REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR P. LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PFG. GESTIN SOCIAL DEL DESARROLLO LOCAL
UBV BARINAS- PORTUGUESA

MARXISMO

TUTORA:
LICDA: MORAMAY

TSU:
TSU: GENESIS QUINTERO
TSU: YORLEY CASTELLANO
TSU: RAMON RUIZ
9 SEMESTRE GESTION SOCIAL
BARINAS, 20 de mayo de 2015

INDICE
INTRODUCCION..03
MARXISMO..

INTRODUCCION
La revolucin bolivariana venezolana est influenciada por las ideas
socialistas de Marx:Una de las vertientes filosficas a las que Marx adscribi y
en la cual apoy toda su construccin intelectual fue el materialismo hoy muy
aplicado en los planes sociales de la Revolucin Bolivariana. El materialismo, en
una somera descripcin, es una concepcin filosfica que establece que la
esencia de la realidad es la materia. Todo est compuesto por ella: el Universo,
las galaxias, los planetas, la vida, las diferentes especies, el ser humano. De la
materia surge el pensamiento, el mundo de las ideas, no al revs. De ello se
derivan las diferentes formas de organizacin de la sociedad. El ser humano
entonces es el que modela su propio mundo, la sociedad en la que vive.
Otro aspecto fundamental del pensamiento marxista en prctica activa en
la Revolucin Bolivariana es la dialctica. Qu nos dice la dialctica?
Sencillamente, que la realidad no es esttica, se modifica en forma continua, se
desarrolla por la permanente contradiccin entre opuestos, que stos pueden
sintetizarse en uno que a su vez generar otra oposicin. Es el movimiento, el
cambio permanente.
El marxismo entonces nos dice bsicamente que el hombre no es objeto
de una idea que lo engendr, sino que es constructor de su propio destino. Que
esa construccin se desarrolla en el mbito social, la que a su vez genera
contradicciones entre los diferentes intereses que surgen al relacionarse los
individuos a travs de los medios de produccin. Que esas contradicciones son
el motor de la historia.
Todo lo contrario a lo esttico, que es la caracterstica principal de lo
dogmtico.
El dogma no admite contradiccin. No admite discusin.
El marxismo indica que all donde haya un pensamiento, puede haber otro
contrario. En el debate encuentra su confirmacin.
El dogma es conservador, estigmatiza toda posibilidad de cambio

DEFINICIN DE MARXISMO
El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teoras que
desarrollaron los afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de
origen alemn reinterpretaron el idealismo dialctico popularizado por Georg
Wilhelm Friedrich Hegel como materialismo dialctico y propusieron la creacin
de una sociedad sin distincin de clases. A las organizaciones polticas creadas
segn los lineamientos de esta doctrina se las describe como marxistas.
Cabe resaltar que adems de Hegel, otros pensadores han contribuido a
la expansin del marxismo, tales los casos de Adam Smith, David
Ricardo, Ludwig Feuerbach y de los distintos exponentes del socialismo utpico
francs del siglo XIX.
La obra ms importante del marxismo es El capital(Das Kapital, en
alemn). Marx public en vida slo el primer tomo, que apareci en 1867. Los
tres libros restantes aparecieron entre 1885 y 1894, siendo editados
por Engels a partir de los manuscritos de Marx.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en El capital es
alcanzar una sociedad sin distincin de clases donde tanto el proceso de
produccin, como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la
produccin se conviertan en un bien social. En esto se diferencia del
capitalismo donde el trabajo es social pero la apropiacin del mismo es privado,
donde se compra trabajo por dinero.
Karl Marx
Conocido tambin en castellano como Carlos Marx (Trveris, Reino de
Prusia, 5 de mayo de 1818 - Londres, Reino, 14 de marzo de 1883), fue
un filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta
e influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia
poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al
rea intelectual, pues adems incursion en el campo del periodismo y
la poltica, proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la prctica.
Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo
moderno, del marxismo y del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos
son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y El Capital.
Marx es normalmente citado, junto a mile Durkheim y a Max Weber,
como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna, y ha
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sido descrito como una de las figuras ms influyentes en la historia humana, en

1999 una encuesta de la BBC fue votado como el "pensador del Milenio" por
personas de todo el mundo.
Friedrich Engels
Llamado a veces en espaol Federico Engels (Barmen-Elberfeld,
actualmente Wuppertal, Renania,
entonces
parte
de Prusia, 28
de
noviembre de 1820-Londres, 5 de agosto de 1895), fue un filsofo y
revolucionario alemn.
Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con l de obras
fundamentales
para
el
nacimiento
de
los
movimientos socialista,
comunista y sindical, y dirigente poltico de la Primera Internacional y de
la Segunda Internacional.
Contexto Social
Capitalismo y Movimiento Obrero
El contexto social en el que se establece la doctrina marxista viene dado
por el desarrollo del gran capitalismo y como consecuencia de ste del
movimiento obrero. El Gran Capitalismo se define como el capitalismo de nuevo
signo que surgi de la 2 Industrializacin (1870-1914), y se caracteriza por la
bsqueda del mximo beneficio, libre competencia y la inversin de capital.
Buscando el mximo beneficio los capitalistas (burguesa) explotan al
proletariado con largas jornadas laborales, duro trabajo de mujeres y nios,
bajos salarios, etc. Debido a esto se produce la reivindicacin de mejoras
laborales inmediatas por parte de los obreros en contra del sistema capitalista
burgus.
A partir de aqu Marx lleva a cabo su actividad terica y poltica tratando
de organizar el movimiento obrero y conseguir la emancipacin del proletariado.
Movimientos sociales
El socialismo es, junto al liberalismo y el nacionalismo uno de los grandes
movimientos polticos, culturales y econmicos de la era moderna.
Este movimiento intelectual tiene distintos matices:
1. Comunismo: Orden social en el que no existirn ni propiedad privada de los
medios de produccin, ni estado ni clases sociales.
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2. Socialismo: Doctrina social que propugna la posesin nica de los medios de

produccin y su administracin pblica en pro del inters de la sociedad en
general.
3. Anarquismo: Doctrina que mantiene que toda autoridad poltica es
innecesaria.
Movimientos sindicales
Ante las duras condiciones de vida, los obreros protagonizaron a lo largo
del siglo XIX, un intenso proceso de lucha para conseguir mejoras inmediatas y
para alcanzar como ltimo objetivo la emancipacin obrera.
Las primeras manifestaciones de lucha fueron de carcter espontneo y
destructivo, dirigidas contra las mquinas: el luddismo. Pero los obreros
necesitaban manifestarse organizadamente y surgieron los primeros sindicatos,
en un principio clandestinos: las Trade Unions(Inglaterra) .
Las Great Trade Unions, que agrupaban diversas tendencias sindicales,
lucharon por la jornada laboral de 8 horas.
A lo largo del siglo XIX el movimiento obrero basado en el marxismo y en
el anarquismo crearon organizaciones ms avanzadas y con un mayor nmero
de afiliados. Adems de los sindicatos, surgieron partidos obreros socialistas y a
nivel internacional la AIT (asociacin internacional de trabajadores) y la II
Internacional Socialista, debido a la necesidad de solidaridad entre los obreros.
Gracias a los sindicatos, partidos obreros e internacionales, los
trabajadores industriales consiguieron una mejor legislacin laboral (reduccin
de jornada laboral, mejoras salariales, seguros de enfermedad, etc).
Contexto cultural
Hay una serie de afirmaciones de la ciencia (o basadas en la ciencia) de
la poca y que estn relacionadas con la filosofa de Marx :
Biologa
Spencer aplica la teora de Darwin (basada en la seleccin natural, lucha
por la existencia y la supervivencia de los ms aptos) a la sociedad moderna. De
ah que Spencer justifique que los pobres y los ricos lo sean porque unos no son
aptos y los otros s.
Marx no estaba de acuerdo con esta teora ya que l defenda la igualdad
de clases.
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Economa
En lo econmico se encuentran en esta poca defensores de teoras
como la fisiocracia, el mercantilismo y la economa poltica (liberalismo
econmico) . Para los fisicratas (como Quesnay) la naturaleza es la nica
fuente de riqueza, lo que quiere decir que el nico trabajo productivo es el
trabajo agrcola. El mercantilismo defiende que la riqueza se origina en el
comercio y en la acumulacin de metales preciosos. El liberalismo (Smith,
Ricardo, Mill), por su parte, defiende la libertad total de la economa, rechazando
la intervencin del estado en el terreno econmico y dejando que el mercado se
rija por sus propias leyes (como la ley de la oferta y la demanda), a las que
considera como algo natural. Se supone que al perseguir cada individuo su
propio beneficio, una mano invisible los reorienta hacia el inters general.
En su obra principal Investigacin sobre la naturaleza y causas de la
riqueza de las naciones (1776), que obtuvo una gran difusin y es una de las
obras fundamentales del liberalismo econmico y de la economa poltica
clsica, refuerza Smith los fundamentos de la teora liberal del Estado, entendido
como mero rbitro en las transacciones econmicas.
Desprendindose de los prejuicios del mercantilismo y de la fisiocracia,
defendi que el origen de la riqueza, de la acumulacin de capital, est en la
divisin de la produccin industrial y la liberalizacin de los mercados, e inici la
teora del valor trabajo, posteriormente desarrollada por David Ricardo (segn la
cual, el valor de un bien cualquiera est determinado por la cantidad de trabajo
necesario para producirlo), y que tanta influencia tuvo en Marx. Ricardo, sin
embargo no fue capaz, de distinguir entre el trabajo abstracto, que se reduce a
su valor de cambio, y el trabajo concreto, que produce valores de uso.
Contexto filosfico
Influencias filosficas recibidas por Marx
Influjo de Hegel
Marx comparte la concepcin dialctica de la realidad de Hegel.
Segn ste ltimo la realidad est transformndose continuamente, no
hay nada fijo. Por lo tanto para entenderla hay que estudiarla en su movimiento.
Es el mtodo dialctico el que debe permitirnos analizar las diversas fases del
movimiento en que la realidad se manifiesta.
En su anlisis histrico Marx adopta el mtodo dialctico de Hegel,
basado en la oposicin de contrarios: tesis, anttesis y sntesis. Sin embargo
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Marx no aplica dicho mtodo a comprender el desarrollo del espritu, como

Hegel, sino a la comprensin del desarrollo de los procesos productivos a lo
largo de la historia, con lo cual hace una aplicacin materialista del mtodo
dialctico.
Influjo de Feuerbach
Marx est de acuerdo con Feuerbach en el materialismo, pues ambos
consideran que la naturaleza es lo nico real, lo originario.
Pero Marx no apoya el materialismo de Feuerbach, un materialismo
mecanicista en el que el movimiento de la realidad material obtiene siempre los
mismos resultados. Marx defiende un materialismo dialctico, en el que el
movimiento de la realidad da lugar en la historia a algo siempre nuevo que sera
inexplicable recurriendo a causas mecnicas.
Mientras que el materialismo de Feuerbach sera representable como un
crculo que se cierra una y otra vez sobre su comienzo, la idea de Marx sera
representable como una lnea en espiral que va ascendiendo, lo que significa
que en la historia hay un progreso. Con ello Marx se sita en el campo del
optimismo histrico defendido por los ilustrados.
Influencias de Marx en la historia y en la filosofa posterior
En la filosofa posterior
Aunque el influjo del pensamiento de Marx ha sido enorme solo vamos a
mencionar dos filosofas de nuestro siglo: el existencialismo y la escuela de
Frankfurt
Sartre
Defensor del existencialismo, teora que defiende la absoluta libertad del
hombre, intent posteriormente conciliar estas ideas con el marxismo, segn el
cual el individuo est sometido a (y determinado por) las estructuras sociales.
Sartre acepta el materialismo histrico de Marx, pero tambin considera
que el marxismo ha de abrirse a la libertad del hombre individual, el cual hace la
historia.
Escuela de Frankfurt
Esta institucin representa a todos los pensadores o filsofos surgidos en
torno principalmente a la reflexin crtica sobre la sociedad postindustrial, el
concepto de razn y las tesis de Marx.
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Algunos de estos pensadores son: Max Horkheimer, Adorno, Marcuse y, una

generacin posterior, Jrgen Habermas.
Esta Escuela se enfrenta a la irracionalidad de la sociedad industrializada y al
sometimiento del ser humano y critica la estructura represiva de la sociedad, que
llega a tal extremo de deshumanizacin que priva al hombre de la conciencia de
su estado de alienacin y falta de libertad.
Los anlisis frankfurtianos de la sociedad van encaminados principalmente a
precisar el concepto de razn que se ha realizado o materializado en la sociedad
actual.
La escuela de Frankfurt ha dado muy influida por determinados conceptos
marxistas como el de ideologa. Frente a las ideologas, que nos presentan una
imagen deformada de la realidad de acuerdo con los intereses de la clase
dominante, la filosofa debe convertirse en un saber crtico que las
desenmascare.
Sus miembros aplican el anlisis marxista a las sociedades industrializadas
modernas, en las que descubren ciertos aspectos negativos para el desarrollo
humano. As critican la ideologa positivista que se ha ido imponiendo en la
ciencia y en la sociedad.
La ideologa positivista habla de la ciencia como si fuera un saber absolutamente
objetivo y libre de prejuicios, como si la investigacin cientfica no fuera
establecida de acuerdo con unos intereses y finalidades que en definitiva
favorecen a la clase dominante. La ideologa positivista encubre, pues, el hecho
de que la ciencia es movida por intereses tcnicos por controlar la naturaleza y
ponerla al servicio de los poderosos.
Los Fundamentos del Marxismo
El marxismo es un pensamiento crtico, pero no un sistema: Nunca he establecido un sistema socialista, escriba Karl Marx en sus notas crticas sobre
Adolphe Wagner (1880). El marxismo es un anlisis de la evolucin del mundo
tal como es, un mtodo que debe vincular ntimamente prctica y teora.
La teora y la praxis se implican mutuamente como partes de un solo movimiento
y una no puede comprenderse sin la otra
El marxismo se entiende como una teora de un clase social: la clase
PROLETARIA, en busca de la transformacin de la realidad social, para suprimir
la alineacin y convertir las relaciones sociales en relaciones de comunidad y no
de explotacin. Se entiende alineacin como la incapacidad del sujeto para
9

reconocer sus aportes a una realidad que se le impone. Por ejemplo, los obreros
que trabajan producen al entrar en relacin con medios de produccin
(maquinaria, materias primas, capital en general) su trabajo lo capitalizan otros
grupos de la sociedad y le devuelven en pago un salario que no equivale a todo
lo producido. La capitalizacin de su trabajo se utiliza para imponerle un orden
social
que
reproduzca
y
ampli
esas
condiciones.
a) BASES DE LA IDEOLOGA
Los individuos deben tomar conciencia de los verdaderos procesos y sus
encubrimientos para combatir relaciones sociales que generan la desigualdad al
mantener a unos dueos de los medios de produccin y a otros solo dueos de
su fuerza de trabajo
La comunicacin social en esta perspectiva, supone una teora de la evolucin
histrica de la sociedad global, que, es, al mismo tiempo, parte actuante de la de
una prctica poltica. Esta teora nos presenta un mtodo para develar los
verdaderos procesos y denunciarlos.
Parte del proceso social es el conjunto de opiniones ms o menos estructurado
que tiende legitimar un orden de cosas y a imprimirle una tendencia. A este
conjunto de opiniones se le llama IDEOLOGIA
Lucien Goldmann deca que consiste en el hecho de que los hombres tiene con
toda buena fe una tendencia de deformar sus pensamientos y sus acciones con
el sentido que corresponde a los intereses del grupo social del que forma parte
Los individuos ven las cosas como apareen en sus contexto histrico .
Frecuentemente piensan que la consciencia es primero y ella organiza el ser
social. Esto es falso! No es la consciencia la que determina la vida , sino la vida
la que determina la conciencia
b) LA IDEA DE TOTALIDAD
El materialismo dialectico tiene como idea central la totalidad, entendida como el
predominio de todo sobre las partes
Este proceso contextual nos va dando un conjunto de relaciones concretas que
determinan los modos de ser de las cosas
Para Marx Lo concreto es concreto porque es la sntesis de muchas
determinaciones, es decir unidad de lo diverso
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Mucho se ha dicho que para Marx y los Marxistas la vida econmica tiene un
papel muy preponderante en la determinacin de los procesos que conforman la
totalidad. Esta es una cuestin que debe matizarse indudablemente, Marx utiliza
la produccin, la distribucin, y el consumo, considerados como categoras
abstractas, para estudiar las sucesivas determinaciones o inter
determinaciones del contexto
Con el objetivo de aplicar el mtodo necesitamos categoras abstractas, para ver
el modo en el que llegan a otras; mediante ellos e hacen concretas esto es
determinantes y determinadas en un proceso evolutivo.
La produccin es una categora abstracta que encontramos en toda a la
sociedad, por lo cual, podemos tomarla como punto de arranque para el estudio
de cualquier sociedad.
Para Marx los individuos producen siempre en sociedad, la produccin de los
individuos, socialmente determinada, es naturalmente el punto de partida.
Algunos Marxistas elaboran un anlisis de una realidad social o
especficamente, de su arte, sus modos de comunicacin, y quieren centrase en
la economa, como nico punto, como determinante que explica los procesos
globales, estn falseando el mtodo de Marx, estn lleno contra l y estn
eliminando la dialctica.
Georg Lukcs , se opone a los que cambian as el mtodo y pretenden sealar
lo propio del Marxismo y su diferencia especfica, cuando dice:
Lo que diferencia definitivamente el marxismo de la ciencia burgus , no es la
tesis de un predominio de los motivos econmicos en la explicacin de la
historia, sino el punto de vista de la totalidad La totalidad , descrita como
proceso, nos revela los movimientos sociales reales, explicados por los aspectos
preponderantes que, al enlazarse los unos con los otros , nos dan el concreto
social.
La sociedad ha sido organizada en relacin a los intereses de una clase y
tendera a reforzarlos, a presentar este estado, a presentar ese estado de cosas
como el camino adecuado aunque perfectible.
De aqu que la teora Marxista de la comunicacin pretenda como un objetivo
muy importante develar permanentemente la ideologa y explicar las
implicaciones que un contenido implica en el contexto. Las ideologas son como
cemento para integrar el sistema.
C) LA IDEOLOGIA
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En esta perspectiva Georg Lukcs y otros muchos han elaborado diversas

investigaciones y planteamientos tericos, donde pretenden descubrir las
ideologas, ubicndolas en su contexto histrico
Critican el presente, pero nunca contemplan las bases econmicas de la
sociedad y, por tanto, no pueden ver la totalidad. al no verse la sociedad en su
conjunto , no se baja lo concreto: se mitolgica la realidad
Lukcs haba sealado en 1923 que en cuestiones de marxismo la ortodoxia se
refiere al mtodo y el mtodo implica la reconstruccin de la totalidad , para
estudiar la realidad concreta, y esta relacin de la conciencia con la realdad es lo
que realmente posibilita una unidad de la teora con la prctica.
En otra obra reciente, Ariel Dorfaman afirma que:
Toda obra su literaria o producto cultural masivo que utilice la ficcin como
fuente de entretenimiento y dominio intelectual o emocional se desarrolla
siempre de una manera idntica.
La ideologa es un aparte del todo que determina y es determinada
El bloque hegemnico se consolida. Para el mtodo marxista la comunicacin no
puede verse como un elemento aislado , esta dentro del concreto social
interrelacionado
.
He aqu los principales fundamentos del marxismo:
* La oposicin a un sistema econmico desigual, basado en la alienacin, la
explotacin de la mayora (a travs del sistema del salariado), y dirigido hacia la
consecucin del beneficio para algunos, y no hacia la satisfaccin de las necesidades de todos. Se trata del capitalismo, pero se pueden obviamente imaginar
otros sistemas que presentan similares caractersticas esenciales, a los cuales
los marxistas se opondran igualmente.
Para la transformacin de la sociedad, el marxismo considera necesario un proceso revolucionario que permita llegar a una sociedad basada en la cooperacin
y la gratuidad.
* La emancipacin de los trabajadores debe ser la obra de los propios trabajadores. ste es un principio inherente al verdadero marxismo, que implica la
democracia y la autoemancipacin; as como que la democracia es elemento
fundador indispensable para una nueva sociedad (a la que se denomina socia12

lismo o comunismo). Sociedad que debe construirse liberada de las diversas formas de dominacin.
* El internacionalismo, que es, a la vez, la constatacin del inters comn de los
trabajadores del mundo entero y de la necesidad de la lucha a escala mundial, y
el objetivo de la superacin de las naciones hacia una comunidad humana
mundial.
* El conocimiento y el anlisis de la Historia (concepcin materialista de la historia).
* La constatacin de la existencia de clases sociales que dividen a los hombres y
a las mujeres en distintos segmentos de poblacin; la constatacin de las profundas desigualdades e injusticias entre esas clases; y la constatacin de que
mientras exista la divisin de la sociedad en clases, habr luchas entre esas
clases (lucha de clases).
En consecuencia, mientras participan actualmente en la lucha de clases de los
trabajadores, los marxistas militan por una reorganizacin de la sociedad destinada a acabar con esa divisin clasista.
* El libre ejercicio del espritu crtico. Duda de todo, deca Marx, siendo el objetivo conocer la realidad tal como es, para comprenderla mejor y as
transformarla.
Estos principios, o algunos de ellos, pueden perfectamente ser compartidos por
otras teoras polticas y sociales: si es el caso, obviamente tanto mejor! El marxismo no pretende aislarse, todo lo contrario: el objetivo es contribuir a la constitucin de un movimiento del conjunto de la sociedad para crear una asociacin
donde el libre desarrollo de cada uno es la condicin del libre desarrollo de
todos (Karl Marx, Manifiesto Comunista).
ASPECTOS POSITIVO DEL MARXISMO.
el marxismo tuvo un aspecto positivo de indudable valor humano y de gran
alcance que transcendencia posterior: la denuncia de la grave situacin aflictiva
de la clase trabajadora, totalmente abandonada a su suerte por el liberalismo
poltico y econmico entregada en consecuencia , a las posibilidades de ser
cruelmente explotada su fuerza de trabajo como simple mercanca.
el marxismo provoco la lucha por parte de los trabajadores y el reconocimiento
respecto de los gobernantes de la necesidad de buscar el remedio a esa
situacin de justicia social. Cuando se aplica correctamente la legislacin social
13

ya no existen jornadas inhumanitarias, ni salarios de hambre, ni explotacin

despiadada y sin proteccin de los trabajadores que encuentran en esas normas
su medio de defensa.
ASPECTO NEGATIVO DEL MARXISMO
En
el
marxismo
existen
graves
equivocaciones
y
peligros:
a) El primer error de marxismo es el materialismo histrico y la lucha de clases
resultante de las desigualdades econmicas condicionaran la historia en forma
total, esta no existira, en vez de sociedad humana habra grupos zoolgicos con
caractersticas idnticas a travs de los tiempos como sucede con los animales,
el hombre prehistrico, cazador y recolector, su inteligencia es la que transforma
el mundo.
Existen factores, y entre estos factores la produccin econmica tiene un gran
impacto en la evolucin social, es decir el conjunto de dotes naturales como
inteligencia, capacidad, estudio, fuerza de voluntad de las personas y el azar o
hechos circunstanciales a cada ser humano.
b) El segundo error del marxismo consiste en suponer que se pueda llegar a la
desaparicin de las clases sociales en consecuencia a la lucha entre diversos
sectores de los grupos humanos.
EVOLUCION
DE
1. ANTONIO GRAMSCI

LA

TEORIA

MARXISTA

DEL

ESTADO

Su atencin se concentr en la planeacin del desarrollo econmico y descuido

los procesos institucionales, polticos y legales, este descuido puso en peligro el
futuro del socialismo, pues lo llevo a fallas muy grandes. Para Gramsci el cambio
poltico se enfoca principalmente hacia una identificacin entre la sociedad civil y
la sociedad poltica, en la cual exista un equilibrio entre la nacin, el pueblo, el
estado y la sociedad civil, donde pueda establecerse la sntesis de un sistema
hegemnico con base en la actuacin de los partidos, sindicatos y los consejos
de obreros y campesinos.
2. NICOS POULANTZAS
Realiza un desarrollo econmico terico en cuanto al estudio del Estado
capitalista, de las clases sociales y de la estrategia socialista, a partir de la
fusin del estructuralismo althusseriano con algunas propuestas de Gramsci.
Establece una teora del Estado para el mbito capitalista y pone nfasis en el
aspecto regional para descubrir lo poltico en el capitalismo; crea as una teora
regional en la que se desliga de lo poltico. Poulantzas sostiene que las
14

instancias del modo de produccin capitalista tienen una lgica diferencial, y

advierte que lo que determina la permanencia o ruptura del equilibrio entre las
instancias de lo econmico.
3. BOB JESSOP
El aporte principal de Jessop, anlisis que se enmarca dentro de la teora
marxista, es que no solo las clases sociales inciden en el mbito poltico. Las
estrategias y tcticas de una clase social determinada, dice, corresponden a una
ideologa de clase, pues muchas veces la participacin y representacin no
tienen que ver con la clase a la que pertenece.
Jessop
formula
tres
propuestas
importantes
para
su
anlisis:
Distinguir entre los momentos estructurales, que van hacer aquellos elementos
importantes dentro de una formacin social; y coyunturales, es donde va a existir
una alteracin de elementos dentro de la formacin social.
El poder es la produccin de efectos que se den dentro de los lmites
estructurales y que son provocados debido a la confrontacin entre las distintas
gentes.
En la redefinicin de la lucha ideolgica se contempla una combinacin de
subjetividades y de intereses que los agentes tendrn en determinadas
situaciones. stos deben interpretar su papel social y traducirlo en discurso
calculando su organizacin, sus recursos, estrategias y tcticas.

GLOSARIO
(por orden de aparicin)
Sistema patriarcal: sociedad que se organiza en base al hecho de que la
autoridad familiar es ejercida por el varn y su linaje.
Mercanca: bienes consumibles por la sociedad, consecuencia de la produccin.
Elemento de cualquier gnero susceptible de ser cambiado o vendido.
15

Produccin: accin de transformacin del medio que el hombre realiza por

medio del trabajo para procurarse bienes que satisfagan sus necesidades.
Condiciones de produccin: particularidades de la zona donde se realiza la
produccin: clima, estaciones, riqueza del suelo,...
Medios de produccin: dispositivos fsicos que permiten la produccin:
maquinaria, herramientas, locales, terrenos, materias, energa,...
Fuerzas productivas: capacidad de una sociedad para producir, depende de su
grado de organizacin y su desarrollo tecnolgico.
Relaciones sociales de produccin: Relacin entre las partes productivas de
la sociedad: dueos y esclavos, empresarios y trabajadores,... Dependen de la
propiedad de los medios de produccin y la divisin del trabajo.
Modos de produccin: Sistemas que se identifican con las diferentes
relaciones sociales de produccin: esclavista, capitalista, etc...
Proletariado: Los romanos denominaron proletari a los trabajadores que no
tenan bienes y aparecan en los registros de propiedad nicamente por
su prole (su familia).
Valor de uso: capacidad de una cosa para ser utilizada. Utilidad de cada
mercanca.
Valor de cambio: capacidad de una cosa para cambiarse por otras o por dinero.
Capital: Conjunto de bienes que peridicamente genera rentas o intereses.
Factor de la produccin formado por la riqueza acumulada que se invierte y/o
reinvierte en dicha produccin.
Plusvala: aumento del precio de una mercanca (el capital la obtiene a un
precio y de su venta percibe otro mayor).

CONCLUSION
La idea es empezar la casa por los cimientos. No se puede hacer una lista de
las conclusiones que Marx extrajo de toda una vida dedicada al estudio y la
observacin. Se pretende hacer un seguimiento de cmo llega a algunas de
esas conclusiones, introduciendo primero los conceptos de materialismo,
dialctica, lucha de clases, plusvala,... para poder entender mejor y ms
16

coherentemente la teora marxista del movimiento comunista. Se ha procurado

razonar organizadamente las explicaciones buscando la mxima claridad. Sin
embargo es imposible tratar conceptos tan abstractos como la dialctica o el
valor y evitar que el texto tenga cierta complejidad. La lectura de un texto
filosfico, econmico y poltico, requiere una especial atencin. Debe leerse
bolgrafo en mano, tomar notas, contrastar, releer tanto como sea necesario,
preguntar, etc. hasta extraer la idea que encierra cada frase. Dada la necesidad
de recortar, resumir, omitir y simplificar: es recomendable al joven lector que
desea iniciarse en el Marxismo que no consienta en quedarse en el umbral, y
que tras esta vista de pjaro llegue por medio de otras lecturas y dems fuentes
a profundizar ms en los contenidos del Marxismo, para despus poder
aplicarse a su difusin, discusin y sobre todo aplicacin.
Marx critic a todos los filsofos anteriores a l, que se haban limitado a
interpretar el mundo, cuando lo que haba que hacer era cambiarlo. Todos los
comunistas tenemos claro que no basta con hacernos preguntas sobre la
realidad para comprenderla, debemos transformarla. Es vital que la clase obrera
y en especial la juventud estudiante y trabajadora, mantenga una actitud de
lucha con espritu internacionalista, adems de la formacin poltica necesaria
para realizar una crtica fundamentada del sistema capitalista
Podemos concluir, que entre los autores que conservan la lealtad a los principios
marxistas se ha convertido en una prctica aceptada sustituir la lucha de clases
por una amalgama de metforas, destinadas a encontrar una interpretacin ms
amplia y flexible delos elementos dispares que presenta un nuevo proyecto
poltico. En la actualidad se insiste en la importancia de los movimientos
sociales, y esta tendencia se origin principalmente como consecuencia de la
pretensin sistemtica de liberar al marxismo de sus mtodos de explicacin
esencialistas o reduccionistas, con la intencin de acercarlo a ideas que
destacan
el
carcter
de
la
realidad
social.
Se rechaza el concepto de que la sociedad siga siempre un determinado camino
y que la lucha de clases conduzca inevitablemente al fin de la historia, es decir, a
la sociedad sin clases o comunismo. En esta evolucin terica influyeron los
rpidos cambios originados dentro del capitalismo: la transformacin de las
relaciones laborales, el desarrollo de bienestar y la decadencia del poder de los
sindicatos, todo lo cual parece haberse conjugado para afirmar la sentencia de
muerte de la poltica de clase, razn por la que se asegura que el papel central
de los trabajadores en la lucha por el socialismo ya no es garanta.
En la actualidad, los autores marxistas proponen un anlisis especfico de la
relacin de dichos procesos con la economa, el cual forma parte de una
concepcin universalista. Adoptan entonces el punto de vista que, en ocasiones,
17

seala que el carcter de clase del estado se manifiesta en la estructura de la

evolucin capitalista, y otras veces sostiene que el estado es un aparato poltico
en el que las clases dominantes y subordinadas, as como los movimientos
sociales,
luchan
por
el
control.

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