Ensayo Apologa de Scrates.

La apologa de Scrates, una obra que describe de forma notable la forma de vivir
de este pensador griego, que busca entregarle a las personas de su Polis, Atenas,
las herramientas necesarias para hacerlos despertar, reconociendo en ellos la
importancia de cultivar sus propias ideas, tus virtudes, y que esta es la verdadera
riqueza de las personas, el alma, ya que es de esta forma como un ser humano
puede sentirse completo, dejando de lado lo material. Es por este tipo de
pensamientos, que se le acusa de no creer en ningn Dios y en corromper el
espritu de la Juventud.
A lo largo del texto, Scrates comienza su defensa, buscando siempre dejar en
claro, que por las cosas que se le acusa, y el mpetu por el cual se realizan estas
acusaciones, son ajenas a la realidad, por lo que pidi que se le fuese permitido
aseverar su propia defensa en contra de tales inculpaciones. Uno de las primeras
cuestiones que comienza a manifestar Scrates es sobre la Sabidura, y de cmo
los hombres y su conocimiento, son limitados, y que por lo tal, siempre que
encontremos respuesta a una de nuestras interrogantes, nos encontraremos con
nuevas, por lo que son cuestiones intrnsecas al ser humano, por lo cual sus
acusadores lo condenaban por investigar cosas subterrneas y celestes, sea,
cuestiones fuera de lo normal, logrando que siempre el argumento ms dbil se
hiciera el ms fuerte, cuestiones que en la realidad de la poca fueran de una
deliberada postura en contra de los dioses y sus divinidades culturales, en mi
opinin, estas son las primeras deliberaciones histricas de un despertar humano,
de creer en el hombre o en la razn por sobre las composturas y reglas de una
religin, el creer ms all, salir del crculo, como lo manifiesta en sus ideas
Descartes.
A partir de esto, Scrates, haciendo participe de su propia defensa, siempre
buscando en su dialogo con los acusadores y en sus propios monlogos, la
consecuencia en sus palabras, el creer en su propia verdad, y que esta, al fin y al
cabo es parte importante en la bsqueda que tiene el hombre en su vida, el bien,
un hombre de bien, es quien siempre manifiesta la verdad, no con palabras
cuantiosas o argumentos inmersos en la falsedad u riqueza material, sino ms
bien, en la bsqueda del razonamiento y en como cada persona pueda vivir de la
forma en que desee, pero siempre con el fin ltimo del bien. Es por esto, que en
su propio juicio, nunca trato de convencer a los miembros del jurado o a sus
acusadores, nunca se contradijo, nunca altero sus sentimientos o ideales con
suplicas de perdn, opto siempre por entregar sus ideas de forma clara y concisa,
no importndole los procedimientos legales por los que se vea implcito al cumplir
con un juicio en su contra.

Una de las discusiones ms importantes es sobre el concepto de la verdad, y es

como en su bsqueda, corri el peligro que vivi, es por lo mismo que prosigue en
su propio juicio con una idea central, el donde establece que si los atenienses lo
dejaran libre, pero con la condicin de no filosofar ms, este no lo cumplira,
porque eso es emigrar de su propio pensamiento, de su propia vida, con su propia
enseanza, a lo cual sus acusadores lo comparaban con los sofistas, pero esto lo
desminti aseverando que en su enseanza el dinero no era la cuestin final, ni su
satisfaccin, sino que lo que enriqueca su alma, era el que todas las personas
con las cuales el conversaba, comenzaran de manera individual o de forma
colectiva a aprender, a buscar nuevas interrogantes, a encontrar nuevas fases del
conocimiento, por lo cual nunca lograra realizar tal peticin.
Siguiendo con la Apologa de Scrates, y con el concepto de la verdad, es aqu
donde Scrates realiza y defiende uno de sus pensamientos y frases ms
importantes, en donde el manifiesta que no sabe nada, y eso lo hace ms sabio
que cualquier poltico, artesano o poeta de la Polis. Esto todo basado en la historia
que le conto su amigo Querefonte, en donde este se present ante el Orculo de
Delfos, en donde le cuestiono si es que exista alguien ms sabio que Scrates, y
el Orculo respondi que no, por lo que al enterarse de esto, Scrates se dio en la
tarea de descubrir que propsito de que quera decir este Dios con esto, y as fue
como comenz a acercarse a los polticos, y descubri que a estos se les trata
como sabios, pero no lo son, y se presuman como tales, por lo que se gan la
enemistad de estos, y as continuo con poetas y artesanos. Al terminar esta
investigacin, Scrates se dio cuenta de que si l era el ms sabio de todos,
ganndose la enemistad de estos personajes de la vida social ateniense, pero su
argumento consista en que l era el ms sabio, porque era el nico que era capaz
de reconocer que la verdad era que l no saba nada, ya que como
mencionbamos anteriormente, l saba que al conocer una respuesta, se iba a
encontrar con nuevas interrogantes, por lo cual su conocimiento siempre iba a ser
inferior a las cosas a las cuales el hombre puede llegar a aspirar conocer.
A modo de conclusin, Scrates es una reaccin en contra de los Sofistas, ya que
siempre busca la verdad a partir de cuestiones personales o interpersonales, pero
llega a un conocimiento universal, no buscando premisas reductivas, sino
aspirando a que su conocimiento se hiciese ms grande, y entregando tal
conocimiento, de manera voluntaria y gratuita, a las personas, y que quizs, de
manera involuntaria, el corrompa a la Juventud, como lo acusaban, era quizs el
periodo, pero los atenienses tenan como premisa que el corromper a la Juventud
era no hacerla razonar, esto siempre a favor de los conocimientos existentes, pero
Scrates no estaba del lado de la ignorancia, sino que hacia preguntarse a los
Jvenes y a si mismo cuestiones ajenas a la realidad y a su vida. Es uno de los
primeros en no manifestar su creencia en los Dioses atenienses, y manifestar que

el creer en cualquier genio es lo mismo que creer en un Dios, por lo que al

manifestar sus pensamientos, fue condenado y muerto. Algunos, lo reconocen
como el Cristo antes de Cristo, ya sea por su compromiso con predicar la verdad,
buscar el bien, pero por sobre todo, predicar con el ejemplo, vivir la vida en
concordia con sus pensamientos, algo muy difcil de encontrar en la historia de la
humanidad.