra en acuerdos con las necesidades patentes del pas. Conocer es resolver. Conocer el pas, y gobernarlo conforme
al conocimiento es el nico modo de librarlo
de tiranas. La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de
Amrica, de los incas a ac, ha de ensearse
al dedillo, aunque no se ensee la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es ms
necesaria. Los polticos nacionales han de reemplazar a los polticos exticos. Injrtese en
nuestras repblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras repblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en
que pueda tener el hombre ms orgullo que
en nuestras dolorosas repblicas americanas.
Con los pies en el rosario, la cabeza blanca y el cuerpo pinto de indio y criollo, venimos, denodados, al mundo de las naciones. Con el estandarte de la Virgen salimos
a la conquista de la libertad. Un cura, unos
cuantos tenientes y una mujer alzan en Mxico la repblica, en hombros de los indios.
Un cannigo espaol, a la sombra de su capa, instruye la libertad francesa a unos cuantos bachilleres magnficos, que ponen de jefe
de Centro Amrica contra Espaa al general
de Espaa. Con los hbitos monrquicos, y
el Sol por pecho, se echaron a levantar pueblos los venezolanos por el Norte y los argentinos por el Sur. Cuando los dos hroes
chocaron, y el continente iba a temblar, uno,
que no fue el menos grande, volvi riendas.
Y como el herosmo en la paz es ms escaso,
porque es menos glorioso que el de la guerra; como al hombre le es ms fcil morir con
honra que pensar con orden; como gobernar con los sentimientos exaltados y unni-
mes es ms hacedero que dirigir, despus de

la pelea, los pensamientos diversos, arrogantes, exticos o ambiciosos; como los poderes arrollados en la arremetida pica zapaban,
con la cautela felina de la especie y el peso de
lo real, el edificio que haban izado, en las comarcas burdas y singulares de nuestra Amrica mestiza, en los pueblos de pierna desnuda
y casaca de Pars, la bandera de los pueblos
nutridos de savia gobernante en la prctica
continua de la razn y de la libertad; como la
constitucin jerrquica de las colonias resista la organizacin democrtica de la Repblica, o las capitales de corbatn dejaban en el
zagun al campo de bota-de-potro, o los redentores bibligenos no entendieron que la
El problema de
la independencia
no era el cambio
de formas, sino
el cambio de
espritu
revolucin que triunf con el alma de la tierra desatada a la voz del salvador, con el alma de la tierra haba de gobernar, y no contra ella ni sin ella, entr a padecer Amrica,
y padece, de la fatiga de acomodacin entre
los elementos discordantes y hostiles que hered de un colonizador desptico y avieso, y
las ideas y formas importadas que han venido retardando, por su falta de realidad local,
el gobierno lgico. El continente descoyuntado durante tres siglos por un mando que
negaba el derecho del hombre al ejercicio de
su razn, entr, desatendiendo o desoyendo
a los ignorantes que lo haban ayudado a redimirse, en un gobierno que tena por base la
razn; la razn de todos en las cosas de todos, y no la razn universitaria de unos sobre
la razn campestre de otros. El problema de
la independencia no era el cambio de formas,
sino el cambio de espritu.
Con los oprimidos haba que hacer causa
comn, para afianzar el sistema opuesto a los
intereses y hbitos de mando de los opresores. El tigre, espantado del fogonazo, vuelve
de noche al lugar de la presa. Muere echando llamas por los ojos y con las zarpas al ai-
re. No se le oye venir, sino que viene con zarpas de terciopelo. Cuando la presa despierta,
tiene al tigre encima. La colonia continu viviendo en la repblica; y nuestra Amrica se
est salvando de sus grandes yerros de la
soberbia de las ciudades capitales, del triunfo ciego de los campesinos desdeados, de
la importacin excesiva de las ideas y frmulas ajenas, del desdn inicuo e impoltico de la
raza aborigen, por la virtud superior, abonada con sangre necesaria, de la repblica que
lucha contra la colonia. El tigre espera, detrs de cada rbol, acurrucado en cada esquina. Morir, con las zarpas al aire, echando llamas por los ojos.
Pero estos pases se salvarn, como
anunci Rivadavia el argentino, el que pec de
finura en tiempos crudos; al machete no le va
vaina de seda, ni el pas que se gan con lanzn se puede echar el lanzn atrs, porque se
enoja y se pone en la puerta del Congreso de
Iturbide a que le hagan emperador al rubio.
Estos pases se salvarn porque, con el genio
de la moderacin que parece imperar, por la
armona serena de la Naturaleza, en el continente de la luz, y por el influjo de la lectura crtica que ha sucedido en Europa a la lectura de
tanteo y falansterio en que se empap la generacin anterior, le est naciendo a Amrica, en
estos tiempos reales, el hombre real.
ramos una visin, con el pecho de atleta, las manos de petimetre y la frente de nio. ramos una mscara, con los calzones de
Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquetn
de Norteamrica y la montera de Espaa. El
indio, mudo, nos daba vueltas alrededor, y se
iba al monte, a la cumbre del monte, a bautizar a sus hijos. El negro, oteado, cantaba en
la noche la msica de su corazn, solo y desconocido, entre las olas y las fieras. El campesino, el creador, se revolva, ciego de indignacin, contra la ciudad desdeosa, contra su
criatura. ramos charreteras y togas, en pases que venan al mundo con la alpargata en
los pies y la vincha en la cabeza. El genio hubiera estado en hermanar, con la caridad del
corazn y con el atrevimiento de los fundadores, la vincha y la toga; en desestancar al indio; en ir haciendo lado al negro suficiente; en
ajustar la libertad al cuerpo de los que se alzaron y vencieron por ella. Nos qued el oidor, y el general, y el letrado, y el prebendado.
La juventud anglica, como de los brazos de
un pulpo, echaba al Cielo, para caer con gloria
estril, la cabeza, coronada de nubes. El pueblo natural, con el empuje del instinto, arroContina en la siguiente pgina
| la poca |
llaba, ciego de triunfo, los bastones de oro. Ni

el libro europeo, ni el libro yanqui, daban la
clave del enigma hispanoamericano. Se prob el odio, y los pases venan cada ao a menos. Cansados del odio intil de la resistencia
del libro contra la lanza, de la razn contra el
cirial, de la ciudad contra el campo, del imperio imposible de las castas urbanas divididas
sobre la nacin natural, tempestuosa e inerte, se empieza, como sin saberlo, a probar el
amor. Se ponen en pie los pueblos, y se saludan. Cmo somos? se preguntan; y unos a
otros se van diciendo cmo son. Cuando aparece en Cojmar un problema, no van a buscar la solucin a Dantzig. Las levitas son todava de Francia, pero el pensamiento empieza
a ser de Amrica. Los jvenes de Amrica se
ponen la camisa al codo, hunden las manos
en la masa, y la levantan con la levadura del
sudor. Entienden que se imita demasiado, y
que la salvacin est en crear. Crear es la palabra de pase de esta generacin. El vino, de
pltano; y si sale agrio, es nuestro vino! Se entiende que las formas de gobierno de un pas
han de acomodarse a sus elementos naturales; que las ideas absolutas, para no caer por
un yerro de forma, han de ponerse en formas
relativas; que la libertad, para ser viable, tiene que ser sincera y plena; que si la repblica no abre los brazos a todos y adelanta con
todos, muere la repblica. El tigre de adentro se echa por la hendija, y el tigre de afuera. El general sujeta en la marcha la caballera al paso de los infantes. O si deja a la zaga
a los infantes, le envuelve el enemigo la caballera. Estrategia es poltica. Los pueblos han
de vivir criticndose, porque la crtica es la salud; pero con un solo pecho y una sola mente. Bajarse hasta los infelices y alzarlos en los
brazos! Con el fuego del corazn deshelar la
Amrica coagulada! Echar, bullendo y rebotando, por las venas, la sangre natural del pas!
En pie, con los ojos alegres de los trabajadores, se saludan, de un pueblo a otro, los hombres nuevos americanos. Surgen los estadistas
naturales del estudio directo de la Naturaleza.
Leen para aplicar, pero no para copiar. Los
economistas estudian la dificultad en sus orgenes. Los oradores empiezan a ser sobrios.
Los dramaturgos traen los caracteres nativos
a la escena. Las academias discuten temas viables. La poesa se corta la melena zorrillesca
y cuelga del rbol glorioso el chaleco colorado. La prosa, centelleante y cernida, va cargada de idea. Los gobernadores, en las repblicas de indios, aprenden indio.
De todos sus peligros se va salvando Amrica. Sobre algunas repblicas est durmien-
la poca
do el pulpo. Otras, por la ley del equilibrio, se

echan a pie a la mar, a recobrar, con prisa loca y sublime, los siglos perdidos. Otras, olvidando que Jurez paseaba en un coche de mulas, ponen coche de viento y de cochero a una
pompa de jabn; el lujo venenoso, enemigo
de la libertad, pudre al hombre liviano y abre
la puerta al extranjero. Otras acendran, con el
espritu pico de la independencia amenazada,
el carcter viril. Otras cran, en la guerra rapaz
contra el vecino, la soldadesca que puede devorarlas. Pero otro peligro corre, acaso, nuestra Amrica, que no le viene de s, sino de la
diferencia de orgenes, mtodos e intereses entre los dos factores continentales, y es la hora prxima en que se le acerque, demandando
relaciones ntimas, un pueblo emprendedor y

pujante que la desconoce y la desdea. Y como los pueblos viriles, que se han hecho de s
propios, con la escopeta y la ley, aman, y slo
aman, a los pueblos viriles; como la hora del
desenfreno y la ambicin, de que acaso se libre, por el predominio de lo ms puro de su
sangre, la Amrica del Norte, o en que pudieran lanzarla sus masas vengativas y srdidas, la
tradicin de conquista y el inters de un caudillo hbil, no est tan cercana an a los ojos del
ms espantadizo, que no d tiempo a la prueba de altivez, continua y discreta, con que se
la pudiera encarar y desviarla; como su decoro de repblica pone a la Amrica del Norte,
ante los pueblos atentos del Universo, un freno que no le ha de quitar la provocacin pueril o la arrogancia ostentosa o la discordia parricida de nuestra Amrica, el deber urgente de
nuestra Amrica es ensearse cmo es, una en
alma e intento, vencedora veloz de un pasado
sofocante, manchada slo con sangre de abono que arranca a las manos la pelea con las ruinas, y la de las venas que nos dejaron picadas
nuestros dueos. El desdn del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro mayor de
nuestra Amrica; y urge, porque el da de la vi-
sita est prximo, que el vecino la conozca, la

conozca pronto, para que no la desdee. Por
ignorancia llegara, tal vez, a poner en ella la
codicia. Por el respeto, luego que la conociese,
sacara de ella las manos. Se ha de tener fe en
lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor
de l. Hay que dar ocasin a lo mejor para que
se revele y prevalezca sobre lo peor. Si no, lo
peor prevalece. Los pueblos han de tener una
picota para quien les azuza a odios intiles; y
otra para quien no les dice a tiempo la verdad.
No hay odio de razas, porque no hay razas. Los pensadores canijos, los pensadores
de lmparas, enhebran y recalientan las razas
de librera, que el viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de
la Naturaleza, donde resalta en el amor victorioso y el apetito turbulento, la identidad
universal del hombre. El alma emana, igual y
eterna, de los cuerpos diversos en forma y en
color. Peca contra la Humanidad el que fomente y propague la oposicin y el odio de
las razas. Pero en el amasijo de los pueblos
se condensan, en la cercana de otros pueblos diversos, caracteres peculiares y activos,
de ideas y de hbitos, de ensanche y adquisicin, de vanidad y de avaricia, que del estado latente de preocupaciones nacionales
pudieran, en un perodo de desorden interno o de precipitacin del carcter acumulado del pas, trocarse en amenaza grave para las tierras vecinas, aisladas y dbiles, que el
pas fuerte declara perecederas e inferiores.
Pensar es servir. Ni ha de suponerse, por antipata de aldea, una maldad ingnita y fatal al
pueblo rubio del continente, porque no habla
nuestro idioma, ni ve la casa como nosotros
la vemos, ni se nos parece en sus lacras polticas, que son diferentes de las nuestras; ni tiene en mucho a los hombres biliosos y trigueos, ni mira caritativo, desde su eminencia
an mal segura, a los que, con menos favor
de la Historia, suben a tramos heroicos la va
de las repblicas; ni se han de esconder los
datos patentes del problema que puede resolverse, para la paz de los siglos, con el estudio
oportuno y la unin tcita y urgente del alma
continental. Porque ya suena el himno unnime; la generacin real lleva a cuestas, por el
camino abonado por los padres sublimes, la
Amrica trabajadora; del Bravo a Magallanes,
sentado en el lomo del cndor, reg el Gran
Sem, por las naciones romnticas del continente y por las islas dolorosas del mar, la semilla de la Amrica nueva!
La Revista Ilustrada de Nueva York,

1 de enero de 1891

Nº 673 - Estrategia Derecha - Mayo 2015

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Ex trabajadores de

Jos Montalvo cuenta como

del domingo 24 al sbado

Javier Larran Parada / Director

Farit Rojas / Pensamiento Crtico

Lucy Alconc / Departamento Comercial

lucy.alconse6@gmail.com - 79134002 - 71530483

Marina Snchez Q. / Suscripciones

Jos Enrique Benavides / Distribucin La Paz

Alberto Aguilar Herrera / Distribucin Sucre

Hctor Hinojosa / Distribucin Potos

Ascencio Cruz / Distribucin Oruro

Pastor Bolvar / Distribucin Tarija

Ruben Paucara / Distribucin Santa Cruz

Casto Rojas / Distribucin Llallagua

Jhonny Mollinero Camacho

Patricia Aguilar Chavarria

Impresiones Grficas Virgo / Impresin

www.la-epoca.com.bo del 24 al 30 de mayo de 2015

La blanquitud de Flix Patzi

Uno de los rasgos definitorios

Seis gobiernos autnomos departamentales

Pero se abre un tercer bloque de Derecha, con la

servicios y generadora de ingresos significativamente mayores

Bolvar Echeverra en su texto imgenes de la

del 24 al 30 de mayo de 2015 www.la-epoca.com.bo

el pertenecer de alguna manera o en cierta medida a la raza

La imagen occidental del desarrollo capitalista y de

Patzi como amenaza del Bloque Social

www.la-epoca.com.bo del 24 al 30 de mayo de 2015

tar las organizaciones sociales, principalmente del

El Tercer Sistema Felix Patzi Paco, Pgina 9

PROGRAMA DE GOBIERNO DEPARTAMENTAL LA PAZ SOL.

Programa de Gobierno de SOL.BO para el municipio de La Paz

del 24 al 30 de mayo de 2015 www.la-epoca.com.bo

Ex trabajadores de Soboce exigen

Acciones a los trabajadores

En das pasados, ex trabajadores de la

Jos Montalvo cuenta como Samuel

naria de la asociacin laboral de la Sociedad Boliviana de Cemento.

En 2010 la empresa oblig a los

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Soboce otorga una contribucin voluntaria de bolivianos 10.620 en favor

El 5 de febrero de 2013, los representantes de los extrabajadores presenta-

ron una denuncia por presunto delito

del 24 al 30 de mayo de 2015 www.la-epoca.com.bo

Cadenas del conocimiento cientfico local

ala lectura, psima redaccin, palabrera intil

A la sombra del posmodernismo han

Descriptiva, monogrfica, memorstica, empobrecida y profundamente acrtica, es la historia que se (re)

Un mal contemporneo convertido en

las ciencias sociales latinoamericanas a

www.la-epoca.com.bo del 24 al 30 de mayo de 2015

zek, 1998). Por ejemplo, a la sombra del

Feudalismo de alta tecnologa

El feudalismo de alta tecnologa que

te su separacin de los grupos acadmicos, la negacin de apoyo financiero,

Aguirre Rojas, Carlos Antonio

Marx, Vera Zaslich y una carta entre los dos

Una primera carta de Zaslich plantea, de un modo mucho ms serio,

Creo que no avisaron a nuestros buenos amigos, los

Aterricemos en Bolivia. Planteemos una cuestin

Militante de la Juventud Comunista de

del 24 al 30 de mayo de 2015 www.la-epoca.com.bo