Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
pedaggicas: em perspectiva as
distintas tradies bblicas
New approaches to pedagogical models:
in perspective of distinct biblical traditions
Nuevos enfoques para modelos pedaggicos: en
la perspectiva de las tradiciones bblicas distintas
Elizabete Cristina Costa-Renders
Resumo
Este artigo apresenta as diferentes correntes pedaggicas nas quais se tem
fundamentado a pedagogia no decorrer da histria e as aproxima das tradies
bblicas. Num primeiro movimento, destacam-se as abordagens pedaggicas, a
saber, a tradicional, comportamentalista, humanista, cognitivista e sociocultural.
Num segundo movimento, tais abordagens servem de pano de fundo para uma
leitura pedaggica das tradies bblicas. A partir da noo de intencionalidade
de cada tradio apresentada, procura-se sensibilizar para o fazer pedaggico
na educao crist de forma a sublinhar os querigmas especficos prprios para
contribuir para uma formao crist slida e criativa.
Palavras-chave: Abordagens pedaggicas; tradies bblicas; educao crist;
fazer pedaggico; corporeidade.
Abstract
This article presents different pedagogical schools in which pedagogy has based
itself throughout history and approaches them to biblical traditions. In the first
moment, we highlight pedagogical approaches, namely the traditional behaviorist,
humanistic, cognitive, and sociocultural schools. In a second motion, such approaches serve as a backdrop for a pedagogic reading of biblical traditions. Based
on the notion of the intent of each tradition, the article seeks to raise awareness
of the pedagogical practice in Christian education in order to underline the very
specific kergymas to contribute to a solid and creative Christian formation.
Keywords: pedagogical approaches; biblical traditions; Christian education;
pedagogical practice; corporeality.
Resumen
Este artculo presenta las diferentes escuelas pedaggicas en las que la pedagoga se ha basado en la historia y se les acerca a las tradiciones bblicas. En
el primer momento, estudiamos enfoques pedaggicos, es decir, el conductista
tradicional, escuelas humanistas, cognitivos y socioculturales. En un segundo
movimiento, tales enfoques sirven como teln de fondo para una lectura pedaggica de las tradiciones bblicas. Sobre la base de la nocin de la intencin de
cada tradicin, el artculo pretende dar a conocer la prctica pedaggica en la
educacin cristiana para subrayar los kergymas muy concretas para contribuir
a una formacin crsitiana slida y creativa.
Palabras clave: Enfoques pedaggicos; tradiciones bblicas; la educacin
cristiana; el proceso pedaggico; corporalidad.
Revista Caminhando v. 19, n. 1, p. 109-120, jan./jun. 2014
109
Introduo
Toda vez que sou desafiada a uma ao pedaggica, lembro-me dos
gregos e do seu pedagogo o guia das crianas, este era aquele que
conduzia as crianas ao espao do ensino/aprendizado. Contudo, deixo
de lado a figura repressiva (que supervisionava as crianas na famlia) e
apego-me ao condutor que caminhava ao lado dessas crianas at chegar
ao espao educacional. Gosto dessa figura porque ela desperta-me para
a viso dinmica inerente ao processo educacional. A saber: o sair de
um ponto, dirigir-se a algo e o saber aonde chegar.
Na etimologia da palavra latina educao, ex-ducere, conduzir
para fora percebe-se tambm o ato de conduzir que exige o estar junto s conduz quem caminha lado a lado e a conscincia da direo
tomada para fora, pressupe o movimento de um ponto a outro. Portanto, ao falarmos de abordagens pedaggicas pressupomos um processo
de ensino e aprendizagem dinmico que envolve: educando, educador,
contexto sociocultural, contedo de ensino, corporeidades, habilidades
presentes e habilidades a serem desenvolvidas etc. Neste cenrio, a ao
pedaggica, seja forma ou informal, pode partir de diferentes abordagens
do processo educacional.
Neste artigo procurei fazer uma aproximao pedaggica da tradio
bblica, assim, o mesmo est organizado em duas partes: As diferentes
abordagens pedaggicas e Uma leitura pedaggica de tradies
bblicas.
1. As diferentes abordagens pedaggicas
No decorrer da histria da pedagogia, diferentes abordagens pedaggicas se colocaram no campo educacional. Apresento uma sntese das
principais correntes pedaggicas. Observe:
a) Abordagem pedaggica tradicional: nesta corrente, a educao ,
fundamentalmente, um processo de instruo, em que o ensino
centrado no educador. O aluno visto como um receptor passivo
que armazena e memoriza os contedos. Esta abordagem serviu
instituio escolar quando esta vista como um tradicional
aparelho do Estado.
b) Abordagem pedaggica comportamentalista: nesta perspectiva
pedaggica, a educao est intimamente ligada transmisso
cultural e tcnica. O aluno, como produto do meio, um recipiente de informaes, sendo que o educador aquele que planeja
e assegura a aquisio do comportamento desejado, propiciando
experincias que resultem no conhecimento planejado.
c) Abordagem pedaggica humanista: neste pensamento pedaggico, a educao no diretiva, ela deve, sim, criar condies que
110
111
112
113
114
115
homem no seu prprio animal e o levou para uma penso, onde cuidou
dele. No dia seguinte, entregou duas moedas de prata ao dono da penso
dizendo: - Tome conta dele. Na volta, quando eu passar por aqui, pagarei o
que voc gastar a mais com ele (Lucas 10.30-35).
116
O deuteronomista quer educar o povo por meio de sua tradio cultural e religiosa, para isso ele prima pelo contedo de sua f. Contudo,
os conflitos existentes na experincia de f do povo (como, por exemplo,
a idolatria) no so ignorados, eles so trabalhados pedagogicamente no
sentido de sua superao. Este escrito d espao reflexo.
Est clara aqui uma viso tradicional do processo de ensino aprendizagem: a ao est centralizada no educador e prima-se pelo contedo.
O contedo transmitido por relatos, confisses ou credos, sagas etc.
Destacam-se as seguintes abordagens pedaggicas: valorizao do contedo de ensino, centralizao do conhecimento na figura do educador,
educador e educando so colocados em posies fixas, h contraposio
entre a realidade e o contedo de ensino.
J a historiografia cronista (Crnicas, Esdras e Neemias), chamada
de Histria Eclesistica de Jerusalm, coerente e est conscientemente
117
Num tempo em que a figura do rei representava opresso e represso, os profetas buscam alternativas de palavras e ao, colocando a
realidade dominante em conflito. Assim, por muitas vezes, eles se chocam com o profetismo oficial e profissional. Eles questionam os reis, mas
tambm dirigem-se ao povo denunciando sua inrcia e atitude de quem
no quer saber a verdade. Pronunciam palavras que chamam o povo
conscincia, defendem os direitos humanos dos oprimidos e gritam por
justia. Pode-se dizer que existia a escola proftica, pois h testemunhos
dos discpulos dos profetas a respeito, inclusive foram estes, provavelmente, que produziram os escritos profticos.
Mesmo vivendo em tempos diferentes e transmitindo contedos
especficos, os profetas tinham uma mesma linguagem, eles trazem um
anncio em promessa e ameaa, trabalham com a palavra de disputa,
com causa e efeito, alertando que da atitude dos reis e do povo advm
uma consequncia histrica.
Em forma tambm potica, eles utilizam-se de lamentos, cnticos
e orculos para transmitir sua mensagem. As imagens e smbolos esto
constantemente presentes em sua fala. Osias utiliza a metfora do esposo frente a esposa infiel, Miquias faz uso do simbolismo da montanha,
Jeremias e Ezequiel falam do pastor que cuida e resgata bem como Nat,
Osias e Jeremias falam de Deus como o Pai.
Muito provavelmente os profetas no exerciam uma ao educativa
sistemtica, na verdade eles pretendiam ser uma voz alternativa num
tempo de opresso poltica, social e religiosa. Todavia, geralmente, eles
no eram ouvidos, sua mensagem no era acolhida e apreendida.
Penso que os profetas nos mostram uma ao pedaggica no sentido
em que buscam despertar uma conscincia crtica, em tempos de represso e manuteno da conscincia ingnua. Seu instrumento de trabalho
a palavra, uma palavra ativa, geradora de conflitos e transformadora,
o que lembra Paulo Freire e sua palavra geradora.
Consideraes finais
Durante esta aproximao pedaggica s tradies bblicas, algumas
imagens estavam em minha mente. A saber,
A imagem de uma contadora ou contador de histrias numa roda
familiar.
A imagem de um povo caminhando e cantando a uma s voz.
A imagem da mestra ou do mestre junto ao grupo de estudantes.
A imagem da escritora ou do escritor, diante de uma mesa, pesquisando e refletindo sobre o que ir escrever.
A imagem de um/a lder que chora diante do seu povo, mas refaz
as foras e pronuncia a alternativa para um futuro melhor.
119
Estas imagens so inspiradoras e me desafiam a uma prtica pedaggica libertadora, em que haja espao para a corporeidade humana,
a memria histrica, a sensibilidade, a alegria, o dilogo, a pesquisa, a
reflexo, os conflitos e os sonhos. No me esqueo, portanto, que h um
elemento de militncia na docncia, em que a ao pedaggica libertadora se conduz ao conhecimento e ao respeito dignidade humana de
todas as pessoas.
Referncias bibliogrficas
ASSMANN, H. Paradigmas educacionais e corporeidade. Piracicaba: UNIMEP,
1994.
BBLIA ECUMNICA (TEB). So Paulo: Loyola, 1994.
BRUEGGMANN, W. A. A imaginao proftica. So Paulo: Paulus, 1983.
CARREZ, M. A Bblia. So Paulo: Loyola, 1995.
CELADEC. Um dilogo entre a teologia e a pedagogia numa perspectiva latino-americana. Curitiba: Celadec, 1991.
CESAR, E. E. B. A prtica pedaggica de Jesus: fundamentos de uma filosofia
educacional. Piracicaba: Agentes da Misso, 1991 (Coleo Dons e Ministrios).
DEISSLER, A. O anncio do Antigo Testamento. So Paulo: Paulus, 1984.
FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
So Paulo: Paz e Terra, 1996.GIRARD, M. Como ler o livro dos Salmos: espelho
da vida do povo. So Paulo: Paulinas, 1992.
JEREMIAS, J. As parbolas de Jesus. So Paulo, Paulinas, 1986.
LXICO DO NOVO TESTAMENTO. So Paulo: Vida Nova, 1986.
MIRANDA, O. A. Introduo ao Estudo das Parbolas. So Paulo: Aste, 1984.
Profetas: ontem e hoje. Petrpolis: Vozes (Estudos Bblicos, n. 4).
RAGUER, H. Para compreender os Salmos. So Paulo: Loyola, 1998.
RENDTORFF, R. A. A formao do Antigo Testamento. So Leopoldo: Sinodal,
1999.
SCHOKEL, L. A. A palavra inspirada: a Bblia luz da cincia da linguagem. So
Paulo: Loyola, 1992.
SCHWANTES, M. A famlia de Sara e Abrao. Petrpolis: Vozes, 1994.
SOARES, S. Armando Gameleira; COMBLIN, J. et al. (orgs.). Profetas: ontem e
hoje. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 1986
STRECK, D. Correntes pedaggicas. Petrpolis: Vozes, 1994.
120