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12 - Direitos humanos:
desafios para o sculo XXI
Maria Victoria Benevides
Introduo
H pouco mais de cem anos, vivamos, nesta terra dita de Santa
Cruz, no regime da Casa Grande e Senzala. Nossos antepassados defendiam
a escravido como natural, pois acreditavam ou fingiam acreditar em
falsas teorias sobre a inferioridade dos negros. Tinham, ainda, o apoio
espiritual dos que invocavam a diversidade na criao divina para justificarem
as odiosas desigualdades entre seres humanos. Somos, portanto, herdeiros
de um crime hediondo, causa principal da permanncia, entre ns, de uma
mentalidade que desconhece ou tende a dar um contedo pejorativo aos
Direitos Humanos.
400 anos de escravido uma herana muito pesada. Os senhores
fidalgos consideravam que o negro africano, e seus descendentes, no
tinham direitos porque no os mereciam, e no os mereciam porque no
eram pessoas, mas sim propriedade, sobre a qual valia apenas a lei dos
donos. Ou seja, prevalecia a noo de que ser pessoa e ter direitos a
comear pelo direito vida dependia de certas condies, como o lugar
onde se nasceu, a cor da pele e as relaes de poder vigentes.
Hoje essa noo ainda prevalece, no mundo, nos vrios casos de
discriminao, que vo do preconceito at a eliminao fsica, por motivos
tnicos, geopolticos, religiosos, sexuais, etc.
Vivemos, ainda no incio do sculo XXI, a barbrie contempornea
da faxina tnica quando se mata em nome da suposta pureza de um
povo, que estaria sendo contaminada pelo sangue dos diferentes e do
fundamentalismo religioso, quando se mata em nome de uma crena.
Em nosso pas, ainda convivemos com trabalho escravo e trabalho
infantil, alm de outros crimes decorrentes do racismo e do preconceito,
como, por exemplo, contra os nordestinos. Nasceram no lugar errado,
que fiquem por l!, o que escutamos em So Paulo, inclusive de certas
autoridades que j pensaram at em exclu-los do direito ao acesso a bens
pblicos, com o argumento falso e cruel de que no tm direitos porque
no pagam impostos (!)
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por um lado, nem a explorao do trabalho, por outro, pois ambos atentam
contra o direito vida e o direito dignidade
Do ponto de vista histrico, h uma distino j bem aceita
dos Direitos Humanos, aqui reafirmada. A primeira dimenso a das
liberdades individuais, ou direitos civis, consagradas em vrias declaraes
e constituies de diversos pases. A segunda dimenso a dos direitos
sociais, do sculo XIX e meados do sculo XX. So aqueles ligados ao
mundo do trabalho, como o direito ao salrio, jornada fixa, seguridade
social, frias, previdncia etc. So tambm aqueles de carter social mais
geral, como educao, sade, habitao, lazer, acesso cultura. So direitos
marcados pelas lutas dos trabalhadores j no sculo XIX e acentuados
no sculo XX, pelas lutas dos socialistas e da social-democracia, que
desembocaram em revolues e no Estado de Bem-Estar Social, hoje
bombadeardos pelos defensores do estado mnimo e do deus-mercado.
preciso salientar que, em sociedades que se querem efetivamente
democrticas, os direitos civis no podem ser invocados para justificar
violao de direitos humanos de outrem. Por exemplo, o direito segurana
no pode ser usado para justificar abuso de poder da polcia (como a
tortura, os tiroteios com mortes nunca bem explicadas, a extorso das
famlias) ou de particulares contra suspeitos de qualquer crime; o direito
propriedade no pode prevalecer sobre o direito subsistncia; o direito
de autoridade dos pais sobre os filhos no justifica humilhaes e maus
tratos. Alm disso, nas sociedades democrticas, a participao na vida
pblica indispensvel, pois faz parte da conquista histrica dos direitos
humanos.
A terceira dimenso aquela dos direitos coletivos da humanidade,
desta e das geraes futuras: defesa ecolgica, paz, desenvolvimento,
autodeterminao dos povos, partilha do patrimnio cientfico, cultural
e tecnolgico. Direitos sem fronteiras, de solidariedade planetria.
Assim sendo, testes nucleares, devastao florestal, poluio industrial e
contaminao de fontes de gua potvel, alm do controle exclusivo sobre
patentes de remdios e das ameaas das naes ricas aos povos que se
movimentam em fluxos migratrios (por motivos polticos ou econmicos),
por exemplo, independentemente de onde ocorram, constituem ameaas
aos direitos atuais e das geraes futuras. O direito a um meio ambiente
no degradado j se incorporou conscincia internacional como um
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