Capitalismo, violncia e decadncia sistmica

http://www.ihu.unisinos.br/noticias/533025-capitalismo-violencia-e-decadencia-sistemica

"Podemos incluir um pequeno acrescento entre parnteses clebre expresso

de Voltaire para afirmar que a civilizao (burguesa) no suprimiu a barbrie e sim que a
aperfeioou. O capitalismo no deve ser assumido como uma etapa em ltima instncia
positiva na marcha do progresso humano e sim como uma desgraa, como um desastre,
uma degenerao cuja no existncia teria evitado numerosas tragdias", escreve Jorge
Beinstein, economista e professor na Universidade de Buenos Aires, em artigo
publicado pelo stio resistir.info, 07-07-2014.
Eis o artigo.
Da Lbia Venezuela, passando pela Sria, Mxico, Ucrnia, Afeganisto ou Iraque, no que
j decorreu da dcada actual presencimos o desdobramento planetrio permanente da
violncia directa ou indirecta (terciarizada) dos Estados Unidos e dos seus scios-vassalos
da NATO. Toda a periferia foi convertida no seu mega objectivo militar. A onda agressiva
no se acalma, em alguns casos combina-se com presses e negociaes mas a
experincia indica que o Imprio no agride para se posicionar melhor em futuras
negociaes e sim que negoceia, pressiona, com o fim de conseguir melhores condies
para a agresso.
Estas intervenes quando tm "xito", como na Lbia ou no Iraque, no concluem com a
instaurao de regimes coloniais "pacificados", controlados por estruturas estveis, como
ocorria nas velhas conquistas perifricas do Ocidente, e sim com espaos caticos
dilacerados por guerras internas. Trata-se da emergncia induzida de sociedades-emdissoluo, da configurao de desastres sociais como forma concreta de submetimento, o
que coloca a dvida acerca de se nos encontramos diante de uma diablica planificao
racional que pretende "governar o caos", submergir as populaes numa espcie de
indefenso absoluta convertendo-as em no-sociedades para assim saquear seus
recursos naturais e/ou anular inimigos ou competidores... ou, ao contrrio, trata-se de um
resultado no necessariamente buscado pelos agressores, expresso do seu fracasso
como amos coloniais, da sua alta capacidade destrutiva associada sua incapacidade
para instaurar uma ordem colonial ("incapacidade" decorrente da sua decadncia
econmica, cultural, institucional, militar). Provavelmente encontramo-nos diante da
combinao de ambas as situaes.
Tambm possvel supor que o Imprio, na sua decadncia, se encontra prisioneiro de
um emaranhado de interesses polticos, financeiros, mafiosos... conformando uma
dinmica auto-destrutiva imparvel que o obriga a desenvolver operaes irracionais se
observamos o fenmeno com um certo distanciamento histrico, mas completamente
racionais se reduzimos a observao ao espao da razo instrumental directa dos
conspiradores, ao seu micromundo psicolgico (a razo da loucura como razo de estado
ou astcia mafiosa impondo-se racionalidade no seu sentido mais amplo, superior).
Ainda que esses desastres no representem necessariamente aces de verdugos
impiedosos a destrurem parasos perifricos, o capitalismo uma totalidade global e o que
aparece como a decadncia do centro imperial a manifestao decisiva mas parcial de
um fenmeno planetrio que inclui a periferia presa na armadilha da sobredeterminao
1

burguesa universal (decadente) das suas sociedades. A operao de destruio da Lbia

lanando sobre o seu territrio ondas de mercenrios e bombardeamentos pde triunfar
graas degradao do regime kadafista; o golpe neonazi de Fevereiro de 2014
na Ucrnia capturou o governo de uma "repblica" resultante do desastre sovitico que a
havia submergido num gigantesco apodrecimento seguido pela instaurao de um
capitalismo mafioso; a desestabilizao da Venezuela orquestrada pelos Estados Unidos
apoia-se em sectores das classes mdias conduzidos pela velha burguesia local que no
foi eliminada depois de quinze anos de "revoluo" ("bolivariana" autoproclamada
"socialista") eternamente a meio caminho... essas elites no foram varridas do cenrio
ainda que fossem irritadas, enfurecidas pela ascenso social das classes baixas.
Tudo isto nos conduz necessidade de estabelecer o momento da histria do capitalismo
em que nos encontramos. Trata-se do bordel sangrento global preldio de uma nova
acumulao primitiva bero de um futuro super-capitalismo ou dos golpes finais,
desesperados, de uma civilizao que entrou no ocaso?
Proponho responder a essa pergunta utilizando aquela velha e to repetida frase
de Churchill em plena Segunda Guerra Mundial quando, ao terminar a batalha de El
Alamein, assinalou que esse facto era no "o comeo do fim (da guerra) e sim o fim do
comeo" de um processo muito mais importante, decisivo. Encontramo-nos actualmente na
presena do fim do comeo , vai-se concluindo a etapa preparatria do declnio ocidental
que se prolongou durante vrias dcadas e comea a emergir o comeo do fim , o
desmoronamento do capitalismo como civilizao que, como outras civilizaes em
declnio, provavelmente percorrer uma trajectria temporal complexa de durao
indeterminvel de antemo.
Ainda que no possa deixar de assinalar diferenas decisivas com as civilizaes
anteriores, como seu carcter planetrio (no limitado a uma regio), a massa de
populao includa no processo (actualmente umas sete mil milhes de pessoas e no
apenas umas poucas dezenas ou centenas de milhes) e o descomunal desenvolvimento
das suas foras produtivas, com capacidade industrial e militar para destruir totalmente a
vida no planeta. O que coloca de maneira radicalmente distinta o opo que enfrentaram
todas as decadncias de civilizaes: superao ou afundamento num longo desastre do
qual emergia mais adiante uma nova civilizao no espao anterior ou imposta por uma
fora externa. Isto no a decadncia da Babilnia devastada pelos pntanos difusores
de malria gerados pelo seu prprio desenvolvimento, nem da Roma imperial esmagada
pelo parasitismo e a hipertrofia militar, resultado da sua dinmica imperialista marchando
em direco ao abismo enquanto boa parte do resto da humanidade ignorava esses
factos. [1]
Violncia e decadncia sistmica
O fenmeno sobredeterminante a decadncia, demonstrada por numerosos indicadores
como o declnio a longo prazo (desde os anos 1970) da taxa de crescimento econmico
global activada pelo arrefecimento tendencial do crescimento dos pases centrais e a
seguir pelo acompanhamento desta tendncia por um processo de hipertrofia financeira
que se articula com um aparelho parasitrio sem precedentes: consumista, militar e
burocrtico.
Encontramo-nos diante de sociedades imperiais to decadentes que j no podem
mobilizar militarmente a sua juventude como no sculo XX, ainda que a sua capacidade
financeira e os seus avanos tecnolgicos lhe permitam contratar mercenrios em
substituio das foras operativas tradicionais (a oferta de lumpens proveniente de todos
2

os continentes directamente proporcional ao progresso da decadncia), utilizar armas

como os drones e outros artefactos mortferos super refinados que estabelecem um fosso
tcnico descomunal entre agressores e agredidos e, finalmente, esmagar com
manipulaes mediticas suas vtimas directas e o resto do mundo.
Estas "vantagens" so ao mesmo tempo expresses de poder e de fraqueza, de
capacidade destrutiva mas tambm de descontrole ideolgico das suas prprias
sociedades, da ilegitimidade interna das suas operaes, o que somado sua deteriorao
econmica impede-os de passar da destruio reconstruo colonial dos territrios
conquistados.
As transformaes burguesas das sociedades europeias haviam gerado, desde os fins do
sculo XVIII, a possibilidade de integrar o conjunto da populao s suas diferentes
aventuras militares. Desse modo, o cidado-soldado e a guerra de massas substituram o
mercenrio e os exrcitos das aristocracias. Os assassinos a soldo cederam lugar aos
assassinos voluntrios ou forados que entregavam a sua vida no por dinheiro e sim pela
defesa da "ptria", da "liberdade", etc.
Mas a decadncia do capitalismo e a sua transformao, depois do aggiornamento
burgus da China e do derrube da URSS, em sistema nico (ou seja, em dominao
planetria, visivelmente amoral das elites parasitrias) deitou abaixo os mitos, as
legitimaes que permitiam aos estados fabricar causas nobres para enviar morte o
cidado comum.
A perda de legitimidade do aparelho militar ocidental surge como um trao decisivo da
decadncia, mas a reproduo imperialista continua e o exerccio da violncia contra a
periferia retoma a velha tradio dos exrcitos mercenrios.
Agora a propaganda do poder junto s suas populaes no tem como objectivo arrastlas ao campo de batalha (operao invivel) e sim, antes, obter a sua aprovao passiva
ou diluir a sua recusa diante de aventuras fisicamente distantes apresentadas como
fenmeno virtual, como um elemento mais do entretenimento brindado pela televiso e
outros meios de comunicao.
O desdobramento blico foi teorizado pela chamada Guerra de Quarta Gerao ,
resultado das reflexes no alto nvel militar dos Estados Unidos posteriores derrota do
Vietname, visualizada como "guerra assimtrica" onde a fora inimiga com baixo nvel
tecnolgico e reduzida potncia de fogo, mas bem integrada populao, pde derrotar o
exrcito imperial possuidor de um elevado nvel tecnolgico e um gigantesco poder de
fogo.
A nova doutrina militar aponta no para a simples destruio da fora militar inimiga e sim,
principalmente, para o conjunto da sociedade que a sustenta. A desintegrao social
(econmica, moral, cultural, institucional) passa a ser o objectivo procurado e esse
processo pode-se dar ou no com intervenes directas e sim, antes, com combinaes
variveis de intervenes externas (militares, mediticas, econmicas, etc) e aces de
desestabilizao interna.
Estabelece-se assim uma ampla variedade de cenrios de agresso. Num extremo
podemos localizar as guerras do Afeganisto e Iraque, numa zona intermdia a Lbia, a
Sria ou a Jugoslvia e, no outro extremo, as chamadas intervenes suaves ou
revolues coloridas como no Paraguai, Honduras ou Ucrnia. Todas elas implicam o
desenvolvimento intenso de aces violentas no comeo da operao, em algum momento
3

da mesma ou como resultado da vitria imperialista. Mas estas guerras de configurao

varivel no resolvem o problema da dominao colonial da periferia, o caos instalado
entorpece, encarece ou por vezes torna impossveis os saqueios sistemticos.
O atalho da Guerra de Quarta Gerao aparece como o que realmente : o mximo
possvel de agresso num contexto de debilidade estratgica do agressor cujo resultado
no s a caotizao perifrica como tambm a degradao interna. As operaes mafiosas
em direco ao exterior acabam por consolidar prticas mafiosas dentro do aparelho
dominante do Imprio, onde se propagam as camarilhas parasitrias, as tendncias
irracionais, as loucuras elitistas, as rupturas das regras de jogo institucionais.
Comeo do fim: o mundo depois de 2008-2013
O sexnio 2008-2013 marca a transio entre o declnio relativamente suave e controlado
do sistema, iniciado no princpio dos anos 1970, e a sua degradao geral de que estamos
a presenciar os primeiros passos.
A crise desencadeada entre fins dos anos 1960 e princpios dos anos 1970 no foi
superada como as anteriores, atravs de uma grande onda depressiva destruidora de
empregos e empresas que, reduzindo salrios e concentrando a produo e a procura
solvente, disparava um novo ciclo ascendente da economia. A era das "crises cclicas",
descritas por Marx, havia concludo. Ainda que Marx explicasse que essas crises
recorrentes iriam acumulando desordem no sistema at que as foras entrpicas
adquirissem uma dimenso tal que j nenhuma reconstruo capitalista seria possvel.
Ficava assim prognosticada a crise geral do capitalismo, o esquema terico decorrente da
lgica da sua dinmica de acumulao O que de modo algum podia ser prognosticado era
o seu desenvolvimento histrico concreto, seus tempos, seus protagonistas de carne e
osso, os atalhos e inovaes sociais que permitiram adiar ou precipitar o desenlace.
A avaliao prospectiva de Marx era um cenrio muito geral que dava cabimento a uma
ampla gama de futuros possveis. No se tratava de uma profecia apocalptica na qual se
estabelece uma data ou como calcul-la, descries precisas de actores e coreografia, etc.
Mas esse esquema terico permitia a Marx e Engels explicar, por exemplo, que "dado um
certo nvel de desenvolvimento das foras produtiva, surgem foras de produo e de
meios de produo tais que nas condies existentes provocam catstrofes, j no so
mais foras de produo e sim e destruio" [2] , o que abria a reflexo acerca do carcter
auto-destrutivo da civilizao burguesa na sua etapa decadente mais avanada.
E isso comeou a ser inegvel em torno de 2008-2013, ainda que muito antes desse
perodo fossem aparecendo sinais de alerta a respeito quase sempre ignorados pelos
grandes meios de comunicao e pelas cincias sociais. Quando se referiam a possveis
desastres ambientais, sanitrios ou polticos atribuam-nos a manejos irracionais corrigveis
no interior do sistema. A isso apegaram-se "a partir da esquerda" alguns adoradores
masoquistas do capitalismo, propondo uma espcie de eternizao dos seus ciclos,
tentando destacar na crise em curso os sinais da prxima recuperao do sistema. Mas
esses sinais eram puras fantasias ou ento ladainhas conservadoras baseadas em que
"sempre" o capitalismo havia conseguido superar suas crises, naturalmente custa dos
trabalhadores o que normalmente entristecia o auditrio (e no muito o orador).
Dentre os variados factores da decadncia destacam-se dois que so decisivos: a
degradao (e hipertrofia) financeira e a degradao (e hipertrofia) militar.
A partir de 1990 (aproximadamente), enquanto o Produto Mundial Bruto vinha
decrescendo suavemente em progresso aritmtica (desde os anos 1970), a massa
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financeira comeou a crescer em progresso geomtrica. Os produtos financeiros

derivados, sua espinha dorsal, que nos fins dos anos 1990 representavam umas duas
vezes oPBM, em 2008 passaram a representar umas 12 vezes o PBM mas a partir da a
expanso estancou e tendeu a decrescer pouco a pouco.
Durante a sua ascenso a especulao financeira foi a muleta parasitria que permitiu aos
consumidores, empresas e estados do Primeiro Mundo continuarem a gastar e investir
apesar de os rendimentos marginais da avalanche financeira serem decrescentes em
termos de crescimento do produto bruto dos pases centrais. Cada vez era precisa mais
droga financeira para obter cada vez menos expanso econmica at que finalmente, em
2008, o mecanismo quebrou: o peso financeiro tornou-se insustentvel e desencadeou-se
um rodopio de auxlios estatais ao sistema financeiro a fim de impedir a sua derrocada.
Mas estes auxlios no reactivavam a economia. Apenas travavam a derrocada financeira,
fazendo aumentar as dvidas pblicas at o ponto de o estado norte-americano ter estado
duas vezes beira do incumprimento (default), enquanto as dvidas pblicas mais as
privadas do Japo chegaram em 2013 a 520% do PIB, a 510% na Gr-Bretanha, etc. A
partir da, os auxlios esgotaram-se e o Primeiro Mundo entrou no que, no melhor dos
casos para ele, poderia ser descrito como um longo perodo de estancamento, recesses e
crescimentos anmicos que no devem ser pensados como um planalto de arrefecimento
estvel da produo, do consumo e do emprego e sim como um tobog descendente.
O crescimento zero ou o declnio, ainda que suave, significam o aumento tendencial do
desemprego e em consequncia a entrada num complexo fenmeno de desintegrao
social.
Por sua vez, a militarizao dos Estados Unidos no terminou com o fim da guerra fria.
Aps um breve estancamento em fins dos anos 1990 recomeou a expanso das
despesas militares. Foi de tal modo que em 2012 o seu volume real (somando todas as
verbas com finalidade militar do estado, no apenas as do Departamento da Defesa)
chegou a um nmero equivalente a cerca de 9% do Produto Interno Bruto [3] . Aquilo
que poderamos considerar como rea militar e de segurana deslizou do passado
"clssico", povoado por militares e agentes profissionais de tipo tradicional adstritos
directamente administrao pblica, para uma nova etapa com participao crescente de
mercenrios, estruturas privadas contratadas pelo estado e uma multido de organizaes
pblicas e privadas informais oscilando entre a legalidade e a ilegalidade, misturadas com
negcios clandestinos (drogas, prostituio, trfico de armas, etc). Guerra de Quarta
Gerao, lumpen-burguesia financeira e lumpen-militarismo converteram-se no ncleo
duro ideolgico fsico de uma elite imperial degradada que alguns autores assinalam como
lumpen-imperialista [4] .
Mas assim como a mega bolha financeira primeiro escorou o funcionamento do sistema e
a seguir converteu-se num salva-vidas de chumbo, a degenerao militarista-mafiosa e
sua doutrina nova surgiram como a tbua de salvao de estruturas militares e de
inteligncia ineficazes diante de uma periferia aparentemente pronta a ser devorada mas
que lhes escapava das mos. Contudo, essas esperanas eram ilusrias. A nica coisa
que conseguiram foi destruir pases, fracassar na tentativa ou ambas as coisas ao mesmo
tempo, acumulando despesas e dfices fiscais: a criminalidade converge com a estupidez.
A "transio 2008-2013" significou uma mudana fundamental nas formas da guerra (sua
degradao radical) que deixou a descoberto o carcter da mutao em curso do conjunto
do capitalismo. Em meados dos anos 1950 e fazendo referncia ento recente prtica
blica nazi, Johan Huizinga assinalava que historicamente a guerra sempre havia feito
5

parte das civilizaes ou culturas "uma vez que uma comunidade (em guerra) reconhecia a
outra (contra a qual fazia a guerra) como humana... e separava claramente e de maneira
expressa a guerra da paz, por um lado, e da violncia criminosa, por outro. A teoria da
guerra total destacava o historiador renunciou ao ltimo resto ldico da guerra (ou seja,
a toda regra de jogo) e com isso cultura, ao direito e humanidade em geral" [5] .
No meu entender, a ruptura hitleriana em relao prtica e teoria da guerra, ou seja, a
"guerra total" e seus genocdios, foi uma antecipao, um primeiro ensaio em plena crise
capitalista do que actualmente surge comoGuerra de Quarta Gerao. No primeiro caso
tratou-se de uma monstruosidade precoce, pioneirismo "alemo" mas com antecedentes
na cultura mais reaccionria dos Estados Unidos. Autores como Domenico
Losurdoestabeleceram de maneira rigorosa as evidentes razes ideolgicas estadounidenses do nazismo [6] . Esse desastre exprimia a doena de uma civilizao que ainda
dispunha de reservas sistmicas (morais, produtivas, institucionais, etc) para recompor-se
e que ainda no havia sofrido uma metstase geral. O tumor hitleriano foi extirpado
parcialmente e o mal pde sobreviver ocultando-se nas sombras espera de uma nova
oportunidade. Nos julgamentos de Nuremberga, os crimes de guerra (a violao das
regras do jogo da guerra moderna) foram condenados selectivamente da maneira
difusamente contida.
Em fins dos anos 1930 Hermann Rauschning escreveu uma obra essencial para entender
o funcionamento do fenmeno: "La revolucin del nihilismo". O autor acertou ao assinalar
que "a essncia da dominao nazi o niilismo", a negao simultaneamente criminosa e
suicida da realidade humana, mas equivocou-se completamente quando prognosticou que
"esse fanatismo produzido e difundido pela maquinaria do poder to vazio, to artificial e
inautntico que todo esse gigantesco aparelho poderia ruir de um dia para o outro por
causa de um s acontecimento sem deixar qualquer rastro de vida
autnoma" [7] . Rauschning no soube (ou no quis) aprofundar o bisturi at o fundo, se o
fizesse teria sido obrigado a colocar no banco dos rus o conservadorismo burgus no seu
conjunto e, a partir da, os aspectos destrutivos (e auto-destrutivos) da civilizao ocidental
qual se orgulhava de pertencer.
Agora, quando vemos o cancro fascista propagar-se tranquilamente por toda a Europa ao
ritmo da crise, desde o avano irresistvel da Frente Nacional em Frana at a vitria
neonazi na Ucrnia, passando pela Holanda, Blgica, Crocia, Hungria, os pases blticos,
Grcia, etc, no podemos deixar de constatar o enraizamento profundo do mesmo no s
na tragdia dos anos 1920-1930-1950 como tambm em histrias muito mais antigas, em
fanatismos religiosos, em genocdios coloniais e outras prticas sociais de grande
crueldade (o nazismo clssico no era superficial nem inautntico, fundia suas razes na
longa trajectria criminal do Ocidente).
Mas o mais significativo e terrvel foi a reinstalao sem maiores escndalos da doutrina
hitleriana da guerra total, rebaptizada Guerra de Quarta Gerao e por vezes adocicada
como "golpes gentis" ou "suaves" ou sob a delirante apresentao de guerras ou
bombardeamentos "humanitrios". Agora j no se trata de uma experincia pioneira e em
certo sentido menos surpreendente, "anormal", e sim de um vale-tudo aceite pelo conjunto
das elites imperialistas. O facto de que a forma capitalista de fazer a guerra haja sofrido tal
transformao est estreitamente vinculado (faz parte da) transformao do capitalismo
num sistema destruidor de foras produtivas estendendo-se ao contexto ambiental com
suas terras, mares, montanhas, animais, etc a apontarem para a aniquilao de todo o
patrimnio histrico da humanidade, de toda a acumulao de civilizaes.
Retorno origem?
Poderamos estabelecer paralelos entre a conjuntura actual e as origens da
modernidade. Robert Kurz ps em evidncia as origens militares do capitalismo. Por volta
6

do sculo XVI, segundo Kurz, "no foi a fora produtiva e sim, pelo contrrio, uma
contundente fora destrutiva que abriu o caminho modernizao, a saber, a inveno das
armas de fogo. A produo e mobilizao dos novos sistemas de armas no eram
possveis no plano de estruturas locais e descentralizadas que at ento haviam marcado
a reproduo social, requeriam sim, em diversos planos, uma organizao completamente
nova da sociedade. As armas de fogo, sobretudo os grandes canhes, j no podiam ser
produzidas em pequenas oficinas, como as pr-modernas armas de ponta e gume. Por
isso desenvolveu-se uma indstria de armamentos especfica, que produzia canhes e
mosquetes em grandes fbricas" [8] .

Um bom exemplo disso a presena em pleno sculo XVI do clebre Arsenal de Veneza ,
fbrica militar muito admirada na sua poca, provavelmente a primeira indstria moderna,
que inspirou muitos empreendimentos militares e civis posteriores e cuja organizao
produtiva baseada numa diviso eficaz de tarefas esboava o modelo que vrios sculos
depois, no incio da revoluo industrial, foi descrito por Adam Smith.
Foi efectivamente em torno dos desenvolvimentos militares que se foram gerando redes
comerciais e financeiras que permitiam aos prncipes e demais senhores da guerra
lanarem suas aventuras.
As mesmas estavam destinadas s lutas intestinas das aristocracias e represso das
massas camponesas. Contudo, o seu objectivo principal era a pilhagem da periferia, o que
disparou decisivamente e alimentou durante sculos a emergncia e consolidao do
capitalismo, seus mercados centrais, sua cincia, sua arte e sua expanso industrial e
tecnolgica (existe, por exemplo, uma abundante literatura quanto incidncia da
inundao de ouro e prata proveniente das colnias americanas na transformao
burguesa da Europa) [9] .
Foi a aliana militar-parasitria, entremeada de mercenrios, aristocracia militarizada,
comerciantes-bandidos, usurrios de alto nvel, etc que constituiu a plataforma de
lanamento da conquista da periferia, permitindo que uma relativamente pequena
economia guerreira realizasse uma pilhagem desmesurada em relao sua dimenso
inicial. No sculo XVI o produto bruto do Ocidente apenas superava os 10% do que

poderamos considerar como produto bruto mundial, contra 23%-24% para a China ou
27%-28% para a ndia [10] .
Houve uma primeira tentativa: as Cruzadas, quando aproximadamente nos sculos XII e
XIII os ocidentais lanaram uma sucesso de invases ao rico Oriente Prximo, ocupando
parte do seu territrio [11] .
Mas essa colonizao fracassou apesar da enorme crueldade aplicada. Os povos
invadidos dispunham de uma capacidade militar que lhes permitiu expulsar o invasor por
meio do que poderamos chamar guerra de longa durao. A disparidade militar entre
invasores e invadidos no foi suficientemente grande para garantir a derrota definitiva das
vtimas.
A situao foi-se alterando a partir do sculo XV e experimentou uma grande viragem no
sculo XVI, quando o Ocidente adquiriu uma superioridade tcnico-militar decisiva sobre o
resto do mundo.

A batalha de Lepanto (1571) provou a superioridade tcnica ocidental sobre

o Imprio Otomano. A eficcia do Arsenal de Veneza esteve por trs dessa vitria [12] .
Meio sculo antes os espanhis haviam utilizado sua esmagadora superioridade tcnica
para arrasar o Imprio Asteca, que no conhecia a plvora nem as armas metlicas.
Essa superioridade militar do Ocidente no foi produto do acaso, apoiou-se no vertiginoso
desenvolvimento da sua cincia militar. Durante os sculos XV e XVI, a engenharia militar
esteve no centro no Renascimento europeu, herdava a engenharia militar medieval que
por sua vez mantinha vnculos com a cincia militar da antiguidade grecoromana.Bertrand Gille relata que "quando em 1328 Felipe V de Valois concebeu o
projecto de partir para as cruzadas, Guy de Vigevano converteu-se no seu conselheiro
militar e escreveu para o rei um tratado sobre mquinas de guerra ... que pode ser
considerado
como
um
dos
principais
antecedentes
da
cincia
militar
posterior". Gille destaca que "certas ilustraes do tratado apresentam analogias
surpreendentes com algumas imagens de antigos manuscritos gregos e romanos" que,
junto com outros desenvolvimentos medievais, demonstram segundo o autor uma clara
continuidade cientfico-tcnica no tema militar desde a Grcia e Roma at chegar aos
sculos XV e XVI [13] .
A continuidade histrica da "procura" (o militarismo) para essa cincia remonta primeiro
Idade Mdia europeia. Uma das suas caractersticas principais foi o
8

sobredimensionamento dos seus dispositivos blicos, a excessiva proliferao de

organizaes militares conduzidas por prncipes aspirantes a imperadores e titulares de
"imprios" como Carlos Magno, passando por senhores da guerra de toda dimenso,
bandos de mercenrios, etc. Militarismo feudal entrelaado historicamente com
a Antiguidade europeia guerreira e imperialista, constatemos s que, como
observa James O'Donnell em relao ao imprio romano j em decadncia: "depois de
chegar ao trono no ano 284 o imperador Diocleciano e seus sucessores puderam
restaurar as fronteiras romanas e a ordem romana multiplicando por cinco ou dez o
nmero de soldados e funcionrios. Diocleciano aumentou o nmero de soldados para
400 mil e mais tarde chegou a alcanar os 650 mil" [14] .
No seu livro "Matana e cultura" [15] Victor Hanson desenvolve a longa trajectria
belicista do Ocidente e, ao referir-se s suas vitrias militares do sculo XVI, assinala que
"o dinamismo militar europeu era um contnuo daAntiguidade clssica, no uma
consequncia casual da idade da plvora e do descobrimento do Novo Mundo... desde a
Grcia at o presente... as afinidades demonstradas pelas sociedades ocidentais na sua
forma de fazer a guerra tornam-se assombrosamente duradouras" e acrescenta a seguir:
"as falanges macednias, tal como o exrcito de Cortes, a frota crist que combateu
em Lepanto e a companhia de fuzileiros britnicos que defendeuRorque's Drift (1879,
frica, as tropas coloniais foram derrotadas pelos zulus) dispunham de um armamento
muito superior ao dos seus adversrios".
No se trata s de superioridade tcnica e sim da extrema crueldade na sua "forma de
fazer a guerra", o que leva o autor (apesar da sua admirao para com o Ocidente) a
assinalar que: "alguns estudiosos equiparam Alexandre Magno a Csar... ou a Napoleo,
com os quais compartilhava sua vontade de ferro, seu gnio militar inato e a busca de um
imprio mais poderoso do que os recursos naturais da sua terra nativa
permitia. Alexandre, com efeito, mantm afinidades com eles, mas com ningum se
parece mais que com Adolf Hitler". O paralelo inevitvel entre as falanges gregas, as
legies romanas, os cruzados, as tropas coloniais espanholas, inglesas, francesas e os
exrcitos hitlerianos estabelece o fio condutor "ocidental" de uma longa sucesso de
guerras, conquistas e matanas.
A acumulao primitiva do capitalismo baseou-se, com xito, no saqueio desmesurado da
periferia e com recursos naturais gigantescos, relativamente "infinitos" dado o nvel tcnico
e a capacidade de rapina dos imperialistas europeus daquele tempo. Mas essa desmesura
impossvel actualmente, o planeta demasiado pequeno para as necessidades do que
seria um novo processo de acumulao capaz de potenciar o parasitismo ocidental at
gerar uma espcie de super-capitalismo global.
As potncias centrais so suficientemente grandes para destruir o planeta (o que
significaria sua auto-destruio) e por isso, por causa do seu gigantismo, que no se
podem salvar, iniciar um novo ciclo ascendente devorando recursos humanos e naturais,
ainda que para sobreviver como imprio precisem alimentar-se das suas vtimas. Isto
assinala uma diferena qualitativa essencial com o que ocorreu h cinco sculos. Agora a
violncia imperialista no a de um monstro vigoroso, na sua infncia ou juventude, e sim
a de um monstro velho e obeso.
Ocidente
preciso associar conceitos artificialmente dissociados como "civilizao ocidental",
"civilizao burguesa", "Imprio" (ocidental) e "capitalismo". O capitalismo surge como um
fenmeno histrico com razes geogrficas ocidentais bem delimitadas que carregavam
uma pesada herana cultural especfica. O Ocidente emergiu como um empreendimento
9

imperialista colectivo, agrupando vrios estados, expandindo-os globalmente e ao mesmo

tempo envolvidos em ferozes disputas intestinas. A unificao chegou, aps um longo
percurso de muitos sculos, no final da Segunda Guerra Mundial sob o comando de uma
super-potncia no europeia: os Estados Unidos.
O irromper da guerra de 1914, mas especialmente a ruptura russa de 1917, assinalou o
incio do declnio ocidental ainda que a tendncia tenha parecido reverter-se nos anos
1990 com o derrube da URSS e em certo sentido, antes, a partir da reconverso capitalista
da China. Mas no foi assim, da desintegrao sovitica aps uma dcada de desastres
surgiu a Rssia como potncia militar-energtica cada vez mais autnoma ainda que
mantendo laos comerciais e financeiros estreitos com o Ocidente e do aburguesamente
chins no nasceu um pas subdesenvolvido dcil aos interesses norte-americanos como a
ndia ou o Mxico e sim uma potncia perifrica tambm com importantes margens de
autonomia.
A deteriorao geral da dominao ocidental, da sua hierarquia imperialista, ou seja, do
capitalismo como sistema mundial, engendrou o fenmeno da despolarizao, do
descontrole perifrico. A China e a Rssia mas tambm o Iro, e os jogos mais ou menos
independentes de alguns estados "progressistas" da Amrica Latina ilustram o processo.
Os brbaros do sculo XXI organizam-se sem tutela romana ou a negociarem com a Roma
moderna j no como simples vassalos, mas essa Roma no pode reproduzir-se como tal,
seu parasitismo no pode sobreviver sem os tributos crescentes dos seus sbditos
perifricos, necessita cada vez mais sangue das suas vtimas (petrleo barato, ltio, ouro,
cobre, salrios miserveis, maiores vantagens comerciais, mega-transferncias
financeiras, etc) enquanto as vtimas vo encontrando caminhos para reduzir a pilhagem
graas precisamente ao enfraquecimento do parasita (o que no impede em certos casos
que brbaros pilhem-se entre si).
Algumas precises podem nos ajudar a entender melhor o que est a ocorrer.
Em primeiro lugar, o facto de que a consolidao dos estados burgueses centrais tem
estado (e continua a estar) estreitamente associada expanso e consolidao colonial,
extraco macia de riquezas da periferia, permitiu e continua a permitir a integrao das
sociedades centrais e a permanncia do seu guardio estatal-militar. O fim ou o
enfraquecimento grave da referida explorao assinalaria o eclipse desses estados e das
suas bases sociais.
Em segundo lugar, a comprovao de que o capitalismo um sistema baseado num
encadeamento de hierarquias fortemente autoritrias, desde a empresa em ascenso at
chegar ao centro do poder mundial atravs de uma complexa articulao de estados,
grupos econmicos, instituies internacionais, meios de comunicao, etc. A hierarquia
imperialista do capitalismo inerente ao mesmo, a sua forma histrica, concreta, de
reproduo. Nunca foi uma articulao pacfica e sim um conjunto violento e instvel onde
a autoridade ganha e conservada com guerra, presses, armadilhas, etc. Mas at ao fim
da Segunda Guerra Mundial essa hierarquia jamais pde estruturar-se em torno de um
nico centro estatal, super-imperialista, de poder. Desde o incio da modernizao e sua
sombra colonial encontramo-nos perante sucessivas rivalidades e guerras interimperialistas.
A fantasia da globalizao regida por uma s potncia mundial, apesar de insinuar
concretizar-se nos longnquos anos 1990, foi-se desvanecendo na dcada seguinte. A
submisso da Europa e do Japo chefia estado-unidense continua a basear-se na
degradao de ambos os scios menores; factos recentes como os da Lbia, Sria e
10

Ucrnia so bons exemplos disso. Mas acontece que o chefe imperial tambm se degrada,
o que introduz a incerteza quanto ao futuro dessa convergncia central. Pelo seu lado, a
periferia vai-se descontrolando precisamente quando mais necessrio o seu controle
(super-explorao) para a reproduo do parasita. Em consequncia o imprio enfurecese, desespera-se, resgata toda a sua memria racista no s para expulsar ou reduzir
escravido os intrusos perifricos que se instalam nos territrios imperiais como tambm
para converter seus pases de origem em zonas de caa livre.
Esta ltima etapa ilumina toda a histria anterior do sistema, destri seus mitos decisivos,
deixa a descoberto sua falsidade essencial. Sobretudo o mito do capitalismo como
progresso, como etapa superior na sucesso de civilizaes, ou seja, como a mais potente
negao da barbrie.
Boa parte das ideologias anti-capitalistas dos sculos XIX e XX apresentavam a superao
do capitalismo como uma espcie de continuidade a um nvel superior, de negao inicial,
revolucionria, apoiada nos xitos "positivos" do velho mundo (o projecto de ruptura
albergava condicionamentos culturais que asseguravam a reproduo de aspectos
decisivos da civilizao burguesa).
Mas a degenerao em curso desse sistema retira o vu ideolgico e mostra o seu
verdadeiro rosto. Os feitos aparentemente positivos da sua tecnologia (em que o captulo
militar decisivo) surgem inscritos num contexto de conquistas coloniais com centenas de
milhes de assassinatos, com liquidaes de criaes culturais, qualificadas com desprezo
como atraso ou subdesenvolvimento, depredando at extino uma ampla variedade de
recursos naturais.
Podemos incluir um pequeno acrescento entre parnteses clebre expresso
de Voltaire para afirmar que a civilizao (burguesa) no suprimiu a barbrie e sim que a
aperfeioou. O capitalismo no deve ser assumido como uma etapa em ltima instncia
positiva na marcha do progresso humano e sim como uma desgraa, como um desastre,
uma degenerao cuja no existncia teria evitado numerosas tragdias. O balano
histrico da sua evoluo globalmente negativo, muitos dos seus progressos cientficos e
tecnolgicos teriam sido obtidos seguindo provavelmente outros ritmos e caminhos mas
em contextos sociais menos terrveis.
Hegel, nas suas lies de filosofia da histria, estabelecia que o desenvolvimento da
liberdade, componente da marcha da Civilizao entendida como encadeamento de
civilizaes, como a evoluo do progresso universal, nascia penosamente no Oriente (ou
seja, na periferia) para realizar-se integralmente no Ocidente com a vitria mundial da sua
civilizao, da modernidade burguesa [16] . A soberba eurocntrica impedia-o de perceber
que a liberdade perifrica (embrionria, em desenvolvimento) havia sido arrasada,
abortada, liquidada por um Ocidenteparasitrio e depredador concretizando a maior
matana da histria humana e sua civilizao sanguinria s podia afirmar-se
repetidamente por meio da fora bruta, dos seus dispositivos militares contra os povos
oprimidos da periferia (e quando foi necessrio tambm contra suas prprias populaes
como o demonstrou o fascismo europeu do sculo XX, agora em pleno renascimento).
A subestimao, o desprezo ocidental, sua viso desumanizante das culturas perifricas,
constitui uma pea chave da sua ideologia imperial estruturada durante muitos sculos de
saqueio. A animalizao da imagem do homem do "resto do mundo" fez parte da
construo psicolgica que facilitou ao colonizador do Ocidente a realizao dos grandes
genocdios legitimados como obra civilizadora. A ignorncia ou desprezo das riquezas
culturais da periferia, da criatividade das suas bases sociais, do potencial de autonomia
11

das suas comunidades camponesas no s armadilhou o crebros das elites ocidentais

como tambm uma boa parte dos seus inimigos internos. Foi assim queGramsci pde
chegar a afirmar que na velha periferia pr capitalista "o Estado era tudo, a sociedade civil
era primitiva e gelatinosa" ao passo que no Ocidente existia uma robusta sociedade
civil [17] o que no permite explicar como fizeram, por exemplo, as populaes andinas da
Amrica para sobreviver culturalmente ao genocdio inicial da conquista seguido por mais
de cinco sculos de opresso e pilhagem ocidental, ou outras proezas culturais dos
perifricos da sia e da frica.
necessrio entender que o declnio em curso do mundo ocidental se converte em
degenerao do seu tecido ideolgico e econmico planetrio, ou seja, do capitalismo
como totalidade universal. Desde os anos 1970 sucederam-se as iluses quanto s
emergncias capitalistas no ocidentais, desde o milagre japons, passando pelos tigres e
drages da sia (Coreia do Sul, Formosa, etc) at chegar China. Em todos esses casos
era evidente que as expanses industriais exportadoras que lideravam os
desenvolvimentos "milagrosos" se apoiavam nas necessidades dos mercados ocidentais
ou de mercados perifricos fortemente dependentes dessas procuras. Em consequncia, a
deteriorao dos referidos mercado golpeia os capitalismos no ocidentais. Alm disso,
factos como a hipertrofia globalizada das redes financeiras estabeleciam um s espao
mundial estreitamente intercomunicado. Portanto, a impossvel desfinanciarizao do
capitalismo constitui um bloqueio comum do qual no podem escapar nem o centro nem a
periferia. Esta ltima, alm disso, quando embarca na prosperidade burguesa fica
submetida ao modelo consumista, s pautas ideolgicas ocidentais que tm efeito
destrutivo devastador (familiar, comunitrio, ambiental).
Em meados de 2008, em plena exploso financeira, Richard Haass , presidente
do Council on Foreign Relations dos Estados Unidos, publicou um artigo onde lanava o
sinal de alarme: a unipolaridade estava condenada morte e no tendia a ser substituda
pela multipolaridade, estava comeando a emergir um mundo no polarizado que o autor
carregava de imagens caticas [18] . Haass percebia que o fim da hierarquia imperialista,
unipolar desde 1991 e multipolar em toda a histria anterior do sistema (includo o perodo
de auge do imprio britnico) podia chegar a ser uma espcie de "fim do mundo", de ruir
da "civilizao", ou seja, de desarticulao do capitalismo como cultura universal e
naturalmente adiantava algumas medidas correctivas que permitiriam atenuar o suposto
desastre.
Haass tinha razo quando advertia que a no polaridade albergava o fantasma do fim da
"civilizao" (burguesa).George W. Bush e depois Barack Obama tentaram impedir esse
futuro introduzindo correctivos militares que acabaram por agravar a enfermidade do
imprio propagando o caos onde lhes foi possvel.
Por sua vez, potncias perifricas como a Rssia e a China no esto em condies de
reordenar, no sentido burgus do termo, a desordem causada pela decadncia ocidental
atravs do desenvolvimento de novos espaos capitalistas hierarquizado em substituio
dos velhos espaos agonizantes. No so foras negentrpicas do sistema e sim zonas
capitalistas resistentes submersas, tambm elas, na decadncia global. Tentam travar as
bofetadas do imprio contra os seus interesses, mas ao resistir, revidar ou avanar sobre
os flancos dbeis do adversrio contribuem para a "desordem" geral, bloqueiam as
tentativas de recomposio do domnio ocidental do mundo e desse modo agravam a
degenerao global do capitalismo.
A insurgncia global como necessidade histrica

12

As elites dominantes da China e da Rssia, tambm as do Brasil, ndia ou Iro, acreditam

na possibilidade de desenvolverem seus capitalismos nacionais, fazem o que podem para
no afundarem no desastre ao qual o Ocidente as quer condenar. Mas o carcter global,
profundamente inter-relacionado do sistema de que fazem parte, condiciona suas astcias.
Todos esses tropees e empurres entre o centro e a periferia contribuem para criar um
panorama global rarefeito que a qualquer momento pode redundar em guerras e situaes
pr blicas a nvel regional, ameaando por vezes transformar-se em confrontaes
mundiais como ocorreu em 2013 devido situao sria e em 2014 com a ucraniana.
Karl Polanyi descrevia a longa "pax europea" (salpicada de conflictos menores) que
vigorou desde o fim das guerras napolenicas at 1914, resultado segundo ele do papel
harmonizador, apaziguador de conflitos, cumprido por alguns factores ocultos dentre os
quais destacava a "haute finance", os crculos financeiros europeus mais elevados que,
pondo-se acima dos interesses polticos e nacionais, amarravam compromissos, negcios
atravessando pases e consequentemente acalmando as disputas inter-imperialistas [19] .
Mas Polanyi s olhava a superfcie do fenmeno. Na realidade os negcios da "haute
finance" fundavam-se na vertiginosa acumulao de capitais proveniente principalmente da
rapina imperialista do mundo, um de cujos pilares essenciais era a aco dos estados
ocidentais, o desenvolvimento dos seus aparelhos militares (fonte decisiva de negcios) e
da consequentes megalomanias "patriticas" das respectivas burguesias nacionais
rivais. Polanyiassinala que "os Rothschild no estavam sujeitos a um governo; como uma
famlia, incorporavam o princpio abstracto do internacionalismo; sua lealdade era entregue
a uma firma, cujo crdito se havia convertido na nica conexo supranacional entre o
governo poltico e o esforo industrial numa economia mundial que crescia com
rapidez" [20] . Na realidade o papel "pacificador" dos Rothschild fazia parte de um jogo
duplo perigoso mas muito rentvel. Por um lado excitavam as bestas alentando suas
ambies (e de imediato entregavam-lhes a conta) e por outro acalmavam-nos quando
ameaavam fazer um desastre. Mas essa sucesso de excitantes e calmantes aplicadas a
bestas que absorviam drogas cada vez mais fortes terminou como tinha que terminar: com
uma gigantesca exploso (Agosto de 1914).
Transferindo-nos para o mundo actual necessrio afirmar que a globalizao dos
negcios no estabelece um manto transnacional pacificador e sim exactamente o
contrrio, sobretudo nos centros globais de poder poltico-militar incentivando
megalomanias criminosas.
no interior do sistema global decadente que se desenvolvem as iluses, esperanas e
rebeldias da periferia. A iluso de assegurar capitalismos autnomos sob as bandeiras da
restaurao da "identidade russa" ou do "socialismo de mercado" chins ou de um
socialismo a meias como na Venezuela ou de uma sociedade baseada no islo como no
Iro ou de capitalismos "progressistas" como no Brasil, Argentina ou Equador. Mas
tambm a resistncia ao invasor no Afeganisto ou na Lbia at chegar guerra
prolongada pelo socialismo das FARC na Colmbia, aos protestos sociais na Europa, etc.
Esse grande quebra-cabeas no constitui uma insurgncia global nem muito menos um
movimento em vias de articulao e sim um processo sumamente heterogneo onde se
apresentam erupes efmeras, ciclos de longa durao, tentativas de desenvolvimento
capitalista relativamente autnomo, rebelies anti-capitalistas, etc que podem ser vistos de
diferentes maneiras. Uma delas a de uma grande turbulncia perifrica que se vai
expandindo em meio a contradies de todo tipo a anunciarem ao mesmo tempo cenrios

13

futuros de insurgncia popular contra o sistema e o seu contrrio: o afundamento em

degradaes prolongadas.
nesse espao complexo no qual as potncias ocidentais tentam arrasar, isolar,
demonizar, triturar, que se reproduz um gigantesco proletariado universal, vrios milhares
de milhes de camponeses, operrios, marginais, comerciantes miserveis, etc
condenados morte ou sobrevivncia infra-humana pela dinmica decadente do
sistema. Constituem uma realidade plural que se ope naturalmente homogeneizao
escravizante do Ocidentetentando preservar e/ou construir identidades, espaos de
liberdade, sobreviver, viver dignamente.
Os prximos anos diro se a partir dessa massa proletria irrompe a insurgncia global
que desdobrando-se na sua pluralidade ir convergindo na segunda ofensiva contra o
imprio. A primeira ocorreu no sculo XX a partir daRevoluo Russa, convertendo-se
numa rebelio global que se prolongou durante cerca de seis dcadas abarcando desde a
China at Cuba, passando pela Arglia, Vietname, Nicargua.

H meio sculo estavam na moda na Europa ocidental autores que denunciavam a perda
de hegemonia da regio, superada por superpotncias extra-regionais como a URSS, os
Estados Unidos ou o Japo. Um desses textos, de grande xito editorial, foi "El rapto de
Europa" [21] de Luis Diez del Corral. Sua tese era que naes extra europeias estavam
a roubar Europa, ou j haviam roubado, sua maior criao cultural: a modernidade.
Deslumbrado pelo mito grego, o autor no reflectiu o suficiente acerca do seu significado
histrico: Zeus rapta Europa, princesa do Oriente Prximo enganada pelo deus que
mimetizado como touro a induz a mont-lo, do que se aproveita para sequestr-la e lev-la
sua ilha. A origem do Ocidente histrico o engano e o roubo. Seu prprio nome,
Europa, o de trofu, produto do roubo. Em ltima instncia, se o mundo no ocidental se
14

apropriasse da modernidade ocidental no estaria a fazer outra coisa seno recuperar o

capital mais os juros das riquezas que o ladro lhe havia sacado durante sculos: ouro,
prata, petrleo, cereais, centenas de milhes de vidas humanas. Na realidade, o planeta
hoje est completamente modernizado. Para uns (o centro do mundo) isso significa
desenvolvimento capitalista, poder, privilgios, ao passo que para o resto do mundo quer
dizer subdesenvolvimento capitalista, misria, frustraes.
De qualquer forma, a "apropriao perifrica da modernidade" um anzol envenenado, a
iluso de reproduzir os supostos xitos culturais da civilizao burguesa de modo
independente ou a enfrentar o Ocidente. Quando o escravo imita o amo ou pretende
regenerar sua comunidade adoptado-adaptando seus fundamentos ideolgicos, o que
consegue bloquear a criatividade revolucionria da sua base social. Como o demonstra a
experincia histrica do sculo XX [22] , quando acredita ter encontrado o fio
de Ariadne que lhe permitir sair do labirinto, aferra-se ao mesmo e marcha triunfalmente
rumo sada... Na realidade agarrou a cauda do diabo o qual, astutamente, o conduz rumo
a paragens ainda mais sinistras.
Mas a modernidade entrou no estado de decrepitude e a libertao das suas vtimas
centrais e perifricas s pode ser alcanada por meio da negao absoluta do capitalismo,
sua completa destruio, para a partir das suas cinzas construir um mundo novo. Nada
autoriza a supor que essa proeza a maior da histria humana seja inevitvel. A
regenerao ps capitalista historicamente necessria ainda que no constitua um
fenmeno inexorvel imposto por supostas leis da histria. Trata-se de uma tarefa que
exige um gigantesco esforo voluntarista animado por ideias resultantes de prticas
insurgentes, rebeldias mais ou menos radicalizadas, ensaios, erros, fracassos, xitos
efmeros ou duradouros.
Notas
[1] As decadncias de civilizaes anteriores e as reflexes contemporneas sobre as
mesmas, na medida em que conseguiam uma viso de certa amplitude associavam as
referidas decadncias com futuras renovaes ou instalaes de novas civilizaes no
mesmo territrio. A nvel mundial, enquanto uma civilizao decaa outras permaneciam ou
emergiam. Agora, dado o potencial auto-destrutivo do capitalismo global, surge a
possibilidade histrica do "fim da histria" no no sentido idlico (sinistro) do mundo liberal
feliz que Francis Fukuyama nos propunha h algumas dcadas e sim como desastre
universal.
[2] Marx e Engels, "La ideologa alemana", Ediciones Progreso, Mosc, 1974.
[3] Em 2012 as despesas do Departamento da Defesa chegaram a cerca de US%700 mil
milhes. Se s mesmas forem adicionadas as despesas militares que aparecem integradas
(diludas ou ocultas) em outras reas do Oramento (Departamento de Estado, USAID,
Departamento da Energia, CIA e outras agncias de segurana, pagamentos de juros, etc)
alcanar-se-ia um nmero prximo dos US$1,3 milhes de milhes. Esse nmero equivale
a 50% das receitas oramentais previstas ou 100% do dfice oramental. Essas despesas
representaram quase 60% das despesas militares globais e se lhes somarmos as dos seus
scios da NATO e de alguns pases vassalos extra-NATO como a Arbia Saudita, Israel,
Colmbia ou Austrlia estaramos entre 75% e 80% da despesa global (Ref: Jorge
Beinstein, "Capitalismo del Siglo XXI. Militarizacin y decadencia", Ed. Cartago, Buenos
Aires 2013).
[4] Narciso Isa Conde, Estados neoliberales y delincuentes , Aporrea, 20/01/2008,
[5] Johan Huizinga, "Homo ludens" (1954), Emec Editores, Buenos Aires, 1968.
[6] Domenico Losurdo, "Las raices norteamericanas del nazismo", Enfoques Alternativos,
n 27, Octubre de 2006, Buenos Aires.
15

[7] Hermann Rauschning, "La rvolution du nihilisme", Gallimard, Paris, 1980.

[8] Robert Kurz, Los orgenes destructivos del capitalismo , 1997,
[9] Em outros textos apresentei um conceito de Anouar Abdel Malek, no meu entender
essencial para compreender o fenmeno. Trata-se do "excedente histrico" acumulado
durante sculos pelo Ocidente em resultado de um saqueio universal sem precedentes,
um patrimnio imperialista baseado na destruio do contexto ambiental e de civilizaes
de todos os continentes (Anouar Abdel Malek, "Political Islam", Socialism in the World,
Number 2, Beograd 1978.
[10] Angus Maddison,"The World Economy: Historical Statistics", OECD 2003.
[11] Ren Grousset qualificou-a como "a primeira expanson colonial do Ocidente".
Rene Grousset, "Las cruzadas", EUDEBA, Buenos Aires, 1965.
[12] "O poder veneziano baseava-se na sua capacidade para fabricar armas de acordo
com os modernos princpios da especializao e da produo capitalista", assinala Victor
Davis Hanson. E acrescenta que "trs anos depois de Lepanto o monarca
francs Henrique III, que se encontrava em Veneza, visitou o Arsenal que, para seu
assombro, montou, equipou e lanou uma galera em uma hora!
Em condies normais, recorrendo a princpios de construo naval, financiamento e
produo em massa comparveis unicamente aos do sculo XX, o Arsenal era capaz de
lanar uma frota inteira de galeras no espao de uns poucos dias", Victor Davis Hanson,
"Matanza y cultura. Batallas decisivas en el auge de la civlizacin occidental", Fondo de
Cultura Econmica-Turner, Mxico D.F. / Madrid 2006.
[13] Bertrand Gille, "Les ingnieurs de la Renaissance", Herman, Paris 1964.
[14] James O'Donnell, "La ruina del imperio romano", Ediciones B, Barcelona 2010.
[15] Victor Davis Hanson, op cit.
[16] G.W.F Hegel, "La Raison dans l`Histoire", Union Gnrale d`Editions, 10/18, Paris
1965.
[17] Antonio Gramsci, "Cuadernos de la crcel", Ed. Era, Mxico, 1999.
[18] Richard N. Haass, "The Age of Nonpolarity. What Will Folow U.S. Dominance",
Foreign Affairs, Mai/June 2008.
[19] Karl Polanyi, "The Great Transformation.The Political and Economic Origins of Our
Time", Bacon Press, Boston, Massachusetts, 2001.
[20] K. Polanyi, op. cit.
[21] Luis Diez del Corral, "El rapto de Europa", Alianza Editorial, Madrid 1974.
[22] Desde os fantasmas burocrticos da histria sovitica at chegar ao realismo burgus
dos dirigentes chineses passando pelos diversos nacionalismos mais ou menos
"socialistas" ou capitalistas do Terceiro Mundo.

16