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Submetido em 08/07/2008.
Aprovado em 05/08/2008.
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Reflexes sobre a origem e o desenvolvimento do urbanismo e

do modelo de vida urbana1
(os modelos da Amrica do Sul)2
Jorge Juan Eiroa Garca3
RESUMEN
En este trabajo se hace una valoracin del proceso de urbanizacin de la
sociedad en Suramrica, centrndose especialmente en el rea andina, donde se
destacan aquellas novedades recientemente recuperadas por los trabajos arqueolgicos
en Per, Ecuador y Bolivia, as como en los territorios del sur de Argentina, Uruguay y
sur de Brasil, donde tambin la arqueologa ha recuperado notables evidencias.
Palabras clave:
clave Urbanismo, Arqueologa, vida urbana, Estado.
Quando publiquei meu livro Urbanismo protohistrico de Murcia y el Sureste

(EIROA, 1989), primeiro volume da srie Urbanismo histrico del Sureste espaol,
promovido pelo Grupo de Investigao "Histria e Geografia do Urbanismo da
Universidade de Murcia, trabalhei no captulo introdutrio Urbanismo y vida
urbana, alguns conceitos que com o tempo foram consolidando-se. Mantenho a
maior parte das declaraes feitas, uma vez que eram o resultado de reflexes com
base em dados verificados que sofreram poucas alteraes, outros, no entanto,
especialmente os relativos origem e ao desenvolvimento do urbanismo americano,
devem ser corrigidos ou diferenciados, de acordo com a experincia adquirida nestes
ltimos anos, durante os ltimos trabalhos de campo e viagens de estudo realizados
em vrios pases da Amrica Hispnica.
O trabalho realizado no Peru e na Argentina, em particular, colocaram-me
diante de muitas provas da existncia de evidncias de um urbanismo pr-hispnico
que fizeram-nos mudar drasticamente de opinio sobre o desenvolvimento do
urbanismo em sociedades americanas proto-histricas, imersos desde finais da Fase
Formativa em um processo dinmico de urbanizao da sociedade que iria atingir a
maturidade, no perodo de desenvolvimento regional tendo seu apogeu na fase de
desenvolvimento dos Estados pr-hispanicos, com a proliferao de verdadeiras
cidades na plenitude do modelo urbano na fase imediatamente anterior conquista
espanhola, tanto no mbito maia e asteca de Mxico, Belize, Guatemala e Honduras,
1
Jorge Juan Eiroa Garca. Grupo de Investigao "Histria e Geografia Urbana". Catedrtico de Prehistoria.
Facultad de Letras. Universidad de Murcia. c/ Santo Cristo, 1, 30001, Murcia (Espaa). E-mail: eiroa@um.es
2
Traduccin
y versin en Portugus: Wanderlia Elizabeth Brinckmann. E-mail: wandi@um.es o
webrin2001@yahoo.com.br.
3
Grupo de Investigao "Histria e Geografia Urbana" Universidade de Murcia
REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008
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como nas regies ocupadas pelos moches, chinchas e chimes, no Peru, tiahuanacos,
na Bolvia e finalmente, incas no Peru, norte do Chile, Bolvia e norte da Argentina
(EIROA, 1991, 1992 y 2002).
Devo acrecentar a isso o fato de que nas duas ltimas dcadas, as descobertas
de novos sitios de todas as fases da proto-histria do Sudeste espanhol ento
analisadas, tem se multiplicado de tal forma que hoje, seria necessrio elaborar uma
nova viso do livro em seu conjunto, matizando aspectos que afetam toda a
compreenso do urbanismo do Calcoltico, poca Argrica e, especialmente, do Bronze
Final, onde os achados e resultados foram muito importantes, com novos e
impressionantes sitios indgenas, como a grande aldeia de Murviedro (Lorca) ou o
impressionante recinto Semita amuralhado de La Fonteta (Guardamar de Segura), que
mostram um povoado, indgena e colonial, muito mais importante do que em seu
momento fomos capazes de imaginar.
No entanto, o surgimento e o desenvolvimento da vida urbana, como
resultado de um brilhante processo de evoluo social que quase imediatamente teve
enormes consequncias, continua a apresentar-se perante todos como um dos
grandes momentos da histria da humanidade, uma vez que trouxe a configurao e
a conseqente consolidao de um modelo de sociedade capaz de projetar suas
relaes internas, e ainda suas relaes com o meio ambiente de uma forma mais
racional e frutfera que sups a ascenso e o desenvolvimento da cultura.
Os antecedentes deste processo, como uma etapa preliminar ao urbano e
vida urbana, residem nos momentos e nos lugares onde os homens, sob o estmulo
das suas necessidades e do meio, tomaram conhecimento das vantagens que teriam
com a vida em comunidade, uma vez resolvido o problema de subssistncia com a
aquisio dos alimentos bsicos.
Esta parece ser, segundo a maioria dos estudiosos deste tema, a condio
prvia para qualquer processo de sedentarizao duradoura sobre o terreno, fato que
no implica necessariamente no desenvolvimento da agricultura e da pecuria, seno
um meio eestvel e seguro para a obteno de alimentos que poderia estar baseado
na retirada dos recursos oferecidos naturalmente pelo meio. Na verdade, em algumas
das primeiras aldeias, a partir do Natufiense Palestino, no h provas da existncia de
uma economia de produo agropecuria at uma fase bem avanada.
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CONDIES PRVIAS
Erro!
OBTEN O
DE
ALIMENTOS
SEDENTARIZA O
ESTAVEL
ORGANIZAO
DO GRUPO
AGRICULTURA
PECURIA
REAS FRTEIS
DE CAPTA O
DE RECURSOS
ES PECIALIZA O
DE
FUN ES
TERRITORIALIDADE
HIERARQUIZA O
SOCIAL
ECONOMIA
DE
PRODU O
A sedentarizao em um local bem escolhido, onde o grupo poderia construir

suas cabanas, por vezes, defendidas com obras complementares perto de terrenos
agrcolas e para a caa, pesca e coleta, foi um avano definitivo e indispensvel para o
posterior desenvolvimento da comunidade. Esse fenmeno ocorreu em vrias partes
do mundo, com as diferenas impostas pelas condies geogrficas, climticas e
culturais, mas, em ltima instncia, com um resultado que guarda muitas
semelhanas. O fato de que este desenvolvimento plural fosse diacrnico, no altera
a concluso final, uma vez que o resultado final guarda surpreendente paralelismos
em diferentes partes do mundo.
O crescimento destas primeiras vilas difundia o intercmbio cultural dos
estmulos e das respostas entre os meios e os grupos humanos, em um processo
completamente complexo em que havia estgios realmente crticos, mas poucos
movimentos inversos, porque uma vez iniciado, regredir possivelmente significaria, o
desaparecimento do grupo humano que a sofreu.
A vida na comunidade respondeu a uma necessidade humana e nela havia muito
mais vantagens do que inconvenientes: a segurana pessoal, o desenvolvimento
gradual das funes especializadas que cobriram necessidades diversas, a garantia da
defesa, a diversidade da vida na terra comum, o reconhecimento de uma autoridade, a
submisso s normas estveis de convivncia, o controle de um territrio etc. Embora
ao lado deste tambm existissem alguns inconvenientes como: o aumento da
populao e em conseqncia a necessidade de maior produo de alimentos, o
belicismo, a obrigatoriedade de prestar determinados servios pblicos etc. Os
problemas gerados pelo aumento da populao puseram de manifesto muitas
dificuldades subseqentes: alimentos em mayor quantidade, problemas sanitrios e de
segurana etc. Que com o tempo e a experincia deveriam ser superados.
Estes primeiros ncleos de populao apareceram durante todo o Neoltico na
sia Ocidental, especialmente no Crescente Frtil (mas tambm na India e no
Paquisto, no Sudeste Asitico e no Extremo Oriente), e foram propagando-se, por
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meio de complexos processos de difuso, para outras zonas do Velho Mundo, incluindo
Europa, adaptando-se s condies ambientais de cada rea e s necessidades
especficas de cada comunidade. Algo similar, embora com notveis diferenas ocorria
no Novo Mundo.
Da aldeia neoltica de carter essencialmente agropecurio, na qual
praticamente impossvel apreciar as premissas fundamentais para a existncia de uma
vida urbana verdadeira, s primeiras cidades nas quais se centralizavam atividades de
diversas naturezas e nas quais era possvel notar um modelo de vida urbana
desenvolvido, h somente uma etapa muito difcil de definir e precisamente aqui onde
se centra o estudo do processo. Para chegar a dizer quais eram as razes que
provocaram mudanas to rpidas, as circunstncias prvias, os mecanismos que
promoveram as transformaes administrativas, como e de que modo apareceu o
Estado e sua complicada maquinaria de controle, quando surgiram as categorias
sociais enfim, quando a cidade deixa atrs a aldeia Neoltica e se transforma em
centro urbano, o objetivo da ateno de numerosos estudiosos do assunto.
s vezes difcil saber que seqncias tiveram os eventos: o que veio antes, a
escrita ou a burocracia, ou se a escrita originou a burocracia, ou a burocracia como
elemento de controle, inventou a escrita. Muitas perguntas como estas permanecen
ainda sem respostas definitivas (e talvez nunca a obtenham), j que dificuldade para
sua anlise, se deveria adicionar a de que o processo no era igual em toda parte e
sequer ocorria em um mesmo momento, e ao ser um fato plural e diacrnico, os
problemas adquirem, s vezes, uma complexidade particular que muito tem a ver com
as reas geogrficas, a situao dos ncleos difusores e de recepo e com fatores
determinantes de todo o tipo.
Embora o conhecimento deste processo esteja provocando o interesse dos
investigadores ha muitos anos, ansiosos por conhecer este espetacular fenmeno
histrico, a investigao multiplicou-se na dcado dos setenta, centrando-se
principalmente em aspectos parciais como a demografia, meios e formas de produo, o
desenvolvimento do comrcio, a expanso dos centros de populao e do urbanismo
fsico etc., com a finalidade de melhor comprender os detalhes que poderiam
conduzir a uma viso de conjunto mais ampla, detalhada e esclarecedora.
No obstante, ainda no foi concludo o debate sobre o conceito de vida urbana
e de urbanismo, no qual esto implicadas a maioria daqueles que hoje estudam o
processo de urbanizao da sociedade. A polmica alcana um elevado grau de
interesse porque est centrada no momento histrico no qual aparecem suas primeiras
manifestaoes, precisamente nesse perodo crtico em que os grupos sociais esto a
ponto de cruzar o limite, s vezes muito sutil, entre a vida pr-urbana e o urbanismo
claramente perceptvel, quase sempre na linha divisria entre a teoria de Pr-histria e a
Proto-histria.
Na Europa e desde os estudos de V.Gordon Childe, se foi acentuando o interesse
pelo surgimento do urbanismo na plenitude dos tempos pr-histricos, a ponto de
causar, nos ltimos anos no somente um aumento considervel de especialistas no
assunto, mas tambm uma preocupao que afetou inclusive o planejamento e a
orientao dos trabalhos arqueolgicos de campo, nos quais freqente encontrar o
estudo urbanstico como um dos objetivos programados, devido a sua importncia para
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explicar no poucos aspectos das sociedades objeto de estudo.
Em Espanha, o interesse pelo fenmeno urbano histrico foi similar e, depois de
uma primeira etapa de estudos analticos dos aspectos fsicos do urbanismo,
recentemente incorporou uma fase em que os investigadores tentam penetrar no
conhecimento mais detalhado e profundo, dos aspectos conceituais que, do ponto da
vista da anlise da cultura, podem explicar-nos o desenvolvimento de um processo
certamente espectacular, no isento de determinadas dificuldades da interpretao.
Quase todos estes estudos abordaram a questo do urbanismo partindo de
diferentes posies conceituais, uma vez que este pode ser analisado desde o ponto da
vista da histria, da poltica, da geografia, da economia etc., dado que a sociedade
urbana , essencialmente, plural e oferece tantas facetas como aquelas que possui a
vida dos seres humanos que a configuram. Chueca Goitia disse que "todo aquilo que
afeta ao homem, afeta a cidade" (CHUECA, 1974, p.8). Segundo diz este autor, esta
afirmao encerra uma verdade axiomtica.
Em nosso caso acreditamos necessrio enfrentar-nos ao primeiro urbanismo de
nossa histria a partir de dois pontos da vista que, embora metodologicamente possam
parecer muito diferenciados, so complementares na outra extremidade: em primeiro
lugar, do ponto vista conceitual, que requer uma anlise histrica das circunstncias que
favoreceram a implantao da vida urbana no espao peninsular; mais tarde, na anlise
do urbanismo fsico, que define o espao habitado pelas sociedades e indica seu ajuste a
determinada forma de vida. Em ambos casos a coisa urbana aparece como um
fenmeno histrico que nos indica uma certa forma de aceitao de determinados
modelos vitais e, que em ltima instncia, revelaro como os grupos humanos tm
consolidado um caminho rumo ao aperfeioamento de suas relaes e de suas formas
de integrao ao meio, usando os recursos em benefcio prprio.
Desta forma, devemos diferenciar com claridade, por um lado, o que
urbanismo como forma de vida, ao qual se chega desde fases prvias definidas
culturalmente e uma vez alcanado certo nvel de desenvolvimento se poder apreciar
os aspectos como a especializao das funes, diviso do trabalho, hierarquizao
social, existncia de excedentes da produo, obras corporativas etc.; e por outro, o
urbanismo fsico, ou seja, a estrutura da cidade como expresso material do modelo de
vida urbana. Ambos os aspectos esto estreitamente relacionados, j que o urbanismo
material no pode existir sem aceder ao adequado nvel cultural. E, finalmente, existe
uma outra questo por esclarecer: tambm denominamos urbanismo a uma disciplina
cientfica independente que surge como fruto de um debate crtico construo da
cidade contempornea desde finais do sculo XIX. O termo us-lo-emos aqui,
normalmente, em suas duas primeiras acepes.
A partir dos estudos de Childe, foram propostos diferentes modelos que tentam
explicar o nascimento da vida urbana e, em conseqncia desta, a origem do estado.
Entre os modelos mais destacados, dos muitos que foram propostos, nos centraremos
nos seguintes:
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1. O modelo de V.G. Childe
A produo intensiva de alimentos e a existncia de excedentes de produo geram
uma classe dominante e um estado repressivo.
2. O modelo hidrulico
K.Wittfogel: O urbanismo e o estado aparecem em conseqncia da organizao da
irrigao em grande escala, sob o controle de uma classe dominante.
3. Os modelos demogrfico e blico (ou de conflito)
Robert Carneiro: O aumento progressivo da populao causou conflitos constantes. A
luta e a conquista blica estabeleceram relaes de sditos e vassalos (de
dominadores e dominados) e aumentaram o grau de complexidade social, causando a
centralizao do poder.
4. O modelo da hierarquizao administrativa
Wright y Johnson: O modelo urbano estatal nasce do aparecimento de instituies
governamentais centralizadas, com funes administrativas especializadas, divididas
em diversos nveis hierrquicos.
5. O modelo multivariante
Robert M. Adams: O modelo urbano o resultado de mltiplas variveis que
interagem, em meio de um processo em que o meio (o entorno) joga um papel
preponderante.
6. O modelo de Intercmbio
C. Renfrew: O intercmbio e a redistribuio de excedentes fazem surgir mdulos
centrais onde o poder est hierarquizado, apoiando-se nas instituies. Tambm atua
uma retroalimentao entre os mdulos centrais e os secundrios.
7. O modelo de controle da produo e da redistribuio
F. Hole: Os excedentes da produo e de sua redistribuio fizeram nascer as classes
dominantes que controlaram os recursos e o poder. A organizao da produo e a
redistribuio propiciou o surgimento de um chefe ou de uma instituio para
controlar o processo.
8. O modelo (europeu) de comrcio
P. Wells: O desenvolvimento do comrcio, uma vez superada a economia de
subsistncia, fez nascer o modelo urbano e o estado na Europa Brbara.
O modelo de Gordon Childe

A partir da publicao dos trabalhos de Gordon Childe, principalmente entre
1930 e 1958, os pr-historiadores e arquelogos inclinaram-se freqentemente em
seus diagnsticos para definir o que era uma cidade na origem da histria e assim
diferenci-la claramente de uma vila (aldeia), de um povoado ou de um outro tipo de
assentamento (CHILDE,1950). Para o arquelogo australiano a "revoluco urbana",
entendida no tanto como uma transformao rpida e brutal, ao estilo da definio de
Crane Brinton em The Anatomy of Revolution (BRINTON, 1962) seno como uma
"culminao de mudanas progressivas na estrutura econmica e na organizao social
das comunidades, que produzem ou se vem acompanhados de significativos
incrementos de populao" era a entrada civilizao e em sua sombra se configuravam
outras importantes caractersticas, de modo que daquele processo emanavam avanos
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decisivos para a sociedade. Childe compreendeu que a produo intensiva de alimentos
para o grupo e a existncia concentrada de excedentes de produo geravam uma
classe dominante e um estado (que ele compreendeu repressivo, seguindo a teoria
Marxista da luta de classes expostas por Morgan, Marx e Engels, embora com
modificaes importantes) para coorden-lo e para control-lo (CHILDE,1936). Logo, a
concentrao da populao, a existncia de artesos especializados, o regime tributrio,
os monumentais edifcios pblicos, a escrita como o instrumento a servio da burocracia
e o grande comrcio, definiram a essncia da cidade, paradigma da vida urbana e
exponente do novo mundo civilizado. Desta forma ficavam superadas as fases de
selvageria do Paleoltico, da barbrie Neoltica e da barbrie superior da Idade do
Cobre, e se chegava e acedia civilizao (CHILDE, 1942). Childe enfatiza de forma
especial o carter social, mais do que o tecnolgico, da revoluo urbana. s minorias
governantes nas primeiras cidades de Mesopotmia, as considera como promotoras de
sistemas massivos de armazenamento em que os excedentes da produo agrcola
foram acumulados, assim como responsveis pela paz interna, minimizadoras da
freqncia da guerra externa, propiciadoras da produo e, conseqentemente, de
fomentadoras do aumento da populao (CHILDE, 1942, p.123). Mas o autor observou
que centrava estas caractersticas nos ncleos desenvolvidos Oriente Prximo, no Velho
Mundo, e no eram extrapolveiss ao resto do mundo.
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Talvez no seja aconselhvel deducir, a partir das idias de Childe, que a

civilizao causa direta do processo de urbanizao, ou da revoluo urbana, j que
no discurso childeano a equiparao entre urbanizao, estado e estratificao est mais
do que discutvel, como exps E. Service (SERVICE,1975, p.304). Em todo o caso, as
contribuies de Childe foram, em seu momento, decisivas e iniciaram um debate que
perdura, sobretudo atravs das reunies entre os especialistas que so periodicamente
realizadas como tributo a seu trabalho, e levam seu nome (p.e. MANZANILLA, 1988).
ESTRUTURA INTERNA DO ESTADO SEGUNDO

MARX
FORMAO SOCIAL
INFRAINFRAESTRUTURA
SUPERESTRUTURA
FORAS DE
PRODUO
DUO
PRO
MEIOS DE
PRODUO
RELAES
DE PRODUO
ORGANIZAO
ORGANIZAO
DA PRODUO
JURDICOJURDICO-POLTICA
DEOLGICA
O modelo hidrulico
Em uma linha similar Karl Wittfogel tambm se pronunciou, quando desde uma
tica Marxista, justificava o aparecimento da vida urbana em conseqncia da prtica
da irrigao em grande escala, por meio de um sistema artificial construdo pelo
conjunto da populao sob o controle da classe dominante. A teoria da irrigao
valoriza o carter desptico do estado centralizado, de acordo com as necessidades do
sistema de produo (WITTFOGEL, 1957). Porm diversos autores encontraram alguns
motivos para rechaar esta teoria (WOODBURY, 1961).
Wittfogel era um sinlogo da origem alem que emigrou aos Estados Unidos nos
anos trinta para escapar da perseguio nazista, e desde posturas atribudas ao
materialismo histrico, apoiova-se nas idias de Marx em seu trabalho Oriental
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Despotism: a Comparative Study of Total Power (1957), no qual manteve que na sia
se desenvolveu um absolutismo sobre as bases das sociedades hidrulicas nas quais
reinava o terror total e a submisso absoluta. De onde deduziu que o emprego das
grandes concentraes de gua para a irrigao e o abastecimento da populao,
requereriam dispositivos administrativos capazes de dirigir equipes macias de
trabalhadores. Que, tambm, necessitaria uma estrutura hierrquica rigorosa, com uma
populao de escravos na sua base e um lder desptico na cpula, cercado por uma
minoria cortes em efervescncia e imobilizada pelo terror. Surgiria assim a civilizao
mais antiga nos territrios sumrio e acdio, fazem mais de seis mil anos, na antiga
Mesopotmia, j que ali a agricultura se desenvolveu com a ajuda de complexas
tcnicas de irrigao, produzindo colheitas abundantes e propiciando que um setor da
populao, liberado da produo alimentcia, pudesse consagrar-se exclusivamente s
tarefas administrativas e ceremoniais.
Desde 1949, Wittfogel, Steward e outros estudiosos que seguiram a mesma
linha de investigao, propuseram que os sistemas de irrigao em grande escala
poderiam ter atuado como incentivos para dar impulso social cooperao, com a
participao de grande nmero de indivduos, causando, tambm, a complexidade
social que terminaria desembocando na formao de um sistema estatal.
Em 1968 Sanders aplicou esta teoria a determinadas reas de Mesoamrica,
modificando parcialmente suas teses precedentes. No obstante, se conhecem
diversos casos onde um processo similar baseado no controle centralizado da irrigao
no levou organizao de instituies do estado nem urbanizao da sociedade,
como em Bali, por ejemplo.
A idia de Wittfogel parte do estudo de certos perodos da histria de China e
foram seus discpulos e seguidores que a aplicaram mais tarde, a outras reas culturais
do Velho e do Novo Mundo. O conceito bsico o da sociedade hidrulica: ou
seja, uma organizao agrria na qual a irrigao trabalha (com intenes produtivas
e de proteo) e outras construes (de comunicao, defesa, servio,etc.) so
administradas por um governo forte (WITFFOGEL 1974), cuja eficcia esteja
sustentada na capacidade de organizar e controlar uma grande fora grande de
trabalho para a construo e a manuteno das obras, assim como a distribuio de
gua s terras irrigadas.
A sociedade hidrulica, atravs de recursos despticos que afetariam tanto
aos aspectos ideolgicos como aos fsicos, apresentaria logo uma tendncia a ser
adotada: uma organizao do tipo estatal, aparecendo o Estado como o sistema
poltico mais eficaz para integrar os padres formais da autoridade que requerem as
tarefas de organizao da irrigao, da produo agrcola e, especialmente, da
estruturao de um sistema de produo baseado nestes aspectos (SANDERS Y PRICE
1968). Isto no elimina a possibilidade de que em algumas reas, muito
especialmente na Amrica Pr-Colombiana, surgissem as sociedades hidrulicas que
nunca chegaram a ter um organizao estatal (por exemplo, os cacicados) e no
chegaram a desenvolver um verdadeiro modelo urbano.
Esta proposta foi criticada imediatamente por um setor amplo dos
investigadores, que viram nela a pretenso de apresentar como indiscutvel um
esquema de dinmica provisional de uma forma claramente a-histrica. Estas crticas
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se centraram em diversos aspectos especficos, entre os quais foram enfatizados: as
nomeaes de reas em que no se precisava a cronologa histrica dos fatos aos
quais se referia o argumento; de o processo no ser diacrnico; ou a uma tendncia
visvel para fragmentar a informao, de tal maneira que no se podiam saber os
detalhes histricos de cada caso.
Millon estudou em 1962 sete sistemas da irrigao em pequena escala nos
grupos atuais, chegando a concluso que no existia uma relao clara entre o grau
de centralizao da autoridade e sua tendncia para a organizao do tipo estatal e o
tamanho do sistema de irrigao ou o da populao que o mantinha.
Com respeito ao conflito provocado pelo controle dos recursos hidrulicos,
parece evidente que no sempre a competio pela gua causa conflitos, j que,
sabemos atravs de numerosos paralelismos etnogrficos, que sociedades que
dependem de um sistema comum de irrigao podem evitar enfrentamentos ou
conflitos e, s vezes, chegar a situaes de cooperao para a produo de alimentos
ou para a construo das infra-estruturas que ajudam a aperfeioar o sistema.
Witffogel e Steward viram nos estados de Mesopotmia os exemplos mais claros de
sociedades hidrulicas compactas, simples e estatais (STEWARD 1952), enquanto
alguns de seus seguidores procuraram os traos diagnsticos das caractersticas que
poderiam definir s sociedades hidrulicas por antonomasia, centrando a pergunta na
especificidade dos canais de irrigao. Desenvolveram-se, ento, importantes projetos
de prospeco em superfcie, especialmente na plancie central e no sul de
Mesopotmia (Diyala, Akkad, o centro de Sumer e a rea de Uruk-Warka), a fim
analisar a relao existente entre a presena de vestgios hidrulicos e o momento do
aparecimento do Estado e dos modelos de sociedades urbanas. Mas os resultados
no eram to satisfatrios como se esperava.
Aps anos de investigao, Robert Adams chegou a concluso que, em
Mesopotmia, o Estado precede em muito (talvez em um milnio) s grandes redes
hidrulicas que estabelecem as estruturas polticas definidas por Wittfogel como
hidrulicas (ADAMS 1965: p.41), j que as evidncias arqueolgicas disponveis, de
elementos hidrulicos anteriores a metade do terceiro milnio a. de J.C. so to
escassas e discutveis que chegam a ser irrelevantes.
Os registros administrativos da metade do terceiro milnio a. de J.C. indicam
que a populao dependia principalmente da cultura extensiva sob a rotao,
alternando perodos de barbecho com as colheitas de leguminosas. A irrigao em
pequena escala constituiu uma parte subsidiria de uma rede interdependente de
tcnicas de subsistncia e relaes econmicas e estes no pode ser isolados como um
agente causal.
Em Espanha as teses hidrulicas foram aplicadas por Robert Chapman, Gilman
e Thornes, sobre sitios do Calcoltico e da Idade do Bronze, com resultados muito
discutveis, devidos, principalmente, ausncia de evidncias arqueolgicas claras que
possam sustent-los. Estes autores crem que o clima era to rido como na
actualidade, de maneira que a prtica da agricultura de irrigao ao lado dos leitos
das ramblas constituiria uma necessidade indiscutible para a sobrevivncia das
comunidades. Entretanto, considerando-se um meio mais hmido do que o atual
(Lull, Ramos Milln, Lomba, Eiroa), sugeriu-se a prtica de um regime de secano com
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colheitas alternadas de cereais e leguminosas. Molina, baseando-se em dados
faunsticos e palinolgicos, compreende que houve uma deteriorao do clima e da
cobertura vegetal, a partir do III milnio a.de J.C., at chegar-se situao desrtica
(menos de 200 milmetros de chuvas anuais nas zonas mais baixas, imediatas costa).
Entretanto, a partir das evidncias paleoecolgicas disponveis no possvel
demonstrar conclusivamente se o clima foi similar ao atual ou se foi mais hmido. A
importncia desta controvrsia reside no papel que comea a atribuir-se ao controle
da gua como desencadeante das mudanas econmicas e sociais naquele tempo
nesta zona.
No obstante, ambas propostas no tm porque ser excludentes, porque
possvel imaginar os sistemas agrcolas que combinam a terra irrigada e a terra seca,
como o props Chapman. O problema, talvez, poderia ser esclarecido com anlises
paleoeconmicas e paleoecolgicas sobre as parcelas cultivadas, assim como sobre a
dieta da populao, com a anlise dos restos sseos.
Os modelos demogrfico e blico"
Ambos modelos se tratam em uma mesma seco, uma vez que sempre
aparecem intimamente explicitamente ou implicitamente relacionados. Um de seus
grandes defensores foi Robert Carneiro (1970), que props que o aumento
progressivo da populao causaria constantes conflitos devido competio pelas
terras aptas para os trabalhos agrcolas, zonas de coleta, caa ou pesca, criando
conseqentemente uma presso sobre os recursos, j limitados. A conseqncia final,
aps um perodo de frices constantes, seria conquista de uns grupos por outros,
estabelecendo-se uma relao do tipo tributrio entre vencedores e vencidos. Estes
mecanismos aumentariam progressivamente o tamanho das unidades polticas, assim
como o grau de complexidade e de centralizao, terminando finalmente em uma
organizao do tipo Estatal.
Em Mesopotmia foram definidos pelo menos trs exemplos que tentam
apoiar esta hiptese. Cuyler Young (1972), baseando-se nos trabalhos de Boserup
(1965) e Carneiro (1970) considera Mesopotmia como uma unidade geogrfica
relativamente definida, que entre 6000 e 4500 a. de J.C. (com seu pice na Fase de El
Obeid II, para 4.900 a. de J.C.) triplicaria sua populao, causando uma presso
demogrfica considervel sobre os recursos, que forariam a uma intensificao do
uso da terra e migrao de uma parte da populao para zonas marginais. Mais
tarde, durante o perodo Uruk ou perodo Proto-literrio (3500 3100 a. de J.C.) as
reas marginais seriam abandonadas criando-se novos ncleos humanos de fcil
defesa, que desempenhariam o papel de zonas de amortecimento, entre as reas
mais intensamente povoadas. Assim, o urbanismo aparece como o meio de
organizao e controle dessa crescente populao, sendo motor da nova estrutura
econmica e poltica, assim como de mo de obra para o trabalho, no contexto de
estruturas sociais fortemente hierarquizadas.
100
O estado, segundo R. Carneiro

McGuire Gibson (1973, p.458-460), depois de seus estudos sobre Uruk,
Nippur e Kish, prope uma variante deste modelo: Considera que o aumento da
populao depende, na maior parte das vezes, da capacidade produtiva da terra. O
aumento da populao constitui o ndice principal, mas considera que o abandono do
curso oriental do rio Eufrates fez com que a populao se movesse para terras mais
ocidentais, situadas nas proximidades do novo curso, transformando-se em um fator
determinante no processo do urbanizao de Mesopotmia. Este deslocamento
causou a concentrao da populao, que forou a procurar mais recursos e a
intensificar a produo agrcola, complicando a rede econmica e os recursos
administrativos da sociedade. No obstante, os grandes ncleos de populao
terminariam por apresentar complicaes para seu governo e iniciariam uma
tendncia a atomizar-se em pequenas aldeias de carter agropecurio, dispersadas
pelo territrio, causando um aumento demogrfico, a intensificao dos intercmbios
e o desenvolvimento do artesanato especializado. A competio pela terra e pelos
bens tornou-se cada vez maior e ento apareceram os conflitos armados, como uma
soluo habitual para resolver os litgios entre as cidades-estado, uma vez que no era
101
possvel perpetuar os movimentos migratrios, sobretudo aps ter-se esgotado as
possibilidades de obter novas terras.
A TEORIA BLICA: FATORES DE CONFLITO
- DISPUTA POR RECURSOS
- DISPUTA POR TERRAS AGRCOLAS OU DE PECURIA
- DISPUTA POR REAS ESTRATGICAS
- DISPUTAS POR TERRITRIO
- TRANSFERNCIA DE BENS OU ACTIVOS DO OPONENTE (CONTRRIO)
- COMPETIO ENTRE OS OPONENTES (CONTRRIOS)
- OUTROS
Somente em fases protoproto-histricas avanadas se contempla o
conflito motivado por causas ideolgicas
O modelo da hierarquia administrativa.

H.T.Wright e G.A. Johnson (1975) propuseram um esquema para explicar a
origem da vida urbana e do Estado, baseados em seus estudos sobre as evidncias
encontradas em Kh zest n, uma provncia de Ir, localizada ao sudoeste do pas, na
fronteira com Iraq e o Golfo Prsico. De acordo com estes autores, neste processo
estariam envolvidas instituies governamentais centralizadas, com funes
administrativas especializadas na tomada de deciso, o que implicaria na presena de
trs ou mais nveis em uma hierarquia de controle, necessria para considerar a uma
organizao como estatal. Os indicadores seriam: 1. a supremacia hierrquica de
uns estabelecimentos sobre outros e 2. o uso de determinada tecnologia entre os
recursos administrativos.
Tambm Robert Adams (1972, p.62-63) props um modelo particular baseado
na complexidade administrativa. Adams compartilha o esquema bsico dos modelos
precedentes, mas considera que os efeitos deste processo devem ser analisados no
somente nvel do intercomunal (como a nfase crescente nas hostilidades do tipo
blico, que causariam o surgimento das cidades-estado amuralhadas), mas tambm
no nvel do intracomunal, ou seja, modificando a estratificao social, que
favoreceria, com o tempo, o aparecimento de superestruturas estatais.
Frank Hole (1974, p.277) destaca que existem evidncias histricas de
conflitos blicos pelo menos at 2500 a. C., isto , vrios sculos depois de haver
finalizado o processo de formao dos estados. E. Service (1975, p.304-308) tambm
destacava que as evidncias de conflitos violentos esto presentes, de forma mais ou
menos espordica, durante todo o processo, enfatizando que h dois tipos de
conflitos durante todo o perodo: por um lado, os confrontos entre os vizinhos rivais,
102
nos quais uma cidade vence a outra aps uma disputa por fronteiras; e por um outro,
pelos confrontos entre grupos sedentrios e nmades. O militarismo sistemtico de
um estado expansionista se contempla desde outra perspectiva diferente, j que
requer modelos superiores da organizao e uma infra-estrutura muito mais
desenvolvida, evidente somente a partir do perodo Acdio em adiante, quando j
estaramos totalmente diante de um modelo estatal.
Desde a perspectiva da demografia, o aspecto mais complexo encontrar as
evidncias arqueolgicas que endossam as propostas de seus promotores, j que,
geralmente, estas se basearam principalmente em prospeces regionais de superfcie
e no estudo dos materiais arqueolgicos encontrados sobre o terreno, que serviram
para atribuir determinados perodos aos sitios (depsitos), baseando-se
principalmente na tipologia dos materiais, o que geralmente pode ser bastante
arriscado em arqueologia. Uma vez definida a cronologia do assentamento, se calcula
sua populao estimada considerando sua relao com a rea de distribuio dos
restos arqueolgicos, fundamentalmente a cermica. As possveis mudanas no
padro de assentamento foram explicadas por meio do nmero de assentamentos
atribudos a cada perodo. Porm, ao no desenvolver verdadeiras escavaes
arqueolgicas, a cronologia era demasiado imprecisa e existiam muitos
inconvenientes para demonstrar a suposta contemporaneidade dos depsitos
atribudos a um perodo concreto. Este fato fez com que diversos autores
considerassem que a forma de ver a correspondncia deste modelo com a informao
particular de Mesopotmia no era a correta.
O modelo multivariante
M. H. Fried, em uma complexa e elaborada anlise, ps de manifesto a
importncia do processo da estratificao social e de hierarquizao da populao na
formao dos grupos urbanizados e no surgimento dos estados (FRIED, 1967).
Neste mesmo sentido coincidiu Robert M. Adams, desde o comeo de seus
estudos, embora supondo que as cidades, para o autor britnico, no so o resultado de
nenhuma lei prvia e predeterminada, mas da confluncia de diversos fatores. Adams
tenta corrigir alguns aspectos da teoria de Childe (e, por conseguinte, de Morgan) e
apoia-se no processo de incremento da estratificao social afirmando que os direitos
de propriedade eram somente uma expresso de um sistema das relaes sociais
estratificadas, que so, de certo modo, os fundamentos de uma sociedade poltica
(ADAMS, 1966, p.80). Adams compreende que, para explicar o nascimento da vida
urbana, no basta somente contemplar a capacidade que uma sociedade tem para
prever a produo de alimento, seno o conjunto das inovaes polticas e econmicas
que permitam ao grupo, especialmente aos artesos que no produzem alimentos,
sobreviver apropriando-se dos produtos obtidos pelos agricultores e por negociantes de
gado.
Para Adams as classes sociais eram graus diferenciados de acesso aos meios de
produo da sociedade, embora sem conscincia de classe (ADAMS,1966, p.79) e
pensa de que as primeiras organizaes urbanas de Mesopotmia estiveram
103
organizadas en cls cnicos (nos quais prevalece uma certa forma de parentesco),
oferecendo um modelo de pirmide social na qual alguns escravos e servos, a grande
massa da populao e o campesinato aparecem na base, superpondo-se a eles os
artesos, as famlias aristocrticas e, finalmente, a nobreza e os prncipes. Entretanto,
Adams no ignora outros fatores. Assim, quando afirma que o aparecimento e o
desenvolvimento da cidade no foram definidos em Mesopotmia pela peculiar
mentalidade do povo sumrio, mas pelo carter fsico de Summer, est dando valor ao
entorno, ou seja, ao meio (ADAMS, 1966, p.95 e ss.). Este mesmo valor do meio
aparece contemplado em outros investigadores mais recentes, como C.Wissler, que cr
que o entorno exercia algum tipo de influncia sobre o fenmeno cultural, orientado
principalmente para o desenvolvimento da produo de alimentos (WISSLER, 1931) e
P.Wheattley, que tambm valorizou o mbito fsico junto a outros aspectos, sobretudo
de tipo econmico e social (WHEATTLEY, 1971).
O ponto de vista de Adams (1966) sobre a formao adiantada do estado
um exemplo da teoria segundo a qual muitas variveis se combinam para interagir.
Adams compara a Mesoamrica com Oriente Prximo e encontra em ambos os casos
um desenvolvimento muito similar, que se representaria como uma sucesso de trs
fases: teocrtica, militar e poltica. O grande nmero de diferenas parece combinarse de forma satisfatria se supusermos o processo seguinte. Diversas formas de
subsistncia (pastoreio, coleta, irrigao e cultivo) levaram ao aumento da
redistribuio, assim como as grandes diferenas quanto a riqueza, principalmente
porque esta ltima forma resultava no aparecimento de outros produtos e e nas altas
concentraes da produo em terras frteis. A guerra produziu a gnesis dos
guerreiros e propiciou o trabalho escravo. Parte deste trabalho acelerou a tendncia
para a especializao artesanal, que requeria maior redistribuio e,
conseqentemente, uma administrao melhor. A crescente diferenciao na riqueza,
assim como entre os guerreiros e a gente comum levou hierarquizao social.
Todos estes processos geraram a formao do estado.
Outros especialistas, como R.Carneiro, M.Webb e E. Boserup, se apoiaram em
teses de tipo etnolgico, colocando nfase em aspectos que pudessem exercer diversas
influncias no processo de urbanizao da sociedade, como a circunscrio geogrfica,
a guerra e a conquista, a expanso demogrfica... etc.
Bons exemplos do anterior so os enfoques de Cohen e Claessen sobre a
adiantada formao do Estado. Estes investigadores descrevem diversas etapas de
desenvolvimento social pelas que devem passar as sociedades com o fim de alcanzar
o nvel de "estado", porm se deixam em aberto os mecanismos que ocasionam as
mudnaas em questo, os quais variam de caso a caso (COHEN 1978,1981;
CLAESSEN e SKAINIK 1978). Este enfoque uma aplicao direta dos modelos
evolucionistas multilineares de Steward (1955), Service (1971, 1975) e Fried (1967).
104
O modelo de intercmbio
Colin Renfrew (1975), baseando-se em seus estudos nas ilhas Ccladas entre o
Neoltico e os incios da Idade do Bronze, centrando-se, sobretudo no Calcoltico,
props diversos modelos que tentaram explicar o papel do intercmbio (fase
precedente ao verdadeiro comrcio) no processo da organizao interna e na
complexidade social e administrativa de uma civilizao, at desembocar na origem
do Estado. Partindo de um lugar central, como o ponto principal a partir do qual se
desenvolvia o intercmbio, e manejando o conceito de mdulo estatal temprano
como uma unidade territorial independente, apresenta os elementos organizativos
que causariam o aparecimento dos ncleos centrais, estabelecendo clara diferena
entre um cacicado e um Estado propriamente dito, usando o critrio da continuidade
e permanncia das localidades centrais. O aparecimento destes ncleos centrais
permanentes seria o primeiro passo no processo da formao dos estados, bases das
organizaes histricas civilizadas.
Renfrew estabelece trs nveis no modelo das relaes: o intercmbio interno
em cada mdulo, em que a atividade predominante seria a de jogar um papel como o
centro de redistribuio; o intermedirio, mediante uma atuao de reciprocidade
destinada manuteno da uniformidade entre os mdulos estatais, obtendo um
certo equilbrio entre eles; e finalmente, o intercmbio larga distncia entre os
mdulos e outras entidades de reas mais distantes, fora do meio em que eles se
desenvolvem.
Renfrew esclarece que diversos subsistemas de um sistema cultural poderiam
operar independentemente de maneira mais ou mais menos estvel, sem gerar
crescimento algum na escala de complexidade a que freqentemente nos referimos
quando falamos em estados adiantados. Insiste em quem o comeo no gerado
pela existncia destes subsistemas em si, mas por uma interao positiva de
retroalimentao entre dois ou mais dos subsistemas em questo. O marco cultural
em que C. Renfrew trabalhou, o Egeu e as Ccladas, ofereciam condies especiais
para este tipo de estudo, tanto pela proximidade geogrfica entre as diferentes
organizaes estudadas, como pela homogeneidade relativa das evidncias
arqueolgicas que poderiam sustentar suas afirmaes. Em todo este processo
desempenhou um papel importante a explorao sistemtica dos produtos agrcolas,
especialmente dos cereais, das videiras e da oliveira (o policultivo Mediterrneo),
que estimularam o intercmbio, promovendo um autnctico processo de
retroalimentao, que serviu para dinamizar o desenvolvimento destas reas.
Para Renfrew o grande marco do processo seria a poca palacial cretense, j
que os palcios de Creta aparecem como os centros de controle que contaram com
importantes meios de organizao que os convertiam em sedes regionais principais,
onde os lderes executavam as funes administrativas, polticas e religiosas. Estes
centros estavam associados s minorias do poder, comandados por indivduos
prestigiosos, assim e como mostram os tesouros de Malia. A funo administrativa
ocupava-se do armazenamento em grande escala dos excedentes da produo e
manufatura, praticando um tipo de economia redistributiva que Haldstead e OShea
tentaram definir sem chegar a pronunciar-se a respeito do carter democrtico ou
105
desptico do sistema. C. Renfrew define aos palcios como mdulos do Estado
primitivo, enquanto que T. Champion os menciona claramente como os primeiros
estados europeus. Ambos se apoiam na complexidade administrativa do palcio e
em suas funes, indicando que algumas cidades-estados gregas do Perodo Clssico
no eram muito maiores em tamanho e em nmero de habitantes.
"O modelo
modelo da produo controlada e os processos de redistribuio"
Este modelo parte das propostas do V. Gordon Childe e baseia-se
principalmente na idia, desenvolvida por Frank Hole, de que a cidade se levanta a
partir do crescimento progressivo dos habitantes de uma comunidade, apoiado na
acumulao de um excedente social, fruto de um sistema de produo controlado,
assim como de sua redistribuio a partir de um centro desenvolvido.
A populao dos primeiros centros urbanos representa uma nova forma de
organizao social e econmica, com a presena de um grupo de especialistas de
tempo completo em atividades diversas (CHILDE 1964, p.29-30). em Mesopotmia
onde se aprecia por primeira vez a existncia de um sistema de produo com
excedentes que excedem as necessidades bsicas dos habitantes da urbe e das vilas
subsidirias circunvizinhas. Esta situao permitiria a manuteno das novas classes
econmicas, que muito prontamente levantariam as prerrogativas especiais sobre os
principais recursos produtivos, estimulando o processo de estratificao social e o
aparecimento das novas categorias sociais que se dedicariam ao intercmbio de
mercadorias, assim como sua redistribuio desde um lugar central, que, com
tempo, geraria novas formas institucionalizadas e mecanismos apropriados para
concentrar e redistribuir os excedentes da produo, controlando tanto os
mecanismos econmicos como as rotas atravs das quais se redistribuiriam os
excedentes. A inevitvel etapa seguinte seria o aparecimento de uma minoria
dominante que ia apropriando-se dos meios da autoridade absoluta.
Em seus estudos sobre a origem da civilizao em Mesopotmia, Hole (1974)
indica tambm que com o sedentarismo dos habitantes da zona concentraram-se
cada vez mais em assegurar produo agropecuria suficiente, apesar de ter que
renunciar variedade diettica e mobilidade de seu carter precedente de bandas
etinerantes. Esta nova situao forou-lhes tambm a intercambiar os bens que
produziam por aqueles que no poderiam produzir localmente, com a diminuio
conseqente de sua autosuficincia. As caractersticas do territrio, variadas e
desiguais em recursos, causaria certa especializao das comunidades, que
produziriam assim bens diversificados, com o que se tornou essencial o intercmbio.
Surgiu assim a necessidade de uma organizao que controlasse a produo e o
redistribuio dos produtos, assim como a ascenso das minorias que se alaram com
o poder atravs de instituies reconhecidas, como os templos ou os palcios, que
representavam dois graus ou nveis diferentes de organizao, em duas etapas
evolutivas nas quais, de momento, parece que o templo tem a prioridade.
H.T.Wright e G.A.Johnson (1975) apreciam em Mesopotmia um processo
de diferenciao horizontal e de hierarquizao vertical, em conseqncia do
106
controle da informao e dos mecanismos de produo e de redistribuio. Estas
diferenas sociais podem interpretar-se dentro do processo de complexidade social
que naquele tempo experimentavam as sociedades do Oriente Prximo e do Oriente
Mdio.
O modelo (europeu) de comrcio.
Muitos investigadores destacaram a importncia do desenvolvimento do
comrcio a longa distncia no processo de formao das sociedades pr e protoestatais, entre eles Sabloff e Lamberg-Karlovsky (1975). O controle sobre artigos
indicadores de prestgio ou smbolos de poder, poderia ajudar ao surgimento de uma
classe governante, visto que as obrigaes administrativas concomitantes poderiam
promover o sistema administrativo como tal. Embora haja autores, como Wright, que
destacam casos onde o comrcio chegou aps a formao do Estado (1969, 1972).
Mais recentemente Peter S. Wells estudou o processo do urbanizao das
sociedades europias proto-histricas, centrando-se sobretodo no Bronze Final e na
Idade do Ferro de Europa Centro Ocidental, analisando, desde uma perspectiva
monocausal (a atividade comercial como fator determinante) o desenvolvimento dos
grupos culturais (WELLS, 1984). Para este professor de Harvard parece evidente que
na Europa Central da Idade dos Metais no so aplicveis as explicaes oferecidas
para o Oriente Prximo. Aqui no tm sentido as teorias sobre irrigao, uma vez que
o territrio hmido e frtil por natureza, nem temos dados para avaliar um papel
preponderante das instituies teocrticas, nem decisiva a contribuio colonial de
outros pontos mais desenvolvidos da Europa Mediterrnea, uma vez que afeta as
sociedades que j esto em vias de urbanizao. Fatores como: a estratificao social,
a guerra e a religio jogaram um papel muito restrito. Wells valoriza, principalmente,
o fato de que a economia, uma vez desenvolvida alm de um nvel de subsistncia
pura, poderia suportar adecuadamente um nmero relativamente elevado de
produtores no dedicados a obteno de alimentos, e isso repercutiria no incremento
da produo de bens comercializveis, produzindo-se um aumento da atividade
mercantil que repercutiria em diversos aspectos da vida diria, aumentando a
populao e os recursos humanos. Neste modelo, os fatores determinantes (fatores
crticos de Wells) foram: o crescimento do comrcio a finais da Idade do Bronze, a
iniciativa individual e a motivao das comunidades para produzir aqueles produtos
que poderiam ser intercambiados por luxos desejados (WELLS, 1988, p.184).
Algumas destas idias j haviam sido expostas por M. Halbwachs em (1930), porm
no resta dvida de que as teorias de Wells, que tm um precedente na obra de Jane
Jacobs "The Economy of Cities" (1969) referente s reas de Turqua, esto apoiadas em
dados recentes e verificados e aportam uma nova perspectiva ao problema. No entanto,
est evidente o importante papel aportado pelo comrcio entre as sociedades europias
do I milnio a. de J.C., parece exagerado atribuir-lhe um papel quase exclusivo no
processo de urbanizao europeu, sobretudo tendo em conta que os beneficios
comerciais afetaram, em um princpio, a reas bastante limitadas e que fora delas
existiriam comunidades nas quais se aprecia um desenvolvimento urbano igualmente
intenso, ainda que quem sabe de diferentes caractersticas. Na pennsula Ibrica, por
107
exemplo, a meados do I milnio a. de J.C., se pode apreciar uma considervel incidncia
comercial que incide sobre a rea Ibrica, mas os benefcios destas relaes se
centraram em ncleos muito concretos e chegavam muito matizados ao interior.
Estudos recentes puseram de manifesto que a intensidade comercial diminuia de
intensidade medida que os centros receptores estivessem situados em zonas mais do
interior, e algumas reas, como a castrea do Noroeste, apenas se beneficiaram
daquelas relaes comerciais e, no obstante, desenvolveram uns centros de populao
que em alguns casos, como Coaa, San Cibrn de Las, Santa Tecla ou Briteiros,
chegaram a ser considerveis, antes de comear o processo do romanizao.
Devemos destacar, como adverte sabiamente o prprio Wells que seu estudo ,
definitivamente, uma grande simplificao de uma situao muito complexa (WELLS,
1988, p.184).
B.W.Cunliffe e R. T. Rowley abordaram tambm o tema centrando-o nos
"oppida" da Europa brbara, ainda que desde um ponto de vista bastante mais amplo e
generalizador (CUNLIFFE e ROWLEY,1967), seguindo os passos de J.Werner, que havia
estudado os "oppida" da segunda Idade do Ferro tentando explicar seus detalhes
urbansticos trinta anos antes (WERNER,1939).
Para Europa da Idade dos Metais temos estudos que aordaram diversos aspectos
parciais, inclusive tentativas de vises de conjunto, dos trabalhos de Childe, que quis
explicar as mudanas produzidas na sociedade europia colocando-as em relao com o
auge alcanado pelos especialistas em metalurgia, para os quais imaginava um especial
estatus de previlgio de carter intertribal, que foi, de certo modo, a origem do
desenvolvimento de um artesanato que alcanaria mais tarde uma situao
preponderante, estimulado pela demanda dos comerciantes do Mediterrneo. Isso
potenciou o aparecimento dos ncleos urbanos que se desenvolveram sombra de um
florescente comrcio (CHILDE, 1952). Em um sentido similar fala C.Hawks (HAWKES,
1940). Entretanto, diversos estudos foram matizando estas idias desde a dcada de
sessenta, fixando sua ateno em aspectos especficos da economa e da sociedade
(CLARK, 1952; FILIP, 1962; ROWLANDS, 1972; MILISAUSKAS, 1978; CLARKE,
1979).
Em Europa problemtico falar do urbanismo e da vida urbana antes da
plenitude da Idade do Bronze. Embora no espao do Egeu, nos Balcs e na Pennsula
Ibrica surge uma clara tendncia para tipos de sociedade hierarquizada
(CHANPION, 1984, p.213), esta situao no teve grandes repercusses imediatas mas
serviu para assentar as bases para os processos da Idade do Bronze. Ainda que no
Calcoltico existam evidncias de relevantes concentraes de populao nos grupos
culturais de: Vina - Plonik (Yugoslvia), Gumelnitza (Romnia - Bulgria), Cernavoda
(Bulgria), Vucedol (Yugoslvia), Boleraz (Morvia), Los Millares (Espanha)... etc., nos
quais se detectam alguns traos caractersticos como: trabalhos pblicos (muralhas,
poos, grandes edifcios), especializao de funes, atividades artesanais, minorias
hegemnicas, concentrao de poder e de riqueza etc., no parece possvel
interpret-los como evidncias de uma vida urbana total, mas como uma fase
precedente, na qual o modelo ainda no est completamente imposto e no qual, em
todo o caso, falta a evidncia material da urbe, embora exista o germe de sua idia.
108
Talvez por essa razo seja mais correto referir-se a eles como sociedades pr, ou em sua
maioria, proto-urbanas.
Est absolutamente certo que no Egeu existiram organizaes do Bronze Antigo
que sim podem denominar-se de proto-urbanas em sentido estrito (RENFREW, 1972),
(Troy, Chalandriani, Lerna, Thermi), que logo sero sucedidas pelas organizaes
palaciais de Creta e pelos ncleos fortificados de Micenas no Hlade, aos quais sim
parece apropriado denominar cidades (no sem determinadas reservas), mas sua
influncia sobre o resto do continente foi muito menor do que se acreditou a princpio.
Ser na plenitude da Idade do Bronze e principalmente no Bronze Final, quando na
Europa brbara se desenvolver o modelo urbano, a partir dos povoados
agropecurios, embora nenhum dos ncleos que se formaram na Idade dos Metais
chegou a igualar-se em importncia s cidades orientais de um milnio antes.
Os recentes estudios de ROWLEY (1967), UCKO, TRINGHAN e DIMBLEBY
(1972), COLLIS (1975, 1982 y 1984), BCHSENSCHTZ (1978 y 1984), BRAUDEL
(1981), WELLS (198O, 1984 y 1988)...incidem sobre diversos aspectos do
desenvolvimento urbano continental, tanto do ponto de vista scio-econmico como do
fsico, insistindo na importncia decisiva de fenmenos como: o comrcio do metal e
dos objetos elaborados, desenvolvimento da produo agropecuria, a concentrao da
riqueza e poder, a tecnologia etc., que potenciaram o aparecimento e o
desenvolvimento de formas de convivncia inclinadas ao modelo urbano. Alguns
concordam em dar uma relevncia maior ao fator comercial (ALEXANDER, 1972,
CLARKE, 1979, WELLS, 1984), tal e como havia previsto Childe em sua obra pstuma
de 1958; outros valorizaram mais os aspectos blicos (COLLIS, 1982), sociais (NASH,
1976), ou institucionais (SERVICE, 1962). Claro est que hoje resulta mais apropriado
pensar em uma interao de mltiplos fatores que tiveram como resultado o surgimento
da vida urbana desde a plenitude da Idade do Bronze, terminando em uma autntica
urbanizao da sociedade no apogeu da Idade do Ferro, em que, no obstante,
necessrio considerar as diversidades regionais para compreendee bem o processo.
No obstante, hoje possvel apontar que alguns fatores como: o aumento
demogrfico, a melhoria das tcnicas de explorao do territrio, a atividade comercial
e o intercmbio, as rotas de uma comunicao que estes abriram, a tendncia s
atividades especializadas, as medidas de proteo do grupo etc., desempenharam um
papel fundamental no processo, incidindo em cada caso nos aspectos especficos que,
por sua vez, repercutiam em outros, dando forma conseqentemente a uma corrente
de efeitos multiplicadores que, realmente, constituram um amplo conjunto de fatores
determinantes, estreitamente unidos, que conduziam a um quase inevitvel resultado
final: beneficiosa vida em comunidade.
As recentes tendncias na investigao, que surgem principalmente da aplicao
dos princpios derivados da concepo Estruturalista da Arqueologia, tentaram penetrar
nos aspectos complementares que, pelo menos em teoria, tentam encontrar uma
explicao para uma valorizao do territrio, concebido como o espao vital suscetvel
de ser explorado e usado pelo grupo humano, ou para avaliar o aspecto demogrfico
desde o estudo detalhado (embora estatstico em muitos casos) das necrpolis e das
casas, ou para aproximar-se mais compreenso dos grupos de povoados em
determinadas regies, pondo em jogo s vezes, teorias de alcance mdio, de acordo
109
com as idias de L.R. Binford, ou aplicando tericos modelos de controle e concluses
apoiadas na estatstica, que ofereceram diferentes, embora complexas, possibilidades
para aumentar o conhecimento da demografia, economia, reas de captao de
recursos, explorao do territrio etc. que so, naturalmente, aspectos fundamentais
para o conhecimento das sociedades estabelecidas na terra, para a compreenso do
grau de adaptao mesma, assim como para penetrar na evoluo biolgica das
comunidades, questes todas de grande importncia para ampliar o conhecimento do
proceso de urbanizao da sociedade.
Em Espanha, os trabalhos de Garcia Bellido, de Torres Balbas, de Cervera Checa
e Bidagor, Maluquer, Arribas, Chueca Goitia, Balil e outros, abriram caminho para o
estudo do processo histrico da urbanizao da sociedade hispnica, e repercutiram,
como um incentivo, sobre os estudiosos, iniciando uma linha de investigao que hoje
est completamente definida. Um primeiro resultado deste interesse foi o Symposion de
Ciudades Augusteas de Zaragoza, em outubro de 1976, que sups que uma necessria
modernizao dos estudos sobre urbanismo histrico no espao peninsular, incidindo
especialmente na poca Romana. Nos trabalhos arqueolgicos sobre habitats pr e
proto-histricos, antigos e medievais, freqente hoje a anlise urbanstica, como
necessrio complemento ao conhecimento global dos sitios, de modo que os dados
foram aumentando consideravelmente possibilitando cada vez mais sua avaliao.
Embora todos estes modelos tericos que tentam explicar, global ou parcialmente, a
gnesis do modelo de vida urbana tenham sido concebidos para o Leste Asitico,
prontamente houve tentativas de aplic-los em centros neurlgicos das grandes culturas
americanas, com maior ou menor grau de acerto e no sem adapt-las s variantes que
os cenrios exigiam.
***
Durante muito tempo os estudiosos sobre o tema da origem e da evoluo da
vida urbana e do urbanismo, principalmente europeu, acreditaram que na Amrica PrHispnica no existia uma vida urbana verdadeira nem um urbanismo prprio at
algum tempo depois da conquista pelo Continente Europeu, quando os colonizadores
transferiram ao Novo Mundo os modelos urbanos que prevaleciam no Velho Mundo. O
prprio V. Gordon Childe, em sua " What happened in History", inicia o captulo V
afirmando que: A metalurgia, a roda, o carro levado por bois, o burro de carga e o
navio de vela constituram as fundaes de uma organizao econmica nova. E
nenhum destes logros estava presente na atual evoluo interna das culturas
americanas, de modo que dificilmente podia imaginar uma trajetria cultural que
terminasse, como no Velho Mundo, em um modelo da vida urbana plenamente
desenvolvido. Tambm dizia que os logros da cultura americana no conduziram
criao de um sistema generalizado da escrita (mesmo se consideramos as
impenetrveis inscries hieroglficas Maias, na que, at poucos anos, somente se podia
deduzir datas, nmeros e alguns poucos nomes), interpretada tradicionalmente como o
mais espectacular logro das sociedades urbanizadas. Isto fz com que muitos
investigadores partissem de suposies equivocadas quando se enfrentaram pela
primeira vez ao estudo do fenmeno urbano e faziam referncia ao caso americano.
110
No obstante, para qualquer espectador que hoje possa ver os conjuntos arqueolgicos
de Teotihuacn, em Mxico, de Chanchn ou Pachacamac, em Peru, a dvida sobre a
existncia da vida urbana e urbanismo pr-Hispnico em Amrica no existiria.
Para os 500 d. de J.C. Teotihuacn era a sexta cidade mais grande do mundo,
com uma populao estimada em aproximadamente 100.000 habitantes e o centro de
um imprio que controlava aproximadamente 25.000 km., em Mxico central. Sua
distribuio em quadrcolas planificadas cobria 20 km. , em torno de um centro
ceremonial, a pirmide do Sol, que governou a disperso dos outros edifcios. Em sua
avenida central, de aproximadamente 5 quilmetros. de comprimento, se alinhavam 75
templos menores.
Em Chanchn, a capital do reino de Chim, ao norte da costa Peruana, nos
arredores de Trujillo atual, o traado urbano ocupa aproximadamente 28 km.
Considera-se a cidade de barro (adobe) mais grande do mundo. Em seu interior esto
alojados dez complexos reais ou cidadelas e sua populao calculava-se em mais de
50.000 almas.
O aspecto deste tipo de entidade urbana impresionante. Nelas se encerravam
grandes recintos cerimoniais, complexos palaciais, centros administrativos, armazns,
fbricas, cisternas, bairros de especialistas etc., que por eles mesmos falam das mais
notveis caractersticas com as quais quiseram definir as organizaes urbanas no Velho
Mundo. Esta impresso do visitante no se afasta muito da que tiveram os primeiros
conquistadores do Novo Mundo: Gaspar de Carvajal, cronista do primeiro ascenso do
Amazonas, descreve verdadeiras cidades no interior do pas, da mesma forma Cristbal
de Acua, cem anos mais tarde; Vespucio expressa sua admirao pela Veneza que
descobre em Venezuela e o padre Las Casas, em sua Histria Apologtica, oferece
uma longa lista das cidades que embelezavam a costa de Panam. Podemos imaginar a
impresso de Hernando Pizarro ao entrar em Pachacamac, em 1533.
Na base do erro ocorre o longo debate entre os especialistas a respeito das
caractersticas diagnsticas que definem vida urbana e cidade, desde as idias de
Morgan, de Marx e de Engels, Gordon Childe, Wittfogel, Spencer, Adams, Carneiro,
Wissler mais recentemente de Redman, Service o Wells. Atualmente o que est claro
que, como concluiu Adams no existe uma origem das cidades, mas sim tantas
quantas so as tradies culturais independentes com um modo de vida urbano, e
embora possamos elaborar uma lista de traos diagnsticos, na qual poderamos
incluir: a sociedade estratificada, um considervel nmero de habitantes, o
aparecimento do Estado e suas instituies, estruturas religiosas e polticas, formas de
produo organizadas, tecnologia, comrcio, artesanato etc. Nenhum deles, sozinho,
definiriam vida urbana, mas todos eles, separadamente, sim poderiam incorporar a
definio.
Hoje podemos afirmar que na Amrica Hispana existiu um urbanismo e um
modelo (ou melhor, diversos) de vida urbana bastante antes da chegada dos
conquistadores europeus. A formao destes modelos seguiu um processo que hoje
podemos analisar seguindo diversas fases, tal e como podemos verificar na rea
Andina:
111
FASES DO DESENVOLVIMENTO URBANO NA REA ANDINA

FASE I
FASE II
FASE III
FASE IV
Fase Arcaica (5000 1800 a. de J.C.)

Formao de grupos sedentrios.
Comeo e posterior desenvolvimento da agricultura e da
pecuria. Primeiras aldeias agrcolas.
Fase Formativa (1800 500 a. de J.C.)
Chavn de Huntar, Guaape, Paracas, Salinar.
Primeiros centros ceremoniais.
Tendncia concentrao de poder.
Caractersticas de estratificao social.
Fase dos desenvolvimentos regionais (500 a. de J.C. 700 d. de
J.C.)
Moche / Vir
Wari
Regionalizao Cultural: Fases de Gallinazo, Lima, Nazca,
Cajamarca, Recuay, Tiawanaku etc.
Fase dos grandes estados regionais (700 1500
1500 d. de J.C.)
Formao urbana, senhoriais e imperial.
Consolidao e desenvolvimento do urbanismo pleno.
Chim
Imprio Inca
Fase Arcaica (5000(5000-800 a. de J.C.)

Durante a Fase Arcaica, apareceram os primeiros assentamentos estveis,
sobretudo para o final do perodo, a partir de 2000 a. J.C. Nesta fase vemos algo similar
ao que Childe denominou revoluo agrcola para o mundo Asitico PrximoOriental, nos depsitos do tipo Valdivia e Real Alto, na pennsula de Santa Elena, no
Equador, e em outros do tipo de Huaca Prieta, no norte de Peru. o surgimento das
primeiras aldeias estveis, de carter agropecurio, que tm geralmente, construes do
tipo ceremonial (pirmides e plataformas), como em Huaca Prieta, e significam o
surgimento das primeiras obras de carter coletivo.
Durante a primeira parte do Arcaico, que se denomina Pr-cermico sem
algodo (at 2500 a. J.C.) o processo lento e sua evoluo sugere uma fase de
experimentao principalmente agrcola. A segunda parte (Pr-cermico Algodoeiro)
o processo experimenta uma acelerao notvel, que se percebe no crescimento dos
estabelecimentos e no aumento da populao, certamente devido ao incentivo do
112
grande aumento de posibilidades na dieta alimentcia.
Exemplo da primeira etapa pode ser o assentamento de Real Alto, no vale de
Chanduy, do denominado Grupo Valdivia, na pennsula de Santa Elena, ao norte de
Guayaquil (Equador), escavado por Jorge Marcos. Trata-se de uma aldeia com praa e
recinto ceremonial que foi ocupada por mais de dois mil anos (MARCOS, 1988).
1- reas escavadas de Real Alto (Pennsula de Santa Elena, Equador)

Real Alto deu a data mais antiga da fase de Valdivia, 3545 200 a. de J.C.,
para uma comunidade que j cultivava o milho, o algodo, a batata doce, o achira, o
amendoim e os alucingenos. o prottipo da aldeia de Valdivia, com casas comunais
alinhadas em torno de uma praa ou de um espao central. Seus materiais
arqueolgicos mostram intercmbios a distncia, inclusive com os Andes interiores e se
detectaram conchas spondilus e obsidiana importada de Chorrera. Exploravam
sistemticamente trs ambientes diferentes: costa, rio e savana. E no contexto
arqueolgico aparecem as caractersticas que oferecem dados dos incios de uma
hierarquizao social, uma estrutura religiosa bsica, com presena dos Xam e de um
calendrio ritual usado para controlar a produo agrcola. Em Real Alto se pode
apreciar importantes mudanas nos padres de assentamentos entre as fases I e III
(entre 3.500 e 2.750 a. de J.C.).
J no II milnio a. J.C. as aldeias Valdivia possuiam um edificio religioso no qual
se praticavam ritos agrcolas, como o da chuva. Exemplo da segunda etapa o
magnfico centro de Huaca Prieta, no vale de Chicama, ao norte de Trujillo (Per),
escavado por Junius Bird em 1946, que achou no montculo formado, sobretudo, por
lixo, ao longo de mais de um milnio, com restos de umas 100 vivendas, de at 2500 a
J.C., construidas com cantos rodados ligados com barro, associadas a um grande muro
de conteno, posiblemente fruto de uma ao comunitria. Sua esplndida situao
junto ao mar, na boca do vale, permitia a explorao dos recursos marinhos e terrestres.
113
O notvel avano tecnolgico que se aprecia nos materiales arqueolgicos da Huaca
(txteis, cermicas, arte...) nos fala de uma clara tendncia para a especializao de
funes e do aparecimento de una religio organizada, baseada num importante
substrato mitolgico. A tcnica de construo das casas estava bastante desenvolvida:
se construiram casas subterrneas pequenas com um dos cuartos quadrados ou ovais,
aos quais se chegava por uma entrada pequena e baixa. No interior no se encontraram
cozinhas, razo pela qual Bird deduziu que os trabalhos da cozinha realizavam-se na
parte externa (BONAVA, 1991).
A importncia de Huaca Prieta devia ser enorme: hoje se considera que, ao lado
de Valdivia e possivelmente de outras correntes que vm de Mxico, teve que
influenciar na iconografia de Chavn. Em Huaca Negra de Guaape, de aspecto muito
similar a anterior, Salinas de Chao (Los Morteros), que um assentamento formado por
terraas de grandes dimenses com nove edifcios de plataformas, cercos e uma
muralha dianteira, onde se v um grande ptio central afundado (com uma datao
problemtia); Alto Salaverry (Vale de Moche), onde h um importante centro
administrativo e plataformas associados s casas formadas por quartos pequenos; Las
Aldas (Casma), que um assentamento de finais do Pr-cermico situado em pleno
deserto; Culebras (Vale das Culebras), considerado por alguns como a mais importante
manifestao da arquitetura domstica do perodo, assim como em outros centros
parecidos estamos diante de casos similares. desde aqui que devemos partir e fazer o
caminho para o incio do urbanismo na Amrica Andina.
Em Aspero, no Vale de Supe, h um desenvolvimento urbanstico avanado de
grande complexidade formal e tambm a se levantou um grande centro. Sua
construo comeou pelos 2.600 a. de J.C. e completou-se em vrias etapas, com seis
grandes plataformas retangulares de at 10 ms. da altura, sendo colocado nas
estruturas superiores de alvenaria decorada com nichos e frisos de massas de barro. O
assentamento se expande em 13 ha. e nele se pode ver uma habilidosa planificao
urbana desenvolvida em diversas fases. Os huacas de Los Sacrifcios, da Idade dos
dolos (com trs fases construtivas) e Huaca Alta, so as mais notveis do
impressionante conjunto da costa central Peruana. Os edifcios foram construdos com
blocos de pedra unidos com mortero de barro, ou com blocos irregulares entramados
com barro. No Valle de Supe, o indito assentamento de Piedra Parada de
caractersticas semelhantes a Aspero.
Na pennsula de Paracas, ao sul de Lima, o grupo definido por Engel Cabezas
Largas parece pertencer a outro tipo de populao diferente, assentada ali desde os
3000 a. de J.C.; talvez grupos de agricultores que desceram da serra e alternaram suas
atividades agrcolas com a depredao da costa. Seus assentamentos, no obstante, no
comearam alcanar o nvel de desenvolvimento que vimos em Huaca Prieta o Aspero.
No Mxico assistimos a um processo de sedentarizao de comunidades de
productores desde, pelo menos, o VI milnio a. de J.C., a partir do foco de Tehuacn.
Porm no Mxico central os primeiros assentamentos estveis sobre solo frtil aparecem
entre 3.000 e 1.000 a. de J.C., como vemos na plataforma circular de Cuicuilco (El
Pedregal). Destes centros surgiro, antes de 500 a. de J.C., as primeiras sociedades
urbanas do Mxico central. No sabemos a influncia que este tipo de assentamentos
pode haver tido mais ao sul do lago Nicaragua (PREM y DYCKERHOFF,1986).
114
Fase Formativa (1800(1800-500 a. J.C.)
Esta fase esteve caracterizada nos Andes por um longo perodo de
desenvolvimento das tcnicas agropecurias. Aumentou o nmero de espcies
cultivadas, se consolidou o sedentarismo e aumentaram o tamanho e o nmero dos
assentamentos. Pode-se dizer que, ao redor de 1500 a. de J.C. j havia estabelecido
uma agricultura de aldeia totalmente sedentarizada, baseada principalmente no cultivo
de milho.
O panorama especialmente interessante no Peru, onde se aprecia um
repentino florescimento das sociedades de chefatura teocrtica, que se manifesta,
sobretudo, no desenvolvimento dos centros ceremoniais e na populao concentrada
em seus entornos. Os traos mais caractersticos deste processo so:
- Centros ceremoniais.
- Sociedades de chefaturas teocrticas estruturadas (poder poltico e religioso).
- Nova forma de governo.
- Diferenciao social (enterramentos diferenciados e de "status").
- Incremento da produo agrcola e excedentes de produo.
- Especializao regional da produo.
- Obras comunitrias com abundante mo de obra controlada.
- Sistemas de irrigao organizado.
- Especializao de funes.
- Desenvolvimento artstico.
As evidncias de uma tendncia para a concentrao de riqueza e do poder em
uma classe dominante de carter teocrtico so abundantes, a tal ponto que Ford
denominou esta fase, em seu momento pleno, como Formativa Teocrtica (Primeira
fase. - Formativa colonial; Segunda fase. Formativa Teocrtica). Os centros
ceremoniais quase sempre estavam cercados por aldeias de entre 20-30 casas, de modo
que formavam grupos de populo interdependentes, com sua sede central.
Duas pautas culturais indicam E. Service para este momento (SERVICE, 1984):
Por um lado, o grande desenvolvimento do cultivo do milho, que permitiu o aumento
progressivo da populao; e por outro, o aperfeioamento de uma organizao religiosa
(quer dizer, uma pauta ideolgica), que com o tempo, gerou uma organizao poltica
centralizada que se transformou numa fora material tremendamente produtiva que,
ademais, desenvolveu e expandiu sua prpria ideologia. At agora, o paradigma deste
tipo de sociedade teocrtica de chefatura a cultura de Chavn, com seu centro melhor
conhecido (embora talvez no o mais importante), Chavn de Huntar, onde est
documentada a mais antiga orfebrera da Amrica.
Chavn de Huntar teve seu apogeu entre 800 - 200 a. de J.C. e constituiu um
importante complexo religioso, com uma monumental plataforma de pedra perfurada
por corredores e por quartos, que lhe do aspecto de favo de mel de abelhas.
Chavn no foi o nico centro cerimonial deste tipo, j que na actualidade se
115
conhecem outros, de desigual importncia arqueolgica, nos que se inventaram e
desenvolveram formas de culto religioso que serviram para perpetuar o poder das
teocracias dominantes, consolidando-o. Com isto, controlavam a mo de obra para a
construo de seus monumentos e estimulavam e controlavam o comrcio e a
distribuio, baseados em uma simbiose regional e, possivelmente, a potenciao e o
controle dos sistemas de irrigao do calendrio agrcola.
Disse-se que Chavn recolhe as idias do norte do mundo Olmeca mexicano,
embora L.G. Lumbreras considerasse Chavn como uma cultura netamente andina
(LUMBRERAS, 1989). Os paralelismos estabelecidos entre Chavn e Tlatilco (Tacuba),
situada a oeste de Mxico D.F., seguem em plena discusso, sobretudo no que se refere
s similitudes entre as figuras de Tlatilco denominadas do estilo olmeca " cara de nio" e
algumas estilizaes de Chavn, assim como os estabelecidos entre estas estilizaes
Chavn e outras de Monte Albn, fases I y II, que recordam tambm a escultura
olmeca. Hoje, numa etapa de crise do Difusionismo, alguns autores preferem
reconhecer certos paralelismos somente em alguns aspectos da tecnologia, arte,
produtos e tcnicas agrcolas, que logo se adaptaram s necessidades e condies
locais, ainda que as formas scio-polticas parecem estar mais relacionados com os
problemas locais e poderiam ser originalmente Andinas. Tambm a arquitectura de
Chavn pode ser comparada com a mexicana de Maxcan (Yucatn) e Mitla (Oaxaca),
com as que guarda muitos paralelismos, sobretudo na concepo de formas e solues
tcnicas. Em todo caso, no pode relegar completamente a proposta de H.J. Spinden ao
reconhecer um " Horizonte formativo interamericano", no qual estes paralelismos teriam
sentido.
A influncia Chavn em direo periferia, que h poucos anos suscitava dvidas
nos especialistas, aparece hoje claramente definida em diversos aspectos e lugares: teve
contatos com o mundo Olmeca e pr-zapoteca de Monte Albn (que foram estudados
por N. Porter e M. Coe); com a cultura equatoriana de Chorrera, da qual pode receber
algumas influncias e se relacionou com Paracas, pelos anos 400 a.de J.C.,
influenciando nas suas primeiras fases (Fases de Paracas-Cavernas), para ser logo
substituida pela influncia Topar; recentemente se estuda a influncia de Chavn nos
vales de Pisco e Caete, seguramente atravs de Paracas, j que em Chincha aparecem
txteis decorados com motivos de estilo Chavn.
Existem assentamentos onde se verifica o impacto de Chavn em Batn Grande e
Huaca Luca (Valle de La Leche), Huaca Prieta (Valle de Chicama), Pucur e Cerro
Blanco (Valle de Nepea), Mojeque (Valle de Casma), Sechin Alto (cujos relevos, os
mesmos que os de Moxeque e Punkur -Valle de Nepea-, tm tambm paralelismos
com os danantes de Monte Albn, em Mxico embora talvez sem contatos diretos,
mas atravs de influncias culturais ocasionais), Las Aldas, Ancn, Mina Perdida (Valle
de Lurn)... e nos territrios serranos, como Pacopampa e La Copa (Cajamarca).
entretanto, tanto Mojeque como Sechin Alto tm fases pr-Chavn.
116
2. Cabea do deus jaguar na fachada do templo de Chavn de Huantar

Tambm no impressionante conjunto de Caballo Muerto (Valle de Moche) e La
Huaca de los Reyes, situada num lugar central, h um templo em forma de U que
parece ser outro dos grandes centros ceremoniais da fase Formativa (BONAVA, 1991).
Fase dos desenvolvimentos regionais (500 a. de J.C. - 700 d. J.C.)
Os desenvolvimentos regionais comearam de forma bastante uniforme nas
diferentes reas, a partir de um processo de sedimentao dos ganhos iniciais da fase
precedente, desde a metade do primeiro Milnio a. de J.C., ainda que se deva indicar
que os grupos da costa Sul Peruana parecem mais propensos s inovaes, enquanto
que os da costa Norte parecem mais propensos a manter as tradies anteriores,
evidenciando um certo conservadorismo cultural. Entre os aspectos diferentes que, em
geral, favoreceram o crescimento regional, agindo s vezes como motores da mudana,
se destacam:
- A melhoria de nvel tecnolgico, especialmente nas aplicaes para a
agricultura e a metalurgia.
- O desenvolvimento dos sistemas de irrigao a grande escala.
- A melhora climtica e o incio de uma fase ambiental estvel.
- O considervel aumento da populao.
- Os contatos, msis freqentes, entre os distintos grupos.
- O desenvolvimento das artes e o aparecimento de estilos regionais.
- O aumento do nmero e tamanho dos assentamentos.
- Aparecimento da cidade, como evidncia fsica da vida urbana.
- O desenvolvimento das organizaes militares.
117
- Os conflitos entre distintos grupos.
- O aparecimento de organizaes estatais.
Alguns destes aspectos podem ser considerados, simultaneamente, causa e
efeito, j que no fcil elucidar e menos explicar a origem e as conseqncias dos
fenmenos culturais com as notveis diferenas regionais que se observam.
No caso do surgimento do Estado, por exemplo, a controvrsia continua aberta,
porque, embora se diga que Wari a primeira organizao estatal verdadeira dos
Andes, h quem afirme que os supostos estatais Wari j existiam em Chavn e, pelo
contrrio, aqueles que afirmam que Wari continua sendo, de fato, uma sociedade de
chefatura teocrtica. Tanto Service como Lanning sugeriram a idia de que o Estado
aparece na rea Andina como resultado dos avanos tecnolgicos que favoreceram a
produo de excedentes agrcolas e, em conseqncia, o desenvolvimento de um
modelo de sociedade estratificada, de maneira que o primitivo Estado Andino aparece
como um verdadeiro "aparato repressivo, apoiado essencialmente numa classe social
dominante que controla os meios de produo, o calendrio e os cultos religiosos,
apoiada por um brao armado que se encarrega da ordem interna e da expanso
exterior. Neste contexto, teria sentido o surgimento das verdadeiras entidades urbanas.
D. Bonavia sugeriu que nesta fase dos desenvolvimentos regionais a cidade "com
estrutura urbana" aparece como expresso do urbanismo Andino. No entanto, Canziani,
que utiliza a expresso "centros urbanos teocrticos", cr que os assentamentos so a
"expreso fsica do modo de produo de uma particular sociedade", restando valor aos
aspectos ideolgicos ou tecnolgicos e ressaltando mais os aspectos econmicos
(CANCIANI, 1989).
A informao que temos deste estgio impressionante principalmente a que
procede da cermica e dos txteis, que oferecem dados valiosssimos. Por elas
sabemos que nesta etapa os sistemas de irrigao alcanaram sua plenitude na
maioria das regies, que as tecnologias bsicas estavam estabelecidas e que a
populao estava perto de seu mximo.Uma das organizaes culturais mais notveis
desta fase a civilizao Moche ou Mochica, que obteve rapidamente a hegemonia
sobre os vales do norte da Costa Peruana, para 200 d. de J.C. Moche poderia ser o
verdadeiro comeo do Estado na Costa Peruana, porque seu urbanismo e seus centros
ceremoniais e de controle parecem prprios de um Estado, embora Service preferisse
denomin-lo sociedade de chefatura extensa. Quer dizer, o desenvolvimento
urbano paralelo ao desenvolvimento institucional. Service, como antes o fez Isbell,
observou que nos enterramentos moche apenas se percebem diferenas de estatus
que podem ser interpretadas como caractersticas de uma estratificao social e da
presena de uma minoria de lderes, prprias de uma sociedade estatal. No obstante,
os trabalhos arqueolgicos posteriores s escavaes de Moche e de Huaca del Sol
puseram de manifesto a uma outra realidade bem diferente. Encontrar o
impressionante Sipn, onde W. Alva escavou um excepcional enterramento de
chefatura, nos trabalhos de 1985-88: o Senhor de Sipn, no meio de um complexo de
especial interesse, Pampa Grande, que o mais conhecido jazimento moche
(BRANCO, 1992, p.229 - 236).
118
3. Reconstruo da tumba do Seor de Sipn (Lambayeque, Per)

Embora a origem e o comeo de Moche continuem criando bastantes
problemas, parece que poderia estar nos vales de Moche e de Chicama (departamento
de La Libertad), ao norte de Peru, em um ambiente bastante propcio. , essencialmente
uma cultura costeira que se estende apenas por alguns territrios serranos, chegando
pelo sul at o vale de Nepea, difundindo-se desde a para outros lugares. Seu final
data do sculo VI d.de J.C., com a penetrao Wari (na fase Moche V). O estado de
Moche culmina nesta fase imperialista, a partir de 600 D. de J.C.
Esta situao costeira favoreceu seus contatos com outras organizaes culturais.
Se admitem determinados paralelismos entre os motivos decorativos entre a cermica
original moche e a de Mxico Ocidental de Colima e Nayarit, principalmente no que se
refere s tcnicas do retrato e s cenas da vida diria moldadas nas vasilhas de carter
funerrio. Tambm a escultura moche de origem Chavn, mantm determinada
relao temtica com a escultura olmeca mexicana.
Na costa norte de Peru existem pelo menos oito vales contguos que parecem
haver formado parte do que se definiu como comunidade poltica mochica, que seria
no somente uma grande sociedade de chefatura, se no um verdadeiro Estado. A
populao desta comunidade se calcula em aproximadamente 250.000 habitantes,
embora tambm neste aspecto existam discrepncias.
Em Moche as aldeias so j maiores e a tendncia especializaao das funes
de seus habitantes parece estar definitivamente configurada e no centro de controle dos
vales, aparecem os grandes centros urbanos e ceremoniais, principalmente nos vales de
Moche e de Chicama, onde se define um tipo de urbanismo estruturado por classes, a
partir de 400 a. de J.C.
119
Um exemplo vlido oferece o conjunto das huacas do Sol e da Lua, em Moche,
aos ps do Monte Branco, perto da cidade atual de Trujillo. A Huaca do Sol uma
plataforma retangular impressionante, muito saqueada no tempo colonial e reduzida
hoje a um tero de seu tamanho real, de aproximadamente 350 ms de comprimento,
de 160 de largura e de 30 de altura. Est construda com aproximadamente 140
milhes de tijolos feitos com molde, o que o converte em uma obra comunitria de
caractersticas incomuns, construdo, talvez, como uma obrigao imposta, parecida a
mita Inca. Sua construo teve diversas etapas, durante dois sculos: certamente uma
fase prvia de Moche primitivo e depois de Moche mdio e tardio; sua funo era a de
um grande centro ceremonial que se estendeu at Moche V, j com um forte
componente Wari. A Huaca de La Luna, a meio quilmetro da anterior, de menor
tamanho e desempenhava funes de centro palacial-administrativo. Entre ambos,
devia estender-se uma grande populao em Moche, com residncias domsticas e
bairros nobres, que denotam uma elevada complexidade social e econmica
(RODRIGUEZ ALPUCHE, 1986 y KUBLER,1986).
4. Huaca del Sol, Moche.

No complexo de El Brujo (Valle de Chicama), uma equipe da universidade de
Trujillo escavou um centro similar. E em Pacatnamu, Galindo, Paamarca, Cerro
Orejas etc. Existem tambm restos do urbanismo moche e de suas obras de
irrigao. necessrio enfatizar outras fases regionais, como aquelas de: Gallinazo,
Nasca, Recuay, Lima e Cajamarca, onde o urbanismo se adapta ao meio, com notveis
diferenas regionais, mas com muitos elementos comuns, porm com ums estrutura
urbana totalmente desenvolvida.
A fase Vir oferece tambm assentamentos similares a Moche, mas com as
aldeias de explorao agropecuria de tipo regular, planejadas e construdas
simetricamente, talvez com um projeto procedente do poder central. Estas aldeias so
um pouco mais tardias e geralmente possuem conjuntos residenciais geminados. No
120
faltam os grandes centros urbanos, como aqueles do Valle de Vir. As tendncias
recentes na investigao comeam a considerar que os Mochicas so a continuidade
cultural dos Vir ou Gallinazo e conseqentemente a idia da conquista est posta.
Quando os Moche conquistaram Vir no modificaram o modelo destas aldeias.
O momento do apogeu desta fase coincide, em geral, com a poca Clssica no
Mxico, quando se desenvolvem os principais centros urbanos na rea (Monte Albn,
fase IIIa ou zapoteca, Teotihuacn, Cholula, Xochicalco etc., que se desenvolveram,
principalmente, entre 100 a. de J.C. e 750 d. de J.C.). Ento, Teotihuacn era o
principal centro urbano de toda a Amrica Central, com aproximadamente 85.000
habitantes entre 450 e 650 d. de J.C., de acordo com Millon (MILLON, 1981),
exercendo uma influncia notvel para o sul, Guatemala (Caminaljuy), e penetrando
em Colmbia, Equador e norte de Peru. Sua influncia imediata se documenta em
Cholula, que apresenta a histria continuada mais longa de Mxico central, competindo
inclusive com a prpria Teotihuacn, do mesmo modo que Tajn.
O exemplo de Tiwanaku diferente e espectacular. Em pleno Horizonte Mdio,
Tiawanaku uma populosa cidade que se estendia no plat desrtico da Bolvia, a 3842
ms da altura, como centro de peregrinao de toda a zona Andina, capaz de acolher
aproximadamente 30.000 habitantes. Se trata do fenmeno urbano mais importante do
sul dos Andes centrais, embora de fato se desconhea em detalhe sua seqncia
construtiva, j que as poucas escavaes arqueolgicas ali desenvolvidas foram, at
agora, insuficientes e se concentraram, principalmente, nos centros ceremoniais. A rea
urbana ocupa 350 ha., organizada em grandes unidades de edifcios, essencialmente de
pedra, embora fossem feitos tambm de barro. Seus complexos religiosos de Akapana e
de Kalasasaya, tm ptios em declive e diversas motivos de sua impressionante
arquitetura de grandes blocos de pedra trabalhados, como as figuras aladas dos felinos,
que aparecem igualmente pintadas na cermica e nos tecidos, o que denota sua
importncia religiosa (HYSKOPM, 1984).
5. Divindade da Puerta del Sol, complexo Kalasasaya de Tiawanaku
121
Seus precedentes poderiam estar em Chavn de Huntar (talvez, em ltima

instncia, no mundo olmeca mexicano) e tm paralelismos com as respresentaes
waris. A decorao da portada monoltica denominada Puerta del Sol de Tiwanaku,
datada entre 500 e 900 d. de J.C., apresenta muitos paralelismos conceituais com
Chavn. Este urbanismo de Tiwanaku, que de fato o primeiro conjunto planejado da
Amrica do Sul, se separa do modelo costeiro Peruano, j que o meio muito diferente,
e uma das preocupaes de seus lderes era o programa da recuperao de terras
cultivveis, em um meio adverso para a agricultura. Porm Tiwanaku chegou a ser um
grande centro poltico, religioso e administrativo, principalmente por sua situao
estratgica, e, mais, que por sua capacidade para intensificar sua prpria produo,
circunstncia esta que parece compartilhar com Wari. Sua influncia, embora tenha
durado pouco, pe por primeira vez em relao s terras altas com os vales costeiros,
que deviam ser polticas, alm de econmicas. Mas alguns aspectos da posterior
organizao Inca parecem ter seus precedentes no mundo complexo de Tiwanaku, ao
qual poderamos talvez denominar proto-imperial.
O estado Wari (ou Huari) tambm um modelo de terras altas, como o de
Tiwanaku, embora apresente uma trajetria diferente, original nos Andes Centrais.
Talvez Wari fuera o primeiro centro poltico que combinou a centralizao da sociedade
de chefatura teocrtica com o comrcio, graas as rotas comerciais permanentemente
vigiadas devido a sua bem organizada potncia militar. Era o militarismo Wari, muito
tpico das terras altas andinas, como observamos em Tiawanaku e mais tarde
observaremos nos Incas, quem terminou com o Estado Moche, durante o sculo VIII d.
de J.C., embora em datas recentes de Pampas Grande e Galindo, entre 650 e 750 D. de
J.C., apontam mais para o sculoVII d. de J.C. (BONAVA,1991). O conhecimento de
Wari apoiou-se, principalmente, nos dados aportados por dois sitios (depsitos):
Conchopata e Wari (Ayacucho).
Wari uma entidade superior perfeitamente organizada em uma rea com
recursos agrcolas muito limitados, mas com uma marcada estratificao social. A
evoluo de Wari para um aparato estatal bem estruturado apoiado em uma
organizao poltica centralizada, terminar em um estgio que poderamos chamar
de imperial. Isbell definiu a Wari como o primeiro estado do Andes Centrais. A
cidade wari foi um dos instrumentos de conquista e prova de poder, manejado com
grande habilidade. A tendncia urbanstica de wari foi a secularizao, por meio do
planejamento estatal. ento quando so abandonados os antigos centros
ceremoniais e aparecem as novas cidades, construdas sob a influncia do modelo
Wari e concebidas a partir de um minuncioso plano urbanstico, como parecem
demonstrar alguns centros do tipo de Cuzco, de Viracochapampa, de Taipi, de
Incaraqay (Huanta), de Jarganpata (vale de San Miguel), de Jincamocco (Lucanas),
mesmo de centros rurais, como essa de Tunasniyoq (vale de Totora) e de grandes
cidades, como Chan-Chan, em sua fase inicial Wari, precedentes s fases Moche e ao
inka.
Seus centros urbanos esto comunicados por uma extensa rede de estradas, que
supe a base da posterior rede de comunicaes Inca. Na verdade, Wari termina em
uma fase final de marcados sinais imperialistas, que alcana sua expanso mximo entre
122
680 - 770 d. de J.C., chegando at Cajamarca pelo norte e Arequipa pelo sul. possvel
que o urbanismo Wari tivesse nascido nos Andes centrais e no procedesse de
Tiwanaku. O escasso conhecimento de Tiwanaku impede adotar uma posio definitive
neste sentido.
Fase dos grandes estados regionais e imperiais (700 - 1.500 d. de J.C.)
O processo de urbanizao da sociedade se foi consolidando na rea Andina, a
partir da fase dos desenvolvimentos regionais.No apogeu destas, quando acontecerem,
nos grandes estados (etapa precedente poca do Imprio Inca), a civilizao de Chim
consolidou-se nas terras da costa norte de Peru, de 700 d. de J.C. at sua derrota pelos
Incas, em 1476 d. de J.C. O segredo da eficcia do Estado de Chim estava em uma
slda estrutura social, em uma poltica colonial eficiente, em uma boa rede de
comunicaes e em uma eficaz explorao dos recursos naturais, tudo controlado a
partir dos
grandes centros de poder, que simultaneamente eram os centros
administrativos, cujo paradigma urbano Chan Chan, o capital chim do vale do
Moche, antigo centro Wari.
Pelos idos de 1200. d. de J.C. Chan Chan era um grande centro urbano com
mais de 50.000 habitantes, que se estendia junto costa do Pacfico, nos arredores da
atual Trujillo, em aproximadamente 24 km. Seu valor chamou a ateno dos
conquistadores espanhis.
Em Chan Chan se definiram 10 grandes recintos cerimoniais, todos eles de
planta retangular orientada no sentido norte-sul; o maior deles o denominado recinto
Gran Chim, que possui 22,1 ha.. Ademais, em torno dos recintos sagrados existem
amplas zonas administrativas e de populao, com divises cuidadosamente tabicadas,
com depsitos para produtos agrcolas, fbricas de artesos, jardins, cemintrios e
centros cerimoniais, protegidos por impressionantes paredes de muralhas. A tcnica
construtiva mais freqente a fbrica de adobe (barro) sobre simento ptreo (RAVINES,
1980).
Este modelo urbano de Chan Chan o que ns vemos difundido pelo restante
do territrio chim, embora com menos espetacularidade. A poltica desenvolvida pelos
governantes do Reino Chimor era a de construir cidades nas zonas conquistadas, a fim
de que atuassem como centros de controle do estado, tanto para assuntos militares
como econmicos. Devido a este controle, podiam arrecadar um elevado imposto sobre
a produo agrcola e sobre os objetos elaborados, ou os txteis, produtos metlicos, ou
a cerveja de milho, extremamente popular entre os chimes. Este tipo de controle a
seguir foi adotado pelos conquistadores incas, que longe de destruir a infra-estrutura
chim, a conservou e a utilizou.
123
6. Vista area dos complexos palaciais de Chan Chan

A tendncia chim ao expansionismo, assim como o aumento dos conflitos e o
aumento demogrfico, fizeram com que as populaes evolucionassem para um
modelo defensivo de maior tamanho. Mas, esta evoluo tambm se justifica pela
necessidade de proteger muitos territrios conquistados e uma economia cada vez mais
complexa, j que havia que alimentar um nmero maior de habitantes e coordenar suas
especialidades e atividades. O carter urbano da sociedade chim poderia ter-se
convertido na fora motriz do processo do crescimento.
O mundo Chim foi absorvido pelo Imperio Inca, surgido de um Grupo Andino
do qual pouco se sabe: unicamente que na metade do sculo XIII era um grupo tribal
que ocupava somente uma poro da bacia do rio Cuzco e que a partir do sculo XV
obtiveram uma organizao estatal.No obstante, prontamente se expandiram por
todas as partes, devido a seu militarismo crescente, de modo que entre 1493-1525
ocuparam uma superfcie de 3.500 quilmetros de comprimento, estendendo-se para
o interior em uma mdia de 320 quilmetrosa partir da costa do Pacfico. Esta extensa
rea poderia permanecer enquanto um estado slidamente constitudo graas a uma
eficiente infra-estrutura, a sua perfeita organizao militar e poltica, a sua esplndida
rede viria (herdada parcialmente de Wari), que alcanou aproximadamente 40.000
km. Assinalados por mais de 1000 tambos ou pousadas. Acrescente-se a isto uma
diversificada tcnica de explorao do meio, que podia converter em produtivas zonas
aparentemente impossveis de cultivar (ROSTOROWSKI, 1988).
As operaes agropecurias ou industriais se controlavam minunciosamente por
meio de centros administrativos distribuidos por todo o territrio, s vezes protegidos
por foras militares ou destacamentos de soldados. Os centros de armazenamento e
distribuio encontravam-se prximos s reas de produo, como pode-se observar no
Pampa Huanuco, que eram um depsito regional capaz de armazenar 36 milhoes de
litros do cereais. A Fortaleza de Ungara, a cidade de Incawasi e o povoado de Chontay
podem servir como exemplos para este tipo de assentamentos. Parece surpreendente
124
que este aparato estatal no contasse com a escrita como meio de controle
administrativo.
A capital do imprio era Cuzco, metrpolis em 1438. Outros centros do imprio
estavam situados nas cidades conquistadas, Manchn, no vale de Casma e de Tcume,
em Lambayeque; o caso de Chan Chan, ao norte, mais emblemtico, porm, os incas
se espraiaram por terras equatorianas, como vemos em Pucara de Rumicucho, perto de
Quito. No obstante, a conhecida Machu Pichu, no corao dos Andes Peruanos, no
era mais do que uma pequena cidade situada sobre uma montanha em forma de
espolln cercada pelo rio Urubamba que causa hoje, grande impresso
principalmente por haver permanecido conservados devido sua recndita situao,
no devia ter excessiva importncia como centro de populao, mas sim como cidade
sagrada. Mas nela ns podemos seguir muitos dos detalhes do urbanismo Inca
(BINGHAM, 1964).
7. Machu Picchu, vista geral.

Inumerveis centros menores de populao se distribuiram por todas as partes,
usando os recursos dos vales, l onde estes ofereciam possibilidades de explorao, ou
planejando sistemas engenhosos para a explorao agrcola, l onde o meio era adverso
e de escassez de gua, como observamos nas Lomas de Malanche, perto de
Pachacamac, em que um grupo de assentamentos exploravam as ladeiras que eram
fertilizadas pela umidade das nuvens baixas (MUJICA, 1987).
Em outros territrios da mrica do Sul, to amplos quanto Brasil, Uruguai,
Paraguai e Argentina Riopratense (no Andina), se apreciam processos de
complexidade social muito baixas, embora seja necessrio diferenciar os distintos
ambientes, j que o meio marca pautas muito acusadas. Os grupos humanos foram
desenvolvendo-se sobre nichos ecolgicos muito variados, todos ricos em recursos, o
que justifica a variedade de utenslios usados: pedra, osso, madeira, raizes, fibras, sem
ter ainda o domnio das tcnicas metalrgicas. Eram, geralmente, grupos
125
independentes, com movimentos migratrios e enfrentamentos pelo domnio das
regies mais frteis.
Nos territrios do sul da costa Atlntica Brasileira o processo de transio para
uma economia de produo comea entre 3500 e 2000. a. de J.C. e seus primeiros
resultados so apreciados na tradio Vieira, em uma atmosfera de lugares hmidos
(marjales) e lagoas, onde eram freqentes os pequenos assentamentos sobre
montculos, de populaes da origem Andina, Colombian e da Amaznia Central. Pelos
3100 a. de J.C. aparecem as primeiras cermicas nos basureros de Guyana e na
desembocadura do Amazonas. Com dataes posteriores se detecta na regio Brasileira
de Santarm, o aparecimento de diversos estilos cermicos associados s populaes
que cultivam a mandioca e o milho, j no segundo milnio a. de J.C., introduzidos
possivelmente das reas Andinas. A tradio Taquara das plancies centrais, tambm
desenvolveu um tipo de casa escavada na terra. Nas zonas altas do sul se assentaram
diferentes grupos que se agrupavam em povoados formados por casas subterrneas,
formadas por buracos de planta oval ou circular cobertos com teto linha suportado por
um poste central. Dessa forma, se protegiam dos ventos frios dominantes. Formavam
grupos de trs a seis casas, que s vezes comunicavam-se por meio de galerias. Usaram
os recursos das zonas arborizadas do sul e praticaram uma agricultura bsica de milho e
abbora, que alternaram com as prticas de caa e pesca, desenvolveram um bom ajuar
domstico no qual sobressaem a cermica e a indstria ltica polimentada. Sua
cronologia se estende de 1800 a. de J.C. at a conquista Portuguesa e os sitios melhor
conhecidos se localizam na regio de So Paulo, onde se conhecem povoados com com
mais de cem estruturas.
Um outro grupo costeiro foi o dos Aratu, do noroeste, que praticavam o ritual
fnebre de enterramento em urnas. Os assentamentos em montes apareceram
tambm nas zonas da bacia do rio Amazonas Boliviano e no curso mdio do Orinoco.
No obstante, o grupo mais desenvolvido ser o dos Tupinamb, que ocupou
a costa ao norte da atual Bahia, centrando-se na regio de Saupe. Eram povos que
vinham da bacia do rio Amazonas que cultivavam mandioca doce e amarga, milho,
batata doce, algodo, amendoim e tabaco. Em suas pequenas aldeias, bem
conhecidas na regio de Saupe (Bahia), freqente encontrar elementos de moenda
e cermica lisa pintada e pintados policrmicos, com cores vermelhas e negras sobre
fundo branco, reproduzindo insistentes motivos geomtricos. O jazimento da duna de
Saupe o mais importante dos encontrados at hoje. Nele est bem documentada a
vida alde deste grupo, assim como seu complexo ritual funerrio, prprio de uma
sociedade hierarquizada. Os Tupinamb terminaram ocupando grande parte da costa
Brasileira, por meio de uma expanso fluvial, assentando-se principalmente nas zonas
midas e pntanos, porque se moviam bem com suas canoas de madeira, em uma
atmosfera tropical. Os conquistadores Portugueses lhes chamaram de povos das
guas e os conheciam pelo nome de Tupis. A posterior tradio Tupi-Guaran, que
se iniciaria nos primeiros sculos de nossa era, desenvolveu-se nas regies do Paran
Ocidental, estendendo-se pelo leste e pelo nordeste da Argentina, do Paraguai, do
Brasil e de parte da Bolvia, praticamente do sul do Amazonas at as ladeiras dos
Andes.
126
Uma das reas onde melhor estudaram-se estes grupos da tradio Tupiguarani est no estado Brasileiro do Rio Grande faz Sul, onde os Centros de Pesquisas
Arqueolgicas das universidades de Santa Cruz do Sul (CEPA) e de Santa Mara (NEP)
escavaram diversos assentamentos (KLANT, 2005, e SOARES de RAMOS, 2005).
Trata-se, geralmente de pequenas aldeias situadas s margens dos grandes cursos
fluviais, com choas construdas com o material lgneo, que peridicamente mudam
de posio, aps a sobreexplotao da terra circunvizinha. Desta forma se estabelece
um padro de assentamento itinerante que nunca chegou a gerar um um modelo do
proto-urbano comparvel a outras reas Sul Americanas (BORGES PESTANA, 2007).
Um bom exemplo deste sistema de explorao do meio se encontra no stio Luis
Favaretto (municippio de Bento Gonalves), de tradio Tupi-guarani e com datao
absoluta de 1470 A.D., estudado recentemente por A. J. Machado (MACHADO,
2007). No obstante, tambm seguem encontrndo-se pequenos assentamentos sobre
montculos ou prximos a sambaquis costeiros ou lacustres, assim como em amplos
abrigos rochosos, situados igualmente ao lado dos cursos fluviais, como Gruta
Viapiana (Nova Roma do Sul), ou Gruta Garibaldina (Nova Pdua), situadas na
margem direita do Rio da Prata (Rio Grande do Sul). Estes grupos humanos, que
falavam Tupi e Guaran, chegaram at a poca da conquista europia, a partir de
1500, quando o portugus Pedro Alvarez Cabral desembarcou na regio de Porto
Seguro, ao sul da Bahia, e ainda sobrevivem atualmente em amplas regies,
especialmente no Paraguai, onde o Guaran a segunda lngua oficial do pas.
8. Gruta Garibaldina (Nova Padua do Sul, Brasil)

Tambm as tradies culturais da bacia do rio Amazonas, onde se
desenvolveram diversos grupos culturais que falavam diferentes lnguas, so agora
melhor conhecidas (CURTENIUS ROOSEVELT, 1992). Entre elas destacam-se,
principalmente a cultura Marajoara, identificada pela primeira vez na Ilha de Maraj,
onde o povoado de Teso dos Bichos que teria sua plenitude entre 400 a. de J.C. e
1300 d. de J.C., o assentamento mais conhecido. Trata-se de um povoado de
permetro oval, fortificado com taludes de terra, em que se levantaram 20 cabanas
situadas em torno de um espao ou praa central. Os materiais arqueolgicos que
127
mais se destacam so as cermicas talhadas de estilo raiadas em zonas, datadas na
ltima fase do povoado (fase de Ananatuba), para 1400 d. de J.C. Muitas destas
cermicas so produes locais, elaboradas em fornos identificados no povoado,
outras possuem relao com a cermica de Javar, de possvel origem Colombiana.
No Orinoco mdio, onde a primeira cermica est datada em 3600 a. de J.C. a
Cultura Salao se estende at Venezuela. No delta deste rio se identificou o estilo
cermico de Barrancoi, datado em 1000 a. de J.C.
Mato Grosso foi habitado por pequenos grupos de caadores, pescadores e
recoletores, bem adaptados ao meio. Ocuparam os aterros, elevaes no meio de
zonas pantanosas, e tambm praticaram o ritual funerrio de enterramento em urnas,
chegando a desenvolver belas tradies decorativas em cermica. A rea mais
conhecida a do Pantanal de Cceres (em Mato Grosso), onde se situam os sitios
(depsitos) de Corumb e Ladaro, cujos comeos esto datados nos 2000 a. de J.C.,
desenvolvendo-se at a conquista Portuguesa. Estes grupos se expandiram pelo
sistema fluvial dos rios Paraguai e Paran, chegando at o Rio da Prata, ao sul, e pelo
interior, at o Grande Chaco, cenrio de diversas tradies culturais.
Nos territrios do atual Uruguai, aps o Arcaico documentado em Cabo
Polonio (V milnio a. de J.C.) e de India Morta (regio de Rocha), as populaes
indgenas moveram-se para o litoral e as terras baixas. A manifestao mais notvel
das populaes dos caadores e dos recolectores sero as estruturas tumuliformes,
que ento iniciam uma longa tradio (FENENAS, F., LOPEZ, J.M., BRACCO, R.,
GOATHERD, L., CURBELO, C., FUSCO, N. E MARTINEZ, E., 1990). Desde o
Formativo se identifica uma tendncia concentrao destes tmulos, denominados
no Uruguai cerritos de ndios, que indicam o inicio das sociedades complexas em
terras ribeirinhas do Rio da Prata. Estes tmulos, de carter essencialmente funerrio,
chegaram a formar grandes concentraes nas zonas prximas aos lugares de
habitao. Os grupos mais notveis concentram-se nos arredors da lagoa de Nern
(Rocha) e na Serra de San Miguel, sendo uma tradio que compartilha amplas
extenses do sul do Brasil. Seu elevado nmero e disperso demonstram uma alta
densidade populacional e sua diversidade de formas e tamanhos, uma evidente
hierarquizao social.
A maioria destas organizaes culturais se encontra no primeiro milnio a. de
J.C. em uma fase pr-urbana que no evolucionar para formas mais complexas at a
entrada do tempo colonial. Com excesso do grupo Marajoara, que at o sculo XIV
d. de J.C., alcana um certo desenvolvimento que o situa ao nvel das sociedades
complexas da rea Andina.
Previamente expostas estas idias, e selecionando entre elas alguns pontos de
reflexo, em minha opinio os mais interessantes para um debate, podemos concluir
afirmando:
1 - A tendncia urbanizao da sociedade na Amrica Andina se observa
claramente desde o Perodo Formativo.
2 - Este processo segue umas pautas semelhantes s que se desenvolveram em
Mesoamrica e especialmente em Mxico, onde algumas influncias chegaram a
apreciar-se na arquitetura e na arte.
128
3 O urbanismo foi um mecanismo de expanso e de controle de idias
religiosas, polticas e econmicas.
4 - At a poca Inca, a cidade foi um centro administrativo que, desde seu
poder, controlava os recursos, mas existia tambm uma populao dispersa.
5 Na Amrica Andina o urbanismo desempenhou o papel de instrumento de
conquista e prova de poder, que se manejou com uma poltica bem definida, como
vemos em Moche, Wari e Inca.
6 - Era sempre um urbanismo prtico, que compreendeu os condicionamentos
do meio, na serra montanhosa ou na costa, e se adaptou a ele. No processo se pode
observar o uso racional dos recursos do entorno.
7 - Neste sentido, o urbanismo Andino, como o Mesoamericano, uma
expresso fsica de determinados modos de explorao do meio.
8 - O urbanismo Wari pde proceder dos Andes Centrais e sua tendncia foi de
permanecer.
9 Desde a poca Mochica, se aprecia uma elevada planificao urbanstica.
10 - Este urbanismo ajustou-se s caractersticas regionais, ocorrendo variantes
em seus modelos.
11 - Em outras reas alheias ao desenvolvimento ou influncia do mundo
Andino, o processo foi diferente, mais tardio e adaptado aos distintos nichos ecolgicos,
embora sem chegar, em nenhum caso, a culminar em processos formativos de
entidades urbanas e, muito menos estatais.
12 - A conquista europia sups uma mudana drstica de todos estes modelos,
com resultados contraditrios e diversos.
Em 1983 A.S. Keene e J.A. Moore analisaram o desenvolvimento dos estudos
sobre as origens da vida urbana e do Estado e estabeleceram a existncia de
determinadas fases que devemos distinguir no perodo de vida dos modelos
arqueolgicos (KEENE y MOORE, 1983).
Todos estes modelos passaram pelas seguintes fases: 1) a descoberta de um
novo modelo, 2) a rpida difuso do mesmo, verificando sua validez em um nmero
de fenmenos e reas de investigao, 3) a compreenso de que se ajusta a um
nmero menor de casos do que os esperados e que menos vlido do que
inicialmente pensado, 4) o refinamento do modelo e seu enfoque para os fenmenos
para os quais parece mais apropriado, 5) aceitao e uso do modelo, quase sem
maiores dvidas, como um dogma para o desenvolvimento de futuros modelos, 6) a
incerteza crescente sobre se o modelo foi to eficaz quanto dele se dizia, e 7) o
reemplazamento do modelo por um outro novo e, em teoria, de maior alcance e
confiabilidade.
Aps manejar todas estasas idias podemos concluir que a vida urbana, isto ,
um modelo da vida baseado em uma forma coletiva de adaptao ao meio por meio de
um processo de organizao social, produto histrico da acumulao de experincias
que se apresentam como formas de prtica social. Melhor dizendo, que o essencial ,
como o dizia Toynbee, que os habitantes da cidade constituem de fato uma verdadeira
comunidade (TOYNBEE, 1985, p.32) e desenvolvem, pelo menos, os rudimentos da
129
alma do cidado. E no possvel reduzir o conceito de urbanismo nem aos meros
objetos urbanos, nem ao somatrio de funes especializadas, nem um conjunto de
instituies isoladas, j que a cidade, resultado de uma diversidade de condutas e
atitudes (RONCAYOLO, 1988, p.49) requer precisamente a compreenso desde a
diversidade, contemplando mltiplos fatores que se apresentam como resultados da
plural conduta humana, na qual, embora seja possvel definir atitudes primordiais, estas
no so seno o resultado de necessidades ocasionais que nem sempre definem o fator
humano. De fato, muitas das caractersticas diagnsticas mencionadas podem ter
existido nas diferentes sociedades urbanas histricas, mas no necessariamente em
todas elas. A evoluo interna de cada rea geogrfica marca uma peculiar trajetria
para cada uma, de modo que, embora possam ser definidos paralelismos freqentes, a
diversidade histrica produz, forosamente, a diversidade organizativa e cada
circunstncia propicia resultados especficos. De igual modo a mentalidade do habitante
urbano, conformada por crenas, costumes e atitudes, configura determinadas formas
de entender a vida cidadana, desde o povoado defensivo Calcoltico, civitas romana
por excelncia ou a introvertida medina islmica, na qual cada casa um santurio, de
acordo com os preceitos cornicos. Desta forma, a cidade ou o povoado so em boa
medida reflexos materiais da mentalidade de seus habitantes. No o urbanismo fsico
que modela o carter do homem, mas o homem, quem consciente ou
inconscientemente, configura um determinado tipo de habitat, adequando-o s suas
necessidades, sua economia, a seu mundo de relaes, inclusive s suas crenas. Por
isso o urbanismo e a vida urbana adotam tantas variantes como as diversas motivaes
que do forma s culturas, de modo que no seja possvel referir-se a um nico
modelo, nem sequer s caractersticas definidas embora estas se repitam em diferentes
partes do mundo, j que a adequao s prprias necessidades produz resultados
bastante diferentes e inclusive contraditrios.
Parece claro que a cidade requer elementos bsicos para sua definio no tempo
e no espao, tal como a concentrao da populao, a comunidade de assentamento e
a conjuno das atividades, a organizao (quer dizer, a ordenao) consciente da
sociedade, o estabelecimento de normas compartilhadas, a ordenao do territrio
etc., o que implica uma tarefa coletiva que compromete por igual a todos os cidados
que habitam o lugar. E aqu surge, como resultado imediato do esforo coletivo, um
efeito multiplicador que, simultaneamente potencia populao, e a projeta para alm
de seu prprio limites fsicos colocando-a em relao direta com o espao que a cerca e
reforando um mundo de relaes que afetam a todos os aspectos da vida urbana.
Assim, as cidades mostraro uma tendncia a criar uma rede circunvizinha de
estabelecimentos subsidirios, em um territrio relativamente prximo e de fcil
controle, com a finalidade de assegurar seu prprio abastecimento, e ao mesmo tempo
garantir o dos centros perifricos, j que a urbe terminar desempenhando o papel de
ncleo principal de uma comunidade mais ampla. Isto foi demonstrado para a Idade de
Ferro europia por O.Bchsenschtz, que analisou os sistemas de explorao agrria da
poca cltica e constatou como as fazendas isoladas, as vilas pequenas e os povoados
coexistem e dividem o territrio, especializando-se em determinadas formas de
produo. Dessa maneira o habitat dispersa-se nos lugares da produo, ao tempo que
reagrupam-se nos lugares de intercmbio (BCHSENSCHTZ, 1984, p.210).
130
Esta sucesso de causa-efeito no parece ser foradamente consciente, quer
dizer, previamente planejada. Basta com que o centro urbano desenvolva seus prprio
mecanismos dinmicos e se estabelea um comportamento quase o mecnico no qual o
abastecimento, as atividades especializadas, o comrcio, inclusive as idias e os
sentimentos, joguem seu papel como agentes do que L.Binford chamou dinmica
organizada, proporcionando-lhe ao enclave uma identidade, que s vezes possa ser
caracterizada por uma atividade especfica, que o defina em seu prprio espao.
A cidade ir conformando-se atravs do tempo como resultado natural dessa
dinmica organizada, tanto interna quanto externamente, definindo espaos fsicos
como elementos significativos de sua configurao social, distribuindo suas estruturas
de acordo com as pautas de conduta estabelecidos por seus habitantes, considerando
fatores diversos, impostos geralmente por suas prprias necessidades, os meios e as
formas de produo. Na maioria dos casos estas circunstncias propiciam um padro
especfico de assentamento que, de certo modo, conseqncia de um determinado
modelo social e no unicamente de uma mera adaptao ao territrio, como acredita
E.Lampard (LAMPARD, 1965).
aceitvel, no obstante, que em determinados nveis de desenvolvimento da
sociedade, ou em territrios especialmente propcios a uma modalidade concreta de
explorao (territrio e funo), estas circunstncias favoream a um padro
especializado que conduz a uma determinada forma organizativa, refletida na expresso
fsica da configurao urbana. A cidade assim, como expresso viva do modelo urbano,
transforma-se no fiel reflexo da personalidade de seus habitantes e seu aspecto externo
no mais do que o resultado do desenvolvimento de sua organizao, que tem no
espao e no tempo sua projeo de tamanho e de permanncia, como qualidades
definitrias.Os habitantes urbanos, conscientes de que este modelo social requer cada
vez maior organizao e uma progressiva especializao, adaptam-se a um sistema de
contnuas incitaes que vo aumentando o carter de coletivizao ao mesmo tempo
que aumentam as diferenas entre a vida campesina e a vida do cidado. E embora esta
crescente diferena no suponha, de modo algum, a ruptura com o meio rural, porque
existe uma ligao necessria de interdependncia, a urbe excede o nvel primrio da
dependncia e com sua diversidade de funes transforma-se no mais alto grau dos
sistemas de subsistncia, porque aglutina em si mesma os interesses dos grupos e dos
ncleos circundantes. Este sistema de relaes aparece como fruto do desenvolvimento
urbano em diversas partes do mundo, incluida Europa proto-histrica e Europa da Idade
do Bronze.
Ao mesmo tempo, que a urbe adapta-se variedade humana que aglutina, no
mistura seus habitantes, mas divide-os em grupos atendendo as diversas origens,
trabalhos e posies, assim oferecendo seu prprio esquema de estrutura social, em que
existe uma clara diferenciao vertical, pela diversidade dentro de uma mesma classe,
e, simultaneamente, uma estratificao horizontal, pela diferena entre diferentes
classes ou pelo variado rango social.
A diversidade das reas urbanas, das casas ou da situao com respeito aos
lugares de privilgio, assim como a clara diferenciao dos ajuares nas necrpolis, so
dados geralmente constatados do ponto de vista arqueolgico na proto-histria, do
mundo antigo e da Idade Mdia. E ainda caberia falar da diversificao de outros
131
fatores, como a religio, a condio poltica ou a classe laboral, por exemplo, j que no
uma casualidade que quanto mais avanadao o grau de urbanizao de uma
sociedade, mais elevado o grau de diferenciao e mais variados os fatores que a
produzem, porque o incremento de servios e especialistas provoca uma demanda
natural de funcionrios e artesos que tendem a agrupar-se em categoras sociais
cada vez mais e mais estveis, de acordo com sua funo no espao urbano, ocorrendo
ento um efeito multiplicador que aumenta a demanda de bens de consumo e,
conseqentemente, do dinamismo urbano, que resulta em todos os aspectos da vida do
centro: economia, comrcio, produo, aumento da populao, assitncia, defesa etc.
Como o centro de atrao, a urbe oferece ademais, um elevado grau de
segurana a seus habitantes e a possibilidade de encontrar mais facilidades para suas
realizaes pessoais. A segurana reforada pela criao de instituies defensivas e
de controle, dentro do processo da formao de um sistema legal e de um governo
capazes de coordenar no somente a seus prprios habitantes mais alm, aos ncleos
circunvizinhos que lhe fornecem alimentos. Estas instituies dirigiro tambm os
grandes projetos cooperativos: as obras pblicas, saneamento, armazenamento de
excedentes pblicos, irrigao etc.
No obstante, apesar dos fatores comuns que esto identificados nas primeiras
cidades, cada uma poderia oferecer elementos diferenciadores, uma vez que todas eram
diferente e estavam condicionadas pelas circunstncias locais que, de fato, variavam de
uma a outra. Isto quer dizer, em grandes traos, que os fatores comuns podem
responder a uma similaridade de respostas culturais a problemas similares e, alm disso,
refora a idia que a origem do urbanismo no necessrio procurar somente nos
antigos ncleos do mundo oriental sobre os quais numerosos investigadores centraram
seu interesse durante muitos anos, devido a espetaculariedade de suas evidncias
arqueolgicas, dando como verdadeiros o fato de que, desde as teses Difusionistas, a
idia urbana expandiu-se dali a outros lugares.
Talvez hoje seja mais adequado pensar que a urbanizao da sociedade um
fenmeno cultural que, como a agricultura, a tecnologia ou a religio, apareceu em
partes diferentes do mundo, sob diferentes formas secundrias, ainda que em resposta
a estmulos semelhantes. Este processo, que geralmente vai estreitamente ligado ao
processo tecnolgico, germinou em Europa, ao mesmo tempo que o desenvolvimento
da metalurgia, no znite da Idade do Bronze, para alcanar j sua fase de plenitude na
Idade do Ferro, com o estmulo de grupos culturais mais desenvolvidos. O mundo
clssico supor um processo de afirmao e de aperfeioamento da vida urbana, que
projetar-se- durante todo o Medievo, superando a crise da Alta Idade Mdia, em que
a vida urbana caiu sobre si mesma e perdeu uma parte boa dos lucros obtidos, para
renascer outra vez na plenitude do sculo XIII, da mo da revoluo mercantil e do
desenvolvimento do comrcio, aps vrios sculos de letargia. Desde ento, sua
progresso foi constante, embora passando certos momentos crticos.
Ainda no sabemos o final do processo histrico, j que as sociedades urbanas
do mundo atual, na opinio de alguns, caminha para um estgio do
superurbanizao, ao qual j se referia K.E. Boulding com o nome de pscivilizao em seu trabalho The Death of the City (1961). Talvez ento a prpria
cidade, como materializao da idia de urbanismo, deixe de ter significado e
132
transforme-se um ncleo residual dentro de um padro disseminado que inclua
subrbios e reas exurbanas, encurtando distncia entre a vida rural e a vida do
cidado (que cada vez menor), em um processo inverso ao desenvolvido at agora.
Talvez convenha meditar sobre as palavras de E.Adamson Hoebel, quando diz
que um novo nvel de organizao social est comeando a formar-se. Muitas das
velhas instituies da civilizao esto sendo destrudas (HOEBEL, 1973, p.533). A
cidade poderia ser uma delas.
Considerations on the origin and development or urbanism and

the urban life model (the models of South America)
ABSTRACT
In this work we assess the urbanization process of society in South America, with
a focus on the Andean Area and a special emphasis on the novelties recently recovered
by the archaeological works carried out in Peru, Ecuador and Bolivia, and in the
southern regions of Argentina, Uruguay and Brazil, where Archaeology has also
recovered valuable evidence.
Keywords:
Keywords Town Planning, Archaeology, Urban Life, State
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Submetido em 08/07/2008.

Reflexes sobre a origem e o desenvolvimento do urbanismo e

Quando publiquei meu livro Urbanismo protohistrico de Murcia y el Sureste

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

A sedentarizao em um local bem escolhido, onde o grupo poderia construir

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

O modelo de Gordon Childe

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

Talvez no seja aconselhvel deducir, a partir das idias de Childe, que a

ESTRUTURA INTERNA DO ESTADO SEGUNDO

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

O estado, segundo R. Carneiro

O modelo da hierarquia administrativa.

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

FASES DO DESENVOLVIMENTO URBANO NA REA ANDINA

Fase Arcaica (5000 1800 a. de J.C.)

Fase Arcaica (5000(5000-800 a. de J.C.)

1- reas escavadas de Real Alto (Pennsula de Santa Elena, Equador)

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

2. Cabea do deus jaguar na fachada do templo de Chavn de Huantar

3. Reconstruo da tumba do Seor de Sipn (Lambayeque, Per)

4. Huaca del Sol, Moche.

5. Divindade da Puerta del Sol, complexo Kalasasaya de Tiawanaku

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Seus precedentes poderiam estar em Chavn de Huntar (talvez, em ltima

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6. Vista area dos complexos palaciais de Chan Chan

7. Machu Picchu, vista geral.

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8. Gruta Garibaldina (Nova Padua do Sul, Brasil)

Considerations on the origin and development or urbanism and

Casa y urbanismo en la Espaa Antigua, II, Studia Archaeologica, 18. Seminario

What happened in History, Penguin, New York, 1942.

Vida urbana y urbanismo en Amrica andina, en II Curso de Prehistoria de

Amrica Hispana, Comisin V Centenario, Murcia, 1992: 127-154

(Comps.): The Study of Urbanization. Wiley, New York, 1965.

Midle American Indians", Vol.1.pp.198-243; Austin, 1981.

(Versin espaola: Los origenes del Estado y de la Civilizacin. El proceso de la

REDES, Santa Cruz do Sul, v. 13, n. 1, p. 89 - 136, jan./abr. 2008

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