Sunteți pe pagina 1din 14

4.

4 DIVERSIDAD CULTURAL Y
CONFLICTO SOCIAL
1. MANZANA (ANTECEDENTES DE
DIVERSIDAD CULTURAL Y
DEFINICION)

Antecedentes de la diversidad cultural en Mxico

Me han pedido que hable sobre diversidad cultural y voy a empezar hablando de
lo que todos sabemos que ocurri en los aos ochenta, cuando las distintas
culturas y grupos como las mujeres migrantes, por ejemplo, empezaron a querer
revitalizar sus culturas, a defenderlas frente a muchos procesos que hoy en da
estn haciendo que desaparezcan estas lenguas, culturas, formas o estilos de
vida. Esta preocupacin en Mxico se empez a sentir en los aos ochenta y
setenta. Fuimos pioneros, ya que Mxico fue el primer pas latinoamericano en
declarar una poltica multicultural, esto fue a principio de los aos ochenta, y en
1982 tuvimos una gran conferencia
intergubernamental que se llam
MONDIACULT, en donde se habl de cmo la cultura tiene que ser prioritaria para
los Estados. La UNESCO recogi estas preocupaciones, como siempre lo ha hecho,
y empezamos a trabajar en los aos noventa con la Comisin Mundial de Cultura
y Desarrollo que public un informe que se llama Nuestra Diversidad Creativa, en
donde abrimos la puerta a que se hablara de la diversidad cultural. Una
diversidad cultural que poco a poco se ha convertido, como ustedes saben, en un
tema prioritario de la poltica internacional y la poltica de los Estados nacin hoy
en da.
Empezamos trabajando entonces en dos lneas. El profesor Kochiro Matsuura, el
director general de UNESCO, cuando empez en el ao 2000, le dio muchsimo
impulso a dos corrientes. Una fue la proteccin y salvaguarda del patrimonio
cultural intangible. Entonces se aprob, en la Conferencia General de 2003, una
Convencin Internacional de Proteccin al Patrimonio Cultural Intangible. La otra
orientacin fue trabajar hacia la diversidad cultural. Empezamos a tener estudios
sobre la diversidad cultural y el comercio internacional, sobre las relaciones entre
los distintos grupos, entre migrantes y sociedades residentes y esto culmin en la
aprobacin de la Declaracin Universal de la Diversidad Cultural de la UNESCO en
el ao 2001.
Despus, se sigui trabajando ante el inters de los gobiernos por lograr un
instrumento legal internacional que pudiera sentar bases comunes para las
polticas de diversidad cultural, y que tambin sustentara las bases de
obligaciones legales de los Estados en este campo. Fue as como se aprob en el

2005 la Convencin Internacional de Proteccin de los Contenidos y Expresiones


Artsticas.
DEFINICION
Qu es la diversidad cultural?

Es muy fcil, la diversidad cultural es la capacidad inherente de todo grupo


humano para crear y desarrollar culturas distintivas, cuando digo distintivas
quiero decir que se marcan ciertas fronteras de diferencias culturales, y esto es
muy importante, porque ha habido mucho esta metfora de que el mundo es un
mosaico de culturas; pero esta metfora es obsoleta, las culturas no son mosaicos
duros y yuxtapuestos unos junto a otros, las culturas son un ro arco iris como le
llamamos en el Informe Mundial de Cultura. Las culturas nacen, crecen, se
relacionan con otras, toman prstamos. En muchos casos hay un mestizaje entre
las culturas del cual surge otra cultura. La diversidad cultural es inherente al
desarrollo humano, pero lo que s es diferente es el manejo de esa diversidad
cultural en
distintas pocas y esto es a lo que nos enfrentamos hoy en da, a un mundo
globalizado en el que estn cambiando las fronteras polticas, las formas de
conduccin del Estado, de organizacin democrtica de la ciudadana, las
estructuras que haba antes de las relaciones entre los distintos grupos culturales.
Lo importante es reconocer que las culturas cambian y este ro forma culturas que
van evolucionando. El problema que tenemos ahora, en relacin con este campo,
es cmo observar las culturas que nos importan, que nos tocan entraablemente,
y al mismo tiempo permitir que sigan
evolucionando, porque no se trata de meter las culturas en una vitrina. Ya lo
hemos hecho, es importante, esto nos da una base histrica, pero lo que tambin
importa mucho es que sigan vivas.
DEFINICION INVESTIGADA:
Todas las personas, grupos y comunidades tienen una manera especfica de ver al mundo y comprenderlo, de
relacionarse con su entorno, de concebir los problemas y retos que enfrentan y de responder a ellos, as como de
asignar valor a sus recursos y reglas para su disposicin entre sus integrantes, por lo que cada grupo tiene
caractersticas especficas que los hacen ser diversos.
La Diversidad Cultural es la multiplicidad de formas en que se expresan las culturas de los grupos y de las
sociedades. Estas expresiones se transmiten dentro y entre los grupos y las sociedades. La diversidad se manifiesta
no slo en las diversas formas en que se expresa el patrimonio cultural de la humanidad mediante la variedad de
expresiones culturales, sino a travs de distintos modos de creacin artstica, produccin, difusin, distribucin y
disfrute de las expresiones culturales, cualesquiera que sean los medios y las tecnologas utilizadas.
La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no slo en lo que respecta al crecimiento econmico, sino
como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual ms enriquecedora. Esta diversidad es un
componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros,
al dispositivo normativo, hoy da ya completo, elaborado en el mbito cultural.

SI GUSTAS PUEDES INVESTIGAR MAS

2. PIA (RECHAZO A LA DICTADURA


CULTURAL)
Rechazo a la dictadura cultural
Otro aspecto fundamental es la libertad cultural de optar, porque si no podemos
caer en situacin de dictadura cultural, en donde ciertas personas deciden, qu es
lo puro de una cultura y qu no; y despus deciden aprisionar a la gente de su

propio grupo en una prisin que se llame su cultura y prohibirles cambiar y esto a
lo nico que lleva es a enfrentamientos y a conflictos culturales como los
que estamos viendo en el mundo actual por el fundamentalismo cultural y
religioso. El fundamentalismo es pensar que hay una esencia o una pureza que no
cambia en la historia y que hay que defenderla an y cuando yo no est adaptada
a las condiciones condiciones contemporneas, y ah vienen los conflictos.
Es importante entender esto porque como vimos en el Informe de Desarrollo
Humano de 2004, con Amartya Kumar Sen, el Premio Nobel, que por cierto acaba
de escribir un libro interesante que se llama Identidad y Violencia y el subttulo es
muy bueno, La ilusin del destino. Las guerras culturales surgen cuando un grupo
y sobre todo los lderes de un grupo deciden que ese grupo cultural tiene un
destino. Podemos citar, tristemente, la guerra civil de la ex Yugoslavia en donde
los serbios generaron una guerra de limpieza tnica porque estaban convencidos
de esta pureza y la necesidad de imponerla contra otros grupos que siempre van
a estar ah, porque el mundo actual va a requerir una nueva forma de convivencia
cultural. El objetivo de la poltica de diversidad cultural es esto, crear y fortalecer
nuevas formas de convivencia cultural.
CONVENCION INTERNACIONAL
La Convencin sobre la Proteccin y Promocin de la Diversidad de las
Expresiones Culturales de la UNESCO, conocida tambin como Convencin para la
Diversidad Cultural, es un convenio de la UNESCO de carcter vinculante
adoptado por la Conferencia General de la UNESCO el 20 de octubre de 2005. La
Convencin reconoce los derechos de las Partes a tomar medidas para proteger y
promover la diversidad de las expresiones culturales, e imponen obligaciones
tanto a nivel nacional e internacional para las Partes."

Cules son entonces los objetivos de la Convencin Internacional?


Reafirmar el derecho soberano de los Estados a adoptar polticas culturales al tiempo que

garantiza la libre circulacin de ideas y obras.

Reconocer la naturaleza distinta de los bienes y servicios culturales como vehculos de valores,
identidad y significado.

Para definir un nuevo marco para la cooperacin cultural internacional, la piedra angular de la
Convencin

Crear las condiciones para que las culturas puedan prosperar e interactuar libremente de forma
mutuamente beneficiosa

Asegurar que la sociedad civil desempee un papel importante en la aplicacin de la Convencin.

El primer objetivo es evitar la discriminacin. Que a nadie se le discrimine por


hablar una lengua indgena, por tener piel de otro color, por ser mujer, por tener
cierta preferencia sexual, por ser un migrante o por tener un estilo de vida que es

distinto del que tenemos otros. Entonces est muy ligada esta Campaa Nacional
por la Diversidad Cultural de Mxico con la aceptacin y tolerancia hacia el otro;
pero ms que tolerancia es un reconocer que todos tenemos que vivir juntos y
que las diferencias pueden enriquecer, y se vuelven solamente un problema o una
base para conflicto cuando hay alguien que quiere imponer. El segundo objetivo
por tanto es impedir la imposicin. La imposicin que puede venir a nivel local,
municipal, microrregional, nacional e internacional.
Como lo dice muy bien la nueva subdirectora general para la cultura de la
UNESCO, la seora Franoise Rivire, quien ha impulsado desde siempre esta
convencin, el objetivo es lograr que se reconozcan las condiciones de produccin
de esta diversidad cultural. No se trata solamente de reconocer y salvaguardar lo
que ya existe, sino seguir creado culturas que sean distintas y que nos den por
tanto esta innovacin que es vital para el desarrollo. No podemos desarrollarnos si
no hay innovaciones, que muchas veces vienen del contraste y del juego entre las
culturas y del mestizaje de las culturas.
Cmo lograr que se defienda esta diversidad cultural?
En Mxico hemos tenido ya una discusin muy larga sobre el mestizaje del cual
han surgido arte, artistas, artesanas y grandes expresiones que los mexicanos
valoramos porque nos dan identidad. Lo ms preocupante en el mundo actual es
que la gente pierda las condiciones para poder seguir creando sus propios
valores, sus propios smbolos, sus propias artesanas, su propio arte. Y lo vemos
muy bien en muchas regiones indgenas en donde el empobrecimiento provoca
que ya no puedan seguir con las artesanas que hacan antes. Los jvenes que
podran haber aprendido esas habilidades y que muchas veces ya las tienen, se ven
obligados a migrar y se acaba entonces esa artesana; pero lo mismo pasa con las
danzas, las fiestas y la msica. Las comunidades indgenas y campesinas de
Mxico no necesitaron un apoyo estatal para crear una cultura riqusima durante
cinco siglos, y es una
cultura propia. Sin embargo, tenan la posibilidad de vitalizar esta cultura sobre
todo cuando recibieron, despus de la Revolucin Mexicana, apoyo para continuar
con su vida agraria y con su vida comunitaria.
Ahora la globalizacin est arrasando con muchas de estas estructuras, de ah la
preocupacin de salvaguardar las condiciones de produccin y tambin de
proporcionar nuevas industrias culturales que puedan competir en un mundo de
gran interactividad cultural.
Sabemos que los mexicanos lo estn haciendo ya, pero necesitamos reconocerlos,
apoyarlos y permitir que se siga recreando esta diversidad cultural e incluso una
interculturalidad en donde no solamente haya una cultura que es la emisora y
otra que es las receptoras, sino que ambas sean emisoras y receptora.

3. FRESA (ACCESO EQUITATIVO A MEDIOS


DE COMUNICACIN DIVERSIDAD
CULTURAL EN MEXICO)

Acceso equitativo a medios de comunicacin

Requerimos que en los medios de comunicacin se enfatice la interactividad y no


una pasividad en donde slo una de las partes informa, analiza y expresa su opinin.
Necesitamos que todos puedan acceder a este tipo de comunicacin.
Por tanto, la Convencin Internacional de Proteccin de los Contenidos y
Expresiones Artsticas, resulta vital para que en el mundo haya un equilibrio no
solamente a nivel internacional entre los distintos continentes, sino tambin entre
los distintos bloques que se estn formando en el mundo como la Unin Europea,
la zona de Norteamrica, el Mercosur o los pases asiticos. Se trata de lograr
un intercambio que favorezca y fortalezca a todos en su capacidad de definir su
propia identidad y sus propias formas de vida.
Evidentemente, en un mundo tan comunicado como el nuestro en donde hay
tantos viajeros y migrantes, hay siempre una comunicacin que lleva a los
prstamos y a los intercambios culturales. Esto no nos debe asustar porque es
una condicin de la contemporaneidad, pero debemos salvaguardar aquello que
nos interesa para seguir creando y produciendo nuevos significados, de manera
que los jvenes puedan conocer las culturas que han tenido sus antecesores y a
su vez inventar nuevas culturas, conservando rasgos de su identidad, evitando as
perderse en el mar neutral
de la comunicacin masiva en donde ya nada tiene un significado profundo.
Esto era lo que quera expresarles con respecto a la Convencin. Como saben hay
mucho ms que discutir, por ejemplo, cmo podemos hacer para que cada quien
se pueda expresar y seguir creando sus nuevos significados?, pero es importante
hacerlo con las localidades, las mujeres, los grupos indgenas y todos los grupos
culturales involucrados.
DIVERSIDAD CULTURAL EN MEXICO
REVISAR ESTA PAGINA : http://integradorainfo11.blogspot.mx/

Etnia, lenguas, religin y minorias culturales.


Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de
tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas

principales. De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles


naci este gran pas.
Mxico es un pas de diferentes etnias y religiones. Es un pas con siglos de
tradicin y de historia donde el mestizaje es una de sus caractersticas
principales. De la fusin de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles
naci este gran pas.
Adems de los indgenas mesoamericanos y de los espaoles, en Mxico debemos
destacar tambin los africanos o los asiticos que llegaron en la poca de la Nao
de China.
Mxico y su poltica interior, hasta la revolucin, fueron de la mano con una
poltica racista, tras la revolucin, se entendi que en la diversidad est la riqueza
y el mestizaje comenz a ser respetado.
As las cosas, se podra decir que a da de hoy, Mxico es un pas formado por
indgenas en un 30%, por mestizos en un 55% y un 15% restante que mantiene la
ascendencia europea. La religin predominante en Mxico es la catlica.
Las principales etnias (que nosotros llamamos grupos indigenas) son:
Nahua, Maya, Zapoteco, Mixteco, Otom, Tototnaca, Tzotzil, Tzeltatl, Mazahua,
Mazateco, Huasteco, Chol, Purpecha , Chinanteco, Mixe, Tlapenaco, Tarahumara,
Mayo, Zoque, Popoluca, Chatino, Amizgo, Tojolabal, Huichol....

QU ES LA DIVERSIDAD CULTURAL DE MXICO?


La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interaccin de
las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende,
forman parte del patrimonio comn de la humanidad. Implica,
por un lado, la preservacin y promocin de culturas
existentes y, por otro, la apertura a otras culturas. ESTO YA
SE EXPLICO LO DE ABAJO ES LO IMPORTANTE.
En Mexico, es muy diversa ya que hay muchas culturas
diferentes, Azteca, Maya, Nahuatl, Zapoteca, Tolteca, Olmeca,
Totonaca, Otomi, Mixteco, y todos los pueblos indigenas,

Mucha gente tambien vienen de diversos paises, Europeo o


Asiaticos, se estan mezclando, formando una cultura
diferente.

LA DIVERSIDAD CULTURAL DE MXICO ES:


La principal consecuencia de la Conquista de Mxico consumada por los espaoles en
1521 fue el mestizaje. Esta mezcla se dio en muy diversos aspectos: desde el ms
evidente del mestizaje racial, hasta muchas variantes del que podramos llamar
mestizaje cultural, de manera particular el que se refiere a las cocinas. En esta
materia alimenticia no hubo conquista sino unin, matrimonio, suma y
multiplicacin.
Para comprender los alcances del mestizaje gastronmico hay que tenerpresente que
cada uno de los dos elementos fundamentales el indgena y el espaol en realidad
era un cmulo de conocimiento ms all de lo azteca y lo ibero. La cocina espaola
trajo a Mxico buena parte de las tradiciones culinarias europeas, con una
importante dosis de hbitos provenientes del norte de frica; hay que recordar que
apenas 30 aos antes de la conquista de Mxico, Espaa a su vez haba concluido
ocho siglos de permanencia rabe o mora en su mbito peninsular.
Por su parte, el territorio que hoy conocemos como Mxico cobijaba a muy diversos
grupos indgenas perfectamente diferenciados entre s, no slo por sus variados
elementos culturales, como son el atuendo tradicional, la vivienda, las costumbres
religiosas o la cocina, sino por algo ms tajante y evidente: el idioma.

http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/cp/pdf/CARACOL_5.pdf
https://www.youtube.com/watch?v=aVLVy2m2m7w

4. UVA (Conflictos Sociales En Mxico


1940-1970 CONFLITOS SOCIALES QUE
SE
PRESENTAN
EN
EL
MEXICO
NEOLIBERAL DERECHOS HUMANOS)
CONFLICTO SOCIAL.
Conflictos Sociales En Mxico 1940-1970
Elecciones presidenciales (Almazn-vila Camacho) Conflicto ferrocarrilero
Conflicto magisterial Conflicto agrario Conflicto medico Conflicto estudiantil
Presidente en turno Lzaro Crdenas. Ruiz Cortines-Adolfo Lpez Mateos. Ruiz
Cortinez. Ruiz Cortinez. Adolfo Lpez Mateos -Gustavo Daz Ordaz. Gustavo Daz
Ordaz. Necesidades del grupo poblacional involucrado (Qu exigen?) Son las
elecciones de 1940; los contendientes Manuel vila Camacho (PRM) y Andrew
Almazn (PRUN). Los seguidores de Almazn, dispuestos a todo con tal de
desafiar las re-formas cardenistas, no dudaron en recurrir a las armas. Almazn
pidi apoyo a E.U. pero le fue negado. Las elecciones
Aumento salarial y problemas con su lder sindical. Fue el movimiento ms
importante durante su gobierno. Cortinez resolvi el problema momentneamente
al acceder en algunas peticiones obreras. Despus, en 1958, el conflicto se
recrudece y el 1 de julio, Adolfo Aumento salarial y problemas con su lder
sindical. Los maestros liderados por Othn Salazar se manifestaron en la plaza de
la constitucin y Ruiz Cortinez reprimi la protesta, pero al final, tras la presin
social, cedi. Haba pocas tierras y los latifundistas extranjeros las controlaban.
Los jornaleros y campesinos invadieron tierras al norte del pas. El gobierno
expropi las tierras a los extranjeros y se repartieron entre los campesinos.
El movimiento de residentes e internos comenz el 26 de noviembre de 1964. El
motivo fue la cancelacin de aguinaldo en el hospital 20 de Noviembre. Se
despidieron 200 inter-nos y residentes por no ser considerados trabaja-dores del
Estado. Los internos y residentes se manifestaron pacficamente y formaron la
Asociacin Mexicana de Mdicos residentes e Internos.
Este fue un acontecimiento memorable debido a las consecuencias fatdicas de la
represin del gobierno. Inici en julio de 1968. Se desataron muchas
manifestaciones estudiantiles en contra del autoritarismo del presidente Daz
Ordaz.

CONFLICTOS SOCIALES QUE SE PRESENTAN EN EL MXICO


NEOLIBERAL
Aunque el pas se encontraba en una difcil situacin se dieron movimientos
sociales con el nico propsito de negociar para arreglar su situacin algunos de
ellos fueron:
LA HUELGA DE LA UNAM: Se dio por la inconformidad de los alumnos por el
aumento de colegiaturas dado por el Consejo Universitario sin embargo se lleg a
una negociacin y fueron aceptadas todas sus exigencias menos una que fue la
del pase automtico de los alumnos, ya que haba muchos jvenes de distintos
lugares con un gran desempeo pero eran rechazados a causa de los que ya
tenan su pase directo.
Se dio el dia 20 de abril de 1999 cuando cuyo rector era Francisco Barnes, y la inconformidad que
ellos tenian en que les habian aumentado las colegiaturas. En ese mismo ao renuncia el rector y
se postula Juan Ramon de la Fuente el cual se muestra dispuesto a negociar llegando a acuerdos y
mas tarde poniendo fin a esta huelga.

FRENTE POPULAR FRANCISCO VILLA: Inicia sus actividades en 1989, mantiene


relacin con organizaciones obreras, campesinas, estudiantiles y laborales, su
accin ha beneficiado a ms de 25 familias.
Comienza sus actividades en 1989. Desde entonces tiene presencia en las 14 delegaciones del DF,
y que se ha extendido a 8 estados de la Republica Mexicana. Este proyecto a beneficiado a 25,000
familias , se han creado 13000 viviendas y 1500 unidades de medicina familiar.

EL BARZN A.C. (UNIN NACIONAL DE PRODUCTORES AGROPECUARIOS,


COMERCIANTES, INDUSTRIALES Y PRESTADORES DE SERVICOS):Desarrolla 4 vas
de lucha: la jurdica, la resistencia civil activa y pacfica, la conciliacin y la
poltica legislativa con el objetivo de que se modifiquen y sean aprobadas las
leyes.
Fue un movimiento social que surge en el periodo de Carlos Salinas a partir de una crisis
producida por la falta de liquidez y rentabilidad de las unidades productivas. Se origino en
Zacatecas y su lema era "Debo no niego, pago lo justo"Esta proporciono a sus integrentes una
aseroria juridica, dando solucion a las controversias.

MOVIMIENTO CAMPESINO SAN SALVADOR ATENCO: Los campesinos de este lugar


protestan por sus tierras ya que se pretenda construir un aeropuerto alterno al de
la ciudad de Mxico donde solo queran pagarles siete pesos por metro cuadrado

de sus propiedades, lo que hizo que hicieran manifestaciones y marchas hasta


que el gobierno cancelo la decisin de construir el aeropuerto.
Este movimiento se inicio en el 2001 despues de que la SCT propone la creacion de un
aeropuerto, descartando la posibilidad de que se construyera en Hidalgo. Se expide el decreto
presidencial para la expropiacion de tierras, ofreciendo a los campesinos $7.00 por metro
cuadrado, lo que motivo a los ejidatarios a ponerse en huelga y manifestandose con machetes.

AUGE DE LA DELINCUENCIA: En nuestro pas la inseguridad y la delincuencia son


un problema que hoy en da se sigue presentando, destacando delitos que se dan
con mayor frecuencia como son el robo, robo de vehculos, y el que se est dando
con mayor frecuencia es el narcotrfico el cual se relaciona con otros delitos como
son: el trfico de personas, trfico de armas, lavado de dinero, corrupcin,
homicidios y entre muchos otros ms.
Es uno de los problemas que hoy en dia tienen su mayor apogeo debido a la falta de empleo y a la
desconfianza social que existe entre las instituciones de gobierno. Se cometen delitos contra la
salud, como homicidios y secuestros. Otro es el famoso Narcotrafico que se da por la venta ilegal
de droga y que trae como consecuencia: lavado de dinero, secuestros, homicidios, lesiones, y
trafico de personas.
*CORRUPCION: L a corrupcion es el fenomeno mas viejo en el pais ya que no existe una cultura
de transparencia. En 1999 se creo una organizacion denominada Transparencia Mexicana la cual
protestaba contra la corrupcion. Su objetivo era promover actividades contra la corrupcion. Mexico
ocupa hoy en dia el lugar 72 en cuanto a nivel de corrupcion de 180 paises.

DERECHOS HUMANOS EN EL MODELO NEOLIBERAL

La Comisin Nacional de los Derechos Humanos se crearon en 1989 con la idea de


dar un mejoramiento a la sociedad, esta comisin estaba inmersa en las
instituciones gubernamentales, aos ms tarde se separa del gobierno donde
ahora el Banco Mundial es quien paga a los que trabajan en los derechos
humanos as mismo este implementa en los proyectos como son la UNICEF y el
seguro popular donde la mayora de las personas creen que lo paga el gobierno
sin saber que realmente los ricos invierten para los pases tercermundistas.
Los Derechos Humanos se desarrollaron principalmente para proteger los
derechos de la mujer y los nios ya que tiempo atrs estos eran maltratados de
una manera exagerada no quiero decir que hoy en da haya desaparecido por
completo la violencia hacia estos pero ya se presenta en menos porcentaje que

antes as que todava falta mucho por hacer para que se hagan valer sus
derechos por completo.
Este es un tema muy importante ya que habla de la igualdad entre hombres y mujeres, y
de su relacion en las distintas etapas de la vida. su tarea es mantener la justicia, la paz,
la libertad y de que todas personas puedan gozar de sus derechos igualmente. Se creo en
Mexico en 1989 mediante una reforma publicada por el Diario Oficial de la Federacion, y
algunos aspectos mas importantes son:
*Defender al Nio y a la Mujer, cuando sean maltratados o violados.
*Defiende a los indigenas.
*Atiende a las personas de la tercera edad.
*Ayuda a los migrantes.
*Defiende y ayuda a las personas con VIH (Sida).
*Promueve una cultura de identificacion.
*Cuenta con un programa para atender a las quejas de la sociedad.
Aunque todavia falta mucho por hacer, nosotros tambien tenemos que poner de nuestra
parte, tenemos que respetar para ser respetados, y siempre tratar de ayudara a los que
nos necesiten siempre y cuando tengan la razon.

5.
LIMON
(GLOBALIZACION
PROBLEMAS SOCIALES)

GLOBALIZACIN

La Globalizacin es la integracin de los pases y los pueblos, producida por la


enorme reduccin de los costos de transporte y comunicacin esto quiere decir
que no existan fronteras en cuanto a comercio y comunicacin dentro del mundo,
Este concepto es algo complicado pero no muy difcil de entender ya que no tiene
la intencin de fastidiar a los pases tercermundistas si no buscar al
compatibilidad tanto econmica como poltica, para que la sociedad tenga una
participacin en el modelo econmico que tenga el gobierno, para que estos
hagan lo correcto sin pensar que la sociedad es una ignorante y as mismo esta
tenga una mayor cultura y vaya creciendo en lugar de decrecer.
La globalizacin es impactante y un ejemplo muy claro son las computadoras y
busca que por medio de la educacin se usen las tecnologas para que se pueda
tener un mejor desarrollo intelectual.

Problemas sociales de Mxico

Corrupcin, racismo, falta de equidad y educacin


-Corrupcin en Mxico ha construido tradiciones. Tiene que ver con la
educacin, con la necesidad profunda de reformas legales. Hay una baja
credibilidad social en que el manejo de la ley sea imparcial.
-Niveles que ha alcanzado la corrupcin porque el infractor de la ley no tiene
castigo.
-Transparencia Internacional nos coloca en el lugar 59 de la corrupcin en nivel
mundial y segn el Banco Mundial, el costo anual de la corrupcin, sin contar
Fobaproa, tiene un costo mnimo de 9% del PIB.
-Frustracin, la sociedad no cree en las instituciones ni en la poltica para resolver
sus problemas.
-Reformar las instituciones y la manera en que se recluta a aquellos que
dirigen las instituciones, se trata de toda una red que articula a una serie de
individuos que reproducen los vicios en la administracin de la justicia hasta el
grado en el que hemos llegado.
-Transacciones que involucran recursos pblicos, ese es un derecho porque
nosotros lo pagamos.
-Informacin que permite la corrupcin.
-Resolucin expedita va corrupcin. Hay un problema de legalidad administrativa.
-IFE nos permiti ver cmo la ciudadanizacin en ciertos rganos de vigilancia
nos permite romper con tradiciones y vicios establecidos de prcticas de
gobierno. Hay que romper de tajo los vicios, las redes sociales y polticas.
-Simulacin de los hechos, hemos creado una perversin total de los significados
de la realidad.
Judith Herrera, maestra en Ciencias Polticas por la UNAM e investigadora de la
UAM Plantel Xochimilco
-Equipo de transicin de Vicente Fox habla de cultura laboral, pero se trata de
un concepto muy bajo, no entendemos de qu se trata.
-Dcadas de corrupcin y chantaje por parte del sindicalismo oficial han
aplastado la conciencia del trabajador. Estos ltimos das hemos visto padecer
a la ciudad de Mxico bastantes paros en las dependencias federales que
molestan a la ciudadana.
-Grupos muy organizados que tienen experiencia en este tipo de actos, son
instrumentos polticos que desafan al nuevo gobierno.

-Educacin en Mxico se ha rebajado demasiado, la educacin es un reto, un


desafo.
-Mxico tenemos un racismo subterrneo, cultural, que s existe y debe ser
eliminado. Estamos cansados de que las cosas se dejen para despus,
queremos decisiones rpidas, eficaces.
-Tareas descomunales, tenemos la esperanza de que se construyan nuevas
instituciones.
-Eleccin de las dirigencias sindicales debe llevarse a cabo con democracia, a
los trabajadores no les dan cursos. Se necesita un voto libre, secreto.
Natividad Gutirrez, pertenece al Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM
y experta en asuntos indgenas
-Pueblos indgenas no slo es de rezago, marginacin. Es urgente dar solucin
al rezago crnico. Se reconoce en la Constitucin que Mxico es una nacin
pluritnica formada por sus pueblos indgenas.
-Falta de equidad, de proteccin, la violencia en contra de las mujeres, el
abandono y la falta de una poltica estn ligados con un proyecto educativo.
-Secretara para asuntos especficos no necesariamente resuelve los problemas, a
veces los burocratiza y aslan.
-Experiencia multicultural de otros pases, por ejemplo en EU, se crean
departamentos de la mujer o de situaciones indgenas por separado, pero
eso no funciona.
-Desmantelar algunas ideas hegemnicas. Las identidades indgenas estn por
los suelos, han sufrido los efectos de la discriminacin, que estn bastante
desgastadas.
-Discriminacin al revs. La gente blanca y rubia es smbolo de status.
Gutirrez Viv: En Mxico tenemos un racismo impresionante, uno de los
casos ms extremos es el de la televisin en Mxico. Hay un racismo
publicitario de entrada. Somos una sociedad con un grado de hipocresa
impresionante, si podemos hacemos nuestra transa. A la hora del gabinete
vamos a ver si se trata de un equipo salido de Televisa, todos grandotes, de ojos
azules, del TEC de Monterrey.
-Temas sociales como que a veces son de segunda y tercera intencin en las
discusiones. Son asuntos que estn en el fondo de nuestros problemas.
-Todo secreto y libre para terminar con la corrupcin en el sindicalismo.
-Modelo integral donde quepamos todos.