Historicidad de Los Derechos Humanos

HISTORICIDAD DE LOS DERECHOS HUMANOS
I.A nivel universal, este nuevo siglo se

postula que debe ser caracterizado como el de los derechos
humanos. La causa de los derechos humanos se esgrime para
justificar
invasiones
en
nombre
de
la
defensa
en
la
seguridad de las personas y sus derechos, o para declarar

antagnicamente que los invasores los violan. En el hablar
comn, cada vez que aparece algn crimen impactante, se
proclama que se han violado derechos humanos; y cuando
alguna
autoridad
omite
garantizar
la
seguridad
de
los
jvenes que concurren a alguna presentacin de un grupo

musical, tambin se los reclama airadamente.
Para
no
caer
en errores
conceptuales
que ulteriormente derivan en confusiones interesadas y no

mezclar el agua con el aceite, slo existe un mecanismo de
aproximacin
al
tema,
que
ineludiblemente
debe
estar
vinculado con el nacimiento de los derechos humanos como

concepcin
polticosocial
sus
ulteriores
desarrollos
hasta nuestros das.

Para
comenzar
hay
que
ubicar
la
cuestin en el momento del nacimiento del Estado moderno en

Occidente. No es que antes no se reconocieran derechos
1
individuales, sino que con el ascenso de la burguesa se

socavan
los
poderes
omnmodos
de
la
monarqua,
cuya
soberana se entenda o justificaba como emanacin de un

mandato divino.
Las
reivindicaciones
primero
de
los
baronets en Inglaterra -Carta Magna, 1215-, el Bill of

Rights - 1689 - son expresiones que comienzan a conformar
un cuerpo jurdico que limita el poder del Estado frente a
la
sociedad
civil,
fundamentalmente
frente
quienes
pujaban por ascender socialmente desplazando a la nobleza.

Pero estos antecedentes no tuvieron la influencia universal
de la ms grande Revolucin del Siglo XVIII, sino que se
vieron
limitados
incidir
en
la
conformacin
de
los
Estados Unidos, en especial la Declaracin de Derechos de

Virginia
de
1776
las
primeras
diez
enmiendas
la
Constitucin Federal - 1789-, ya que el texto original de

la constitucin norteamericana no contena declaracin de
derechos alguna, limitndose a una estructuracin de los
poderes del Estado, y a la regulacin de las relaciones
entre los Estados y la Unin.
Por
el
contrario,
la
Revolucin
Francesa, con la Declaracin de los Derechos del Hombre y

del
Ciudadano
de
1789
plantea
un
programa
de
reivindicaciones de derechos acorde con los intereses de la

2
burguesa
de
tono
universal,
ya
que
tiene
como
destinatarios no slo a los ciudadanos sino a todos los

hombres
en
tanto
tales.
Paradojas
de
la
historia:
sus
principios fueron difundidos por el Imperio napolenico y

sirvieron como antecedente a las sucesivas constituciones
liberales europeas.
Las revoluciones populares de 1848 y la
obrera
de
1870
no
abjuraron
de
las
declaraciones
de
derechos civiles y polticos que contena la Declaracin de

1789,
pero
marcaron
en
sus
proclamas
que
sus
nicos
beneficiarios eran los dueos del capital. Pretendan su

universalizacin a favor de los trabajadores. Lo propio
hacan
los
nacientes
partidos
socialdemcratas,
que
adquiran relevancia especialmente en la actual Alemania:

cada uno de sus
adhesin
no
slo
reclamos se mezclaba con proclamas de

a
la
libertad
sino
la
igualdad,
aderezadas con llamados a la fraternidad cuando se oponan

a aventuras guerreras. O sea: la trada revolucionaria de
1789
apareca
como
bandera
no
de
todos
sino
de
los
trabajadores.
Fracasada
reprimida
la
Revolucin
rusa de 1905, la Primera Guerra Mundial pari la Revolucin

de 1917, primero encabezada por mencheviques y populistas
aliados con los cadetes como expresin ms notoria de la
3
protoburguesa rusa, y completada el 7 de noviembre por la

toma del aparato del Estado por los bolcheviques con un
poder inestable por la intervencin polaca, britnica y
francesa, fogoneada por los Estados Unidos. Consolidado con
grandes
sacrificios
Comunista,
de
todo
tericamente
la
tipo
el
poder
del
institucionalizacin
Partido
de
la
Revolucin incluy los derechos civiles y polticos de los

ciudadanos
soviticos
dise
algunos
otros,
hasta
entonces no previstos.
Fue slo despus de la derrota de las
potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial que la
justificacin de las potencias vencedoras se formul con la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos, sancionada
por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de
diciembre de 1948, tres aos despus de la redaccin de la
Carta
de
las
Naciones
Unidas
un
da
despus
de
la
aprobacin de la Convencin contra el Genocidio.

Entre 1948 y 1966 los ya enfrentados
bloques de esa era bipolar tironearon hasta llegar a la
redaccin
de
dos
Pactos
que
operativa la Declaracin: los

Derechos
Civiles
Sociales
Polticos
Culturales.
El
aspiraban
convertir
en
Pactos Internacionales de
y
de
primero
Derechos
recoga
Econmicos,
el
paradigma
democrtico, universalmente declarado ms all de que fuera

4
efectivamente respetado; el segundo daba satisfaccin, por

lo menos tericamente, a una nueva categora de derechos
humanos y a la presin ejercida por los Estados de la
rbita sovitica y del Tercer Mundo.
Pero
presin
ejercida
no
por
quedaron
mltiples
all
las
cosas.
organizaciones
La
no
gubernamentales y por pases del Tercer Mundo condujo a

incorporar nuevos derechos, los de incidencia colectiva,
que vinieron a conformar una tercera categora. Tal el caso
del
derecho
ambiental,
el
de
los
consumidores,
mayormente el derecho al desarrollo.

Ya
es
clsico,
entonces,
hablar
de
derechos humanos de primera, segunda y tercera generacin.

Caracterstica comn de todos ellos es su universalidad,
cuyo significado primero es que todo ser humano es portador
de
ellos
los
garantizarlos,
violaciones,
Estados
son
protegerlos,
sino
de
responsables
promoverlos
brindar
adecuada
no
slo
sancionar
reparacin
de
sus
las
vctimas de tales violaciones. El siglo XVIII unido en

progresin histrica con el siglo XX.
II.As
como
en
cada
poca
histrica
adquieren distinto nfasis los reclamos de vigencia de los

derechos fundamentales es preciso advertir que segn el
5
estadio
de
desarrollo
reivindicaciones.
econmico
Usualmente
social
aparecen
as
en
sern
primer
esas
trmino
luchas - algunas muy cruentas - por el reconocimiento de

los derechos civiles y polticos negados a grandes mayoras
(caso
del
apartheid),
pero
ni
bien
formalmente
esos
derechos son reconocidos se profundiza el de los derechos

econmicos, sociales y culturales, lo que no significa que
algunas
veces
tengan
tal
grado
de
integracin
que
se
reclame por ellos simultneamente (una vez ms el caso del

apartheid, en que el reclamo de los derechos civiles y
polticos
necesariamente
iba
acompaado
de
la
instancia,
lo
reivindicacin cultural de la negritud).

Pero,
determinante
es
lo
en
ltima
econmico.
En
pases
altamente
desarrollados slo las clases subordinadas y las minoras

reclamarn por los ms notorios ataques estatales a los
derechos civiles
y polticos,
ms centralmente
buscarn
avanzar en el mbito de los derechos de segunda generacin

(derechos econmicos, sociales y culturales) y tratarn de
incorporar
socialmente
en
fracciones
los
de
reclamos
clase
de
mejor
derechos
de
posicionadas
la
tercera
generacin. En pases de desarrollo medio es probable que

los reclamos por derechos de las tres generaciones sean
acumulativos. Y
en aqullos
hipcritamente llamados en
6
vas de desarrollo suelen dinimizarse las pretensiones de

las masas subordinadas ms acentuadamente en los derechos
econmicos y sociales, sin que para ello sea preciso que
haya idelogos que los instiguen, porque lo que suele estar
en juego es la sobrevivencia.
Claro est que hay oportunidades en que
grandes desastres naturales o sociales permiten descubrir
al
comn
de
proclamados
realizacin.
los
por
mortales
los
Quiz
que
Estados
tengamos
no
ante
los
derechos
tienen
el
nosotros
humanos
mnimo
una
de
de
esa
emergencias: el huracn Katrina ha puesto en evidencia la

extrema pobreza en que viven los ciudadanos norteamericanos
en los Estados pobres como Mississippi, Alabama y otras
regiones del sur estadounidense y la poca atencin que
gobiernos de todo signo prestaron a los mismos, en una
mezcla de racismo y desprecio por los ms pobres.
III.Los Estados de cualquier signo muchas
veces no han trepidado en violar los derechos fundamentales
y,
en
primer
lugar,
el
derecho
que
es
presupuesto
indispensable de todos los dems derechos: el derecho a la

vida. Por ejemplo, la Carta de las Naciones Unidas prohibe
como un virtual delito internacional la guerra, aceptando
slo la de legtima defensa y la que es promovida por la
7
propia
organizacin
mundial:
no
admite
ni
guerras
preventivas ni guerras de agresin, por lo menos hasta

ahora y declarativamente. Y sin embargo, las potencias que
tienen garantizada la impunidad por su podero o porque
actan
objetivamente
al
servicio
de
intereses
de
las
grandes potencias, han violado y siguen violando el derecho

a la vida y el derecho a la paz. La justificacin, en
general, ser la de que se causa un dao para evitar uno
mayor por el que no se responde, tras cuya argucin se
esconden
controlar
las
verdaderas
recursos
causas,
sea
naturales
el
inters
por
consideraciones
geopolticas. El crimen de la guerra del que hablaba Juan

Bautista Alberdi sigue siendo reiteradamente cometido y an
anunciado con total desprecio por las propias normas que se
dice defender.
La
virtual
disolucin
del
bloque
sovitico por su incapacidad para mantener primaca en la

carrera tecnolgica y renunciar a mecanismos autoritarios,
ha
dado
lugar
un
mundo
unipolar,
con
una
potencia
hegemnica, los Estados Unidos, que tiene un record de

violacin
masiva
de
los
derechos
humanos
fuera
de
sus
fronteras, por accin directa o de sus comandados. Y ese

Estado con el mayor producto bruto mundial y las mayores
acreencias estatales y privadas en todo el mundo (tambin
8
con la mayor deuda externa), no ha trepidado en dejar sin

ratificacin
la
mayora
de
los
tratados
de
derechos
humanos, mantiene y extiende la aplicacin de la pena de

muerte cuando el Pacto de San Jos de Costa Rica promueve
su derogacin y ratifica la
Convencin contra el Genocidio
haciendo todo tipo de reservas que la hacen virtualmente

inaplicable a sus sbditos; y ello despus de 38 aos de
haber
sido
abierta
su
ratificacin
por
las
Naciones
Unidas y cuando ya 97 Estados la haban ratificado. Ms

an: se niega a ratificar el Tratado de Roma que establece
el juzgamiento de las masivas y graves violaciones de los
derechos humanos por una Corte Internacional y reclama de
los
Estados
que
concedan
inmunidad
sus
efectivos
militares cuando acten en esos Estados, con lo que en

rigor lo que hace es preanunciar que sus tropas violarn
los derechos humanos en esos pases, que no podrn juzgar
sus delitos. Y, a mayor abundamiento, insiste en su derecho
a
promover
intervenciones
militares
(guerras),
supuestamente para restablecer los derechos humanos en

los pases que no le son afectos ni subordinados, ocultando
cuidadosamente las violaciones de los derechos humanos en
aquellos
Estados
donde
los
gobiernos
locales
se
le
subordinan o actan como sus virtuales agentes, como es el

caso del Reino de Arabia Saudita que ostenta un repertorio
9
de violaciones a los derechos civiles y polticos, y no

slo a los econmicos, sociales y culturales que la mayora
de los Estados no respetan.
Qu decir de Estados donde el desprecio
por el derecho a la vida parece connatural, o aqullos con
una cultura distinta, que admiten y proclaman la diferencia
abismal entre hombres y mujeres, o castigan con
el
adulterio.
constituyen
Estados
la muerte
teocrticos,
excluyentes por principio de la libertad religiosa. O donde

los
reyezuelos
eligindolas
en
pueden
designar
justas
sus
futuras
pblicas,
sin
que
esposas,
importe
su
consentimiento.
A 57 aos de la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos, su efectiva vigencia es enclenque.
IV.Presentado
evolucin
histrica
de
los
este
rpido
derechos
repaso
de
la
fundamentales,
su
enriquecimiento discursivo y una realidad que choca con su

respeto,
oscurecido
conviene
por
esa
discutir
misma
un
realidad
aspecto
y
por
que
la
aparece
interesada
ignorancia que se mantiene sobre su contenido.

Por ejemplo, hemos visto reclamos del
estilo de poner en cuenta de un homicida comn la violacin
del derecho humano a la vida. U omos en boca de quienes
10
defienden a los militares que entre nosotros organizaron y

llevaron a la prctica una poltica de sistemtica y grave
violacin de los derechos humanos, decir que quienes dieron
lugar
ello
fueron
los
subversivos
que
tambin
los
violaron, que fueron esas violaciones de los disidentes las

que obligaron a una respuesta cruenta, donde hubo algunos
excesos.
Esto
definir
quien
nos
quienes
conduce
pueden
ser
la
necesidad
sujetos
de
activos
de
violaciones a los derechos humanos. Por principio, debemos

afirmar
tajantemente
que
es
el
Estado,
sus
agentes
quienes actan con su aquiescencia o con prescindencia y

garanta
de
impunidad
los
nicos
que
pueden
ser
responsabilizados por la violacin de los derechos humanos,

y
que
la
sociedad
civil
sus
responsabilizados
por
delitos
humanos,
son
imputables
pero
no
integrantes
que
afectan
de
pueden
los
violarlos,
ser
derechos
sino
de
cometer esos delitos.

Es que la esencia del derecho penal como mxima expresin del poder coercitivo del Estado en
tiempo de paz, as como la guerra es la mxima expresin de
ese poder en el campo internacional - consiste en sancionar
a quienes infringen los derechos que el derecho penal de
cada Estado tutela (la vida, la integridad psicofsica, la
11
libertad individual o el derecho de huelga, por ejemplo),

mientras
que
el
derecho
internacional
de
los
derechos
humanos apunta a su utilizacin en supuestos de violacin

masiva
omisiones
sistemtica
de
los
de
esos
Estados
derechos
para
de
actos
garantizar
su
efectiva
vigencia. Y aqu aparecen algunas perplejidades que vale la

pena tratar de despejar.
Buscar arribar a algunas conclusiones
sobre este extremo nos lleva a tener que, aunque ms no sea
esquemticamente, distinguir el derecho internacional de
los derechos humanos del derecho internacional humanitario.
V.Consternado por la cuanta y crueldad
de las vctimas de la batalla de Solferino (1859), el suizo
Henri Dunant comenz una tarea que lo llev a fundar la
Cruz
Roja
Internacional
(1864)
presionar
las
potencias europeas para lograr que se limitaran los efectos

ms brutales de los conflictos armados. Aqu radica el
antecedente
del
nacimiento
del
derecho
internacional
humanitario y su caracterstica principal es la aludida

limitacin de las violaciones al derecho a la vida y cierta
regulacin de los conflictos armados.
En
el
mbito
del
derecho
internacional
humanitario aparecen ya antes de la Primera Guerra Mundial

12
ciertos principios que tienen su formulacin en La Haya y

que apuntan a limitar los efectos de la guerra martima, en
primer lugar, para luego avanzar en relacin a la guerra
terrestre, con la prohibicin de los gases txicos y luego,
ya
en
lo
que
se
conoce
como
el
bloque
legislativo
de
Ginebra y despus de la Primera Guerra, con una regulacin

bastante completa de la guerra terrestre y area, para
culminar en 1949 con la aplicabilidad de esas reglas materializadas en las cuatro Convenciones de Ginebra y el
Protocolo de 1977 -
a los conflictos internos.

El
primer
elemento
diferencial
es
el
enunciado: se aplican las reglas del derecho internacional

humanitario a lo que ocurre en los conflictos armados. Pero
hay situaciones que hacen confluir el derecho humanitario
con el derecho internacional de los derechos humanos, en
especial
en
relacin
la
conducta
de
las
conflicto en relacin a la poblacin civil,
fuerzas
en
tanto de
pases ocupados cuanto de no combatientes. A este respecto

el
derecho
internacional
humanitario
proscribe
las
represalias contra la poblacin civil, o los bombardeos de

ciudades abiertas, o el sometimiento de civiles a trabajos
forzados o a colaborar en tareas blicas contra el Estado
del que son sbditos.
13
Las
internacional
violaciones
humanitario
que
las
del
derecho
Convenciones
el
Protocolo proscriben, resultarn as el mnimo de respeto a

los derechos humanos compatible con que los actos de los
beligerantes
no
constituyan
crmenes
internacionales,
crmenes de guerra. Pero lo que hipcritamente se denominan

por los contendientes como daos colaterales o excesos
usualmente
no
han
resultado
sancionados,
ni
siquiera
declarativamente ya que no penalmente.

Ahora
humanitario
tambin
bien:
resulta
el
derecho
aplicable
internacional
los
conflictos
internos (guerras civiles o guerrillas que tienen algn

control territorial), puede ocurrir que agentes que no son
estatales
legales,
sin
disidentes,
cometan
algunos
insurrectos
de
esos
actos
no
fuerzas
ilcitos
tanto
contra agentes estatales (torturarlos o asesinarlos una vez

hechos
prisioneros)
(terceros
inocentes,
cuanto
en
contra
la
la
poblacin
terminologa
civil
castrense).
Aparece, as, una excepcin al principio de que slo el

Estado, sus agentes o quienes actuan con su aquiescencia
pueden ser sujetos activos (responsables) de violaciones a
los derechos humanos.
Y hay otra excepcin, que confirma la
regla. Tambin deben responder por ciertas violaciones de
14
los derechos humanos los particulares fuera de conflictos

que comporten guerra civil o insurreccin, cuando realizan
actos de genocidio, como por ejemplo cuando colaboran en la
eliminacin
de
una
etnia,
como
sera
el
caso
de
los
cristianos que masacraron musulmanes en la ex - Yugoslavia

(limpieza tnica), por referirnos a un caso muy reciente.
Claro
est
que
quienes
estn
interesados en demonizar al adversario atribuyen crmenes

contra
los
derechos
humanos
todo
particular
grupo
organizado de particulares que atente contra sus intereses

econmicos
geopolticos.
Pero
salvo
esos
casos
excepcionales, la excepcin confirma la regla.
VI.He
tenido
que
disear
este
panorama
para que lo que interesa postular a partir de ahora sea

entendido en su real dimensin. La lectura atenta de los
medios de comunicacin y las imgenes que nos trasmiten
producen un doble efecto: por una parte, actualizan la poco
edificante
realidad
de
la
violacin
universal
de
los
derechos humanos; por la otra pueden promover el compromiso

en su defensa. Contra lo imaginable, despus de haber hecho
reserva en las lneas anteriores acerca de la profunda
discrepancia
entre
derechos
15
declarados
derechos
efectivamente
vigentes,
nuestra
posicin
es
condicionadamente optimista.
Cuando la comunidad internacional - no
importa
que
tan
sinceramente
lo
haya
hecho
proclama
ciertos derechos de los hombres y de los pueblos, como

cuando las constituciones de los Estados hacen lo propio en
relacin
sus
mbitos
nacionales,
suministran
los
hombres y a los pueblos, a las clases y a las etnias, a

todos
-en
fin-
una
herramienta
para
evidenciar
el
imperativo legal de cumplir esos problemas e implcitamente

declaran
una
autolimitacin
en
el
ejercicio
del
poder
estatal, que tiene el monopolio de la fuerza.

De esta manera legitiman los reclamos
que se hacen a los Estados y a la comunidad internacional y
se
ponen
en
evidencia
cuando
no
dan
respuesta
los
problemas atenindose a las reglas que ellos mismos han

establecido (o sea, se deslegitiman). Y es aqu donde se
abre una brecha que hay que ensanchar, a poco que exista
una real vocacin por hacer realidad lo que los textos
declaman y los Estados no cumplen.
Por cierto que no cabe ser ingenuos. La
barbarie y el salvajismo poltico parecen, por ahora, ser
inherentes a los asuntos humanos y ninguna poca ha sido
inocente de catstrofes humanitarias. Por ejemplo (y no
16
yendo
ms
genocidio
all
del
armenio
siglo
pasado),
(1915-1923)
frente
ninguna
de
al
las
notorio
potencias
reaccion activamente para ponerle freno y cuando algunos

personajes -como el embajador yanqui- inst a su gobierno
para que intercediera ante el gobierno turco (cuando an
Estados
Unidos
no
haba
entrado
en
la
Primera
Guerra
Mundial) no hall otra respuesta que la de desentenderse de

una
matanza
organizada
estatalmente
que
no
afectaba
directamente a norteamericanos pero que en caso de ser

rechazada
poda
afectar
los
intereses
petroleros
geopolticos norteamericanos en Oriente. Y qu decir del

holocausto,
en
el
que
millones
disidentes
polticos,
exterminados
cientficamente
de
homosexuales,
por
la
judos,
gitanos,
etc.
fueron
Alemania
nazi
cuya
magnitud llev a afirmar que no exista poesa posible

despus
de
Auschwitz
Fueron
estas
expresiones
de
salvajismo, de barbarie, segn la caracterizacin que hizo

el apstol de la Convencin de Genocidio (Lemkin) de actos
como
estos,
las
que
forzaron
las
Naciones
Unidas
aprobar su texto un da antes que la Declaracin Universal

de Derechos Humanos, para despus no reaccionar oportuna y
fuertemente ni ante las masacres de los Khmer Rouge en
Camboya, ni ante las masacres en Africa entre tutsis y
hutus, ni en las tantas veces denunciadas y no odas en
17
Amrica Central al amparo de la doctrina de la seguridad

nacional de los Estados Unidos.
El
comprobacin
es
interrogante
si
vale
la
que
pena
se
abre
invocar
ante
los
esta
derechos
humanos en toda su extensin y riqueza; si es razonable

sacrificar
un
permanentemente
derechos
poco
de
comodidad
a los Estados y
econmicos,
sociales
para
a la sociedad
y
recordar
que los
culturales
son
inescindibles de los derechos civiles y polticos, que el

derecho a la vida debe tener prevalencia sobre el derecho a
la propiedad privada, que aunque todos sabemos que hay
fuertes lmites internos por ejemplo en el campo de la
comunicacin social debemos reclamar por la libertad de
expresin
luchar
contra
la
censura.
La
respuesta
ineludible es aceptar como un deber moral, como parte de

una tica, comprometerse en la defensa de los derechos
humanos y en su permanente ampliacin.
Si nuestro escepticismo nos llevara a bajar
los brazos y aceptar que es inmodificable la deleznable
realidad que construyen los intereses de los ms fuertes,
tendramos que concluir que tampoco podremos modificar la
realidad de nuestra pequea existencia, que no tendramos
que
reclamar
un
aumento
de
salario,
agruparnos
con
quienes tienen nuestros mismos intereses para hacer valer

18
lo que consideramos nuestros derechos. En otros trminos,

deberamos
aceptar
cualquier
imposicin,
cualquier
atropello, y renunciar a lo que es consustancial con los

seres humanos, que consiste en comunicarse y organizarse
para hacer realidad nuestras utopas.
Si
as
procediramos
tendramos
que
renunciar a nuestra condicin de animales sociales, o a lo

sumo podramos actuar como los otros ejemplares del reino
animal, que se unen para defenderse o para atacar, para
alimentarse
procrear.
Renunciaramos,
pues,
la
condicin humana y a todo intento de modificar todas las

conductas estatales y privadas que atentan contra una vida
menos mala que la que sufrimos.
Por
el
contrario,
el
compromiso
debe
preceder a la organizacin y la organizacin debe canalizar

los
reclamos,
aprovechando
al
mximo
las
postulaciones
jurdicas para que coincidan con la realidad. Por cierto

que esto no es simple ni cmodo y que el primer escaln que
debemos
ascender
es
el
de
nuclearnos
sin
sectarismos
internistas y anudar coincidencias, con un programa mnimo

que
nos
comprometamos
desarrollar
mediante
la
autodisciplina.
Es decir: al pesimismo de la inteligencia
debemos
aunar
el
optimismo
19
de
la
voluntad,
que
debe
alimentarse en lo que no despreciativamente se ha llamado

historicismo
utpico.
Al
fin,
ha
habido
tiempos
donde
ninguna valla exista para la arbitrariedad, la barbarie y

el salvajismo, ni siquiera el de textos que respaldaran los
reclamos. No olvidemos que a fines del siglo XVIII Voltaire
columbraba confiado el fin de la tortura y si bien hoy la
tortura sigue practicndose slo la potencia hoy hegemnica
puede reivindicarla encubiertamente frente al terrorismo.
Carlos A. Gonzlez Gartland

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Historicidad de Los Derechos Humanos - González Gartland

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Historicidad de Los Derechos Humanos - González Gartland

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I.A nivel universal, este nuevo siglo se

seguridad de las personas y sus derechos, o para declarar

jvenes que concurren a alguna presentacin de un grupo

que ulteriormente derivan en confusiones interesadas y no

vinculado con el nacimiento de los derechos humanos como

hasta nuestros das.

cuestin en el momento del nacimiento del Estado moderno en

individuales, sino que con el ascenso de la burguesa se

soberana se entenda o justificaba como emanacin de un

baronets en Inglaterra -Carta Magna, 1215-, el Bill of

pujaban por ascender socialmente desplazando a la nobleza.

Estados Unidos, en especial la Declaracin de Derechos de

Constitucin Federal - 1789-, ya que el texto original de

Francesa, con la Declaracin de los Derechos del Hombre y

reivindicaciones de derechos acorde con los intereses de la

destinatarios no slo a los ciudadanos sino a todos los

principios fueron difundidos por el Imperio napolenico y

derechos civiles y polticos que contena la Declaracin de

beneficiarios eran los dueos del capital. Pretendan su

adquiran relevancia especialmente en la actual Alemania:

reclamos se mezclaba con proclamas de

aderezadas con llamados a la fraternidad cuando se oponan

rusa de 1905, la Primera Guerra Mundial pari la Revolucin

protoburguesa rusa, y completada el 7 de noviembre por la

Revolucin incluy los derechos civiles y polticos de los

aprobacin de la Convencin contra el Genocidio.

operativa la Declaracin: los

democrtico, universalmente declarado ms all de que fuera

efectivamente respetado; el segundo daba satisfaccin, por

gubernamentales y por pases del Tercer Mundo condujo a

mayormente el derecho al desarrollo.

derechos humanos de primera, segunda y tercera generacin.

vctimas de tales violaciones. El siglo XVIII unido en

adquieren distinto nfasis los reclamos de vigencia de los

luchas - algunas muy cruentas - por el reconocimiento de

derechos son reconocidos se profundiza el de los derechos

reclame por ellos simultneamente (una vez ms el caso del

reivindicacin cultural de la negritud).

desarrollados slo las clases subordinadas y las minoras

avanzar en el mbito de los derechos de segunda generacin

generacin. En pases de desarrollo medio es probable que

vas de desarrollo suelen dinimizarse las pretensiones de

emergencias: el huracn Katrina ha puesto en evidencia la

indispensable de todos los dems derechos: el derecho a la

preventivas ni guerras de agresin, por lo menos hasta

grandes potencias, han violado y siguen violando el derecho

geopolticas. El crimen de la guerra del que hablaba Juan

sovitico por su incapacidad para mantener primaca en la

hegemnica, los Estados Unidos, que tiene un record de

fronteras, por accin directa o de sus comandados. Y ese

con la mayor deuda externa), no ha trepidado en dejar sin

humanos, mantiene y extiende la aplicacin de la pena de

Convencin contra el Genocidio

haciendo todo tipo de reservas que la hacen virtualmente

Unidas y cuando ya 97 Estados la haban ratificado. Ms

militares cuando acten en esos Estados, con lo que en

supuestamente para restablecer los derechos humanos en

subordinan o actan como sus virtuales agentes, como es el

de violaciones a los derechos civiles y polticos, y no

excluyentes por principio de la libertad religiosa. O donde

enriquecimiento discursivo y una realidad que choca con su

ignorancia que se mantiene sobre su contenido.