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Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus.
Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua justia pela
remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; para demonstrao da sua justia
neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus.
Romanos 3:24

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Algumas citaes deste Sermo

A Doutrina da Justificao pela F atravs do sacrifcio vicrio de Cristo muito mais para o meu
ministrio do que po e sal so para a mesa. To frequentemente como alguma vez a mesa est
posta, existem aquelas coisas necessrias. Considero esta Doutrina como sendo aquela que deve
ser pregada continuamente, e ser misturada com todos os nossos sermes, at mesmo como, de
acordo com a Lei de Deus foi dito, com todas as tuas ofertas oferecers sal. Este o prprio sal
do Evangelho! Na verdade, impossvel para traz-la adiante muitas vezes. a Doutrina da
salvao de salvadora de almas ela o fundamento da Doutrina do Evangelho de Jesus Cristo!
Ela aquela pela qual Deus tem o prazer de trazer muitos para a reconciliao consigo mesmo.
Mais e mais, e mais uma vez o ministro Cristo tem continuado a insistir sobre esta Verdade
que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, para Si mesmo, no imputando aos
homens as suas transgresses. E para todo o sempre, enquanto o mundo permanecer, ele deve
continuar a repetir a Verdade de Deus, que somos justificados pela justia de nosso Redentor e
no por qualquer justia prpria!
Uma pessoa levada a julgamento, ela levada perante o juiz. Uma das duas coisas vai
acontecer ela ser absolvida ou justificada, ou ento ela ser condenada. Voc e eu estamos
todos virtualmente perante o juiz e estamos, neste momento, ou absolvidos ou condenados,
justificados ou sob condenao! No possvel que qualquer um de ns dever ser absolvido em
razo da no sermos culpados, pois todos devemos confessar que temos quebrado a Lei de
Deus, milhares de vezes! No possvel para qualquer um de ns que sejamos declarados justos
com base na nossa prpria obedincia pessoal Lei de Deus, pois, para sermos justos atravs de
nossa prpria obedincia esta deve ter sido perfeita mas no temos sido perfeitos
O Senhor, o Deus do Cu e da terra, tem planejado e promulgado uma maneira pela qual Ele
pode ser justo e ainda pode declarar o culpado como sendo justo uma maneira pela qual, usa as
palavras de nosso texto, Ele pode ser justo e ainda o justificador daquele que cr. Dessa forma,
simplesmente isso: uma forma de substituio e imputao. Nossos pecados so tirados de ns e
colocados em Cristo Jesus, o substituto inocente, quele que no conheceu pecado, o fez
pecado por ns [2 Corntios 5:21a]. Ento, quando esta realizada, a justia que foi operada por
Jesus Cristo tirada dEle e imputada contada a ns, para que o resto do texto se torna realiddade: para que nele fssemos feitos justia de Deus [2 Corntios 5:21b]. Ns somos
encontrados Nele no como tendo a nossa prpria justia que da Lei, mas a justia que vem de
Deus pela f.
Porque assim como a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um
homem [1 Corntios 15:21]. Como por um homem entrou o pecado no mundo e a raa pereceu,
assim, pelo segundo Homem glorioso, Cristo Jesus, a Graa Divina reina pela justia para a vida
eterna!

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Sendo justificados gratuitamente, Deus perdoa os pecados do pecador grtis, gratuitamente
no por conta de qualquer arrependimento dele, meritoriamente considerado no no terreno de
qualquer resoluo sua que possa subornar a Mente Eterna no por conta da penitncia ou
sofrimento suportado ou a ser infligido, mas Ele remove pecados gratuitamente porque Ele
escolhe faz-lo por nada! Sem dinheiro, sem mrito, sem nada que pudesse mov-lO, seno a
Sua prpria natureza grandiosa, porque Ele se deleita na misericrdia Sendo justificados
gratuitamente.
[...] porque Deus precisa ser justo, Ele deve ser justo, Ele no pode pecar separado da
penalidade! Ele Soberano, mas Ele nunca, em Sua Soberania, viola a justia! E seria um ato
Soberano de injustia se Ele passasse pelo pecado sem entregar a ele o castigo que Ele
ameaou que deve segui-lo um ato que no possvel para Deus fazer, pois Ele deve ser justo
e Ele tem, Ele mesmo, declarado que Ele no tem por inocente o culpado! Ainda assim, a
Justificao gratuita para voc, gratuita para todas as almas que a tero, gratuita para todo o
homem que cr em Jesus!
Agora observem que essa justificao colocada diante de vocs como sendo atravs da
Redeno, que est em Cristo Jesus. H um preo a pagar atravs da Redeno. H um
sofrimento e uma obedincia intervindo. Ns no somos justificados livremente sem Redeno,
nem justificados pela Sua Graa, sem a interveno do Sacrifcio expiatrio. , como os homens
laboram para se livrarem disso! H certas pessoas que se julgam filosficas, que faro todo o
possvel para jogar terra na face desta Doutrina da Substituio, mas a prpria alma, cabea,
fundao, cantos, e pedra angular de todo o Evangelho! Se ela deixada de fora, eu no hesito
em dizer que o Evangelho pregado outro evangelho, o qual no outro, mas h alguns que vos
perturbam
No podemos abrir mo da Doutrina da Redeno, a Redeno que h em Cristo Jesus! isso,
Alma oua isto voc justificada gratuitamente, mas custou muito caro, ao Salvador! Custoulhe uma vida de obedincia! Custou-lhe a morte vergonhosa, de agonia, de sofrimentos todos
imensurveis! Houve o clice da ira que voc devia beber para sempre, e que voc nunca poderia
beber at o fundo! Ele devia ser bebido por algum! Jesus o bebeu, levou o copo aos lbios e logo
a primeira gota O fez suar grandes gotas de sangue a cair no cho! Mas Ele bebe corretamente,
embora a cabea, as mos e os ps estejam todos sofrendo bebe corretamente, embora Ele
clame: Meu Deus, Meu Deus, por que me desamparaste? Bebe corretamente, eu digo, at que
nem uma gota sombria ou borra pudesse ser encontrada dentro desse copo e, virando-o de
cabea para baixo, ele grita: Est consumado! Est consumado, Assim Ele entrega o esprito.
Em um enorme projeto de amor, o Senhor bebeu condenao a seco para cada um de Seu povo
por quem Ele derramou o Seu sangue! Justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno
que h em Cristo Jesus.
Sendo justificados gratuitamente, ou seja, agora, justificados agora! , pecador, agora voc est
condenado, mas se voc agora olhar para Jesus permanecendo como a Vtima em seu lugar. Se
agora voc vai confiar em Jesus morrendo em seu lugar voc deve ser agora justo, os seus

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pecados sero agora perdoados a justia dever agora ser sua e voc conhecer o significado
desse texto: Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que
no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito [Romanos 8:1]
Voc diz, pecador: Como me apresentarei diante de Deus? Como hei de aproximar-me do
Deus Altssimo? O que voc daria para ser salvo? Tudo o que voc tem, voc iria livremente
apresentar se voc tivesse bois e ovelhas sobre milhares de montanhas e seu sangue pudesse
purific-lo voc o derramaria em rios! Voc pergunta novamente: Qual a propiciao que eu
posso trazer? Deus te diz. Aqui Ele diz que Ele providenciou um propiciao na Pessoa do Seu
Filho amado. E eu desejo que voc observe, antes de tudo quem foi que providenciou isto a
quem Deus havia estabelecido. Admire o amor deste o Deus que ficou irado, o Deus que
encontra a propiciao! Contra Deus, o pecado foi nivelado! Deus encontra a maneira de ser
gracioso para com os pecadores. Quo seguro deve ser aceitar uma propiciao que Deus, o
ofendido, Ele mesmo prope!
[...] aquilo que faz expiao do pecado humano no a vida de Cristo como um exemplo, nem as
aes de Cristo como uma demonstrao da justia, mas o sofrimento de Cristo, a morte de
Cristo. Todo mundo sabe que isso o que se entende por sangue. No derramamento de sangue,
Jesus sofreu! Seu corpo sofreu interiormente Sua alma sangrou, Seu esprito sofreu Os
sofrimentos de Sua alma foram a alma dos seus sofrimentos! Em seguida, vem a morte. A morte
era a penalidade do pecado. Jesus morreu, literalmente morreu e do sangue do Seu corao
jorrou misturado com a gua, do Seu lado perfurado. Deus tem o prazer de nos perdoar, porque
Jesus sofreu e o principal ponto de conforto a Cruz a Cruz do Crucificado, o Salvador
morrendo! No deixem que suas mentes vagueiem para longe disso, vocs que esto buscando a
paz com Deus. Sua esperana no est tanto em Belm como no Calvrio.
Meus pecados mereciam ser cuspidos ser ridicularizados ser repudiados como criminosos.
Tudo isso Ele suportou como se Ele fosse o meu pecado, e no assim? quele que no
conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus [2
Corntios 5:21]. Irmos e Irms, eu declaro que a minha conscincia nunca conheceu qualquer
paz at que eu entendi essa verdade de Deus, mas desde ento no tenho nenhuma Rocha para
me firmar, seno esta Cristo em meu lugar, e eu no lugar de Cristo! Estou seguro nEle e Ele foi
castigado, ferido, modo, morto, ao invs de mim! Ele assim . Propiciao atravs do sangue.
Mas o texto diz: Pela f em Seu sangue. Assim, ento, isso mostra que nenhuma propiciao
teve qualquer efeito no que diz respeito a ns, at que tenhamos f no sangue! Eu nunca posso
saber que Deus apagou meus pecados at que eu tenha f!
[...] nem sei como falar sobre esta Verdade da Propiciao. Isso faz meu corao, pular de
alegria que no consigo encontrar palavras para dizer-lhe! Sei que eu, e que voc, e que cada
Crente debaixo do Cu to purificado diante de Deus de todo o pecado, como se ele ou ela
nunca tivesse pecado! E aceito diante de Deus, como se toda a sua vida tivesse sido em
perfeita obedincia e tudo por causa da Propiciao desse sangue e dos queridos mritos de
nosso uma vez Crucificado, mas agora Glorificado Redentor que esteve em nosso lugar! Se eu

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pudesse ter uma perfeita justia propriamente minha, eu no a desejaria Eu preferia ter a do
meu Senhor, pois minha justia, se fosse perfeita no era seno a justia de um homem porm
Ele a justia de Deus e do homem, Deus-Homem! , no simplesmente impecvel e completa
ela transborda com mritos! Em verdade vos digo outra vez, ns pudssemos ter uma justia
prpria, seria prudente deix-la e obter a justia de Jesus Cristo envolta sobre ns por um ato de
f, para que possamos sempre estar no apenas aceitos, mas, aceitos no Amado. Ora, a
prpria glria desta aceitao que esta aceitao vem a ns em Cristo!
Todos os pecados de Seu povo, tanto do passado como do presente e por vir, foram colocados
em Cristo toda a poderosa massa de todos os pecados de todo o Seu povo que j creram, ou
ho de crer nEle todos foram transferidos para Sua cabea e caram sobre Ele! E Ele sofreu por
todos eles. E Ele acabou com todas as suas transgresses e trouxe a justia eterna para todos
eles! Aqui est a grande Verdade de Deus, a maior Verdade da Inspirao!
Eis que, diante de vocs aquilo que ser um cheiro de vida para vida, ou de morte para a morte!
No com palavras de sabedoria humana, mas na simplicidade que eu tentei dizer-lhes a maneira
de Deus de perdoar e justificar os homens. Por sua conta e risco rejeitem isso! Como vocs
respondero por isso diante do tribunal do meu Mestre, naquele dia quando Ele chamar vocs
para prestarem uma conta, , eu vos suplico pelo Deus vivo aceitem a Propiciao que Deus
apresenta! Aqui h termos duros! Aqui h condies rigorosas! L esto as palavras creia e
viva!, Como est escrito: Aquele que crer e for batizado ser salvo, aquele que no cr ser
condenado. Eu disse-lhes o que crer nisto. um ato sincero de confiana de que o Deus
Encarnado sofreu em seu lugar. Se vocs acreditam nEle ou confiam nEle, esta a prova indiscutvel de que Ele era um Substituto para vocs que a carga de sua culpa se foi que a pedra
que estava porta removida e vocs esto salvo! No vo, peo-vos, procura de outra justia.
Toda a justia que voc precisa, Cristo apresenta-lhe livremente! No diga que voc culpado
verdade que voc mas este modo de salvao era para os culpados! No objete porque voc
se sente incapaz. Toda a aptido que necessria que voc nada faa, seno confessar que
voc incapaz de obter livremente o que Deus lhe apresenta! Nenhum pecado de vocs lhes
arruinar se vocs crerem, mas nenhuma justia de vocs os salvar se vocs no crerem!
Esta a maneira de Deus para salvar os homens. Voc vai criar uma outra? Voc vai ousar
reproduzir o Anticristo para com Cristo? Ele declarou a Sua justia na substituio do Salvador.
Voc no consegue ver esta justia, ou vendo-a, voc no vai admir-la? Voc no vai adotar o
plano que se manifesta nela? Aceite isso, Pecador! Isto tudo que o corao e a voz de um Irmo
pode dizer, aceite-a! , se voc soubesse a alegria que lhe traria, voc aceitaria isso agora!
Presto meu testemunho pessoal. Sobrecarregado com o pecado, completamente perdido, tanto
quanto voc, eu ouvi esta notcia alegre! Ouvi a mensagem que dizia: Olhai para mim, e sereis
salvos, vs, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e no h outro [Isaas 45:22]. Eu
olhei. Eu era to incapaz quanto voc to indigno quanto voc -, mas no momento em que meus
olhos avistaram o grande Fiador no cho do Getsmani, sangrando por mim, e na Cruz morrendo
por mim eu vi que se Deus tivesse castigado a Ele por mim, Ele poderia ser justo, e ainda assim
nunca me punir! No, se Cristo foi punido em meu lugar, me punir depois que Cristo havia morrido

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por mim seria injustia completa! E hoje eu me escondo debaixo nas asas de Jesus, o grande
Fiador, e meu nico abrigo na tempestade.
Em Seu lado traspassado minha alma encontra um abrigo da exploso da Ira Divina. Est em paz
agora! Esta a alegria agora! Esta a salvao agora comigo! Por que no deveria ser assim
com voc? Voc no veio aqui para encontr-Lo. No, mas Deus te trouxe aqui para encontrar
voc! No est escrito: Chamarei meu povo ao que no era meu povo; E amada que no era
amada [Romanos 9:25]. Fui achado, diz Ele, pelos que no me buscavam [Romanos 10:20]. ,
que Ele possa ser encontrado por voc hoje noite! Voc no conhecia o caminho para ser salvo
voc sabe disso agora. No acrescente sua culpa sabendo o que voc no pratica, mas
agora, agora confie nEle! , que o Esprito Santo opere a f em voc. At mesmo apenas um
pouco de f, diz algum. Pouca f vai te salvar, mas Cristo merece grande f! , Ele um
verdadeiro Cristo Ele no pode mentir. , voc no pode depender dEle? Voc no v seno a
orla de Suas vestes? um fio desfiado que sai? Toque-a, toque nela com o dedo e voc ser
curado! Voc no pode acreditar como voc deveria? Acredite como voc pode! Diga como
aquele no passado: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade [Marcos 9:24]. Erga o grito do
publicano: Deus, tem misericrdia s propcio a mim, pecador! Jesus, eu terei a Ti! Tenha a
mim!

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Justificao, Propiciao e Declarao

(Sermo N 3488)

Um Sermo Publicado numa quinta-feira, 02 de dezembro de 1915.

Pregado por C. H. Spurgeon. No Tabernculo Metropolitano, Newington.
Na tarde do Dia do Senhor, 9 de outubro de 1870.

Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo
Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para
demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a
pacincia de Deus; Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para
que ele seja justo e justificador daquele que tem f em Jesus (Romanos 3:24-26).

Eu penso, queridos Amigos, que alguns de vocs dizem: No mais uma vez a mesma
velha Doutrina que estamos ouvindo to continuamente, e eu tenho certeza que se voc
disser isso no serei surpreendido. Nem, por outro lado, posso criar qualquer tipo de
desculpa. A Doutrina da Justificao pela F atravs do sacrifcio vicrio de Cristo muito
mais para o meu ministrio do que po e sal so para a mesa. To frequentemente como
alguma vez a mesa est posta, existem aquelas coisas necessrias. Considero esta
Doutrina como sendo aquela que deve ser pregada continuamente, e ser misturada com
todos os nossos sermes, at mesmo como, de acordo com a Lei de Deus foi dito, com
todas as tuas ofertas oferecers sal. Este o prprio sal do Evangelho! Na verdade,
impossvel para traz-la adiante muitas vezes. a Doutrina da salvao de salvadora de
almas ela o fundamento da Doutrina do Evangelho de Jesus Cristo! Ela aquela pela
qual Deus tem o prazer de trazer muitos para a reconciliao consigo mesmo. Como o
professor tem o cuidado de fundamentar bem os seus estudiosos em gramtica, para que
possam se apossar das prprias razes da linguagem, do mesmo modo devemos ser
arraigados e alicerados nesta fundamental e cardeal Verdade de Deus justificao
atravs da justia de Jesus Cristo! Martinho Lutero era quem costumava pregar essa
Doutrina muito veemente e formidavelmente, mas declarou que se sentia que bateria a
Bblia nas cabeas das pessoas, se pudesse, por qualquer meio fixar esta Doutrina nelas
pois, logo depois de a terem aprendido, eles a esqueciam! Mais e mais, e mais uma vez
o ministro Cristo tem continuado a insistir sobre esta Verdade que Deus estava em
Cristo reconciliando consigo o mundo, para Si mesmo, no imputando aos homens as
suas transgresses. E para todo o sempre, enquanto o mundo permanecer, ele deve
continuar a repetir a Verdade de Deus, que somos justificados pela justia de nosso
Redentor e no por qualquer justia prpria!

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No pretendo neste momento tentar pregar um sermo, mas sim dar novamente um
esboo de exposio desta Doutrina. E se voc voltar para o texto, eu penso que ns
podemos muito bem dividi-lo, e muito corretamente, tambm, em trs partes, e pontu-lo
com trs palavras: Justificao, Propiciao e Declarao. Justificao Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus. Propiciao
Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue, para demonstrar a sua
justia pela remisso dos pecados. E ento chegamos ao terceiro Declarao para
demonstrar a sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia
de Deus; Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, para que ele seja justo
e justificador daquele que tem f em Jesus! Primeiro, ento, aqui est algo sobre -

I. JUSTIFICAO.
O sentido deste termo , neste lugar, e na maioria dos outros, para declarar que uma
pessoa seja justa. Uma pessoa levada a julgamento, ela levada perante o juiz. Uma
das duas coisas vai acontecer ela ser absolvida ou justificada, ou ento ela ser
condenada. Voc e eu estamos todos virtualmente perante o juiz e estamos, neste
momento, ou absolvidos ou condenados, justificados ou sob condenao! No possvel
que qualquer um de ns dever ser absolvido em razo da no sermos culpados, pois
todos devemos confessar que temos quebrado a Lei de Deus, milhares de vezes! No
possvel para qualquer um de ns que sejamos declarados justos com base na nossa
prpria obedincia pessoal Lei de Deus, pois, para sermos justos atravs de nossa
prpria obedincia esta deve ter sido perfeita mas no temos sido perfeitos! Ns
quebramos a Lei, continuamos a quebr-la e, pelas obras da lei, fica claro que no
podemos ser justos no podemos ser justificados. O Senhor, o Deus do Cu e da terra,
tem planejado e promulgado uma maneira pela qual Ele pode ser justo e ainda pode
declarar o culpado como sendo justo uma maneira pela qual, usa as palavras de nosso
texto, Ele pode ser justo e ainda o justificador daquele que cr. Dessa forma,
simplesmente isso: uma forma de substituio e imputao. Nossos pecados so tirados
de ns e colocados em Cristo Jesus, o substituto inocente, quele que no conheceu
pecado, o fez pecado por ns [2 Corntios 5:21a]. Ento, quando esta realizada, a
justia que foi operada por Jesus Cristo tirada dEle e imputada contada a ns, para
que o resto do texto se torna realidade: para que nele fssemos feitos justia de Deus [2
Corntios 5:21b]. Ns somos encontrados Nele no como tendo a nossa prpria justia
que da Lei, mas a justia que vem de Deus pela f. Vejam vocs, ns no guardamos a
Lei de Deus, mas a quebramos. Estvamos, portanto, condenados! Jesus veio e ps-se
em nosso lugar, como cabea toda a raa que Ele havia escolhido, tornou-se seu
Representante, obedeceu completamente toda a Lei por eles, tambm sofreu a punio
devida por todas as suas violaes da Lei, tornando-se um substituto, ativa e passiva-

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mente obedecendo Lei e sofrendo sua pena! E agora o que Ele fez imputado a ns,
enquanto que o que fizemos pelo caminho do pecado foi no passado imputado a Ele e Ele
foi feito maldio por ns como est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no
madeiro [Glatas 3:13]. Se voc me perguntar como isso pode ser uma coisa justa a se
fazer, eu respondo, Deus a determinou e no possvel que Ele devesse ter determinado
qualquer coisa que no fosse justa!
Mas, alm disso, havia uma razo original para isto, pois a nossa primeira runa veio
sobre ns atravs de nosso primeiro pai, Ado. Nossa primeira Queda no foi o nosso
fazer, mas o fazer do homem que ficou como nosso representante! Talvez se tivssemos,
cada um de ns, desde o princpio separada e distintamente pecado, sem qualquer
conexo com ele, a redeno poderia ter sido to impossvel para ns, como ns temos
razo para acreditar que para os anjos cados! Mas na medida em que o primeiro
pecado foi em conexo com a representante federal do primeiro Ado, tornou-se possvel
e certo que deve haver uma salvao atravs de um segundo representante federal,
Jesus Cristo, o segundo Ado. Porque assim como a morte veio por um homem, tambm
a ressurreio dos mortos veio por um homem [1 Corntios 15:21]. Como por um homem
entrou o pecado no mundo e a raa pereceu, assim, pelo segundo Homem glorioso,
Cristo Jesus, a Graa Divina reina pela justia para a vida eterna! Mas voc no precisa
questionar a justia do plano. O Soberano contra quem voc ofendeu se digna a aceit-la
e o que Deus aceita no precisamos hesitar em confiar! Se o ofendido est satisfeito e
ns proclamados justos, ns podemos estar perfeitamente satisfeitos com o que Ele
dever fazer em relao a ns, pois se Ele justifica, quem pode condenar? Se Ele
absolve, que ousa acusar? Temos plena confiana, digamos, se, uma vez fomos
absolvidos, Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? [Romanos 8:33]
Agora, observe o que diz o texto do plano de Justificao. Ele nos diz que, na medida em
que nos concerne, nos dado gratuitamente! Sendo justificados gratuitamente, Deus
perdoa os pecados do pecador grtis, gratuitamente no por conta de qualquer
arrependimento dele, meritoriamente considerado no no terreno de qualquer resoluo
sua que possa subornar a Mente Eterna no por conta da penitncia ou sofrimento
suportado ou a ser infligido, mas Ele remove pecados gratuitamente porque Ele escolhe
faz-lo por nada! Sem dinheiro, sem mrito, sem nada que pudesse mov-lO, seno a
Sua prpria natureza grandiosa, porque Ele se deleita na misericrdia Sendo
justificados gratuitamente.
E, em seguida, para torn-lo ainda mais claro, adicionado, por Sua Graa, que no
uma tautologia, embora seja uma repetio. Ns somos justificados, no por qualquer
dvida para conosco, no porque Deus foi obrigado a justificar, mas por causa de Seu
abundante amor abundante e riqueza de Sua compaixo Ele gratuitamente faz com que o

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culpado seja perdoado e os injustos sejam justificados pela Justia de Cristo! Eu sei que
tem sido dito por alguns que ns fazemos que no h tal coisa como perdo e justificao
gratuitos porque ns colocamos a Justia de Cristo como a causa aquisitora de ambos.
Eu garanto que ns fazemos! Mas ns igual e vigorosamente mantemos que o perdo
seja gratuito e a Justificao tambm, ainda que seja por meio da redeno que h em
Cristo Jesus gratuita para ns, gratuita na medida em que o corao e a misericrdia de
Deus concernente a ns e somente atravs da Redeno porque Deus precisa ser
justo, Ele deve ser justo, Ele no pode pecar separado da penalidade! Ele Soberano,
mas Ele nunca, em Sua Soberania, viola a justia! E seria um ato Soberano de injustia
se Ele passasse pelo pecado sem entregar a ele o castigo que Ele ameaou que deve
segui-lo um ato que no possvel para Deus fazer, pois Ele deve ser justo e Ele tem,
Ele mesmo, declarado que Ele no tem por inocente o culpado! Ainda assim, a
Justificao gratuita para voc, gratuita para todas as almas que a tero, gratuita para
todo o homem que cr em Jesus!
Agora observem que essa justificao colocada diante de vocs como sendo atravs da
Redeno, que est em Cristo Jesus. H um preo a pagar atravs da Redeno. H
um sofrimento e uma obedincia intervindo. Ns no somos justificados livremente sem
Redeno, nem justificados pela Sua Graa, sem a interveno do Sacrifcio expiatrio.
, como os homens laboram para se livrarem disso! H certas pessoas que se julgam
filosficas, que faro todo o possvel para jogar terra na face desta Doutrina da
Substituio, mas a prpria alma, cabea, fundao, cantos, e pedra angular de todo o
Evangelho! Se ela deixada de fora, eu no hesito em dizer que o Evangelho pregado
outro evangelho, o qual no outro, mas h alguns que vos perturbam

Em vo a conscincia culpada procura

Algum terreno slido sobre o qual descansar.
Com desejo vo os espritos so quebrantados,
At que se aplicam a Cristo!
At que Deus em carne humana eu veja,
Meus pensamentos no encontram conforto.
O santo, justo e Trs-Vezes-Santo
So terrores em minha mente!
Mas se a face de Emanuel surge,
A minha esperana, a minha alegria, comea!
Sua Graa probe o meu medo servil,
Seu amor remove os meus pecados.

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No podemos abrir mo da Doutrina da Redeno, a Redeno que h em Cristo Jesus!

isso, Alma oua isto voc justificada gratuitamente, mas custou muito caro, ao
Salvador! Custou-lhe uma vida de obedincia! Custou-lhe a morte vergonhosa, de agonia,
de sofrimentos todos imensurveis! Houve o clice da ira que voc devia beber para
sempre, e que voc nunca poderia beber at o fundo! Ele devia ser bebido por algum!
Jesus o bebeu, levou o copo aos lbios e logo a primeira gota O fez suar grandes gotas
de sangue a cair no cho! Mas Ele bebe corretamente, embora a cabea, as mos e os
ps estejam todos sofrendo bebe corretamente, embora Ele clame: Meu Deus, Meu
Deus, por que me desamparaste? Bebe corretamente, eu digo, at que nem uma gota
sombria ou borra pudesse ser encontrada dentro desse copo e, virando-o de cabea para
baixo, ele grita: Est consumado! Est consumado!, Assim Ele entrega o esprito. Em
um enorme projeto de amor, o Senhor bebeu condenao a seco para cada um de Seu
povo por quem Ele derramou o Seu sangue! Justificados gratuitamente pela sua graa,
pela redeno que h em Cristo Jesus. Houve uma Redeno por um sofrimento
substitutivo, uma Redeno pela obedincia vicria, uma Redeno pela interposio de
Cristo em nosso favor
Para suportar, o que nunca poderamos suportar
A justa Ira de Seu Pai.

Voc entende isso, Pecador? Voc entende isso? Se voc no entende, ento Deus vai
ajud-lo a compreender agora, porque uma coisa do presente no est aqui um
particpio no presente? Sendo justificados gratuitamente, ou seja, agora, justificados
agora! , pecador, agora voc est condenado, mas se voc agora olhar para Jesus
permanecendo como a Vtima em seu lugar. Se agora voc vai confiar em Jesus
morrendo em seu lugar voc deve ser agora justo, os seus pecados sero agora
perdoados a justia dever agora ser sua e voc conhecer o significado desse texto:
Portanto, agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no
andam segundo a carne, mas segundo o Esprito [Romanos 8:1]. Voc v, ento, o que
significa Justificao? , voc pode apreciar isto! Isso far voc pular de alegria, se voc
o apreciar! E agora a segunda palavra

II. PROPICIAO Aqui h uma referncia ao Propiciatrio, cobertura nele em

nossas prprias palavras, uma reconciliao, uma coisa pela qual Deus propiciado
uma expiao pelo qual Deus e o homem so feitos um, uma propiciao um algo que
justifica a honra injuriada de Deus, que vem para fazer as pazes com a Lei Divina por
crimes humanos. Ora, quanto a esta propiciao, vamos falar, e que o Esprito Santo nos
d expresso vocal. Voc diz, pecador: Como me apresentarei diante de Deus? Como

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hei de aproximar-me do Deus Altssimo? O que voc daria para ser salvo? Tudo o que
voc tem, voc iria livremente apresentar se voc tivesse bois e ovelhas sobre milhares
de montanhas e seu sangue pudesse purific-lo voc o derramaria em rios! Voc
pergunta novamente: Qual a propiciao que eu posso trazer? Deus te diz. Aqui Ele
diz que Ele providenciou um propiciao na Pessoa do Seu Filho amado. E eu desejo que
voc observe, antes de tudo quem foi que providenciou isto a quem Deus havia
estabelecido. Admire o amor deste o Deus que ficou irado, o Deus que encontra a
propiciao! Contra Deus, o pecado foi nivelado! Deus encontra a maneira de ser
gracioso para com os pecadores. Quo seguro deve ser aceitar uma propiciao que
Deus, o ofendido, Ele mesmo prope! Observem o que em seguida dito, que Deus a
props. margem tem isso predestinou. A Expiao de Cristo no uma ideia nova
uma determinao antiga do Altssimo e no um segredo velado! Deus o tem anunciado
Pelos seus profetas em Sua Palavra por seus pregadores em todas as suas ruas
Deus props Cristo como propiciao pelo pecado humano! o Seu prprio arranjo, Seu
prprio e a publicao para voc hoje noite por Sua prpria autoridade! ,
considerem isso e vocs que busca a Sua misericrdia saltem por pensar que isso vem
at voc certificado de tal maneira!
Mas, em seguida, percebam que o ponto principal nesta Propiciao o sangue. Cristo
Jesus. Ao qual Deus props para propiciao pela f no seu sangue. Alguns no
suportam ouvir sobre o sangue de Jesus e ainda, sob a Antiga Lei foi escrito, o sangue
que far expiao pelo pecado [Levtico 5:9]. E ainda: Sem derramamento de sangue
no h remisso [Hebreus 9:22], e novamente, O sangue a vida dele [Deuteronmio
12:23], e novamente, vendo eu sangue, passarei por cima de vs [xodo 12:13], ou
seja, aquilo que faz expiao do pecado humano no a vida de Cristo como um
exemplo, nem as aes de Cristo como uma demonstrao da justia, mas o sofrimento
de Cristo, a morte de Cristo. Todo mundo sabe que isso o que se entende por sangue.
No derramamento de sangue, Jesus sofreu! Seu corpo sofreu interiormente Sua alma
sangrou, Seu esprito sofreu Os sofrimentos de Sua alma foram a alma dos seus
sofrimentos! Em seguida, vem a morte. A morte era a penalidade do pecado. Jesus
morreu, literalmente morreu e do sangue do Seu corao jorrou misturado com a gua,
do Seu lado perfurado. Deus tem o prazer de nos perdoar, porque Jesus sofreu e o
principal ponto de conforto a Cruz a Cruz do Crucificado, o Salvador morrendo! No
deixem que suas mentes vagueiem para longe disso, vocs que esto buscando a paz
com Deus. Sua esperana no est tanto em Belm como no Calvrio. Seu consolo no
para ser encontrado no Segundo Advento, mas no Primeiro Advento e a morte que
encerra isto. Vocs no devem olhar para Cristo em Sua Glria para o seu conforto, mas
para Cristo em Sua humilhao! Cristo em Seus sofrimentos expiatrios como sua nica
esperana! O sangue, o sangue, o sangue nisto onde a propiciao reside e para
ele que a nossa f deve voltar seus olhos. Isto assim. Sim, assim

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Meus pecados merecem Sua ira, meu Deus!

[Mas] Sua ira caiu sobre o Teu Filho!

Meus pecados viraram Sua Face tu tens escondido a Face deles. Meus pecados
mereciam a morte Ele morreu.
Meus pecados mereciam ser cuspidos ser ridicularizados ser repudiados como
criminosos. Tudo isso Ele suportou como se Ele fosse o meu pecado, e no assim?
quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos
justia de Deus [2 Corntios 5:21]. Irmos e Irms, eu declaro que a minha conscincia
nunca conheceu qualquer paz at que eu entendi essa verdade de Deus, mas desde
ento no tenho nenhuma Rocha para me firmar, seno esta Cristo em meu lugar, e eu
no lugar de Cristo! Estou seguro nEle e Ele foi castigado, ferido, modo, morto, ao invs
de mim! Ele assim . Propiciao atravs do sangue. Mas o texto diz: Pela f em Seu
sangue. Assim, ento, isso mostra que nenhuma propiciao teve qualquer efeito no que
diz respeito a ns, at que tenhamos f no sangue! Eu nunca posso saber que Deus
apagou meus pecados at que eu tenha f! E o que a f, seno a confiana? E ento,
quando eu confio no sangue de Jesus, meus pecados so todos perdoados em um
momento. Quando eu humildemente dependo da obra consumada de meu Salvador:
Ainda que os pecados sejam como a escarlata, eles se tornam como a l; se fossem
vermelhos como o carmesim, eles so mais brancos do que a neve. Voc sabe nem sei
como falar sobre esta Verdade da Propiciao. Isso faz meu corao, pular de alegria que
no consigo encontrar palavras para dizer-lhe! Sei que eu, e que voc, e que cada Crente
debaixo do Cu to purificado diante de Deus de todo o pecado, como se ele ou ela
nunca tivesse pecado! E aceito diante de Deus, como se toda a sua vida tivesse sido
em perfeita obedincia e tudo por causa da Propiciao desse sangue e dos queridos
mritos de nosso uma vez Crucificado, mas agora Glorificado Redentor que esteve em
nosso lugar! Se eu pudesse ter uma perfeita justia propriamente minha, eu no a
desejaria Eu preferia ter a do meu Senhor, pois minha justia, se fosse perfeita no era
seno a justia de um homem porm Ele a justia de Deus e do homem, DeusHomem! , no simplesmente impecvel e completa ela transborda com mritos! Em
verdade vos digo outra vez, ns pudssemos ter uma justia prpria, seria prudente
deix-la e obter a justia de Jesus Cristo envolta sobre ns por um ato de f, para que
possamos sempre estar no apenas aceitos, mas, aceitos no Amado. Ora, a prpria
glria desta aceitao que esta aceitao vem a ns em Cristo!
Assim tenho eu me demorado, conforme o nosso pouco tempo permite sobre a
Propiciao. E agora uma palavra sobre -

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III. A DECLARAO. O grande objetivo, ao que parece, da Redeno, e do Evangelho,

mostrar como Deus justo e justificador dos que creem. E Paulo divide muito bem o
efeito da morte de Cristo em duas partes. Primeiro, ele diz que a morte declarou a justia
de Deus, em relao aos pecados que foram cometidos, sob a pacincia de Deus.
Antes de nosso Salvador vir ao mundo, havia passado por todo o mundo alguns milhares
de anos. Nossa cronologia fala de cerca de quatro mil anos. Eu no sei isso. Eu nunca
acreditei na cronologia que anexada pelo julgamento humano s nossas Bblias. Pode
ser, ou pode no estar correto. No entanto, ele pode ser de quatro mil anos. Durante esse
tempo, um grande nmero de pecadores viveu e um grande nmero de pecadores foram
salvos. As transgresses dos Patriarcas, as transgresses de Israel sob a Lei, foram
remetidas e essas pessoas foram justificadas pela f, e aceitas mas como? No tinha
havido nenhuma oferta de sangue. verdade, foram oferecidos os bois e as ovelhas, mas
estes nunca poderiam aniquilar o pecado. Estes foram trazidos muitas vezes, como que
para mostrar que o trabalho no foi feito. O texto diz-nos que isso foi sob a pacincia de
Deus. Tendo em vista a Expiao a ser oferecida, Deus remeteu passou, como a
palavra significa os pecados daqueles de Seus filhos que viveram antes que Cristo
fosse enviado antes da penalidade ter sido sofrida pelo Substituto! um pensamento
glorioso, este da Expiao de Cristo agindo frente, antes que fosse concluda, antes de
ser apresentada e multides entrando no cu e desfrutando a felicidade como Abrao, e
Isaque, e Jac, e todos os santos fizeram, quando, no entanto, como ainda nem uma gota
de sangue que os salvou havia sido derramada, nenhuma pontada de agonia da Expiao
havia sido sofrida! Agora tivesse Deus passado todos esses pecados, e nenhuma
expiao fosse, afinal, apresentada, a Sua Justia no teria sido declarada. Mas em
ltima anlise, o nosso Salvador vindo e sofrendo, tudo foi uma declarao da justia de
Deus sobre os pecados que foram no passado. Foi provado que Ele tinha em Sua mente
este grande sacrifcio quando Ele passou pelo pecado que Ele no tinha injustamente
os remetido sem exigir a penalidade.
Mas, ento, o apstolo nos d a outra parte da grande resultado da morte de Cristo! Ele
diz: Para demonstrao da sua justia neste tempo presente. Ou seja, hoje enquanto
lemos esta passagem. Para demonstrao da sua justia neste tempo presente, isso
ainda como para ns que vivemos depois da Paixo, para que ele seja justo e
justificador daquele que tem f em Jesus. O sacrifcio expiatrio de Cristo olha para a
frente, e vai olhar tudo ao longo dos sculos at que Ele venha!
Seu sangue precioso nunca perder o seu poder
At que toda a Igreja resgatada de Deus
Esteja salva para no mais pecar..

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Todos os pecados de Seu povo, tanto do passado como do presente e por vir, foram
colocados em Cristo toda a poderosa massa de todos os pecados de todo o Seu povo
que j creram, ou ho de crer nEle todos foram transferidos para Sua cabea e caram
sobre Ele! E Ele sofreu por todos eles. E Ele acabou com todas as suas transgresses e
trouxe a justia eterna para todos eles! Aqui est a grande Verdade de Deus, a maior
Verdade da Inspirao!
Agora vou passar os ltimos minutos do nosso tempo rememorando que eu no tenho,
Amados, feito rodeios, nem lhes preguei uma Doutrina que pode ou no ser Verdade! Eu
no fui segurando vocs at algum ngulo de um credo excntrico. Eis que, diante de
vocs aquilo que ser um cheiro de vida para vida, ou de morte para a morte! No com
palavras de sabedoria humana, mas na simplicidade que eu tentei dizer-lhes a maneira de
Deus de perdoar e justificar os homens. Por sua conta e risco rejeitem isso! Como vocs
respondero por isso diante do tribunal do meu Mestre, naquele dia quando Ele chamar
vocs para prestarem uma conta, , eu vos suplico pelo Deus vivo aceitem a Propiciao que Deus apresenta! Aqui h termos duros! Aqui h condies rigorosas! L esto as
palavras creia e viva!, Como est escrito: Aquele que crer e for batizado ser salvo,
aquele que no cr ser condenado. Eu disse-lhes o que crer nisto. um ato sincero
de confiana de que o Deus Encarnado sofreu em seu lugar. Se vocs acreditam nEle ou
confiam nEle, esta a prova indiscutvel de que Ele era um Substituto para vocs que a
carga de sua culpa se foi que a pedra que estava porta removida e vocs esto
salvo! No vo, peo-vos, procura de outra justia. Toda a justia que voc precisa,
Cristo apresenta-lhe livremente! No diga que voc culpado verdade que voc
mas este modo de salvao era para os culpados! No objete porque voc se sente
incapaz. Toda a aptido que necessria que voc nada faa, seno confessar que
voc incapaz de obter livremente o que Deus lhe apresenta! Nenhum pecado de vocs
lhes arruinar se vocs crerem, mas nenhuma justia de vocs os salvar se vocs no
crerem!
Esta a maneira de Deus para salvar os homens. Voc vai criar uma outra? Voc vai
ousar reproduzir o Anticristo para com Cristo? Ele declarou a Sua justia na substituio
do Salvador. Voc no consegue ver esta justia, ou vendo-a, voc no vai admir-la?
Voc no vai adotar o plano que se manifesta nela? Aceite isso, Pecador! Isto tudo que
o corao e a voz de um Irmo pode dizer, aceite-a! , se voc soubesse a alegria que
lhe traria, voc aceitaria isso agora! Presto meu testemunho pessoal. Sobrecarregado
com o pecado, completamente perdido, tanto quanto voc, eu ouvi esta notcia alegre!
Ouvi a mensagem que dizia: Olhai para mim, e sereis salvos, vs, todos os termos da
terra; porque eu sou Deus, e no h outro [Isaas 45:22]. Eu olhei. Eu era to incapaz
quanto voc to indigno quanto voc -, mas no momento em que meus olhos avistaram
o grande Fiador no cho do Getsmani, sangrando por mim, e na Cruz morrendo por mim

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eu vi que se Deus tivesse castigado a Ele por mim, Ele poderia ser justo, e ainda assim
nunca me punir! No, se Cristo foi punido em meu lugar, me punir depois que Cristo havia
morrido por mim seria injustia completa! E hoje eu me escondo debaixo nas asas de
Jesus, o grande Fiador, e meu nico abrigo na tempestade
Rocha das eras fendida por mim
Deixe-me refugiar-se em Ti.

Em Seu lado traspassado minha alma encontra um abrigo da exploso da Ira Divina. Est
em paz agora! Esta a alegria agora! Esta a salvao agora comigo! Por que no
deveria ser assim com voc? Voc no veio aqui para encontr-Lo. No, mas Deus te
trouxe aqui para encontrar voc! No est escrito: Chamarei meu povo ao que no era
meu povo; E amada que no era amada [Romanos 9:25]. Fui achado, diz Ele, pelos
que no me buscavam [Romanos 10:20]. , que Ele possa ser encontrado por voc hoje
noite! Voc no conhecia o caminho para ser salvo voc sabe disso agora. No
acrescente sua culpa sabendo o que voc no pratica, mas agora, agora confie nEle! ,
que o Esprito Santo opere a f em voc. At mesmo apenas um pouco de f, diz
algum. Pouca f vai te salvar, mas Cristo merece grande f! , Ele um verdadeiro
Cristo Ele no pode mentir. , voc no pode depender dEle? Voc no v seno a orla
de Suas vestes? um fio desfiado que sai? Toque-a, toque nela com o dedo e voc ser
curado! Voc no pode acreditar como voc deveria? Acredite como voc pode! Diga
como aquele no passado: Eu creio, Senhor! ajuda a minha incredulidade [Marcos 9:24].
Erga o grito do publicano: Deus, tem misericrdia s propcio a mim, pecador! Jesus,
eu terei a Ti! Tenha a mim!
O Senhor lhe conceda isto, podendo muitos neste lugar serem salvos esta noite, para
louvor e glria da Sua Graa, na qual Ele nos fez aceitos no Amado. Amm e amm!
***
EXPOSIO POR C. H. Spurgeon:
JOO 15:1-17.

Assim diz o Senhor Jesus Verso 1. Eu sou a videira verdadeira: Muitas perguntas tm
sido levantadas sobre o que a verdadeira Igreja. O Salvador lhes responde: Eu sou a
videira verdadeira. Todos os que esto unidos, realmente unidos, ao Salvador eterna-

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mente vivo so membros da verdadeira Igreja. Voc pode encontr-los, se eles so um

com Cristo, so Seus eles so partes da Videira Divina eles pertencem Sua Igreja.
1b. E Meu Pai o lavrador: Esta provncia do Pai, pelo Esprito Santo, e pelas obras
da Providncia, veja a prosperidade da Igreja. Meu Pai o lavrador. Todos os
pregadores, todos os professores so, mas, por assim dizer, a ferramenta de poda est
na mo do grande Lavrador. Meu Pai o lavador.
2a. Toda a vara em mim, que no d fruto, a tira: uma parte necessria da vinha
remover os brotos suprfluos. Demasiada produo de madeira que no leva produo
de frutos, nada seno uma perda de fora. E assim na Igreja, h aqueles que no
produzem frutos e, por um tempo, eles parecem ser frescos e verdes e eles esto sob
os lavradores que no ousam lana-los fora. Mas o Pai faz isso s vezes, removendo-os
pela morte, em outras vezes, permitindo-lhes abertamente expor seu prprio carter, at
que so passveis de disciplina da Igreja e so removidos.
2b. e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto: Que significa isso? Ele
as limpa (poda-as) para que produza mais fruto. Eu no consigo entender, disse
algum a mim no outro dia: Por que eu estou muito atormentado. Fui examinar a mim
mesmo para descobrir que pecado pode ter sido a causa disso. Ora, amados, se essa for
sua pergunta, esta noite, pode haver um pecado sendo posto de lado e, em caso
afirmativo, Deus me livre que eu deveria evitar seu exame! Mas lembre-se, por outro lado,
aflio no evidncia de pecado, mas muitas vezes do prprio contrrio! o ramo
frutfero que recebe a poda. Voc um to bom ramo que Deus quer que voc melhore.
Voc tem tais capacidades para dar frutos que Ele quer ver essas capacidades
desenvolvidas. O lapidador no coloca em cima da roda a pedra que no preciosa, mas
a que , e assim a sua aflio no nenhuma marca, portanto, de sua falta de Graa,
mas de t-la! toda aquela que d fruto, para que d mais fruto.
3a. Vs j estais limpos: Porque assim que deve estar.
3b. Pela palavra que vos tenho falado: Enquanto Cristo estava com Seus discpulos,
Ele manteve a Sua vinha continuamente podada pela Palavra que Ele falou. Essa palavra
cortou os ramos infrutferos, pois lemos que depois Ele diz que havia alguns que voltaram
para trs e j no andavam com Ele, pois disse: duro este discurso. Quem pode
suportar? Essa foi a palavra de Deus a poda dos ramos inteis! E havia outros que
estavam aflitos por suas palavras. Eram pessoas boas, e ele fez-lhes bem. Foi uma
tristeza segundo Deus que trouxe os frutos dignos de arrependimento.
4. Estai em mim, e eu em vs: Aqui est o grande cnone da vida crist! Apegar-se a

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Cristo. No s viver com Ele, mas viver nEle. Estai em Mim. E , deixe Jesus no ser
apenas seu companheiro de vez em quando, em ocasies sagradas, mas deixe que Ele
permanea em vs! Faa de seu corao um templo deixe que Ele encontre seu
descanso mais doce, Sua casa, em voc!
4a. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo, se no permanecer na videira,
assim tambm vs, a no ser vs permanecerdes em Mim. Isto manter-se em
Cristo, ento, isto a questo vital! Aqui est a raiz de todo o negcio, ser um com Jesus
pela unio vital, derivando a seiva da nossa vida inteiramente dEle!
5. Eu sou a videira, vs sois os ramos: Aquele que permanece em mim, e eu nele,
esse d muito fruto. Esta dupla permanncia d uma colheita dupla! Cristo em Mim, e Eu
em Cristo Eu devo ser frutfero. , Amados, olhem bem para isso. Tenho medo de
ficarmos a uma distncia de Cristo. H mais perigo disto em velhos professores do que h
em jovens iniciantes. O jovem iniciante muitas vezes fervoroso de corao. A verdadeira
novidade da coisa o mantm perto de seu Mestre, mas, , cuide do afrouxamento! Vocs
que tm sido peregrinos por um longo tempo, cuidem do enfraquecimento! to fcil
crescer frio neste mundo frio e to difcil manter o santo fervor espiritual, sem o qual
no h sade espiritual.
5b. quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis
fazer: No voc vai fazer menos, ou, voc vai fazer o mnimo, mas voc no pode
fazer nada nada de bom, nada espiritual, nada aceitvel, se separado de Jesus!
6. Se algum no estiver em mim, ser lanado fora, como a vara, e secar; e os
colhem e lanam no fogo, e ardem: E , como muitos vm para este fim! Eles pareciam
ser tudo o que os ramos frutferos so, mas eles nunca foram almas salvas, pois almas
salvas sempre produzem frutos de justia! Sua salvao provada por sua frutificao.
Mas embora estes pareciam ser tudo o que os outros foram, depois de um tempo eles
foram descobertos e lanados ao fogo e queimados.
7. Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo
o que quiserdes, e vos ser feito: Minhas prprias palavras. Voc deve entesourar os
ensinamentos de Cristo. Voc deve obedecer seus preceitos. Se voc fizer isso: pedireis
tudo o que quiserdes, e vos ser feito. Neste captulo so ministradas uma ou duas
vezes que o poder da orao depende muito da proximidade da nossa comunho com
Cristo e a integridade de nossa obedincia a ele. Somos salvos pela f no Redentor,
mas a alegria da salvao, a prpria dignidade e glria, s vir para aqueles homens e
mulheres que zelosamente cuidam-se, e com zelo obedecem ao seu Senhor e Mestre.

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8-9. Nisto glorificado meu Pai, que deis muito fruto; e assim sereis meus
discpulos. Como o Pai me amou, tambm eu vos amei a vs; permanecei no meu
amor: Que palavra gloriosa! Eu mal conheo um texto mais profundo, mais completo do
que esse. Da mesma maneira como Deus o Pai ama o Filho dessa mesma sorte o Filho
nos ama! Oua as palavras de novo, Como o Pai me amou, tambm eu vos amei a vs;
permanecei no meu amor. Ele nos confirma isto e nos ordena a viver no gozo do mesmo!
10a. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor: Voc
dever conhecer isto. Voc deve viver nisto deve ser o ar que voc respira.
10b-11a. Do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e
permaneo no seu amor. Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permanea em
vs, e o vosso gozo seja completo: Cristo deseja que Seu povo seja feliz feliz, no
entanto, com uma santa alegria, que no , portanto, uma alegria sombria e de segunda
categoria. a prpria alegria do povo do Cristo de Deus que devem desfrutar!
11a-16. Para que o meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo. O
meu mandamento este: Que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei.
Ningum tem maior amor do que este, de dar algum a sua vida pelos seus amigos.
Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. J vos no chamarei
servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado
amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho feito conhecer. No me
escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para que vades e
deis fruto, e o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto em meu nome
pedirdes ao Pai Ele vo-lo conceda: A segunda vez que ele coloca esta notvel
prevalncia de orao lado a lado andando com os mandamentos do Senhor! , voc tem
falta deste xito em sua vida e obras, voc no pode rastrear o seu fracasso em seu
esquecimento de Deus? Ser que Deus far a tua vontade, se voc no fizer a Sua? Ir
Ele esperar por voc, se voc no esperar nEle? Ser que Ele no (no deve voc
esperar que Ele v) andar contrrio a voc se voc andar contrrio a Ele? Que Seu
Esprito lhe faa puro na vida, para que, em seguida, voc deva ser bem sucedido diante
do Trono de Misericrdia!

17. Isto vos mando: Que vos ameis uns aos outros: Jesus, envie-nos este esprito de
amor, ns te suplicamos!

[Adaptado de The C. H. Spurgeon Collection, Version 1.0, Ages Software. Veja todos os 63 volumes de sermes
CH Spurgeon em Ingls Moderno, e mais de 525 tradues em espanhol, acesse: www.spurgeongems.org]

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ORAMOS PARA QUE O ESPRITO SANTO APLIQUE, COM PODER, O QUE DELE H NESTE
SERMO, AO SEU CORAO E AO NOSSO, POR CRISTO PARA A GLRIA DE CRISTO. ORE PARA
QUE O ESPRITO SANTO USE ESTE SERMO PARA TRAZER MUITOS AO CONHECIMENTO
SALVADOR DE JESUS CRISTO, PELA GRAA DE DEUS. AMM.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!

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Fonte: SpurgeonGems.Org Ttulo Original: Justification, Propiation, Declaration
As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)
Traduo por William Teixeira Reviso e Capa por Camila Rebeca Almeida
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Voc tem permisso de livre uso deste e-book e o nosso incentivo a distribu-lo, desde que no
altere o seu contedo e/ou mensagem de maneira a comprometer a fidedignidade e propsito
do texto original, tambm pedimos que cite o site OEstandarteDeCristo.com como fonte. Jamais
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Fonte: SpurgeonGems.Org
Traduo: OEstandarteDeCristo.com

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sermo, e indique as referncias (fonte e traduo) do sermo conforme o modelo acima).
Este somente um modelo sugerido, voc pode usar o modelo que quiser contanto que cite as
informaes (ttulo do texto, autor, fonte e traduo) de forma clara e fidedigna.

QUEM SOMOS:
O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo
Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur Walkington Pink.
Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes ltimos trs autores.
O Estandarte formado por cristos que buscam estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas
as reas de suas vidas, holisticamente; para que assim, e s assim, possam glorificar a Deus e
deleitar-se nEle desde agora e para sempre.
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Uma Biografia de Charles Haddon Spurgeon

Charles Haddon Spurgeon (1834 1892)

Charles Haddon Spurgeon (19 de junho de 1834 31 de janeiro de 1892) foi um pregador Batista
Reformado, nascido em Kelvedon, Essex na Inglaterra. Converteu-se ao cristianismo em 6 de
janeiro de 1850, aos quinze anos de idade.
Sobre a sua converso, afirma-se de 1848 a 1850, Charles Spurgeon teve um perodo de muitas
dvidas e amarguras. Esteve sob grande convico de pecado. Ficou convicto que no era um
cristo de fato, mesmo sendo criado em todo o ambiente religioso de sua famlia e regio, e sobre
forte influncia puritana e no-conformista.
Tal era seu amor por Cristo que, apesar de ainda estar com apenas quinze anos de idade, no
pde ficar esperando para depois fazer alguma coisa por Ele, mas teve que procurar os meios
pelo qual pudesse servi-lo, e servi-lo imediatamente.
Aos dezesseis, pregou seu primeiro sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja
batista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Inglaterra). Em 1854, Spurgeon, ento com
vinte anos, foi chamado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres, que mais tarde
viria a chamar-se Tabernculo Metropolitano.
Desde o incio do ministrio, seu talento para a exposio dos textos bblicos foi considerado
extraordinrio. E sua excelncia na pregao nas Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo de O
Prncipe dos Pregadores e O ltimo dos Puritanos.

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Com o passar do tempo, Charles Haddon Spurgeon tornou-se clebre, e recebia convites para
pregar em outras cidades da Inglaterra, bem como em outros pases. Ele pregava no s em
reunies ao ar livre, mas tambm nos maiores edifcios de 8 a 12 vezes por semana.
Casou-se em 20 de setembro de 1856 com Susannah Thompson e teve dois filhos, os gmeos
no-idnticos Thomas e Charles. Fazamos cultos domsticos sempre; quer hospedados em um
rancho nas serras, quer em um suntuoso quarto de hotel na cidade. E a bendita presena do
Esprito Santo, que muitos crentes dizem ser impossvel alcanar, era para ns a atmosfera
natural. Vivamos e respirvamos nEle, relatou, certa vez, Susannah. Thomas Spurgeon chegou a
pastorear o Tabernculo Metropolitano 2 anos aps a morte de seu pai.
Os sermes pregados por Spurgeon domingo de manh, eram publicados na quinta-feira
seguinte, (e revisados pelo prprio Spurgeon) e os sermes pregados domingo noite e quintafeira noite eram reservados para futura publicao: isso e mais alguns sermes escritos por
Spurgeon quando doente formaram um tal acervo que garantiu a publicao semanal at o ano da
morte de Spurgeon, (at essa data, 2241 publicados) e dos outros at 1917, totalizando 3.653
sermes publicados divididos em 63 volumes (maior que a Enciclopdia Britnica e at hoje
considerada a maior quantidade de textos escritos por um nico cristo em toda a histria da
cristianismo).
Muitos sermes de Spurgeon eram enviados via telegrafo aos Estados Unidos e republicados l:
depois de 1865, muitos deles foram censurados, pelo fato de Spurgeon ser totalmente contra a
escravido dos negros africanos. Tambm escreveu e editou 135 livros durante 27 anos (18571892) e editou uma revista mensal denominada A Espada e a Esptula. Seus vrios comentrios
bblicos ainda so muito lidos. (O seu Tesouro de Davi, uma compilao de comentrios sobre
os Salmos, levou mais de 20 anos para sua concluso).
Spurgeon enfrentou muita oposio no fim de seu ministrio; pelos idos de 1887-1888, ele foi
envolvido na que se chamou A controvrsia do declnio, quando Spurgeon criticou duramente
muitos membros da Unio das Igrejas Batistas da Inglaterra (do qual ele era afiliado) que estavam
afrouxando a sua pregao diante do liberalismo teolgico e da Alta crtica ( movimento que
invocava a ideia de ser uma acurada investigao da historicidade da Bblia, mas que na prtica
negava a Infalibidade e a Inerrncia da Palavra de Deus).
At o ltimo dia de pastorado, Spurgeon batizou 14.692 pessoas. Nesse meio tempo, Spurgeon
teve sua sade grandemente debilitada. Desenvolveu, por volta dos 25 nos, Gota e Reumatismo,
e grandes ataques de depresso, principalmente depois de 1857, quando um culto realizado em
Surrey Garden foi organizado para cerca de 10.000, e devido a um tumulto provocado por um
falso alarme de incndio, levou a morte de 6 pessoas.
Quanto mais a idade avanava, mais essas enfermidades o debilitavam. Pelo que registrado em
suas Biografias, ele teve uma melhora da Gota, mas mesmo dessa forma, nunca esteve em pleno

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vigor novamente. Sua mulher tambm tinha graves problemas de sade, e isso agravava mais
ainda a situao. Por diversas vezes, Charles teve que se ausentar de seu plpito por
recomendao mdica. Chegou a passar um perodo de frias em 1864 (quando viajou at a
Itlia), e depois, muitas vezes, sempre no fim do ano, se hospedava em Menton, Sul da Frana,
pelo clima mais quente que na Inglaterra, e tambm por recomendao mdica. Depois de 1887,
foram cada vez mais constantes essas viagens, chegando a passar meses em retiro.
Nessa poca, foi diagnosticado com doena de Bright, uma doena degenerativa e crnica, sem
cura. Muitos sermes seus eram lidos, e outros escritos e enviados ao Tabernculo para leitura,
para suprir a falta do pastor. Em 1891, sua condio se agravou mais, forando Spurgeon a
convidar o pastor presbiteriano Arthur Pierson dos Estados Unidos para assumir temporariamente
a funo principal no Tabernculo; e Spurgeon ficou em Menton at 31 de janeiro de 1892,
quando, depois de alguns dias de melhora de seu estado, houve uma grande deteriorao de sua
sade, levando ao bito nessa data, aos 57 anos.
O corpo de Spurgeon foi trasladado da Frana para Inglaterra. Na ocasio de seu funeral 11 de
fevereiro de 1892 muitos cortejos e cultos foram organizados em Londres, e seis mil pessoas
leram diante de seu caixo o texto de sua converso. Spurgeon est sepultado no cemitrio de
Norwood, com uma placa que diz: Aqui jaz o corpo de CHARLES HADDON SPURGEON,
esperando o aparecimento do seu Senhor e Salvador JESUS CRISTO.

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Esta biografia baseada nas seguintes fontes:
Site ProjetoSpurgeon.com.br
DALLIMORE, A. Arnald. Spurgeon Uma Nova Biografia. Editora PES.