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Pensar Amrica Latina

GLOBALIZACIN Y MEGATENDENCIAS

Seminario Anual ICE,


30 de noviembre 2007,
Costa Rica.

Reflexiones sobre la competitividad costarricense (1)

Mi agradecimiento a los dirigentes del Sindicato de Ingenieros y Profesionales del ICE, RACSA y la filial de la
Compaa Nacional de Fuerza y Luz por invitarme a participar en este XX Seminario que lleva como ttulo
“Globalizacin y Megatendencias”. Me corresponde referirme al subtema “Reflexiones sobre la
competitividad costarricense”. Gracias a ustedes por su presencia esta maana. Y felicitaciones por haber
llegado ya a su seminario nmero veinte.
Mi intervencin remitir a tres imgenes. La primera articula jugar en las
Grandes Ligas con los Nombres Propios. La segunda versa sobre James Bond y Rambo. La tercera sobre Los Simpson
como Respuesta. Las tres imgenes estn ligadas, pero su conexin tendrn que realizarla ustedes. A la larga, y a la
inmediata, ustedes son los ingenieros y profesionales que conectan al pas.
GRANDES LIGAS Y NOMBRES
PROPIOS
Como se sabe, en espaol “competitividad” es un trmino genrico (capacidad de
competir) para designar una lucha o ria entre dos o ms para una conseguir una misma cosa. Es interesante que la
actitud opuesta a esta lucha o ria se designe como “pactar”, o sea llegar a acuerdos amistosos, ponerse
de acuerdo sin ria.
Ahora, esta maana no nos interesa el trmino genrico, sino la competitividad tal como se la
utiliza hoy en los circuitos de poder social entre quienes y por quienes casi tienen el monopolio de la palabra (como
Adn en el Paraso, hasta que lleg Eva y tal vez comenz el dilogo).
Aqu la competitividad se relaciona con
organizacin empresarial competitiva y con Estado/Gobierno competitivos: la competitividad empresarial significa
bsicamente lograr una rentabilidad igual o superior a los rivales en el mercado. Se trata de competitividad capitalista.
No conseguir esta competitividad, en un mercado abierto, o sea no monoplico u oligoplico, contiene, en algn plazo, la
muerte de esta empresa u organizacin, muerte que puede tomar la forma de una integracin a otras empresas. Por tanto
la competitividad empresarial se liga con existencia capitalista o muerte y, como se nos reitera con tanta frecuencia, con
ganadores y perdedores.
La competitividad del Estado/Gobierno es una competitividad sistmica: consiste en la
creacin y reproduccin de las condiciones, en particular las jurdicas y financieras, para que las empresas ubicadas en el
rea que administra sean competitivas o alcancen su mxima rentabilidad en el mercado. Este mercado es hoy da el
mercado global. Se compite, o rie, en un mercado global. No es que los productores de Costa Rica se inserten en un
mercado mundial, sino que los competidores en un mercado global (y los Estados/Gobiernos que promueven su
competitividad global) se insertan, traen su ria, a Costa Rica. A esto suele llamr-sele “soberanas
compartidas”.
La expresin “soberanas compartidas” no quiere decir que la ciudadana de Costa
Rica se articule constructivamente con las ciudadanas de otras naciones para regular las condiciones de propiedad y el
trfico de mercancas que se sigue de ellas, sino que el Estado/Gobierno de Costa Rica, sus polticas pblicas (en
sentido lato: factores macroeconmicos tales como la disponibilidad de crdito, la tasa de inters, la poltica fiscal y
arancelaria, la tasa de cambio y las formas de combate a la pobreza/miseria, por ejemplo) se tornan funcin de las
necesidades de buenos negocios o rentabilidades mximas de quienes rien o pugnan en el mercado global. En ese
mercado global existen actores muy poderosos, otros menos poderosos y algunos para nada poderosos. Alguien podr
notar que en este articulado frente de la competitividad, sistmica y empresarial, Costa Rica, la nacin, el pas, su pueblo,
tienden a desaparecer y a ser reemplazados por oportunidades de inversin privilegiadas. Lo que quiero enfatizar es que
la institucionalidad sociohistrica del pas tiende a desaparecer y a que la gente, antes llamada costarricense o tica, tiende
desaparecer y es reemplazada por empresas competitivas, incluyendo las educativas, en las que trabajan individuos
insertos en lgicas competitivas o portadores de ellas. Esta es una de las megatendencias actuales del capitalismo.
La
expresin ‘globalizacin’, empleada en la convocatoria a este Seminario, y que es un trmino periodstico e
ideolgico, quiere decir que la competitividad del mercado mundial capitalista se introduce en Costa Rica como factor
determinante para su existencia (y muerte) social. El Estado/Gobierno, como hemos dicho, se hace funcin de esta
competitividad y las empresas antes costarricenses, aunque mantengan los mismos propietarios (cosa difcil pero
factible), se tornan empresas del y para el mercado global. Los consumidores, a quienes no se aplica la competitividad,
excepto que se transformen en empresarios capitalistas, quedan cautivos, en tanto materializan la rentabilidad
deseaba/buscada por la competitividad, los consumidores quedan cautivos o capturados, digo, de un mercado global y
saturante que carece de exterior. Es la metfora de la pelcula, ya algo jursica, The Matrix.
En los pases centrales,
“globalizacin” hace referencia a la asimilacin mundial de patrones de comportamiento a travs de la
induccin de valores en lo poltico, en lo econmico y en lo cultural, valores necesarios para poder operar competitivamente
en el mundo hecho sistema y con el propsito de integrar mercantilmente cosas que antes estaban separadas…. y
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de desagregar cosas que estaban tal vez antes juntas. Como institucionalidad econmica y solidaridad, o como desarrollo
y conformacin de una nacin, por ejemplo. Un cercano expresidente de la antigua Costa Rica se refera a la solidaridad
como un referente atvico en sus alcances de atrasado y disfuncional. Por supuesto, la desagregacin puede incluir la
remocin de factores negativos: un estudio reciente del Banco Mundial sobre Mxico: Gobernabilidad democrtica en
Mxico: ms all de la Captura del Estado y la Polarizacin Social (2007), indica que las polticas pblicas no pueden
favorecer en ese pas a los sectores ms humildes debido a la accin de grupos econmicos y sociales corporativos
(digamos poderes ‘locales’ perversos) que bloquean estas transferencias. La idea es que esos poderes
locales desaparezcan y se instalen poderes globales o transnacionales. El otro factor negativo es la polarizacin sociopoltica que hace que la poblacin se alinee en dos bloques impermeables el uno para el otro. El Banco Mundial pide a los
polticos mexicanos que den claras muestras institucionales de que gobiernan para el emprendimiento colectivo (global,
no lo olviden porque Mxico ha desaparecido) y no para los intereses y codicias de algunos, sino para la codicia global
(por supuesto el Banco no redacta de esta manera sus comunicados). La situacin mexicana descrita por el Banco no
parece tan distinta a la costarricense.
Como se advierte, mediante esta transposicin de lo local o nacional por lo
global, “Costa Rica” deviene un nombre propio, el nombre de una mera zona geogrfica. Un lugar en el
que algo, la lgica del capital global, y sus personificaciones, administran y maximizan recursos. Aqu est la
megatendencia. Un Nombre Propio puede no tener nada que ver con lo que designa. “Helio” remite a sol y
ustedes no me ven destellando ni tornando ms clido este ambiente con mi energa irresistible.
“Sultn” puede ser el nombre propio de un perro chihuahua enano y castrado. Los Yanquis de Nueva
York pueden ser ni yanquis ni de Nueva York. Pasado maana estos yanquis residirn en Tokio. El Inter de Miln
puede alinear con solo “inters”, es decir no italianos, y ser de Miln nicamente en trminos
administrativos. Esta ilusin o fantasmagora contenida en los Nombres Propios, como, por ejemplo, Gobierno de Costa
Rica, es una de las realidades de jugar en las Grandes Ligas o de la competitividad en el marco de las soberanas
compartidas.
Ahora, lo anterior no significa que el cambio ligado al empleo de Nombres Propios en las competitivas
Grandes Ligas globales sea algo forzosa o puramente negativo. Tal vez contenga algo positivo. Quizs no otra
megatendencia pero tal vez una micro o nanotendencia.
Para apreciar mejor esto, examinemos una segunda imagen
JAMES BOND Y RAMBO
La competitividad ligada a la globalizacin se sostiene en una ideologa o ima
pragmtico. Pragmtico quiere decir o rene “prctico” y “til”. Ahora lo prctico y til
se dice siempre de intereses determinados. No se predica ni de lo bsico ni de lo general. A diferencia de lo que repite
la gente, lo que es prctico y til para el ganso no lo es necesariamente para la gansa o para los gansitos. Prctica y
til para el ganso, por ejemplo, resulta ser una erotizada gansa. Pero los gansitos prefieren una mam gansa. Y la
gansa, segn entiendo, no quiere para nada otra convocadora hembra en su cercana. No le resulta ni prctica ni
til… excepto si tiene dolor de cabeza. Lo pragmtico resulta entonces de intereses particulares o situados.
James Bond es un hroe propio de un imaginario pragmtico. La realidad para l aparece como un campo de
operaciones. De sus operaciones. Espas enemigos, mujeres bellas. En ambos campos Bond es extremadamente
competitivo. Si Bond entrase a este recinto por esa gran puerta del saln vera solamente agentes hostiles disfrazados de
ingenieros, y los aniquilara, y bellas ingenieras con las que hara algo que, por la juventud de ustedes, no precisar.
Ahora, cuando lo real, este saln con sus complejidades, articulaciones y conflictos, aparece como mero campo de
operaciones determinadas/producidas por mis intereses(los de Bond) desaparecen tanto la historia o sociohistoria como
la produccin humana de sentido. Las reemplaza la tecnocracia (versin dinmica y lucida del pragmatismo) o, peor, la
burocracia (versin inerte y opaca del pragmatismo).
Bond es un tecncrata sin espritu (elegante, fino cuando quiere
seducir; maoso, implacable cuando debe destruir). Bond es solo sus acciones, una marcha adelante, sin historia (su
agencia lo niega despus de darle armas y tareas). Un tecncrata en un sistema que le hace ver solo mujeres copulables
y enemigos destruibles. Bond carece de espritu, de pliegue interno, es pura epidermis, msculo. O, si no se ruborizan,
msculos.
Este tecncrata se ve todava mejor representado por Rambo (solo v su primera pelcula). Rambo ni siquiera
habla. Si entrara aqu, lo hara bruscamente y de improviso por el techo, caera entre nosotros y con dos metralletas
procedera a destruirnos. Y tambin destruira el hotel. Es pura accin, exterioridad, ausencia de espritu. Rambo crea (a
veces inventa) con su accin sus campos de operaciones. Es como un Dios Destructor. Por cierto, en el fondo,
representa la divinidad de la lgica de acumulacin de capital liquidando lo que se le opone: enemigos, entornos, vida
animal. Personifica la Destruccin Creadora de Schumpeter. Crear y destruir con su accin competitiva campos de accin
es otra megatendencia de la economa global.
Ahora, esto, lo personificado por Bond y Rambo, es la cuestin de una
racionalidad instrumental y tecnocrtica, fragmentaria, que ha puesto en crisis la capacidad del planeta para reproducir
la vida, segn nos dicen recientemente Al Gore, Leonardo di Caprio y Benedicto XVI, entre otras estrellas. Algo tardos
los muchachos.
Esto, la sobrevivencia del planeta y tal vez la sobrevivencia de la especie, s algunos logran montarse
en las naves con motores de plasma que Franklin Chang apresura en Guanacaste, constituye un desafo global, si es
que existe alguno. Y no puede enfrentarse ni resolverse en el marco unilateral de la competitividad capitalista actual. La
respuesta se sigue de un discernimiento poltico, ligado a valores y a producciones de sentido universalizables y por ello
compartibles. La respuesta es poltica, no meramente instrumental, aunque contenga eficiencias procedimentales. En
breve, no se resuelve con rias sino dialogando y pactando.
Tal vez la historia social de Costa Rica, que es tambin
la historia del ICE, podra contribuir a edificar esta necesaria respuesta global.
Pero, dirn ustedes, en Bond-RamboGardfield (este gato es tambin un hroe pragmtico, al menos el que sale en La Nacin), se nos iba a hablar tambin
de lo positivo de la competitividad. Bueno, tal vez se hizo, pero como ausencia. Como todos los enamorados saben, la
ausencia exuda y convoca ciertas presencias.
Vamos a la ltima imagen. Los Simpson. Es ms breve.
LOS
SIMPSON COMO PARTE DE LA RESPUESTA
Supongo que la mayor parte de ustedes ha visto alguna vez Los
Simpson. Recordarn que la serie se presenta mostrando a los miembros de la familia acelerados para llegar a su casa
(hogar) y ver televisin. Sentados juntos en un solo sof encienden el televisor. Y el programa a ver es Los Simpson. La
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serie Los Simpson se presenta como si los Simpson fueran a ver la serie Los Simpson.
Pero no. Los Simpson no se
ven a s mismos en la televisin. Prefieren vivirse. Salen del sof y el episodio consiste en situaciones de existencia de
los Simpson. En esta presentacin de la serie existen al menos dos transgresiones: ven televisin en grupo, no
individualmente. Y no aceptan mirarse como un reality show, quieren ser protagonistas efectivos de su propia existencia.
Y nosotros creyendo que se trata de una serie cmica o extraa, de dibujitos para menores.
Los Simpson nos gritan:
miren, no se queden viendo televisin. La existencia no es un reality-show en el que se vota por la pareja que baila ms
convocadoramente o como en el referndum (No, S). La vida es algo en lo que hay que comprometerse para producirla.
Y como comunidad. Por eso se sientan juntos. Y todos juntos se meten en cada episodio.
Los Simpson se meten en
sus vidas (despus de negarse a “verse” en televisin) desde races. Estas races son a veces de la historia
de Estados Unidos, Momentos Estelares de la Humanidad, para recordar a Stefan Zweig, del barrio o de Springfield, o
biogrficas y existenciales, pero son siempre races. Los Simpson son y crecen desde races y su realidad enraizada es
muchsimo ms compleja y vasta que lo prctico y til para cada cual. Esto vale incluso para Bart, en apariencia el
ms cnico y distante, quien apuesta por Liza, su hermana, y se compromete con ella en una escuela militar.
Los
Simpson, que algunos creen es una historieta o comic, es una dramtica serie poltica de crtica social y civilizatoria
radical. Los Simpson son parte de la respuesta: el mundo no es un reality show actuado por Bond, Rambo, Gardfield y
las corporaciones capitalistas. El mundo es tambin yo y la historia de mi pueblo que forma parte, con su riqueza y
limitaciones, de la historia de produccin de humanidad. Por supuesto, vivir desde races y comprometernos con nosotros
mismos, no es una megatendencia, quizs sea una contratendencia, pero es parte de la respuesta. Y si se lo quiere,
“virtualmente” es una megatendencia. La que deberamos discernir. La que deberamos adoptar. La que
debera hacer crecer en nosotros una autoestima efectiva. Autoestima tan poderosa que conseguira educar al mundo
para que no se hagan tan imprescindibles los motores de plasma para huir de este planeta. ________________
Conversacin
1.- Gracias por el aporte. La pregunta inevitable es qu podemos hacer desde esta diagnstico. No s si
nos podr colaborar en eso.
HG.- Se trata en verdad de una cuestin amplia y compleja. Tal vez sea posible realizar
hoy algunos indicativos para construir la respuesta, ms que la respuesta misma que tiene que surgir en el seno de un
emprendimiento colectivo.
Lo primero es que ustedes son al menos ciudadanos y sindicalistas. Adems son mujeres y
varones. Y esto quiere decir que tienen varios frentes posibles de lucha social. Algunos de ustedes lucharn, o
intentaran hacerlo, en todos los frentes, otras y otros lo harn en alguno de ellos. Pero cualquiera sea su decisin, ella
debe seguirse de un discernimiento de la realidad, comprensin que permite jerarquizar. Una exigencia para crecer desde
races y desde la sociohistoria es dotarse de la capacidad para discernir la realidad como totalidad, como movimiento y
los caracteres de nuestra insercin en ella. Y esto deben hacerlo como sindicalistas, como ingenieros, como ciudadanos
costarricenses y como seres humanos, por nombrar cuatro de sus particularidades.
Un segundo punto es que como
ciudadanos y en la situacin actual ustedes deben exigir a las autoridades polticas costarricenses transparencia, rendicin
de cuentas y cero tolerancia con la corrupcin poltica (que es un fenmeno proceso) y la venalidad (que es una figura
delictiva). Cero tolerancia para la corrupcin poltica y la venalidad en el ejercicio de la funcin pblica y en el marco de un
gobierno transparente y que se hace responsable (tambin la ley lo hace responsable) de sus decisiones en tanto
contribuyen con el emprendimiento colectivo. Es la ausencia de estas caractersticas (transparencia, rendicin de cuentas,
responsabilidad), y la presencia de la impunidad del sistema poltico costarricense la que ha permitido que minoras
privadas y pblicas envilecidas busquen enriquecerse instrumentalizando el ICE o la CCSS o los destruyan desde
adentro impidiendo su competitividad solidaria. Estas minoras estn impunes. Y han cometido graves delitos sociales.
El ICE y la Caja son dos instituciones centrales entre las que permiten hablar de un “modelo”
costarricense. Modelo que ha sido humana y socialmente el ms ‘competitivo’ de Amrica Latina.
Estas
minoras insisten en matar este modelo. Lo hacen con desfachatez, con arrogancia. Dicen hablar en nombre de la
“modernizacin” y su “competitividad”.Pues es la modernizacin/competitividad que tiene al
borde del colapso al planeta.
Un tercer indicativo dice relacin con los sindicatos. En Costa Rica la organizacin sindica
est bsicamente en el sector pblico. En la empresa privada ustedes saben que los empresarios mayoritariamente
valoran a los sindicatos como agresin contra su “competitividad”. Ahora, los sindicatos pblicos han
tratado bsicamente de integrarse y de articularse horizontalmente, es decir de fortalecerse internamente y de ligarse
con otros sindicalistas. Y esto est bien. Pero la principal alianza social de los sindicatos del sector pblico es con los
usuarios de los servicios que ofrecen. Alianza cara a cara con los usuarios. Y alianza que exige el control del
comportamiento institucional de quienes el Gobierno de turno pone a la cabeza de la institucin. Control y peticin de
sancin, si es del caso.
Si los sindicatos se hubiesen movido en este sentido, alianza con los consumidores, que desde
luego se traduce en ptima calidad del servicio solidario, entonces el ICE y la Caja seran intocables para los codiciosos.
Todo el pas, la ciudadana, la gente, se levantara sin armas exigiendo “fuera las sucias manos del ICE!”
“Fuera las cochinas manos de la Caja!”. Hoy da se est contra el tiempo, retrasado. Pero es algo que
habra que pensar seriamente. Y no se trata de propaganda en prensa y televisin. Se trata de querer esta alianza y de
dar testimonio de ella. Esa alianza nacional sera imbatible en su lucha. Y tornara todava ms socialmente competitivo
al ICE.
2.- El Ingeniero Francisco Montealegre ha dicho que el modelo tico es mejor que el modelo gringo. Coincide
usted con eso?
HG.- El ingeniero Montealegre nos argument bien su planteamiento. Nos mostr cmo las exportacion
costarricenses se han elevado en 25 aos de una manera espectacular y cmo han influido en ello el desarrollo social, la
estabilidad poltica y la tecnologa solidaria. Estimo que quizs no existe un “modelo” gringo. Ese es un
pas dominado por grandes corporaciones con intereses globales y que estimulan la guerra. La ciudadana importa poco
y excepcionalmente participa de las decisiones estratgicas, como en la guerra de Vietnam, o en la consecucin de
derechos civiles.
En cambio s existe un modelo costarricense centrado en la educacin y salud universales y en la
vinculacin estrecha entre tecnologa y solidaridad. Tiene fallas, pero torna a Costa Rica excepcional en Amrica Latina y
el mundo. Gringos (minora) y costarricenses han venido alcanzando sus objetivos. Tanto los de la guerra como los del
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emprendimiento colectivo que tiende a satisfacer las necesidades de todos universalmente. Los gringos pueden
exportar, y lo hacen bien, la codicia y la guerra. Los costarricenses podran exportar, y seran parte de una respuesta
global necesaria, su desarrollo social, su voluntad de resolver conflictos mediante la negociacin, y el valor de la
solidaridad para dar sentido humano a la tecnologa. Este tipo de testimonios son de primera importancia en un tiempo
en que resulta necesario producir poltica y culturalmente a la especie humana. El ICE, con su sindicato de ingenieros,
ha estado a la cabeza de ese testimonio. _________________
(1) En el panel particip tambin el Ingeniero Francisco
Montealegre. ______________
Referencia:
Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento/Banco Mundial
Departamento de Mxico y Colombia/Regin de Amrica Latina y el Caribe: Gobernabilidad democrtica en Mxico:
ms all de la Captura del Estado y la Polarizacin Social Mxico, 2007.

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