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CRDITOS
COORDENAO
ELABORAO
PESQUISA, ELABORAO E REDAO
Ilustrao
Ivo Minkovicius
Projeto Grfico e Editorao
Rafael Lampert Zart
COLABORAO TCNICA
Ediane Pereira Dias
Emanuella de Carvalho Luz
Juliana Garcia Peres Murad
Lucia Helena Nilson (She Nilson)
Maria Carolina Pereira Alves
Rita de Cssia Alves de Abreu
Sara Espindola Eleto
Stela da Silva Ferreira
CONTRIBUIES
Essa publicao foi elaborada a partir da colaborao de muitas pessoas que se colocaram disposio
para o encontro e para o dilogo sobre a convivncia e fortalecimento de vnculos na poltica de
assistncia social. Profissionais com fortes vnculos orgnicos e de cidadania com essa poltica social
que afetaram de forma determinante os resultados aqui apresentados; a todas eles o agradecimento
da equipe diretamente responsvel pela sistematizao das contribuies:
GABINETE DA SECRETARIA NACIONAL DE ASSISTNCIA SOCIAL
DEPARTAMENTO DE PROTEO SOCIAL ESPECIAL
DEPARTAMENTO DE GESTO DO SISTEMA NICO DE ASSISTNCIA SOCIAL
DEPARTAMENTO DA REDE SOCIOASSISTENCIAL PRIVADA DO SUAS
DEPARTAMENTO DE BENEFCIOS ASSISTENCIAIS
Especialistas Entrevistadas:
Aldaza Sposati
Ana Lgia Gomes
Carla Bronzo
Denise Colin
Dirce Koga
Mrcia Lopes
Simone Albuquerque
O material aqui sistematizado fruto de pesquisa exploratria realizada no primeiro trimestre de
2012 que utilizou fontes distintas: entrevista com especialistas, grupos focais, anlise de material
de referncia e orientao produzido no mbito do MDS, levantamento de teses e dissertaes
vinculadas ao tema e visitas tcnicas ao Centro Intergeracional Zo Gueiros Prefeitura de Belm
PA, ao CRAS Alterosa e CRAS Vila Recreio Prefeitura de Betim MG e ao Centro de convivncia
Riacho Fundo I Governo do Distrito Federal - DF.
Sumrio
Apresentao
com grande satisfao que disponibilizamos ao pas o Caderno Concepo de Convivncia
e Fortalecimento de Vnculos. Fruto de uma pesquisa exploratria apoiada em diferentes
fontes, a presente publicao destinada a gestores e trabalhadores do Sistema nico de
Assistncia Social SUAS e s redes de articulao da proteo social bsica nos territrios,
alm de rgos de controle.
A proviso das seguranas socioassistenciais pressupem que as ofertas disponibilizadas
pelo SUAS contribuam para o desenvolvimento das capacidades e autonomia dos usurios, o
fortalecimento das relaes no mbito da famlia e da comunidade e a ampliao do acesso a
direitos socioassistenciais e das redes de relacionamento no territrio onde vivem e convivem.
Por essa razo, este material aborda a concepo de convivncia e fortalecimento de vnculos,
temas to caros Assistncia Social. A expectativa que seu contedo possa provocar a
reflexo e apoiar profissionais e gestores no desenvolvimento de prticas mais qualificadas e
participativas nas mais diversas localidades deste pas to diverso de dimenso continental.
Que as prticas no SUAS sejam sempre combativas aos processos de isolamento, de excluso e
de discriminao e sejam sempre pautadas pela conduta tica, pela perspectiva da incluso, da
participao social e da promoo do acesso a direitos de cidadania da populao brasileira!
Boa Leitura!
Denise Colin
Secretria Nacional de Assistncia Social
Este texto pretende configurar uma concepo de convivncia e fortalecimento de vnculos que
possa ser fonte de dilogo para as diversas aes no campo da proteo social de assistncia
social e orientadora para o servio de convivncia e fortalecimento de vnculos do Sistema
nico de Assistncia Social - SUAS.
Para tanto, o leitor convidado a fazer um pequeno recuo e retomar a compreenso afirmada
na Poltica Nacional de Assistncia Social: A proteo social bsica tem como objetivos prevenir
situaes de risco [...]. (PNAS, 2004, p.32). Sendo assim, abre-se uma questo para a atuao
profissional e de gesto: Quais as situaes de risco, perigo, incertezas que precisam ser
prevenidas, impedidas de acontecer? Ou seja, quais situaes precisam ser antecipadas em suas
consequncias negativas, exigindo que os envolvidos possam preparar-se para enfrent-las?t
Ao configurar a concepo de convivncia, o contedo deste texto pretende contribuir para
uma definio mais clara dessas situaes, tomando por referncia o entendimento do que se
pde alcanar coletivamente at o momento. Desse modo, poder orientar a atuao
profissional e de gesto no mbito do Sistema nico de Assistncia Social - SUAS, uma vez que
a Poltica Nacional de Assistncia Social - PNAS define que se pode prevenir vulnerabilidades e
riscos sociais:[...] por meio do desenvolvimento de potencialidades e aquisies, e o
fortalecimento de vnculos familiares e comunitrios. (Idem, p.38)
Tal definio supe que a gesto da poltica
de assistncia social precisa realizar aes que
permitam ao usurio apropriar-se, ou por em
prtica, uma capacidade de realizao pessoal
e social; e tambm torne mais fortes suas
relaes no mbito da famlia, da vizinhana e
das associaes coletivas de representao de
seus interesses, o que o torna conhecido e (re)conhecido nos seus lugares de vivncia, circulao
e atuao pblica. Assim, a delimitao do pblico a que se destina a Proteo Social Bsica
caracteriza dois grupos que estariam em situao de vulnerabilidade social: aqueles que esto
em condies precrias ou privados de renda e sem acesso aos servios pblicos (dimenso
material da vulnerabilidade) e aqueles cujas caractersticas sociais e culturais (diferenas) so
desvalorizadas ou discriminadas negativamente(dimenso relacional da vulnerabilidade).
A Poltica Nacional de Assistncia Social
- PNASreconhece que a Proteo Social
Bsica destina-se queles que esto em
situao de vulnerabilidade social.
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outras palavras, sempre que as precariedades do lugar e da situao vivida afetar pessoas,
famlias ou grupos sociais produzindo sofrimento tico poltico1, caber uma ao da poltica
no sentido de possibilitar que a situao seja enfrentada num campo de responsabilidade
pblica e coletiva, porque estar protegido significa ter foras prprias ou de terceiros, que
impeam que alguma agresso/precarizao/privao venha a ocorrer, deteriorando uma
dada condio. (SPOSATI, 2007, p. 42).
1
Sofrimento tico-poltico a denominao que os estudos da Dra. BaderSawaia atribuem aquele provocado pelo
reconhecimento negativo/desvalorizado que se faz de uma pessoa, ou seja, as diferenas so vividas como desigualdades.
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Heranas e Legados
A arte de viver simplesmente a arte de conviver... simplesmente, disse eu?
Mas como difcil!
Mario Quintana
Para compreender esse trao inovador necessrio reconhecer uma tradio no trabalho
social com famlias onde predominaram palestras educativas de orientao, associadas a
atividades manuais com vistas produo de mercadorias2que, uma vez comercializadas,
poderiam gerar renda3 s famlias. Assim, o trabalho social assumia mais uma caracterstica
de integrao social tanto pela via do disciplinamento de comportamentos, quanto pela
frgil e precria insero no mundo produtivo. Conhecida como uma matriz de polcia das
famlias, tal concepo herdada pela poltica de assistncia social das prticas tutelares e de
benemerncia, expressam uma educao enquadradora e controladora, que buscava incutir
nas classes trabalhadoras os valores e modos de vida das elites. Um exemplo ilustrativo dessas
prticas foram os grupos de mes:
Os grupos de mes intensamente desenvolvidos no trabalho das entidades sociais
constituam-se sob ssa tica, do ensinar a ser me, habilitar no tric e no croch como forma
de sobrevivncia e emancipao, exigir presena, porque ali se encontrava a possibilidade de
superao da situao de excluso e pobreza experimentadas. (MDS, 2009, p.42).
E no caso de crianas, adolescentes e idosos, esse trabalho era caracterizado pela oferta de
atividades culturais, esportivas e recreativas desconectadas e desarticuladas, justificadas
como necessidade de ocupao do tempo.
Para alm dessa tradio, identifica-se mais recentemente a oferta de benefcios frequentemente
desarticulados em relao aos servios socioassistenciais. Mostra-se, portanto, uma poltica
que possui pouca tradio em aes preventivas e antecipatrias a situaes de risco social
que produzem vulnerabilidades. Confronta-se a perspectiva de alargar essa concepo com
uma tendncia a entender a proteo social como algo que possa ser comprada no mercado,
o que por consequncia restringe as desprotees a ter ou no poder de compra, renda. Essa
tendncia, conformou uma imagem externa da poltica de assistncia social quase que sinnimo
2
Essas atividades podem ser utilizadas como uma estratgia do trabalho social para o fortalecimento
de vnculos e da convivncia
3
Esta no a funo da assistncia social. As aes de gerao de renda para as famlias devem ser
encaminhado a outras polticas pblicas, associativismo, etc.
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Na segurana de sobrevivncia assegurado sustento aos idosos e pessoas com deficincia na poltica de
assistncia social por meio do Benefcio de Prestao Continuada (BPC) e s pessoas e famlias em situao de emergncia e
vitimas de calamidade por meio dos benefcios eventuais.
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dimenso relativa e depende do acesso dos sujeitos informao, de sua capacidade de utilizar
esse conhecimento em exerccio crtico de interpretao. Dito de outra forma, autonomia
pode ser expressa pela maior capacidade dos sujeitos de compreenderem e agirem sobre si
mesmos e sobre o contexto conforme objetivos democraticamente estabelecidos. (CAMPOS
& CAMPOS, 2006, p.670)
Assim, o legado do trabalho social a experincia da produo coletiva sinnimo de autonomia
interdependente. nesse ambiente que a discusso e formulao de uma concepo de
convivncia e fortalecimento de vnculos se anuncia e ganha sentido de pertinncia, indicando
desafios no atual momento de consolidao do SUAS. Esse desafio, por sua vez, contribui com
a sedimentao do entendimento de que lidar com vulnerabilidades do campo relacional uma
responsabilidade pblica, que ainda enfrenta tenses com a mediao do favor e da benemerncia
(do primeiro damismo) que historicamente lhe antecederam.
A perspectiva de proteo que pretende minimizar ou eliminar as situaes de vulnerabilidade
social vivenciadas pelas pessoas, famlias e grupos sociais traz a centralidade da proteo e
desenvolvimento da vida humana. Esta afirmao, sem dvida, divergente das teorias de
mercado que avaliam toda e qualquer forma de proteo como incentivo acomodao,
dependncia, num suposto de que o mero acesso renda sinnimo de autonomia, ou que
automaticamente institui uma condio de igualdade diante do mercado. Este entendimento
indica a distncia que esta concepo quer configurar em relao a uma posioconservadora.
Nas palavras de Sposati:
Sob o entendimento da hegemonia econmica neoliberal, os programas sociais so geridos
pelo princpio da alta rotatividade, deslocando-se para o indivduo a responsabilidade
em superar riscos sociais. Sob este princpio, no so geradas garantias sociais, mas
permanncias de acesso como se fossem vistos temporrios para o mundo da proteo
social. Quando no temporrios, a condio da garantia social to rebaixada em seu
alcance e padro de qualidade que no consegue afianar autonomia ou segurana aos
cidados que so seus usurios. (SPOSATI, 2002, p.3).
Por outro lado, indica a proximidade com o reconhecimento do outro como sujeito de direitos,
capaz de manifestar interesse e participar de decises e suas consequncias para a interveno
da poltica. Reconhecer a demanda de proteo, da pessoa reconhecida como sujeito de direito,
implica um movimento complexo, construdo em longos anos de histria, pelo qual situaes
dantes pouco visveis passam a ocupar um lugar na cena pblica e a exigir respostas coletivas.
A convocao do direito proteo social como
condio de cidadania central na Poltica
A Poltica Nacional de Assistncia Social
Nacional de Assistncia Social (PNAS/2004),
e suas Normas Operacionais orientam
segundo a qual a proteo social no
um deslocamento de paradigma em recontributiva implica na oferta de um
lao tradio do trabalho social.
conjunto de servios, programas, projetos
e benefcios capazes de prover meios e
situaes a partir de uma viso social capaz de entender que a populao tem necessidades,
mas tambm possibilidades ou capacidades que devem e podem ser desenvolvidas. Assim,
uma anlise de situao no pode ser s das ausncias, mas tambm das presenas at
mesmo como desejos em superar a situao atual(PNAS, 2004, p.45). As consequncias
desta afirmao para alm da sua fora declaratria exigem o uso de categorias analticas
prprias ao seu carter pblico, o que incide num ponto nevrlgico da sociedade brasileira,
a saber, a possibilidade de igualdade afirmada pela lgica dos direitos:
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A configurao do tema deste texto parte da premissa de que a orientao das polticas pblicas
pauta-se no conhecimento acadmico-cientfico e, dado o enfoque programtico aqui posto,
interessa tambm reconhecer as experincias concretas dos municpios nos quais o SUAS vem
se consolidando nos ltimos anos. Essas experincias, especialmente de implementao de
servios socioassistenciais, tm procurado efetivar a direo do SUAS, construindo respostas
de coletivos de profissionais, e tambm de gestores para lidar com os desafios que se pem
em realidades to diversas como se tem no Brasil. Por isso, combina-se aqui um conjunto de
elementos, tanto de formulaes tericas quanto de estudos empricos.
Como ponto de partida prope-se o entendimento de convivncia e vnculos como um atributo
da condio humana e da vida moderna, que se d entre sujeitos de direito que se constituem
a medida que se relacionam. Essa uma questo que mereceu estudos em vrias reas do
conhecimento, como antropologia, sociologia, servio social, filosofia e psicologia6.
Pode-se indicar que a ampla bibliografia pesquisada para esta consultoria seja sempre referida aos documentos que
acompanham a publicao deste produto.
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Esse grande terico (1896-1934) um crtico de arte e advogado que, insatisfeito com as teorias formalistas e
sociolgicas, buscou a Psicologia para compreender a criatividade artstica e sua permanncia na histria da humanidade,
apesar das poderosas determinaes sociais bloqueadoras. Encontra uma Psicologia em crise, que no lhe fornece respostas,
afogada em falsos confrontos entre teorias que reduzem a questo psicolgica a apenas uma das dimenses que a constitui o
inconsciente, a conscincia, o comportamento ou a cognio , como se o homem de cada uma dessas teorias fosse diferente
daquele estudado pelas demais. Inconformado, vai buscar na dialtica de Marx e na filosofia monista de Espinosa orientao para
esses antagonismos retalhadores do homem. (SAWAIA, 2009, p. 365).
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[...] preciso realizar pesquisas com aqueles que esto sendo institudos sujeitos
desqualificado socialmente (deixando-se ser ou resistindo), isto com aqueles que esto
includos socialmente pela excluso dos direitos humanos, para ouvir e compreender os
seus brados de sofrimento. [...] No basta definir as emoes que as pessoas sentem,
preciso conhecer o motivo que as originaram e as direcionaram, para conhecer a
implicao do sujeito com a situao que os emociona. (SAWAIA, 2004, p. 109-110)
Destaca-se dessa forma, a importncia das emoes/afetos na atividade humana, permitindo
que seja considerada uma ferramenta no trabalho das polticas sociais, pois a necessidade
de reconhecimento e de expanso da vida manifesta na felicidade e na liberdade so to
relevantes e concretas quanto a sobrevivncia fsica e material.
Para que situaes de conflitos sejam modificadas, no suficiente pensar sobre elas, pois
isso no altera as emoes. Somente quando se entra em contato com o que h de mais
singular da vida social e coletiva (os afetos) que se promove uma transformao social.
Estudar a afetividade se justifica porque ela revela como o sujeito afetado nas relaes
sociais e se isso aumenta ou diminui sua potncia de agir. (ZOZZOLI, 2011, p.03).
Vale lembrar que nessa perspectiva as emoes/afetos no so propriedades ou caractersticas
individuais, mas decorrentes das relaes sociais, polticas e econmicas estabelecidas num
dado momento histrico, conforme j se afirmou anteriormente.
No entanto, numa perspectiva de incluir
Vivncias em que as diferenas so
um entendimento alargado do conceito de
vividas como desigualdades produvnculo para que seja possvel precisar o que
zem sofrimento tico-poltico.
se quer fortalecer, vale considerar o que a
psicologia com referncia psicanaltica e
seus estudiosos tm a dizer sobre os vnculos. Os tericos, Melanie Klein, Bowlby e Winnicott,
estudaram o processo de vinculao (relao de objeto) entre o recm-nascido e a me
(adulto que realiza os cuidados e a amamentao). Estes estudos mostram que a precocidade
e intensidade desta comunicao corporal, no s alimentar, da criana com a me uma
primeira expresso da capacidade de se relacionar e vincular. (OLIVEIRA, 2000, p. 159). Assim, o
comportamento de vinculao [ entendido] como qualquer ao de um indivduo para procurar
ou manter a proximidade para com um outro percebido como mais capaz de lidar com as
situaes em geral. (Idem, p.158). Este entendimento chama a ateno para o fato de que o
processo de vinculao tem incio nos primeiros dias de vida como j dito anteriormente, e
agrega a perspectiva de ser uma produo transgeracional e imanente produo de sujeitos.
Retomando as contribuies da psicologia social, a produo de Pichon-Riviere e Moreno pode
colaborar para ampliar o entendimento de alguns aspectos.
Na produo de Pichon-Riviere destaca-se a compreenso de que vnculo uma estrutura
complexa que inclui um sujeito, um objeto, e sua mtua inter-relao com processos de
comunicao e aprendizagem (PICHON-RIVIERE, 2007). Parte do que ele denomina estrutura
complexa diz respeito aos conceitos j tratados neste texto e parte refere-se a uma dimenso
psquica/interna que informa que os modos de se vincular, se ligar a um objeto (outra pessoa)
podem sofrer cristalizaes, fazendo com que o sujeito repita um jeito de se relacionar, quase
que independente dos outros que participam do jogo relacional. Estas cristalizaes foram
construdas em relaes difceis de serem vividas, muito provavelmente, na primeira infncia.
De qualquer modo, a relevncia reside em reconhecer que na convivncia se constituem
ligaes/vnculos entre as pessoas e que estas vivncias determinam modos de se relacionar,
e tambm, que algo se passa nestes momentos, da natureza do intangvel, que no se pode
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controlar, mas que incide na aprendizagem dos sujeitos que participam deste encontro.
Portanto, as cristalizaes tambm podem ser desarticuladas nas situaes de convivncia
resultando no estabelecimento de vnculos mais flexveis. No apenas repetio, mas tambm
criao de novos modos de agir e de se relacionar. Poderia aqui acentuar a dimenso esttica,
da ordem do sensvel e do criativo.
J, a produo de Moreno8permite compreender que vnculo o resultado das relaes e que
a vivncia humana est marcada por papis, desde o nascimento e ao longo de toda a vida do
indivduo, enquanto experincia pessoal e modalidade de participao social.
Papel a forma de funcionamento que assume um indivduo, no momento em que reage
frente a uma situao tambm especfica na qual esto envolvidos outras pessoas e
outros objetos. Logo, podemos dizer que o que determina o sentido da ao. Pode-se
definir papel como uma unidade de experincia sinttica na qual se fundiram elementos
privados, sociais e culturais (MORENO, 1984, p.11).
O conceito de papel, que pressupe interrelao e ao, central para a teoria psicodramtica.
Neste escopo, afirma-se que no comeo existia o grupo, no fim existia o indivduo. (Moreno,
1983, p.21, 22). Ou seja, o eu emerge dos papis, antes mesmo de ter a noo de eu, da
personalidade, ou de construir a linguagem falada, a criana desempenha papis. Dessa
forma, no h possibilidade de exercer o papel de pais sem filhos, com o nascimento de uma
criana comeam a nascer simultaneamente pai e filho(a) ou me e filho (a). A famlia de
origem determina certos papis, e o que o beb faz modifica estes papis. A entrada de novos
relacionamentos oferece a oportunidade de desenvolver outros. O movimento de cada um em
seus relacionamentos, suas escolhas desenvolve novos papis e desenvolve este sujeito pelo
exerccio de seus papis sociais. Neste processo elegemos novas relaes que passam a fazer
parte de nosso tomo social, alterando a estrutura anterior. A ao, a capacidade de agir,
composta dos papis e dos vnculos estabelecidos por meio das complementaes dos papis.
O repertrio sociocultural de um grupo familiar/comunitrio tem particularidades por ter sido
produzido por meio de co-ao, co-vivncia e co-experincia desde o momento de nascimento
de cada membro. Esta configurao d a possibilidade de cada um desenvolver papis
determinados pela cultura na qual ser inserido.
possvel compreender que os sujeitos se
constituem nas relaes e lhes apresentada
uma pauta social de expectativas e que no
exerccio mesmo destes papis cada um
pode transformar estes papis e imprimir
mudanas no repertrio sociocultural de um grupo. Nas palavras de Moreno: Para fazer
frente s vrias situaes traumticas da vida e do nosso dia a dia, quanto mais pudermos dar
respostas novas a situaes antigas, mais saudveis e criativos seremos. (1992, p.148).
O fortalecimento de vnculos tomado como finalidade do trabalho
social com indicadores de resultado.
Jacob Levy Moreno (1889-1974) psiquiatra judaico romeno, conhecido como o pai do Teatro Espontneo,
Psicoterapia de Grupo, Psicodrama e Sociodrama e Sociometria. O Psicodrama nasceu do teatro e dele retirou os principais
conceitos que o fundamentam prtica e teoricamente. Um dos conceitos centrais doarcabouo terico construdo por Moreno
o conceito de papel, por ser trata de como se do os relacionamentos.
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procuramos estar junto delas, portanto de alguma forma a gente t dentro da casa delas,
[...] eles entendem que o equipamento pblico t l dentro, por isso esse tanto de mes
acaba recorrendo gente para orientar, dar uma palavra amiga, uma orientao mesmo,
do que eles podem fazer, quais so as possibilidades, o que ele pode fazer dentro da
comunidade, o que ele pode evitar; Ento isso eu entendo como uma aproximao muito
grande, tenho dificuldade de identificar qual outro equipamento pblico que tem essa
ao, essa capilaridade. (Cristiane pedagoga coordenadora tcnica - GDF).
Alm da educao do cidado e da garantia de legitimidade das decises, a participao tem
ainda uma terceira funo que a de conferir s pessoas o sentimento de pertencimento quela
instituio da qual participa com poder decisrio. Assim, estimular o fortalecimento de vnculos
significa tambm garantir espaos participativos na tomada de deciso e foment-los como
estratgia scio-educativa. Significa experimentar a solidariedade e partilhar um mundo comum.
Os tcnicos apontam o valor dos laos afetivos, esta uma condio para incluso dos usurios
em dispositivos de deciso:
Para que essa me possa contar comigo, eu preciso ter um vnculo afetivo com ela, de
proximidade para que ela possa confiar em mim e tenhamos uma relao legal que v
para alm do grupo, porque o trabalho no s o grupo a famlia como um todo. (Arlete
psicloga CRAS Alterosa Prefeitura de Betim)
Neste sentido, Stela Ferreira (FERREIRA, 2012), considerando a participao nos servios
socioassistenciais aponta que por vezes participar est restrito a escolher um tema de interesse
a ser debatido ou inserido como palestra ou oficina a ser realizada. H que se considerar o que
esse interesse mobiliza nas relaes com os outros, nos espaos, nos territrios, na cidade e
ainda, como essa manifestao de interesse compe os processos de deciso.
Intensifica-se, pela via da participao, a forte sinergia entre o trao poltico e tico dos vnculos
sociais, pois tais manifestaes, embora aparentemente menores, podem ser catalizadoras de
processos mobilizadores de aes mais amplas, pois rompem fronteiras e limites simblicos e
de poder ao motivar uma ao responsvel consigo e com a coletividade. Uma motivao para
agir que envolve o interesse, mas tambm uma dimenso afetiva expressa no sentimento que
motiva a querer conhecer ou alcanar uma dada condio.
Por fim, h uma tenso e disputa para que o objeto de interesse e desejo do cidado usurio
seja includo nas decises que orientaro o trabalho social.
Participar supe modos de se expor, de ver e ser visto, de criticar e ser criticado, ser capaz
de argumentar, colocando em circulao diferentes saberes e modos de produo de
conhecimento. Tomados em sua igualdade, estes conhecimentos podem circular sem
reafirmar hierarquias, podem ser questionados sem ser desqualificados. (MDS, 2009, p. 44).
Essa conjugao conceitual que delineia a convivncia numa medida que permita traar seus
limites no escopo da Poltica de Assistncia Social sintetizada por Sposati (SPOSATI, 2012)
quando afirma: convivncia forma e vnculo resultado. Assim, possvel reconhecer que o
conjunto de elementos combinados nesta narrativa tambm fala da produo de ligaes entre
sujeitos de direito, capazes de afetar e ser afetados nos encontros, produtores e produzidos pelo
contexto em que vivem, capazes de escolha e decises coletivas pelas quais se corresponsabilizam,
que participam e combinam objetivos comuns e assim aprendem a participar sentindo-se
pertencentes a um lugar, ou seja, capazes de identificar/reconhecer e afirmar o valor/qualidade
dos vnculos constitudos em sua trajetria.
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O Professor Serge Paugam socilogo, Diretor de Estudos da coledesHautestudesenSciencesSociales (EHESS)
e responsvel da quipe de RecherchessurlesIngalitsSociales (ERIS) do Centre Maurice Halbwachs, Paris, Frana. A
produo de Paugam elaborada a partir das leituras de Durkheim, Simmon e Elias.
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Ao identificar redes e relaes fora da famlia o Plano Nacional de Convivncia Familiar e Comunitria, usa a
expresso de TAKASHIMA (2004) rede social de apoio e a define da seguinte forma: a famlia recebe apoio em situaes
de crise como morte, incndio ou doenas; prticas informais organizadas: a comunidade compartilha com os pais ou
responsveis a funo de cuidado com a criana e com o adolescente, bem como denuncia situaes de violao de direitos,
dentre outras; e prticas formalmente organizadas: a comunidade organiza projetos e cooperativas para a gerao de emprego
e renda, por exemplo. (MDS, 2006, p.32).
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Por fim, se estabelece o quarto tipo, vnculo de cidadania, que se expressa no sentimento de
pertencimento a uma nao, logo, um membro reconhecido pelo pas por meio de direitos e deveres.
Para o autor, essas quatro tipificaes apresentadas so complementares e interligadas, elas
constituem um tecido social que envolve e implica cada pessoa. A intensidade dos laos varia
entre as pessoas e depende do tipo de socializao vivenciada nas diferentes esferas da vida.
Estudos sobre sociabilidade apontam a importncia de se considerar as relaes e os vnculos
estabelecidos entre e pelas pessoas e grupos sociais, pois eles informam suas condies de
vida em sentido multidimensional. Afirmam que os processos de sociabilidade se estabelecem
em diferentes circunstncias e desencadeadas por distintas motivaes:
Na produo [de processos de sociabilidade], combinam-se estratgias norteadas por
vrias racionalidades, acaso, decises de outros indivduos e constrangimentos relacionais
provocados por processos mais amplos como a migrao, a mudana de endereo, a
frequncia a certos locais e determinadas prticas, entre outros. (MARQUES, 2010, p.188).
Neste sentido, o que importa de fato investigar/compreender como so os padres de
relao das pessoas e de que maneira as redes derivadas dessas relaes so mobilizadas por
elas e o quanto influenciam suas aes.
Em sntese - com que as pessoas contam e para o que conta-se com elas eis uma
bssola para mapear relaes de proteo ou de ausncia de proteo desde a esfera privada
(intrafamiliar), passando pela sociabilidade mais ampla (vnculos por escolhas afetivas ou de
identidade social), at a esfera de reconhecimento pblico que pauta as atenes e servios
pblicos (relaes de cidadania pautada em responsabilidades do Estado e direitos do cidado).
Este quadro desloca a perspectiva de considerar os vnculos de uma pessoa fracos ou fortes
em relao a outras pessoas, passa a ser necessrio qualificar/caracterizar os vnculos para
dimensionar a proteo socioassistencial.
Na mesma direo, a construo de laos afetivos e de referncia, dito de outra forma, contar
com pessoas ou servios para diferentes momentos e situaes na vida, um aspecto muito
importante para compreender a convivncia familiar e a capacidade protetiva de famlias, logo
trata-se de discutir convvio e convivncia no campo da proteo socioassistencial ou proteo
social na assistncia social. Todavia, discutir essa vivncia do contar com como instrumento
de proteo no suficiente para discutir uma poltica de convvio, pois ela mais do que uma
questo de proteo, pois supe um reconhecimento social e tem um potencial maior para discutir
e alargar padres de civilidade e cidadania. (SPOSATI, 2012)
Depreende-se, portanto que esses diferentes autores ao definir conceitualmente vnculos
esto trabalhando com duas dimenses: apoios que as pessoas contam em situaes difceis e
reconhecimento social derivado da representao que essa pessoa tem para seus pares. Essa uma
discusso a ser aprofundada, especialmente a partir das prticas profissionais e dos conhecimentos
produzidos, pois os profissionais usam frequentemente a expresso vnculos fragilizados sem
explicitar seus sentidos e para quais situaes esta classificao est sendo utilizada.
Nessa direo, os especialistas entrevistados trazem tambm contribuies para o debate sobre
vnculos (TORRES, 2012). o caso de Aldaza Sposati (SPOSATI, 2012) ao destacar que desconhece
gradientes de vnculo que se pautem pela tica da proteo social. Assim vnculos fortes ou fracos
precisam ser avaliados tanto nas relaes intrafamiliares quanto nas suas redes de apoio, o que
significa tambm considerar o elemento agressor, ou seja, o quanto aquela situao demanda
proteo e quais vnculos suportaro enfrentar a agresso.
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Para a pesquisadora Carla Bronzo (BRONZO, 2012) necessrio fazer uma distino e analisar com
mais cuidado o que vnculo. Quando se pensa na atuao orientada para vnculos familiares e
comunitrios, necessrio reconhecer que so coisas diferentes e indicam eixos programticos
distintos. O primeiro pressupe uma dimenso psicossocial, que pode tambm incluir uma
interveno teraputica. J para os vnculos sociais e comunitrios a metodologia mais coletiva
e menos intrafamiliar. Assim, a conotao e os objetivos do trabalho seriam distintos.
Afirma ainda que preciso saber o que olhar para saber que efeito se pretende criar e como
o trabalho est funcionando. Assim necessrio identificar as situaes de fragilizao de
vnculos e como so motivadas. Tem a ver com ausncia de autoridade, com ausncia de
afetividade? Em que medida os vnculos esto sendo fortalecidos? Nesse caso, vale a pena
padronizar por instrumentais e criar indicadores de fortalecimento de vnculos, definindo que
situaes precisam ser observadas e permitem afirmar que houve fortalecimento de vnculos.
Na observao das prticas desenvolvidas e nos debates estabelecidos com especialistas e
profissionais que atuam diretamente no servio, uma concepo predominante aquela
que identifica que construir e sustentar vnculos so contedo na poltica de assistncia
social, pressupe, portanto a aproximao de contedo e mtodo, pois na medida em que os
profissionais, no prprio servio e por meio da sua interveno, tornam-se referncia e constroem
vnculos - do profissional com o sujeito e dele no grupo e do grupo entre si (grupo convivente)
ele tambm fomenta a ampliao e diversificao dos vnculos e das relaes desse sujeito.
Ana Lgia Gomes (GOMES, 2012) ao refletir sobre as particularidades desse trabalho na assistncia
social aponta que deve haver uma direo, uma intencionalidade para a construo de vnculo e esse
vnculo uma traduo de afeto. Entende como uma condio essencial para o desenvolvimento
do trabalho o estabelecimento do vnculo com os profissionais e a construo de uma referncia,
especialmente para crianas e adolescentes. Destaca ainda que o vnculo a ser estimulado pelo
trabalho no se reduz aos profissionais, mas tambm dos usurios entre si.
A gente tem vrias reas, mas a gente usa esse meio pra chegar num fim, que
o fortalecimento de vnculos (...) s vezes uma criana dessas, um adolescente tem
muito mais liberdade pra falar com a gente que t convivendo todos os dias, que t
prestando ateno nos mnimos detalhes, do que de repente com um professor, com
um profissional da sade, ou mesmo com seu pai, sua me, seu irmo, ento isso eu
acho que importante, fundamental e insubstituvel no processo. (Cleyton educador
social meio ambiente - GDF).
26
Vulnerabilidades
...que a importncia de uma coisa no se mede com ta mtrica
nem com balanas nem barmetros etc.
Que a importncia de uma coisa h que ser medida
pelo encantamento que a coisa produza em ns.
Manoel de Barros
Em primeiro lugar, destaca-se que o enfoque da vulnerabilidade demanda a combinao e
o agenciamento entre vrias reas do conhecimento: cincias polticas e sociais (geografia,
demografia), passando pela rea da sade (psicologia, medicina), urbanismo entre outros. Vale
lembrar que o desenvolvimento de conceitos apropriados ocorre a partir de noes adotadas
de um vocabulrio no-cientfico, s quais so atribudos significados mais densos, ao mesmo
tempo em que se busca sua vinculao a quadros tericos abrangentes. Vulnerabilidade e
risco so conceitos desse tipo. (CUNHA, 2004, p.344).
No se encontra uma definio que vocalize as diversas reas do conhecimento atribuindo um
sentido unvoco vulnerabilidade, apesar de existir um relativo consenso, em termos genricos,
de que ela o resultado da confluncia da exposio aos riscos, da incapacidade de resposta
e da inabilidade de adaptao. (VIGNOLI, 2002, p.95). Nesta acepo, a vulnerabilidade pode
ser uma condio dos atores frente a acontecimentos adversos de variadas naturezas: ambientais,
econmicas,fisiolgicas, psicolgicas, legais e sociais, ao mesmo tempo em que pode ser uma
abordagem para a anlise de diferentes tipos de riscos e de respostas, de ofertas de assistncia,
ocorridas em sua materializao.
Vignoli (2002, p. 96) chama ateno para alguns aspectos que so destacados para informar o
determinante da vulnerabilidade social:
Ciclo de vida (algumas etapas do ciclo de vida so mais vulnerveis);
Crise econmica e desastres ambientais;
Incerteza, insegurana e rupturas da complexidade da vida social da modernidade
avanada;
Desproteo em decorrncia da eroso do estado e da famlia;
Carncia pela desatualizao ou imobilidade de capital fsico, humano e social,
associado incapacidade de influenciar decises que distribuem recursos;
Dinamismo das condies de pobreza (os fatores que determinam uma receita pequena e
persistente).
A leitura de Marandola (2009) permite acrescentar outros aspectos ligados vida urbana e sua
configurao socioespacial:
27
11
Os eventos potencialmente danosos so distintos fome, queda abrupta no comrcio ou finanas, psicopatologias,
inundaes - mas, em geral, possuem um aspecto comum: so relativamente limitados e especficos.
28
Os estudos da pesquisadora Raquel Rolnik discutem com preciso este urbanismo de risco.
13
Daniela Tavares Gontijo; Marcelo Medeiros. Crianas e adolescentes em situao de rua: contribuies para a
compreenso dos processos de vulnerabilidade e desfiliao social. Cinc. sade coletiva vol.14 n 2. Rio de Janeiro Mar./
Apr. 2009. http://dx.doi.org/10.1590/S1413-81232009000200015
29
30
interesse pblico, em grupos de cultura tradicional. Sem dvida, a leitura destes trabalhos
pode colaborar com o aprofundamento da questo por parte do leitor.
Mas pode se dar tambm em decorrncia de
outras situaes como a incapacidade de lidar
com conflitos ou quando h preconceito em
relao a membros que compem o grupo.
Tanto numa situao como em outra,
estudos indicam que uma caracterstica que
marca estas situaes o fato, em muitos
dos casos, de que a atitude de abandono
entendida como sendo uma opo em face
de uma suposta situao pior. Outro aspecto
encontrado nos estudos so as intensas
marcas naqueles que vivenciam o abandono, uma intensa desconfiana nas relaes.
Como foi possvel notar, a situao de abandono se delineia numa alta vulnerabilidade relacional.
31
do perigo que pretende evitar, at porque decorre muitas vezes de preconceito ou de falta de
informao sobre o real perigo que essa pessoa pode causar, isso afeta negativamente as
pessoas que so o centro dessas situaes.
Diversos estudos, sobre os efeitos dessas restries para retirar as pessoas de uma suposta
condio perigosa, tem indicado ser necessrio promover outras oportunidades de
relacionamento,estratgia que apresenta maiores possibilidades e melhores resultados para
que a finalidade positiva atribuda ao confinamento possa se realizar e possa ser motivadora
da recuperao.
Mais que isso, o grupo afetivo ligado s pessoas em confinamento tambm tem suas
capacidades fragilizadas, pois esta privado de usufruir um relacionamento ao mesmo
tempo em que, por vezes, consideram e so considerados responsveis/implicados com
a situao de confinamento imputada a um membro do grupo.
Desse modo, o confinamento torna vulnervel todas as pessoas nele envolvidas, as que
esto diretamente confinadas e as responsveis pelo confinamento.
32
Violncia:
indivduos
ou
grupos so impedidos ou
compelidos a aes em
desacordo com sua vontade e
interesse, por vezes tendo a
vida ameaada etc.
A violncia o ponto extremo do exerccio de
poder de uma pessoa ou grupo sobre outra
pessoa ou grupo, em que o uso de fora fsica
e/ou psicolgica induz e/ou obriga a realizao
de atos e condutas em que aquele que realiza no quer ou no sabe por que faz.
As crianas, adolescentes, mulheres, homossexuais e negros tm um histrico social de ser
alvo de violncia. As situaes de maus tratos, abuso sexual, seviciamento para prticas
delituosas e uso de drogas vivenciadas por esses segmentos ganharam estatuto de crime
h algumas dcadas, apenas colocando em
evidncia que deixava de ser uma questo
de mbito privado.
Do ponto de vista relacional esta uma
questo complexa, pois muitas das situaes
de violncia ocorrem entre pessoas e grupos
que tem fortes laos relacionais, muitas
vezes relaes de responsabilidade formal,
como no caso de adultos (pais, tios, padrasto,
madrasta, professores, guias religiosos) com
crianas e adolescentes de suas famlias
(filhos, enteados, sobrinhos, afilhados,
alunos). Tambm, no caso de casais onde a mulher maltratada pelo marido/companheiro
e tem uma situao de dependncia econmica. A estas se somam outras situaes, como
trabalho infantil, prostituio de menores de idade, maus-tratos em decorrncia da orientao
homossexual de meninos e meninas, etc.
Estas situaes demandam muita sensibilidade, delicadeza e preciso na interveno, pois
necessrio produzir o engajamento dos envolvidos na mudana/transformao da situao
e considerar nessa interveno o que j est demonstrando em vrios estudos, que h
probabilidade de repetio dessa situao em outras relaes tanto por quem violentou
como quem foi violentado14.
O impacto da vivncia de situaes de violncia na trajetria dos indivduos precisa ser
considerado na interveno tendo como direo a perspectiva de que essa e as demais
situaes de vulnerabilidade descritas podem ser enfrentadas e alteradas, mais ainda, que a
vinculao a outros grupos, a vivncia de outras experincias ou mesmo o restabelecimento
de vnculos distintos com grupos e pessoas com quem se relaciona uma oportunidade
para esse enfrentamento.
14
Intervir nestas situaes requer do profissional competncias tcnicas, tica e poltica, ou seja,
expertises para uma atuao com xito, na perspectiva de (re)construo de projetos de vida.
33
34
35
todas as relaes familiares que so capazes de proteger, e que aquelas que apresentam
laos positivos e presena afetiva e ordinria precisam ser identificadas e valorizadas.
Evidencia-se que os elementos fortalecedores so o gostar e apreciar o outro, alm de
contar com ele para questes prosaicas do cotidiano.
Esse indicador de fortalecimento de vnculos supe que necessrio mapear as relaes
familiares para dimensionar quais precisam ser fortalecidas/intensificadas e quais precisam
ser restringidas.
36
Conforme j citado anteriormente, Paugam define quatro categoriais de vnculos, sendo esta uma delas.
37
38
39
Escuta
Estratgia que cria uma ambincia e um clima em que a histria do outro ouvida
tanto como realizao quanto processo que constituiu o sujeito que fala, portanto
pertencente a uma lgica temporal no cronolgica. Assim, a narrativa constituda
a partir do interesse daquele que escuta. As perguntas que animam a narrativa esto
ligadas a elementos da prpria fala e no de um roteiro prvio a ser seguido. Interesse
na histria e apreo pelo trajeto vivido pelo sujeito que narra, busca dos motivos e no
das justificativas, busca do entendimento e no do julgamento sobre as situaesque
so componentes estruturantes desta tcnica.
Saber que h legitimidade e interesse pela sua narrativa oferece segurana para poder
partilhar questes aflitivas ou importantes e isso fortalece vnculos.
40
etc. precisam ser organizados de forma que os participantes interajam e conquistem algo
em conjunto, ou seja, porque colaboraram entre si.
necessrio, portanto ter o processo de produo/planejamento como fomento ao
convvio, logo, a questo chave qualificar esse momento e no exclusivamente o
resultado da produo/do trabalho coletiva/coletivo.
Exerccio de escolhas
Estratgia que fomenta responsabilidade e a reflexo sobre as motivaes e interesses
envolvidos no processo. Os jogos, especialmente os jogos dramticos so oportunidades
ldicas para experimentar fazer escolhas e explicitar seus motivos, analisar as
consequncias, dimensionar as responsabilidades pelos acontecimentos. Organizar
encontros que permitam interao e anlise coletiva, ao invs de aconselhamentos, agrega
desenvoltura explicitao das motivaes em relao s escolhas que se faz.
41
com duas pessoas que ir escolher e trazer para o prximo encontro. Em novo encontro
as partes apresentam suas questes e o profissional apresenta uma proposta restaurativa
para eliminao dos aspectos graves da situao. Quanto mais estes procedimentos tiverem
a participao dos usurios, se constituiro como experincia coletiva e assim podero
fortalecer e diversificaros modos de ralao.So prticas democrticas e participativas que
potencializam esta estratgia/mtodo, a convivncia/vnculos.
16
Como exemplo, podemos citar, a escolha, neste processo coletivo, de um representante de usurio
para compor/integrar o conselho municipal de assistncia social e retorno das discusses para o coletivo; ou
um processo de avaliao do servio ofertado em determinada unidade pblica.
42
43
44
Experincia disponvel in MDS/ Projovem Adolescente. Caderno do Orientador Social: Ciclo II: Percurso
Socioeducativo V: coletivo articulador-realizador. Braslia, MDS, 2009.
45
coisas. No sou coisa sou sujeito de direitos e no de anlise eterna. (Jovem participante da
Rede TXAI Jovem - Acre)19
Assim, a concepo metodolgica do Projovem tem a vivncia de prticas socioeducativas
como oportunidade para aquisio de conhecimentos e para o desenvolvimento de
habilidades e ainda para o desenvolvimento
de projetos de vida pessoais e coletivos.
Assenta-se nos princpios de liberdade de
expresso e no estmulo manifestao
dos jovens; na corresponsabilidade dos
jovens; na valorizao de suas vivncias
e saberes; na construo e produo
coletiva de conhecimentos, na articulao
entre projetos pessoais e coletivos; na
participao e protagonismo e na reflexo
crtica permanente sobre todas e quaisquer
formas de discriminao e preconceito.
A valorizao da experincia de convivncia como parte do processo de trabalho que fortalece
sociabilidades e vnculos relacionais est presente tambm nos cadernos deorientaes do Servio
de Proteo e Atendimento Integral Famlia PAIF. Ao tratar da abordagem metodolgica que
embasa a proposta de trabalho social com famlias, reconhece-se a complexidade desse trabalho e
a possibilidade de que, em cada localidade, diferentes subsdios sejam adotados pelos profissionais
para dar sustentao e coerncia ao trabalho desenvolvido. H, porm, uma linha geral que deve
orientar essa escolha de abordagens metodolgicas e que precisa estar em consonncia com a
poltica nacional de assistncia social e com os objetivos do servio:
Nesse sentido, [os servios] precisam apresentar componentes que estimulem a participao
das famlias e seus membros, contribuam para a reflexo sobre suas condies de vida, valorizem
os saberes de cada um, propiciem uma viso crtica do territrio, permitam o reconhecimento
do dever estatal em assegurar direitos, possibilitem a vivncia de experincias, fortaleam suas
capacidades para construir alternativas de ao e, assim, auxiliem no processo de conquista
de cidadania (MDS, 2012, p.88).
Duas abordagens so exploradas no documento para subsidiar as escolhas do trabalho: a Pedagogia
Problematizadora de Paulo Freire e a Pesquisa-ao. Ao detalhar, ainda que brevemente, na primeira
o destaque feito para o dilogo e para a condio, prpria do ser humano, de ser inacabado,
de estar historicamente em processo de mudana e de recriao.Assim, busca-se a superao de
entendimentos ou manifestaes que apontam que a vida esttica,no h nada que se possa
fazer, ou que h uma fora-externa que interdita ou dirige a ao das pessoas.
Mas, se a vida no est previamente determinada necessrio compreend-la, indag-la,
problematiz-la e question-la, logo, reconhecer os limites e possibilidades das situaes vividas e
os servios podem criar situaes que promovam essas reflexes.
A Pesquisa-ao uma abordagem sugerida para melhor conhecimento da realidade, visto que
um de seus princpios justamente o envolvimento direto de todas as pessoas no processo de
interrogar e elucidar assuntos que so coletivamente pesquisados. A perspectiva tambm a de
reconhecer que a famlia, grupo e a comunidade conhecem as situaes que esto vivendo, logo,
19
46
Ibid.
necessrio criar condies para que esses saberes possam ser manifestados e acrescidos de
outros conhecimentos de natureza distinta como os saberes advindos da experincia profissional
e das leituras tericas. O documento indica ainda, necessidade de que se estabelea uma relao
horizontal/dialgica entre profissionais e usurios do servio, baseada no respeito e na igualdade
de saber entre tcnicos e usurios do PAIF.
No contexto da prtica, importante encontrar o modo de apoiar os usurios dos nossos
atendimentos e por esses conhecimentos de perito entre parnteses. Suponho que isto adiciona
autenticidade ao autoconhecimento dos usurios. No quero dizer com isto que possamos
exercer nossa profisso sem a mediao dos conhecimentos adquiridos, mas importante
que no pretendamos determinar a vida dos outros em virtude de tais conhecimentos. (WHITE
apud MDS, 2009).
Para estimular que as famlias vivenciem processos de deciso recomenda-se o fomento de
experincias nessa direo, que devem ser respeitosas e estimuladoras da autonomia e da
liberdade, condies que no esto dadas antecipadamente ou que so inatas, mas sim so
construdas em vrios momentos da vida. Assim, em conformidade com essas abordagens que
no PAIF so definidas as estratgias metodolgicas de acolhida, quer seja individual, em grupo; as
oficinas com famlias; as aes comunitrias; aes particularizadas e os encaminhamentos.
Ressalte-se ainda que trabalhar os afetos no se reduz a posturas mais sensveis ou delicadas, no
se trata de caractersticas pessoais a serem buscadas no perfil dos trabalhadores do SUAS. Exige o
desenvolvimento de conhecimento com rigor terico e metodolgico sobre o impacto que a vivncia
de sofrimento traz para as pessoas, pressupe conhecer e aprofundar os debates sobre desigualdade
para alm da sua expresso econmica, exige construo de conhecimento e sistematizao dos
saberes produzidos na interveno profissional, requer a apropriao do cotidiano vivido e domnio
dos processos de excluso/incluso, pressupe enfim humanizao da poltica.
Processo e metodologia
47
Consequncias Programticas
Eu creio no poder das palavras, na fora das palavras, creio que fazemos coisas com as palavras
e, tambm, que as palavras fazem coisas conosco. As palavras determinam nosso pensamento
porque no pensamos com pensamentos, mas com palavras, no pensamos a partir de uma suposta
genialidade ou inteligncia, mas a partir de nossas palavras. E pensar no somente raciocinar
ou calcular ou argumentar, como nos tem sido ensinado algumas vezes, mas , sobretudo, dar
sentido ao que somos e ao que nos acontece.
Jorge Larrosa
48
No primeiro desenho o garoto dizia ter uma relao conflituosa com o pai e com os irmos
e no os diferenciava, tudo oque dizia eram meus irmos, no conseguia discriminar, dizia
que todos eram chatos e no gostava deles. A relao com a me boa, mas ela trabalha
fora e no tem muito tempo.
Havia deixado a escola depois de repetir duas vezes o 7 ano, a segunda vez por faltas.
Faz bicos, trabalha na feira, ajuda na mecnica, faz um servio de banco para o dono
da padaria. Tem umamigo que j estamigo que j esteve internado na Febem por ter
sido apreendido com produto de furto. Este amigo est em cumprimento de medida
socioeducativa por meio da liberdade assistida e foi quem o convidou para ir jogar bola.
No tem namorada e nem outros amigos.
Depois de 6 meses participando do jogo e da conversa de quinta-feira, ele procurou o
orientador social e disse que queria fazer novamente aquele desenho sobre a vida dele.
Marcou uma conversa com o orientador e a partir do que ia dizendo ele ia desenhando.
O garoto foi contando que tinha descoberto que o irmo mais novo era muito bacana
e o estava ajudando no retorno a escola (estava cursando EJA para terminar o ensino
fundamental). Informou que a irm e o irmo mais velhos que no eram legais, realmente
no se davam bem. Estava torcendo pra sua irm casar logo e sair de casa. Os trs mais
novos no eram muito prximos, mas eram legais. Continuava fazendo bicos, mas todos
que davam servio para ele estavam dando gorjeta porque ele voltou a estudar. Est feliz
porque esta namorando h um ms e esta apaixonado.
Seu grande amigo havia conseguido um trabalho com carteira assinada. Outra coisa que
havia acontecido que ele estava participando de um grupo de teatro de uma ONG e esta
adorando. Foi nesse grupo que conheceu sua namorada.
O orientador social terminou o desenho e o garoto disse que estava faltando desenhar o
grupo de conversa, pois era uma coisa importante pra ele.
O diagrama mostra o campo relacional quando ele acessa o servio, mostrando o quanto
restrito e indiscriminado em relao aos irmos. A legenda permite identificar as pessoas e os
tipos de relaes estabelecidas.
49
O diagrama evidencia um jovem com vnculos frgeis por um lado e conflituosos por outro.
Apenas a relao com um amigo se mostra intensa e positiva.
50
51
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