Informativo da ASSINTEC n 19

Junho, julho, agosto de 2006 - Equipe Pedaggica da ASSINTEC: Pe. Carlos Alberto Chiquim
(Presidente), Borres Guilouski, Din Raquel D. da Costa e Emerli Schlgl - Rua Mximo Joo
Kopp 274 - Bloco 4 - CEP: 82.630-000 Santa Cndida Curitiba PR - Fone: 0xx41 351 6642 e-mail:assintecpr@yahoo.com.br, site: www.assintec.org.br

ENSINO RELIGIOSO
Uma proposta de humanizao pelo conhecimento
O Ensino Religioso ao abordar o fenmeno religioso, contribui
para a formao da cidadania e construo do conhecimento
historicamente produzido pela humanidade. Este ensino promove a
reflexo e a informao, propiciando aos estudantes a possibilidade
de interagir positivamente uns com os outros de modo respeitoso
no convvio social.
A proposta pedaggica do Ensino Religioso se desdobra em
diversos contedos, entre os quais as espiritualidades que so
diferentes prticas que propiciam aos seguidores de uma
determinada tradio religiosa ou mstica, uma relao com o
sagrado. Nesta relao, a pessoa qualifica a prpria vida,
impregnando-a de valores espirituais.
Equipe da ASSINTEC

NESTA EDIO
A RELAO COM O SAGRADO NAS TRADIES RELIGIOSAS
E MSTICO FILOSFICAS....................................................... 02
SUBSDIOS PARA A PRTICA DO ENSINO RELIGIOSO.........06
INFORMAES GERAIS.........................................................10

Quero minha casa de portas e janelas abertas para que as culturas do

mundo todo passeiem livremente por ela. Gandhi

A RELAO COM O SAGRADO NAS TRADIES RELIGIOSAS

E MSTICO-FILOSFICAS
Para elaborao deste informativo a pergunta dirigida s diversas tradies foi a
seguinte: Que prticas a sua tradio propem para os seguidores como meio de favorecer
a sua relao com o sagrado?
Com este tema se objetivou coletar informaes que subsidiem o professor na
elaborao de suas aulas ao tratar deste contedo. A inteno dessa enquete fornecer
conhecimentos obtidos diretamente das fontes primrias, evitando com isto qualquer
deturpao de informao, uma vez que estas partem diretamente dos representantes de
diferentes religies e filosofias de vida.
Sugerimos que os professores e as escolas organizem um arquivo com a
compilao de informativos enviados pela ASSINTEC, pois estes trazem, gradativamente,
contedos que auxiliam no trabalho com o Ensino Religioso.

ANTIGA E MSTICA ORDEM ROSACRUZ AMORC: A Ordem Rosacruz, AMORC

oferece a seus estudantes um sistema de ensino enviado por correspondncia que
contempla duas fases: terica e prtica. Este ensino refere-se s Leis Naturais e Espirituais
da vida que, uma vez conhecidas e aplicadas, permitem ao homem viver em harmonia
consigo e com o prximo, bem como com a natureza. Temas como concentrao,
visualizao, despertar interior, cura psquica, meditao e harmonizao csmica so
oferecidos livremente aos estudantes da Ordem. Este o Misticismo Rosacruz. A palavra
misticismo no tem significado religioso ou oculto. Vem do grego misticos e significa,
simplesmente, o estudo dos mistrios da vida. A AMORC entende que a espiritualidade
amadurecida tem uma qualidade profundamente democrtica, na qual todos os indivduos
tm o poder de descobrir o que sagrado e libertador para si mesmos. Diviso de Ensino e
Instruo da AMORC -Jamil Salloum Junior Assessor de Comunicao na AMORC.
BUDISMO: Tanto no Budismo Tibetano como no Zen Budismo a nfase colocada na
prtica da MEDITAO. Definindo a meditao de uma forma muito ampla, buscamos
remover os obscurecimentos da nossa mente para entrar em contato com nossa verdadeira
natureza. De fato, em nossa verdadeira natureza, o estado desperto, Buda, sempre esta
presente. Mas como estamos com a mente muito ativa, com muitos impulsos nos
conduzindo ao acabamos por no experimentar o transcendente, o sagrado. Quando
ficamos em silncio e observamos o fluxo da mente, como quem olha as nuvens no cu,
vamos entrar em contato com a amplido do cu, em vez de apenas acompanharmos as
nuvens, que seriam como os nossos agitados pensamentos. No rejeitamos os
pensamentos, no estimulamos, apenas ficamos atentos e presentes e entramos em
contato com nossa mente mais ampla. Podemos praticar isso no cotidiano tambm.

Estamos atentos ao presente, se estamos conversando com algum, ouvimos com todo
carinho e ateno, se estamos caminhando estamos atentos a cada passo. Estar presente,
aqui e agora, sem passado, nem futuro. Assim comeamos a entrar em contato com nossa
natureza mais ampla. Paz. Bruno Davanzo Presidente do Centro de Estudos Budistas
Bodisatva Paramitta
COMUNIDADE F BAH: Em princpio o Sagrado est em todo o lugar onde se
reverencia a Deus. Segundo Bahullh, Fundador da F Bah'i: "Bem-aventurado o
lugar, a casa e o corao, e bem-aventurada a cidade, a montanha, o refgio,a caverna e o
vale, a terra e o mar, o prado e a ilha, onde se haja feito meno de Deus e celebrado Seu
louvor." Para podermos atingir a vivncia do Sagrado nos cabe o reconhecimento dos
Manifestantes de Deus como Krishna, Abrao, Moiss, Zoroastro, Buda, Cristo, Muhammad,
o Bb e Bah'u'llh e a obedincia as Leis divinas que corresponde fidelidade ao convnio
de Deus em cada poca. A partir dessas premissas temos a prtica da orao e da
meditao a partir dos Textos Sagrados, a prtica do Jejum, o ensino da F a todos os
seres humanos, as prticas das Casas de Adorao (Templos) e a peregrinao aos
Santurios em Akk e Haifa na Terra Santa. "A orao", diz Abdul-Bah, " a conversao
com Deus". A fim de tornar conhecida aos homens a Sua Mente e Vontade, Deus lhes deve
falar numa lngua que eles possam compreender, e isso Ele faz pela boca de Seus Santos
Profetas. Enquanto fisicamente vivos esses Profetas conversam com os homens face a
face, transmitindo-lhes a Mensagem de Deus. Depois de morrerem, Sua mensagem
continua a penetrar a mente humana atravs de Seus dizeres registrados e de Seus
Escritos. No essa, porm, a nica maneira pela qual Deus lhes possa falar. H uma
"linguagem do esprito", que independente da palavra falada ou escrita, pela qual Deus se
comunica com aqueles cujos coraes buscam a verdade, inspirando-lhes onde quer que
estejam, e seja qual for sua raa ou lngua. Nessa linguagem o Manifestante continua a
manter a palestra com os fiis depois de Sua partida deste mundo material. Aps a
crucificao, Cristo ainda conversava com Seus discpulos e lhes inspirava. De fato, Ele os
influenciou mais fortemente do que antes e o mesmo tem sucedido com outros Profetas.
No menos importante a obedincia das diretrizes das Instituies da F Bah' fundadas
a partir dos Textos Sagrados, a fidelidade ao centro do Convnio de Bah'u'llh, Seu filho
'Abdu'l-Bah (1844-1921), a Guardiania representada pelo seu bisneto Shoghi Effendi ,
(1897- 1957) a Casa Universal de Justia eleita com nove membros e que governa a
F Bah' a nvel internacional, as Assemblias Espirituais Nacionais, os Conselhos
Bah's Regionais e as Assemblias Espirituais Locais. No plano social a comemorao da
Festa de 19 dias e a dos nove dias Sagrados Bah's so os momentos da realizao da
vida comunitria de prtica e gesto do sagrado. (O calendrio bah' solar com o ano de
19 meses com 19 dias com 4 dias intercalares).Todo o esforo de atender os requisitos da
tica bah' perpassa todas as instncias de relao com o sagrado e se concretiza no
cotidiano de forma indissocivel. Sylvio Fausto Gil Filho - Membro do Conselho Bah do
Paran.
ESPIRITISMO: A doutrina esprita sugere que amemo-nos e instruamo-nos, que sigamos
as leis divina que esto sintetizadas nos dois mandamentos trazidos ao nosso conhecimento
pelo divino Mestre Jesus Cristo. Amai a Deus sob todas as coisas e ao prximo como a ti
mesmo
Jesus nos ensinou, pelo exemplo, a pratica da justia, do amor e da caridade e deixou-nos
seu evangelho, codificado por seus apstolos, evangelho esse que nos serve de guia
seguro para nossa conduta.

O espiritismo, codificado por Allan Kardec esclarece-nos atravs dos Espritos Superiores
encarregados por Deus de revelar as coisas que ignorvamos e que estamos hoje aptos a
compreender.
Convida-nos a conhecer mais sobre o carter da revelao esprita, em seu aspecto divino e
cientifico.
Faz-se necessrio a instruo, a pesquisa e a observao; somos convocados a utilizar
nosso raciocnio e nosso livre-arbtrio por se tratar de uma doutrina que no foi ditada
completa, nem imposta crena cega. Compete-nos estudar, comentar, comparar as
instrues ditadas pelos Espritos Superiores para que possamos tirar nossas prprias
concluses e aplicaes. A regra urea do Espiritismo : Fora da caridade no h salvao.
Izildinha Regina da Silva Castagini - Federao Esprita do Paran.
HARE KRISHNA - ISKCON (Sociedade Internacional da Conscincia de Krishna): Os
Vaishnavas, popularmente conhecidos como Hare Krishnas, ou devotos de Krishna (Deus),
adotam uma milenar filosofia conhecida por filosofia Vdica. Seguindo suas origens de
milhares de anos, advindo das antigas civilizaes da ndia (Bharata-varsa), so intitulados
como Vaishnavas, ou aqueles que seguem a Vishnu ou Krishna, nome dado a Deus
segundo os Vedas Sagrados (Shastras). Portanto, trata-se da cultura religiosa monotesta
mais antiga existente. Nesse contexto, a literatura vdica (especialmente o sagrado
Bhagavad-gita e tambm o Srimad-Bhagavatam, livros principais para os seguidores dessa
tradio religiosa) demonstram vrias prticas religiosas para que os membros estabeleam
uma relao pessoal de amor com o Sagrado, ou seja, a Suprema Personalidade de Deus,
Sri Krishna. Para a atual era em que vivemos (Kali-yuga) prescrito o cantar dos Santos
Nomes de Deus, especialmente o conhecido Maha-mantra Hare Krishna (Hare Krishna,
Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare
Hare), adotado tanto em forma de meditao intima diria num Jhapa (colar de contas),
quanto cantando-se congregacionalmente ou em pblico, alm dessa, que a prtica
principal, h o estudo acerca das caractersticas divinas de Deus e a adorao de Sua
imagem nos templos conforme explicado nos Shastras sagrados (Vedas). Por: Gourasundar
Das BhS gourasundar_das_pgs@yahoo.com.br (Presidente do Templo Hare Krishna
ISKCON de Curitiba e CGB Sul do Brasil).
IGREJA MESSINICA MUNDIAL DO BRASIL: A Igreja Messinica Mundial do Brasil,
fundamentada nos Ensinamentos de seu Fundador, preconiza aos seus seguidores e
simpatizantes, que para o ser humano estreitar a sua relao com o Sagrado (Deus) a
transmisso da energia vital do universo denominado Johrei por seus integrantes, ao
prximo, tem o objetivo de harmonizar e criar felicidade para o ser humano, e, que a sua
prtica o meio mais rpido e eficiente para que essa relao com o Sagrado fique cada
vez mais estreita, elevando dessa forma a sua espiritualidade. (Min. Gustavo Roberto de S
Pereira).
IGREJA CATLICA APOSTLICA ROMANA: A Igreja Catlica Romana entende que
Deus, o Sagrado, se revela a qualquer um, de muitas maneiras. Basta estar aberto para a
revelao. Deus se revela atravs da Bblia que o livro sagrado, Antigo e Novo
Testamento, livro que narra como Deus (Jav) se revelou ao povo hebreu e como Jesus
Cristo se revelou no Novo testamento. A experincia de ler e meditar a revelao na Bblia
poder ser uma prtica reveladora do Deus presente nas sagradas escrituras. Deus se
revela na histria, mostrando seus desgnios atravs dos acontecimentos histricos da
humanidade e da histria da sua Igreja, santa e pecadora, que quer ser instrumento do
Reino de Deus e de libertao. Deus se revela nas relaes pessoais. O Deus Cristo o
Deus da fraternidade entre os irmos na f. A prtica da caridade e da solidariedade entre
as pessoas de boa vontade, sinal da presena do Cristo ressuscitado no meio dos
cristos. Deus se revela na natureza. O Deus dos cristos mostra seu rosto na natureza que

 sinal da sua existncia e soberania. Respeitar a natureza, portanto, e reverenciar seu

criador estar em sintonia com Ele. (Professor Mario Antonio Betiato).
IGREJA ECUMNICA DA RELIGIO DE DEUS LBV: A Religio de Deus, ensina:
Religio, Filosofia, Cincia e Poltica so quatro aspectos da mesma verdade que Deus.
Estabelecendo assim, a Espiritualidade Ecumnica, como referencial para quem deseja
fazer dela a ferramenta para a construo de um mundo melhor. Sua grande misso ,
acima de tudo, educativa: esclarecer as pessoas a respeito delas mesmas, para que saibam
escolher o caminho certo, no se esquecendo que, antes de serem matria, so Espritos
Eternos, e, assim no adoeam, psicolgica e fisicamente. Esse conhecimento, apresenta o
roteiro do xito completo na vida. Seno, Jesus no teria advertido, no Evangelho, segundo
Mateus, 6:33 : Buscai primeiramente o Reino de Deus e Sua Justia, e todas as coisas
materiais vos sero acrescentadas . Desta forma a Religio de Deus, sugere aos seus
seguidores como meio de favorecer a sua relao com o Sagrado, as seguintes prticas:
reunio no lar, semanalmente, com leituras edificantes; prece diria; a sintonia constante, na
Rede Boa Vontade de Rdio e na Rede Mundial de Televiso, meios de comunicaes
educativos com programaes para todas as faixas etrias; participao de todos os
membros da famlia, nas suas reunies, encontros e congressos religiosos; a prtica da
solidariedade constante, com os menos favorecidos; a audio de msicas clssicas
elevadas lanadas na Instituio; a leitura dos livros do escritor e Presidente da Religio de
Deus Jos de Paiva Netto, e de outros que tragam mensagens de elevado valor moral; a
visita ao Templo da Boa Vontade o Templo do Ecumenismo Irrestrito e Total, em
Braslia/DF, pelo menos uma vez ao ano; por fim seu auto-aprimoramento moral e Espiritual
constantemente, por meio da sintonia trplice: Bom Pensamento, Boa Palavra e Boa Ao.
(Sirlene Pessoa Pedagoga Orientadora Educacional - So Paulo/SP).
IGREJA LUTERANA: O Culto, para os luteranos, o lugar por excelncia onde acontece a
relao com o sagrado. Lutero fazia questo de destacar que no culto Deus serve as
pessoas, atravs da Palavra e Sacramentos administrados corretamente. O Culto em
alemo Gottesdienst - onde Deus faz a sua parte se revelando, perdoando os pecados e
inspirando os cristos para a pratica cotidiana de amor ao prximo.A tradio crist luterana
enfatiza tambm o uso da Bblia Sagrada como instrumento de acessar a Deus. Deus se
revela nas escrituras sagradas. A palavra de Deus presente na boca dos profetas, apstolos
e do prprio Jesus so a revelao necessria e suficiente para os cristos. No entanto, a
Palavra contida na Bblia no suficiente para que Deus se revele imprescindvel que
acontea a mediao do Esprito Santo, que inspira e capacita o cristo a acessar a
revelao divina e tambm o capacite para a prtica desta mesma revelao. A orao
proferida espontaneamente, em palavras ou pensamentos, tambm uma prtica tida como
aconselhvel para a vida espiritual dos cristos. H a possibilidade, portanto, de se
estabelecer uma relao pessoal com Deus sem necessitar da mediao do sacerdote ou
outro elemento tido como sagrado. A mediao feita pelo Esprito Santo. A Igreja
Evanglica de Confisso Luterana no Brasil IECLB. (Pr. Jorge Schieferdecker).
IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL: "O homem foi criado por Deus para com Ele
interagir. Assim, a vida humana parte do Criador perde todo o seu significado. E Deus nos
deixou os meios de graa pelos quais Ele se revela a ns, e atravs dos quais nos
aproximamos dEle. Consideramos meios de graa, a Palavra de Deus, ou seja, a Bblia
Sagrada, a qual deve ser lida, meditada, estudada, com o fim de conhecermos a Deus e a
Sua vontade. Outro meio de graa, a orao, pela qual, buscamos a face de Deus,
apresentando-Lhe os louvores que somente Ele merece, e as splicas de que tanto
precisamos. Estas prticas, do estudo da Bblia e da orao, no devem estar limitadas aos
cultos comunitrios, mas tambm devem ser exercitadas no plano familiar e individual, dia a
dia." (Rev. Juarez Marcondes Filho, pastor da Igreja Presbiteriana de Curitiba).

ORDEM E MISSO RAMAKRISHNA VEDANTA: "O Centro Ramakrishna Vedanta Curitiba, uma instituio religiosa-filosfica vedntica, no sectria, de tradio hindu, que
segue a orientao da Ramakrishna Math and Mission, com sede mundial em Calcut,
ndia, e fundamenta-se nos ensinamentos de Sri Ramakrishna (1836-1886), que
considerado um santo na ndia. A Ordem Ramakrishna, como tambm conhecida no
Ocidente, foi fundada por vrios discpulos monsticos diretos de Sri Ramakrishna sob a
liderana de Swami Vivekananda, que foi o primeiro monge hindu a vir para a Amrica para
participar do Parlamento de Religies, que se realizou em Washington em 11 de setembro
de 1893, como representante do hinduismo. O Swami Vivekananda considerado na ndia
como patrono da juventude. A Ordem Ramakrishna tem realizado trabalhos de orientao
espiritual e social, na India e em outros pases. Tm inmeros Ashrams (Mosteiros) e
Centros de Estudos afiliados Ordem que realizam trabalhos de orientao espiritual. O
trabalho social da Ordem tem sido realizado atravs de inmeros hospitais, asilos,
orfanatos, centros de sade, etc, e tambm possui inmeras escolas desde o nvel
fundamental at o nvel universitrio. Em vrios pases existem inmeros Centros de
Estudos que seguem a sua orientao mas que no so afiliados Ordem. Os
ensinamentos espirituais da Ordem Ramakrishna so dados aos seus membros atravs da
relao direta entre mestre e discpulo. As principais prticas espirituais recomendadas para
favorecer a relao do aspirante espiritual com o sagrado so: estudo dos ensinamentos de
Sri Ramakrishna e dos textos sagrados de outras religies e filosofias, meditao, orao,
contemplao, prece, respeito as demais tradies religiosas, ajuda aos necessitados e
amor ao prximo. Autor: (Jandir Carlos Wellner - Presidente do Centro Ramakrishna
Vedanta Curitiba).
SEICHO-NO-IE: A Seicho-No-Ie uma entidade filosfia-religiosa no sectria, onde
acreditamos que somos criados imagem e semelhana de Deus. O homem vive porque
nele se aloja a Vida de Deus, que com a sua perfeita Sabedoria regula os processos
fisiolgicos do homem. Dizemos que a Vida de Deus se aloja no homem, mas na verdade a
prpria Vida de Deus que existe internamente em cada um de ns que a Vida de Deus.
Esta Vida de Deus que se aloja no homem chamada Natureza Bdica ou Cristo Interior.
Todas as criaturas, sem exceo, possuem a Natureza Bdica, ou Cristo Interior. Todos ns
nascemos pelo poder de Deus, e no como mera conseqncia dos desejos carnais dos
nossos pais. Sendo assim, portanto, nascemos com todos os atributos de Deus. (Luiz Takeo
Onuki - Supervisor Doutrinrio e Administrativo da Regional PR Curitiba).

Obs.: Queremos justificar que nem todas as tradies nos responderam a enqute
apesar de terem sido consultadas.

SUBSDIOS PARA A PRTICA DO ENSINO RELIGIOSO

TEMA 1 AS DIFERENTES EXPRESSES DE CRENAS
1. Objetivo: Refletir sobre o direito de crena e da liberdade de culto.
2. Fundamentao: O ser humano, portador de uma religiosidade, sente a necessidade de um
relacionamento mais ntimo com aquele que acredita ser o criador e mantenedor da vida, ou ainda
com aspectos sagrados de sua prpria interioridade. Busca ento diversas formas para se relacionar
com o Transcendente/Imanente. Tendo em vistas a diversidade religiosa em nosso pas, precisamos
trabalhar com os estudantes de maneira que percebam a importncia do respeito a essas diferentes
formas de cultuar e de ascetismo, para que possamos de fato, viver um mundo de paz.

LIBERDADE DE CRER
Din Raquel Daudt da Costa

MUITAS PESSOAS ACREDITAM EM UM SER SUPERIOR

QUE AS CRIOU,
QUE CRIOU TODO O UNIVERSO.
ESTAS PESSOAS TAMBM SENTEM NECESSIDADE
DE FALAR COM ESTE SER DIVINO.
ENTO, UNS MEDITAM,
OUTROS ORAM,
UNS FAZEM PRECES,
OUTROS CANTAM
E OUTROS DANAM
VEJA VOC, QUE DIVERSIDADE!
ISTO MUITO LEGAL
O QUE IMPORTA MESMO
QUE CADA PESSOA TENHA
A LIBERDADE PARA EXPRESSAR A SUA CRENA
DO JEITO QUE QUISER.
Atividade: Aps a leitura e reflexo sobre o contedo do texto, colocar para os estudantes a seguinte
pergunta: VOC CONHECE ALGUAMS PRTICAS RELIGIOSAS DE RELACIONAMENTO DAS
PESSAOS COM0 O SAGRADO? DESCREVA-AS. Em seguida o professor distribui uma folha de
papel A4 para cada estudante. Esta folha est dividida em quatro campos que so para o estudante
ilustrar. Em cada campo apresenta-se um ttulo. Ao final promover a socializao dos trabalhos.
Exemplo:
MEDITAO

ORAO

DANA SAGRADA

CANTO RELIGIOSO

TEMA 2 - O SAGRADO NA VIDA DAS PESSOAS

1. Objetivo: Identificar espiritualidades de algumas tradies religiosas.

2. Fundamentao: As espiritualidades so mtodos e prticas que permitem ao fiel ou adepto de
uma determinada tradio religiosa ou mstica uma relao imediata com o sagrado. Por exemplo:
orao, prece, meditao, leitura devocional de um texto sagrado, entoao de cnticos litrgicos,
danas sagradas, entre outros. Professor voc poder aprofundar o assunto consultando algumas
obras que discorrem sobre o tema. Sugestes: Coleo O que sabemos sobre... Diversos autores,
Ed. Callis; Para entender as religies . John Bowker, Ed. tica.
Atividade n.1: Propor aos alunos que consultem diversos dicionrios para encontrar o significado da
palavra sagrado. Anotar no quadro de giz o resultado das pesquisas. Comentar o sentido do termo.
Atividade n. 2: Orientar leituras coletivas e individuais do texto O que sagrado para voc?
Depois conduzir um momento de dilogo sobre o contedo do mesmo.
Atividade n. 3: Listar coletivamente com os estudantes algumas tradies religiosas (Religies
Indgenas, Religies Afro-brasileiras, Hindusmo, Budismo, Judasmo, Islamismo, Cristianismo, F
Bah, Xintosmo, etc.) Em equipes os alunos faro uma pesquisa sobre as principais
espiritualidades destas tradies. Depois podero confeccionar lbuns ilustrados e legendados com o
resultado das pesquisas. Socializar as produes com outras turmas e familiares.

O QUE SAGRADO PARA VOC?

Borres Guilouski

Sagrado algo digno de grande respeito e venerao

O sagrado est relacionado com os sentimentos e o corao
O sagrado est dentro e fora de voc
Est na vida de cada pessoa. No importa a cultura, a etnia, a cor
da pele ou a religio
Sagrado seu corpo, sua casa, seu alimento, sua crena
Sagrada a voz da conscincia que lhe indica o caminho do bem
Sagrada a natureza, porque dela depende nossa vida!
Sagrada a beleza e o perfume de cada flor
Sagradas so as rvores, transmissoras de paz e purificadoras do ar
Sagrada a gua que lava o nosso corpo e que sacia a sede

Sagrada a Me-Terra, nossa casa planetria que nos acolhe

generosamente
Sagrado o Universo, santurio da vida
Sagrado todo gesto de respeito e acolhimento a qualquer
criatura
Sagrado o conhecimento que liberta as pessoas, que engrandece
a vida, que humaniza e amplia a viso de mundo
Sagrada a cincia, a arte, a filosofia e a religio que enobrece a
alma, eleva a conscincia e inspira o corao
Atividade n. 4: Inspirados no poema os estudantes em duplas ou individualmente criaro textos
sobre o tema. Esses textos transcritos em cartolinas podero ser ilustrados com desenhos ou
recortes de gravuras. Fazer uma exposio dos trabalhos em um varal didtico.
Atividade n. 5: Ler e refletir sobre o relato que consta na Cartilha de Diversidade Religiosa e Direitos
Humanos
pginas
35
e
36.
A
cartilha
encontra-se
disponvel
no
site:
http://www.mj.gov.br/sedh/ct/cartilha.pdf. Lembramos que esta cartilha foi enviada s escolas no incio
deste ano pela SEED. Propor que os alunos, a partir da leitura, criem histrias em quadrinhos onde
pessoas de diferentes expresses religiosas convivem harmoniosamente. Socializar as produes na
escola.

TEMA 3 - AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES

AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES

Emerli Schlgl
Muita gente no mundo possui uma crena religiosa
Nela aprendem a fazer suas espiritualidades
Que as pem em conexo com o mundo espiritual
Com seu Deus, Guru, Orix...
So muitos os lugares onde isto se d
Algumas vezes no meio da mata
Outras vezes no interior de um templo
No meio de um rio sagrado
Numa esquina qualquer
Ou ainda no silncio de sua casa

Estas prticas trazem paz

Aproximam as pessoas de seres divinos
So a expresso de seus sentimentos
So o modo de manifestar seu amor e sua devoo
Cada um do seu jeito
Cada um com seu afeto
Mas, todos buscando
A integrao, a harmonia, a ternura
E a coragem para viver!
1. Objetivo: Reconhecer qual a importncia das espiritualidades no contexto das religies e na
vida das pessoas.
2. Fundamentao: As espiritualidades possuem a funo de realizar a conexo entre a pessoa e a
instancia do sagrado. Por meio delas os indivduos se fortalecem, do fluxo aos seus sentimentos,
elaboram respostas que as ajudam a viver melhor.
3. Atividade: Fazer a leitura coletiva do poema As pessoas e suas espiritualidades criando com ele
um pequeno livreto. Cada verso (frase) colocado na parte de cima da pgina e embaixo o aluno faz
uma ilustrao. Para isto o professor pode recortar folhas de papel A4 at obter vinte pequenas
pginas que sero grampeadas formando um livretinho. Lembre-se que a pgina inicial ser a capa.

I N F O R M A E S G E R AI S
ATIVIDADES QUE ESTO SENDO REALIZADAS NA SME/CURITIBA: A equipe da
ASSINTEC est apresentando as Diretrizes sobre o Ensino Religioso juntamente com
outras reas do conhecimento, em diferentes locais da cidade de Curitiba. Deste modo,
todos os professores da Rede Municipal de Educao esto sendo informados a fim de que
compreendam a atual proposta desta rea. Ainda neste ano sero ofertadas oficinas
pedaggicas (24 e 25 de julho) e cursos para a capacitao dos docentes em Ensino
Religioso. Brevemente a SME estar disponibilizando o Caderno Pedaggico de Ensino
Religioso, que foi elaborado pela equipe pedaggica da ASSINTEC. O mesmo por ora,
est sendo revisado pela equipe da SME responsvel pela edio deste material.
CONSULTORIA NA ASSINTEC PARA PROFESSORES DE ENSINO RELIGIOSO: A
equipe da ASSINTEC oferece atendimento individual aos professores na rea do Ensino
Religioso para Curitiba e Regio Metropolitana. A fim de receber este assessoramento
podem agendar antecipadamente pelo telefone 0xx41 3351 6642 no perodo da manh.
ELABORAO DE GUIA DE FONTES - Est em andamento a execuo do projeto: Guia
de Fontes sobre as Tradies Religiosas do Paran. Para a viabilizao deste projeto,
cada tradio est designando uma pessoa responsvel pela organizao terica das
informaes. Esperamos poder contar com o apoio de muitos. Telefone: 0 XX 41 3351
6642 assintecpr@yahoo.com.br
CAMPANHA DE DOAO DE ROUPAS PARA A ALDEIA INDGENA KARUGU EM
PIRAQUARA: Desde o incio deste ano a equipe da ASSINTEC arrecadou doaes de
roupas para esta comunidade indgena, tendo conscincia de que o inverno se aproxima e
que nosso irmos necessitam de todo apoio que pudermos dar. Agradecemos a todo
aqueles que participaram desta campanha, entre eles o Ncleo de Educao da rea
Metropolitana Norte, coral Fnix e coral da Nissei.

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