El ministerio de la inmortalidad.

a) anhelo y conviccin.
El recuerdo de los hombres una primera manifestacin de la inmortalidad es el
deseo de permanecer de algn modo entre los hombres despus de la muerte.
Ese deseo de todo hombre se manifiesta de muchas maneras pero todas tienen
un denominador en comn dejar algo de permanezca tras nuestro paso.
Hijos, personas a las que hemos formado de acuerdo con nuestras ideales,
obras o acciones.
a.2) la inmortalidad personal.
Aunque todo el mundo se acordara de m ese recuerdo seria anecdtico frente
a la cuestin central y decisiva:
La pervivencia personal y real.
Una conviccin generalizada de la humanidad la creencia en la existencia de
algn tipo de vida despus de la muerte aparece prcticamente en todas las
pocas y culturas y se manifiesta de mltiples formas.
En que se basa esta creencia de supervivencia?

Por un lado, en las doctrinas religiosas que lo afirman y proponen un

contenido especfico sobre lo que ocurre mas all, en el mundo de los muertos.
Pero esa afirmacin de las religiones no podra tener una acogida tan general si
no se apoyase a su vez en algo que de un modo u otro los hombres podran
experimentar.
En qu consiste esa intuicin?
Se trata evidentemente de una cuestin difcil, pero nos parece que se radica
en la constatacin de que radica en la persona, en cada uno de nosotros,
parece haber algo que no debe ni puede morir, que existe un ncleo de
inmortalidad.
b) las pruebas filosficas de la inmortalidad.
Existen algunas pruebas clsicas para fundamentar la inmortalidad, una de
ellas es la capacidad del hombre de conocer la verdad. Como la verdad es
inmortal y no cambia con el tiempo sucede que el hombre, tambin tiene que
ser inmortal.
La existencia la existencia en el hombre de un ncleo espiritual, al que
clsicamente se denomina alma, que trasciende a la corporalidad y al tiempo.
Esa intuicin bsica desarrollada filosficamente es la que constituye la prueba
radical contundente de la inmortalidad del alma.
c) el mas all
Plantea dos problemas
c-1) el estatus de la persona despus de la muerte.
Es una antropologa con rasgos de dualismo, la unidad es el momento
secundario de un proceso de composicin. En rigor, lo que suele ver en el
hombre, ms que la unidad, es el estar unido. Por el contrario, una antropologa
realista y unitaria vera al hombre sobre todo la unidad psicosomtica, como la
libertad y conciencia, solo en un segundo momento vera, por medio del
anlisis, en esta unidad una dualidad.
c-2) Qu hay despus?
El mas all es un mundo, no solo desconocido, si no insecable al que solo
podemos entrar mediante la religin, mediante la comunicacin con Dios
mismo o de un mensajero de Dios que nos indique lo que all sucede.
Queda as planteado: el sentido ltimo de la vida y el papel que desempea la
religin en la vida del hombre.