02/04/2015

GolosinaCanbal:Unabiopolticamenor:entrevistaconGiorgioAgamben

jueves, octubre 21, 2010

Una biopoltica menor: entrevista con Giorgio Agamben

Nosotros

Conversacin mantenida con Stany Grelet y Mathieu PotteBonneville, y publicada en la revista Vacarme, n. 10, invierno

Emiliano

19992000. Traduccin y notas de Javier Ugarte Prez.

Matas

Giorgio Agamben es filsofo. Ha teorizado, especialmente, en la lnea de Foucault, sobre la

biopoltica. Una estructura de poder muy antigua, cuya genealoga l remonta a la
Antigedad occidental, y que no ha cesado de expandirse desde entonces, hasta llegar a
convertirse en la forma dominante de poltica en los Estados modernos: un estado de
excepcin convertido en regla. El objeto propio de la biopoltica es la nuda vida (zo),
trmino que designaba en los griegos el simple hecho de vivir, comn a todos los seres vivos
(animales, hombres o dioses), distinto a la vida cualificada (bios), que indicaba la forma o
manera de vivir propia de un individuo o un grupo. El objeto de la soberana, segn Giorgio
Agamben, no es la vida cualificada del ciudadano, charlatana y protegida por derechos, sino
la vida nuda y reducida al silencio de los refugiados, los deportados o los perseguidos: la del
homo sacer expuesto sin mediacin al ejercicio, sobre su cuerpo biolgico, de una fuerza de

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correccin, de encierro o de muerte. Al modelo de la ciudad, considerado rector de la

poltica occidental desde siempre, l opone el del campo, nomos de la modernidad,
paradigma de esta politizacin de la nuda vida que se ha convertido en lo habitual del
poder. La estructura de la poltica occidental, nos dice, ya no es la palabra, sino el bando.

Buscar en este blog

Esta tesis tiene evidente actualidad. Las medidas de salud pblica, regulacin del trabajo,

Buscar

control de la inmigracin o prohibicin de las drogas, revelan la naturaleza eminentemente

biopoltica de las polticas pblicas contemporneas. Se aplican precisamente a nudas vidas
atrapadas en las categoras y dispositivos de un poder que las trata como a tales: vidas
expuestas y administradas. Se piensa inmediatamente en los sin papeles, es cierto, objetos de
campos muy literales, muy reales. Pero tambin en los usuarios de drogas, obligados a
cuidarse o encarcelados; en los parados, obligados a trabajar o condenados a la miseria de un
Estado del bienestar cada vez ms parco; o bien en otros. No es, sin duda, por azar que los
recientes debates sobre el PACS han contemplado la proliferacin de metforas animales. En
el mismo Parlamento, corazn terico de las ciudades parlamentarias, el bios cede el paso a

Blogs
NE | Noticias Editoriales
HOY estreno del filme TUYA, basado en la
novela de Claudia Pieiro
Hace 49 minutos.

la zo desde que se legisla sobre vidas.

An und fr sich

Pero Giorgio Agamben no se limita a un anlisis conceptual. Repetidas veces reclama y

Popular sovereignty and trinity

anuncia, de una manera bastante proftica, otra poltica. sta se desarrollar en el lugar
mismo donde se ejerce la soberana moderna, puesto que de ah no se escapa. sta, para ser
otra deber, sino abstraerse, al menos afrontarla o subvertirla. Ahora bien, pudiera
suceder que los grupos ms expuestos al biopoder estn en camino, desde la experiencia que
tienen y las resistencias que le oponen, de inventar la alternativa que Agamben reclama.
Cogidos entre los aparatos del biopoder, sin verdadera oportunidad de salir de ellos (cmo
escapar al poder mdico cuando se est afectado por el VIH, a la administracin del Estado

Hace 56 minutos.

ILCORVINO
Noticias viejas sobre Tanguito
Hace 59 minutos.

Linkillo (cosas mas)

Feliz y culta
Hace 2 horas.

del bienestar cuando no se tienen recursos, a los centros de retencin o a las zonas de espera

Eterna Cadencia

cuando no se tienen papeles, etc.?), estos grupos inventan una biopoltica menor, como

Hace 2 horas.

contrapunto a la del adversario. Reivindicando de qu vivir: tratamientos antirretrovirales,

ingresos mnimos garantizados, drogas legales y seguras, etc. Enfrentndose al poder all
donde se ejerce: en la ventanilla de las administraciones, en las burocracias sanitarias, en los
tribunales ordinarios, etc. Buscando, de alguna forma, el bios de su zo.
P. Si habamos deseado reunirnos contigo, es en particular para preguntarte sobre la otra
vertiente, si se puede expresar as, de la biopoltica que desarrollas. Cierto nmero de
movimientos aquellos precisamente de los que hemos salido o a los que estamos cercanos:
el de los sin papeles, el de los trabajadores precarios, el de los enfermos de sida, o aqul

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Una puta mierda

365 Comics por Ao

02/ 04: WONDER WOMAN Vol.3
Hace 2 horas.

Cinemarama
Vicio propio (Inherent Vice)
Hace 5 horas.

TierraFreak
Furious 7 La Columna de Logan.

1/11

02/04/2015

GolosinaCanbal:Unabiopolticamenor:entrevistaconGiorgioAgamben

otro, emergente, de los usuarios de drogas se desarrollan exactamente en el lugar poltico

Hace 5 horas.

que has identificado: en esta zona de indistincin entre pblico y privado, cuerpo biolgico y

Entrecomics

cuerpo poltico, zo y bios, en este estado de excepcin que se ha convertido en regla.

Concurso FANZINE MIGAS

Ahora bien, de estos movimientos hablas poco, o indirectamente. Rondan tus escritos, pero

Hace 6 horas.

ms como objetos (de los campos, del Estado del bienestar o del poder mdico) que como

La otra

sujetos. Analizas con precisin la biopoltica mayor, la del enemigo, de la que trazas

Cerati, Spinetta, Babasnicos, El Mat a un

Polica Motorizado

minuciosamente la genealoga, y cuyo hogar, segn dices, sera ese homo sacer, vida nuda
expuesta al poder soberano, y de la que examinas con atencin tanto los dispositivos como el
campo; en cambio, abandonas las biopolticas de respuesta o de reapropiacin, las
biopolticas menores, nuestra biopoltica, por as decir: la de AC!, los colectivos sin
papeles o Act Up. Piensas, sin embargo, en su posibilidad y necesidad: Es afirmas a partir
de este territorio incierto, zona opaca de indiferenciacin, que debemos encontrar hoy el
camino de otra poltica, otro cuerpo, otra palabra. No sabra renunciar bajo ningn pretexto
a esta indistincin entre pblico y privado, cuerpo biolgico y cuerpo poltico, zo y bios. Es

Hace 7 horas.

Agenda BOCADESAPO
Concurso de ensayos: La Cuestin Malvinas:
a 50 aos de la resolucin 2065
Hace 7 horas.

#lrica_HC no quiero ser juzgado, si

puedo ser amado
Felices Pascuas

ah donde debo encontrar mi espacio; all o en ningn otro sitio. Slo una poltica que parta

Hace 15 horas.

de esta conciencia puede interesarme. Pero no exploras las formas concretas de lucha que

tintadehistorieta

practican, precisamente, la poltica desde esta conciencia y esta experiencia del estado de

Causas Perdidas de Federico Baert, Carlos

Aon y Lara Lee

excepcin. Ahora bien, no se encuentra ah, precisamente, donde los parados reclaman un
ingreso garantizado, los enfermos de sida exigen tratamientos o los usuarios de drogas
reivindican drogas seguras, el embrin de esa otra biopoltica que reclamas con fuerza?
R. En un sentido, habra que darle la vuelta a la pregunta. Es ms bien de los actores en
cuestin de quienes habra que esperar una respuesta. Dicho esto, si los movimientos y
sujetos de quienes hablas rondan mis escritos, pero ms como objetos que como sujetos, se

Hace 15 horas.

El Burlador...
Tapas de libro minimalistas
Hace 17 horas.

LA BITACORA DE MANECO

debe a que veo ah un problema mayor: la cuestin del sujeto, precisamente, que no puedo

"EL PAPIRO DEL CSAR", NUEVO LBUM DE

ASTRIX, A LA VENTA EL 22 DE OCTUBRE

concebir ms que en trminos de procesos de subjetivizacin y de desubjetivacin, o ms bien

Hace 1 da.

como una diferencia o un resto entre estos procesos. Quin es el sujeto de esta nueva
biopoltica, o ms bien de esta biopoltica menor de la que hablis? Es un problema siempre
esencial en la poltica clsica; por ejemplo, cuando se trata de encontrar al sujeto
revolucionario. Hay personas que continan planteando este problema en el antiguo sentido

La Nelly nueva temporada

1 de Abril de 2015
Hace 1 da.

del trmino: el de la clase, el del proletariado. No son problemas obsoletos, pero desde que

Almas Oscuras. Cine de terror, slasher,

gore, serie B, etctera

se plantea sobre el nuevo terreno donde se habla, por ejemplo, del biopoder, de la

Lavad vuestros pecados con sangre

biopoltica, el problema es difcil de otro modo. Porque el Estado moderno funciona, me

Hace 1 da.

parece, como una especie de mquina de desubjetivizar, es decir como una mquina que

WTF? Microsiervos

mezcla todas las identidades clsicas y, al mismo tiempo, Foucault lo muestra bien, como

El zapatoselfinofo

una mquina de recodificacin, sobre todo jurdica, de las identidades disueltas: hay siempre
una resubjetivacin, una reidentificacin de estos sujetos destruidos, vacos de toda
identidad. Me parece que hoy el terreno poltico es una especie de campo de batalla donde se
despliegan estos dos procesos: al mismo tiempo destruccin de todo lo que era identidad
tradicional no lo digo con nostalgia, ciertamente y resubjetivizacin inmediata por el
Estado; y no solamente por el Estado, sino tambin por los mismos sujetos.
Es lo que habis evocado en vuestra pregunta: el conflicto decisivo se juega a partir de ahora,

Hace 1 da.

La Biblia de los Pobres

Tuiteame sta
Hace 1 da.

Revista Kundra
No tens calle, por Luz Marus
Hace 1 da.

para cada uno de sus protagonistas, comprendidos aqu los nuevos sujetos de quienes habis

Dadanoias's Weblog

hablado, sobre el terreno de lo que llamo la zo, la vida biolgica. Y, en efecto, no de otra

Hace 1 da.

cosa se trata: no es cuestin, creo, de volver a la oposicin poltica clsica que separa
claramente privado y pblico, cuerpo poltico y cuerpo privado, etc. Pero este terreno

Las tres braguitas

Contratiempo

tambin nos expone a los procesos de dependencia del biopoder. Se encuentra ah, pues, una

ZONA DE PASO EDICIN VIRTUAL (Versin

completa)

ambigedad, un riesgo. Esto es lo que mostraba Foucault: el riesgo es que se reidentifique,

Hace 2 das.

que se invierta esta situacin de una nueva identidad, que se produzca un sujeto nuevo, sea,
pero sometido al Estado, que se reconduzca desde entonces, a pesar de uno mismo, este

ES MUY DE CMIC
libertad? no, privacidad

proceso infinito de subjetivacin y sujecin que define justamente al biopoder. Creo que no

Hace 2 das.

se puede escapar al problema.

Lobo suelto!

P. Se trata de un riesgo o de una apora? Toda subjetivacin es fatalmente una sujecin, o

Wilhelm Reich, la pelicula

se puede sacar algo parecido a una mxima, una receta de subjetivacin que permitira

Hace 2 das.

escapar a la sujecin?

Entropa (las apostillas)

R. En los ltimos trabajos de Foucault, hay una apora que me parece muy interesante. De

S, tambin es un gran escritor

una parte est todo el trabajo sobre la inquietud de s: es necesario preocuparse de uno

Hace 2 das.

mismo, en todas las formas de prctica de s. Y al mismo tiempo, repetidas veces, enuncia el

LOUNGE

tema aparentemente opuesto: es necesario desprenderse de s. Afirma numerosas veces: Se

La estetizacin del mundo de Lipovetsky

ha llegado al fin en la vida si se interroga sobre la identidad de uno; el arte de vivir consiste
en destruir la identidad, destruir la psicologa. Por tanto, he aqu una apora: una inquietud
de s que debe conducir a un abandono de s. Una forma en la que se podra plantear la
cuestin sera: en qu consiste una prctica de s, no tanto como proceso de subjetivacin,
pero que no conducira a otra cosa ms que a un abandono, que encontrara su identidad
nicamente en un abandono de s? Hara falta, por as decir, mantenerse en este doble
movimiento, desubjetivacin y subjetivacin. Evidentemente, es un terreno en el que es
difcil sostenerse.

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Hace 2 das.

Escrituras Indie
Sobre una guitarra hasta la luz
Hace 3 das.

Paseo esquizo
La cita apcrifa de una nota suicida
Hace 3 das.

El blog Ausente
LA BIBLIOTECA AUSENTE

2/11

02/04/2015

GolosinaCanbal:Unabiopolticamenor:entrevistaconGiorgioAgamben

Se trata verdaderamente de identificar esta zona, este no man's land que estara entre un

Hace 3 das.

proceso de subjetivacin y un proceso contrario de desubjetivacin, entre identidad y no

apstrofe

identidad. Habra que identificar este suelo, porque sera el terreno de una nueva biopoltica.

ingeniero

Es esto precisamente lo que vuelve interesante a mis ojos un movimiento como el de los

Hace 3 das.

enfermos de sida. Por qu? Porque me parece que all no se identifica ms que sobre el

Deleuze

umbral de una desubjetivacin absoluta, que algunas veces puede ser incluso a riesgo de

Hace 3 das.

morir. Me parece que es posible sostenerse en este umbral. He intentando un poco en el libro
sobre Auschwitz, a propsito del testimonio, ver al testigo como modelo de una subjetividad

La Biblioteca de Asterin
Cuervos

que no sera ms que el sujeto de su propia desubjetivacin. El testigo no testimonia de otra

Hace 4 das.

cosa que de su propia desubjetivacin. El superviviente testimonia nicamente por los

circoanalisis

musulmanes. Lo que me interesaba en la ltima parte de este libro, era verdaderamente

"Ni una menos"

identificar un modelo de sujeto como el que permanece entre una subjetivacin y una

Hace 5 das.

desubjetivacin, la palabra y el mutismo. No es un espacio sustancial, sino ms bien una

EL RINCN DE ALVY SINGER

diferencia entre dos procesos. No se trata ms que de un comienzo. Apenas se toca aqu una

Hace 5 das.

nueva estructura de la subjetividad, pero es muy complicada; se trata de todo un trabajo a

realizar. Sera necesario, verdaderamente... Es una prctica, no un principio. Creo que no se

eblog txt
Aborto y Literatura argentina

pueden tener principios generales, salvo estar atento a no recaer en un proceso de

Hace 1 semana.

resubjetivacin que sera al mismo tiempo una dependencia; es decir, no ser un sujeto ms

El pez volador

que en la medida de una estrategia o de una prctica. Por eso, es muy importante ver en la

PuraLectura, grupo de lectores

prctica de cada uno, o la que los movimientos tienen por s mismos, cmo se dibujan estas

Hace 1 semana.

posibles zonas. Y esto puede estar por todas partes, trabajando a partir de esta nocin de la

dias despues del diluvio

inquietud de s en Foucault, pero tambin desplazndola a otros dominios: toda prctica de s

Hace 1 semana.

que se pueda tener, incluso esta mstica cotidiana que es la intimidad; todas estas zonas
donde se ronda una zona de no conocimiento o de desubjetivacin, sea la vida sexual o no
importa qu aspecto de la vida corporal. All hay siempre figuras donde un sujeto asiste a su
debacle, ronda su desubjetivacin; todo esto son zonas cotidianas, una mstica cotidiana muy
banal. Es necesario estar atento a todo lo que nos proporcionara una zona de este gnero. Es
an muy vago, pero esto es lo que ofrecera el paradigma de una biopoltica menor.
P. Presentas la identidad como un riesgo, un error del sujeto. No hay, sin embargo, una
profundidad material de las identidades que se dara en la medida en que el adversario nos
asigna a ellas, sea por la ley (piensa en las leyes sobre inmigracin) o por el insulto (piensa en
los insultos homfobos), que las vuelve objetivas, por as decir? En otros trminos, qu
margen de desubjetivacin nos dejan nuestras condiciones sociales?
R. Trabajo en este momento sobre las cartas de Pablo, quien plantea el problema: En qu

The Rushmore Academy

Wes Anderson joins Noah Baumbach and Ben
Stiller at movie premiere
Hace 1 semana.

Biopoltica de los estados de excepcin

# "Sujeto en Ruina? Fragmentos para no
armar". Eduardo Bernasconi
Hace 1 semana.

Acuarela Libros
Ms referencias para la filmografa reggae
Hace 1 semana.

la puta pituca

consiste la vida mesinica? Qu vamos a hacer ahora que estamos en el tiempo mesinico?

Este martes 24/3, lectura en el Encuentro

de la Palabra

Qu vamos a hacer en relacin con el Estado? . Y all se encuentra este doble movimiento

Hace 1 semana.

que ha sido siempre un problema, que me parece muy interesante. Pablo dice al mismo

Matabicho

tiempo: Permanece en la condicin social, jurdica o identitaria en la cual te encuentras.

Le Jour Le Plus Long Du Futur

Eres esclavo? Permanece esclavo. Eres mdico? Contina siendo mdico. Eres mujer y ests

Hace 1 semana.

casada? Permanece en la vocacin a la que has sido llamado. Pero al mismo tiempo, dice:

Camilo Blajaquis

Fuiste llamado siendo esclavo? No te preocupes. Y aunque puedas hacerte libre,

Ya pueden disfrutar de mi segunda pelcula

Qu puede un cuerpo? libremente por
youtube.

aprovchate ms bien. Es decir, que no se trata de que cambies de estatuto jurdico o que
cambies de vida, sino de que te aproveches. Precisa a continuacin lo que quiere decir con
una imagen muy hermosa: como si no o como no. Es decir: Lloras? Como si no llorases.
Te alegras? Como si no te alegrases. Ests casado? Como nocasado. Has comprado una
cosa? Como nocomprada, etc.. Se encuentra este tema del como no. No es como si,
sino como no. Literalmente, consiste en: Llorando, como si no lloraras; casado, como si
no lo estuvieses; esclavo, como no esclavo. Es muy interesante, porque se dira que l
considera usos de conductas de vida que, al mismo tiempo, no se enfrentan cara a cara al
poder permanece en tu condicin jurdica, en tu vocacin social, pero las transforman
completamente en la forma del como no. Me parece que la nocin de uso, en este sentido,
es muy interesante: es una prctica a la que no se puede asignar el sujeto. Eres esclavo, pero
puesto que haces un uso, sobre el modo del como no, ya no eres esclavo.
P. Cmo un uso tal podra ser propiamente poltico o darse bajo condiciones polticas?
Porque sera posible ver ah una conversin del pensamiento estrictamente individual o tico,
e incluso religioso, en todo caso singular y privado, digamos entre comillas. Qu relacin

Hace 1 semana.

La Tmbola de la Alegra
La Embarazada Mala 72 (Barcelona 327)
Hace 1 semana.

Ekklesa
Jardn de nios
Hace 1 semana.

EL PUCHERO MISTERIOSO
Hace 2 semanas.

ENTREVERO DE PIERNAS Y DE ALAMBRES

Microfsica del sentido comn
Hace 2 semanas.

QUADERNO RIBADABIA
Los escritores de Irving

mantiene esta conversin, cara a cara de su propio estatuto, que permite no ser ms un

Hace 2 semanas.

sujeto, con la poltica? Para qu necesita de la comunidad, la lucha o el conflicto?

Hablando del asunto 3.0

R. Por supuesto, se considera algunas veces este tema en Pablo como relevante de la

Mejores imgenes de amor

interiorizacin. Pero no creo que se trate slo de esto. Su problema es, al contrario, el de la

Hace 3 semanas.

vida mesinica a la que l se dirige. Por ejemplo, este tema del uso, se lo ve resurgir de

Planeta oo

forma muy fuerte bajo una crtica del derecho en el movimiento franciscano, donde el

Where no man has gone before

problema es la propiedad: las rdenes que practican la pobreza extrema rehsan toda

Hace 3 semanas.

propiedad, pero al mismo tiempo deben hacer uso de ciertos bienes. Por este motivo hay un

Ana Ojeda

conflicto muy fuerte con la Iglesia, en el sentido en que la Iglesia puede admitir que rehsen

Hace 3 semanas.

un derecho de propiedad en cuanto derecho de propiedad del individuo o derecho de

Historietas del Stano

Hace 3 semanas.

http://golosinacanibal.blogspot.com.br/2010/10/unabiopoliticamenorentrevistacon.html

3/11

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GolosinaCanbal:Unabiopolticamenor:entrevistaconGiorgioAgamben

propiedad de la orden porque ellos lo rehsan incluso en tanto que orden, pero querra que
ellos entendieran su conducta de vida como derecho de uso. Es algo parecido a lo que ahora
existe: el usufructo, el derecho de uso, en tanto que separado del derecho de propiedad. Pero
insisten en lo contrario, y en esto consiste el conflicto: dicen No, no es un derecho de uso, es
el uso sin derecho. Llaman a esto usus pauper, el uso pobre. Consiste en la idea de abrir una
zona de vida comunitaria que haga uso, pero que no tenga el derecho y no lo reivindique. Por
otro lado, los franciscanos no critican la propiedad, y dejan todos sus derechos a la Iglesia:

esperando nacer
Vindicacin de lo convencional
Hace 4 semanas.

RESISTIRSE ES FUTIL
La jornada de un escrutador, de talo
Calvino
Hace 5 semanas.

La propiedad? No la queremos. Slo nos servimos de ella. Se puede as decir que este

http://fluzo.tumblr.com/

problema es puramente poltico, o al menos comunitario.

Photo

P. Sin embargo, se trata slo de una casualidad que las referencias que utilizas para pensar
sobre esta alternativa pertenezcan a la esfera religiosa? Por un momento, al leerte, hay en la
designacin de esta otra poltica, o de este otro estatuto poltico, algo parecido a un tono
proftico. Escribes por ejemplo: Por esta razn, si es lcito avanzar una profeca sobre la
poltica que viene, sta no ser ya una lucha por la conquista o el control del Estado por parte

Hace 5 semanas.

Naranjas de Hiroshima
Agua Sagrada Minera en Wirikuta
Hace 5 semanas.

DIEGO A. PARS

humanidad), disyuncin insuperable de las singularidades cualesquiera y de las organizaciones

El origen de la CGT de los Argentinos, con

guin
de
Podetti,
para
Historietas
Nacionales, Tlam

estatales. Qu lugar asignas a estas referencias y a este tono en tu trabajo?

Hace 5 semanas.

R. Lo que me interesa en los textos de Pablo, no es tanto el dominio de la religin, cuanto

Frank Vega mortadelas salvajes

este mbito puntual que tiene relacin con lo religioso, pero que no coincide con l, que es lo

Hace 5 semanas.

de nuevos o viejos sujetos sociales, sino una lucha entre el Estado y el noEstado (la

mesinico, dominio muy prximo a lo poltico. Ah se encuentra otro autor decisivo para m,
que no es en absoluto religioso: se trata de Walter Benjamin, quien piensa lo mesinico como
paradigma de lo poltico o, digamos, del tiempo histrico. Es ms bien esto lo que me
importa. Y pienso, efectivamente, que la manera en que, en la primera de las Tesis sobre el

Proxmicos
If Nobody Speaks of Remarkable Things Jon
Mc Gregor (2002: London, Bloomsbury)
Hace 1 mes.

concepto de historia, Benjamin introduce la teologa en tanto que entidad que, incluso

Diego Agrimbau

oculta, debe ayudar al materialismo histrico a ganar la partida contra sus enemigos,

Feliz Aniversario: Diez aos de Taller de

Guin!

permanece un gesto muy legtimo y muy actual que nos proporciona, justamente, los medios
para pensar de otra forma el tiempo y el sujeto. Ahora bien, hablis de profeta... Estos das,
estaba escuchando los cursos grabados de Foucault, sobre todo se donde distingue cuatro

Hace 1 mes.

Valley of Tears 2.0

figuras de la veracidad en nuestra cultura: el profeta, el sabio, el tcnico y despus aquel al

Letras Novedades acadmicas febrero

2015

que llama el parresiasts, quien tiene el coraje de decir la verdad. El profeta habla al futuro,

Hace 2 meses.

y no en su nombre, sino en nombre de cualquier otra cosa. El parresiasts, al contrario, con

el cual Foucault se identifica sin duda, habla en su nombre, y debe decir lo que es verdad
ahora, hoy. Por supuesto, afirma que no se trata de figuras separadas.
Yo reivindicara ms bien la figura del parresiasts que la del profeta. Por supuesto, el
profeta es muy importante, y es incluso una catstrofe que haya desaparecido de nuestra

nuestro funeral
ao cinco. n93. gaddis
Hace 2 meses.

corpus interruptus
[cinematgrafo] un nuevo fin del mundo

cultura: la figura del profeta era aquella del lder poltico hasta hace cincuenta aos, y ha

Hace 2 meses.

desaparecido por completo. Pero, al mismo tiempo, me parece que ya no se puede pensar

Revista PLANTA (blog)

ms en un discurso que se dirija al futuro. Es necesario pensar la actualidad mesinica, el

LA POLTICA
KIRCHNERISMO

kairos, el tiempo presente. Dicho esto, se trata de un modelo de tiempo muy complicado,
puesto que no se trata ni del porvenirla escatologa futura, lo eterno ni exactamente del
tiempo histrico, el tiempo profano; consiste en un trozo de tiempo retenido sobre el tiempo
profano que, de golpe, se transforma. Benjamn ha escrito en alguna parte que Marx ha
secularizado el tiempo mesinico en la sociedad sin clases. Es completamente cierto. Pero al

Hace 3 meses.

Hace 3 meses.

por gente joven que conozco, que se llama Tiqqun. Ah se encuentra verdaderamente una
revista mesinica, porque Tiqqun, en la cbala de Luria, es justamente el trmino de la
redencin mesinica, de la restauracin mesinica. Me interesa porque se trata de una revista
extremadamente crtica, muy poltica, que adopta un tono mesinico, pero siempre de forma
completamente profana. As, llaman Bloom a los nuevos sujetos annimos, a las
singularidades cualesquiera, vaciadas, prestas a todo, que pueden difundirse por todas partes,
pero permanecen imperceptibles, sin identidad pero reidentificables en cada momento. El
problema que se plantean es: cmo transformar este Bloom, cmo Bloom va a dar el salto

"Mason & Dixon", de Thomas Pynchon.

Vanity Dust
CARTA ABIERTA A LOS VECINOS AMARGADOS
Y MANACOS DE BARCELONA QUE JODEN LA
VIDA SOCIAL DE LA CIUDAD CON AMENAZAS Y
EL MIOPE IMPERIO DE LA LEY
Hace 4 meses.

La Ciudad TecniColor
Libros de filosofia, arte y poltica!!! Bueno,
bonito y barato [Actualizado 05012015]
Hace 4 meses.

El blog de Simurg

ms all de s mismo?

Rodolfo Cifarelli:
combate

P. Puede ser que tengamos dificultad para seguirte. No tanto sobre la postura mesinica,

Hace 5 meses.

sino sobre las singularidades cualesquiera. Cmo decirlo? Si te entendemos bien, la

AutoLiniers

biopoltica nueva, esta poltica que se anuncia, revela ms de fuga o de salida que de

Autoliniers: 20141018

resistencia o conflicto. De un lado, identificas muy claramente un enemigo, un adversario

EL

Anedda: prdida y salvacion

una especie de escollo sobre el cual la Revolucin ha encallado. No se dispone de un modelo

profano. En relacin con esto, pienso en una revista que acaba de ser publicada en Francia,

EN

Schlemihl

Cadver Exquisito

nunca religioso. Es, incluso, la ltima crisis de lo religioso, la proyeccin de lo religioso en lo

ESTADO

Hace 3 meses.

mismo tiempo, con todas las aporas que esto engendra las transiciones, etc., se trata de
de tiempo que permita pensar esto. En todo caso, creo que lo mesinico es siempre profano,

EL

Todos

los

caidos

en

Hace 5 meses.

muy macizo, muy consistente, muy coherente, de quien se puede trazar largas genealogas,

F.L.I.A.

de quien se puede sealar dispositivos recurrentes, etc. Del otro, frente a la consistencia de

FECHAS Y LUGARES HASTA FIN DE AO DE LA

FLIA INFINITA

este adversario, todo sucede como si defendieras una especie de poltica de la inconsistencia,
de la disolucin, de la finta: ms que fabricar sujetos colectivos, habra que aprender a
desprenderse de s; en lugar de reivindicar derechos, habra que imaginar usos sin

http://golosinacanibal.blogspot.com.br/2010/10/unabiopoliticamenorentrevistacon.html

Hace 5 meses.

.
HONGOS DE YUGGOTH (de H.P.Lovecraft),

4/11

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GolosinaCanbal:Unabiopolticamenor:entrevistaconGiorgioAgamben

derecho; ms que enfrentarse al Estado, habra que asumirse como un noEstado, etc.
Ahora bien, se tiene siempre la libertad de huir? Nos parece que la potencia de los aparatos

por Damin Lorenzo

Hace 5 meses.

biopolticos (pensemos en las polticas de salud pblica, en la administracin del Estado del

Bell Ville sensible

bienestar, en el control de la inmigracin, etc.) tiene que ver precisamente con su fuerza,

Alberto en primavera

terrible, de captura. Por decirlo sin miramientos, tendrs que disculparnos, bien pudiera
suceder que la desubjetivacin sea un lujo cuya posibilidad no se ofrece precisamente ms
que a quienes escapan a los aparatos del biopoder. Cmo desprenderse de s, esquivar la
resubjetivacin, ser un noEstado, etc., cuando se es seropositivo, RMIsta o
toxicmano, es decir alguien tomado, literalmente, en las categoras y dispositivos del

Hace 6 meses.

Daniel Riera
La Anticlase de octubre
Hace 6 meses.

Proyecto Bataille

retomar tus trminos? En suma, se puede tener la sensacin de que defiendes la movilidad y

Los dones de Nietzsche o Nietzsche ledo

por Bataille. LA Experiencia Interior Jos
Miguel Marinas Herreras

la finta all donde la potencia de captura y el espesor material del enemigo no nos dejan otra

Hace 6 meses.

eleccin que afrontarlo.

debocaenboca

R. Veo bien el problema. Creo que todo depende de lo que se entienda por fuga. Es un

Hace 7 meses.

biopoder? No se est, muy a menudo, obligado a obrar como tales ms que como no, por

elemento que se encuentra ya en Deleuze: la lnea de fuga, el elogio de la fuga. Tenis

razn para protestar. La nocin de fuga no implica que haya otro lugar donde se pueda ir. No,
se trata de una fuga muy particular. Es una fuga que no tiene otro lugar; dnde estara el
lugar donde se podra huir? En algunos casos, cuando el muro de Berln se mantena en pie,
por ejemplo, haba fugas evidentes porque haba un muro (pero exista un lugar otro?). Para

LA CENA ESTA SERVIDA

Estos dos se cantan las 40.
Hace 7 meses.

alberto laiseca
Laiseca narrando en vivo!

m, se tratara de pensar una fuga que no implique una evasin: un movimiento en la

Hace 8 meses.

situacin donde tiene lugar. Es nicamente en cuanto tal que la fuga podra tener

Jorge Carrin

significacin poltica. Y despus, existe otro problema que me parece que guarda relacin con

Sin City Tattoos

la cuestin que habis planteado. Es el problema que se encuentra en Marx cuando hace la

Hace 8 meses.

crtica de Stirner. En La ideologa alemana, consagra ms de cien pginas al terico de la

Gustavo Favern

anarqua, de quien rechaza la distincin entre revuelta y revolucin. Stirner teoriza la

Una fantasa banal

revuelta como acto personal de sustraccin, egosta. Para Stirner, la revolucin es un acto
poltico que apunta al conflicto contra una institucin, en tanto que la revuelta es un acto
individual que no contempla destruir las instituciones. Se trata, simplemente, de dejar al
Estado existir y no afrontarlo: se destruir l mismo. Es suficiente con sustraerse una fuga.
Marx critica con dureza este elemento, pero el hecho de que le consagre cien pginas muestra

Hace 8 meses.

Drawn! The Illustration and Cartooning

Blog
Your Dreams My Nightmares
Hace 9 meses.

con claridad que es un problema serio. A esta oposicin revuelta/revolucin, opone una

descelerador

especie de unidad entre la revuelta y la revolucin. No enfrenta un concepto poltico a un

Hace 9 meses.

concepto anrquico e individual, sino que busca la unidad de ambos: ser por razones
egostas, por as decir de revuelta, que un proletariado realizar un acto directamente

MARCAS EN UN LIBRO

La Estantera de Arriba

poltico. Ah, incluso si esto plantea otros problemas, tendra tendencia a pensar como Marx:

Por que la bandera tricolor de la Repblica

"constituyo un grave error"

una especie de unidad de dos gestos, o bien de hueco, diramos. Tendra tendencia a pensar

Hace 9 meses.

no tanto en un corte que asla la fuga de la revolucin, como en una tendencia a hacerlo, as
que todo acto que emana de la necesidad singular de un individuo, el proletariado, que no

Mama Pierri
En todo ests vos! Sumate a la campaa

tiene ninguna identidad, ninguna sustancia, ser tambin, a pesar de todo, un acto poltico.

Hace 10 meses.

Creo que no es necesario oponer accin poltica y fuga, revuelta y revolucin, sino intentar

Quique Alcatena

pensar el hueco. Pero esto es un problema para Marx tambin; consiste en el problema de la

La Nia de Sal (2) Child of Salt (2)

clase. La clase no tiene conciencia, el proletariado existe en tanto que sujeto, pero sin

Hace 10 meses.

conciencia. De donde viene el problema leninista del partido: sera necesaria cualquier cosa

Cuadritos, periodismo de historieta

que no sea diferente de la clase, que no sea otra cosa que la clase, pero que ser, por as

Cuadritos con seguro destino de libro

decir, el rgano de su conciencia. Es una apora, sta tambin. No digo que haya una solucin

Hace 10 meses.

para este problema, entre las lneas de fuga que seran un gesto de revuelta y una lnea

El interpretador libros

puramente poltica. Ni el modelo de partido ni el modelo de accin sin partido: hay necesidad

Hace 11 meses.

de inventarlo. Porque despus se cae en el problema de la organizacin poltica, del partido

Geopoltica de la subjetividad

clase, que va a producir un nosotros: el partido es el que vela porque toda accin sea

Insistir

poltica y no personal, no individual; la clase, al contrario, es el rgano de una infinita

Hace 1 ao.

produccin de actos no polticos, de revueltas individuales. Pero el problema es real.

El cieguito

P. Es, por otro lado, un problema que se plantea, en la prctica, a todos los que buscan

Pabelln sptimo

producir un colectivo y en ocasin del nosotros fuera de esas mquinas de agregar que

Hace 1 ao.

son los partidos polticos, y sin el socorro de un principio general superior, sea ste la

La polaridad del (des)encanto

Repblica, la Clase o el Hombre. Si Vacarme se siente prxima a las asociaciones de

Saving Mr. Banks (2013), de John Lee

Hancock

enfermos, de parados o de trabajadores precarios, es precisamente porque inventan algo

parecido a una poltica en primera persona, en formas de organizacin nuevas, donde las
distinciones entre lo social y lo poltico, la clase y su conciencia, lo singular y lo universal,
etc., se borran y donde la significacin poltica de los actos es inmanente a los actos mismos.
R. S. Hara falta inventar una prctica que rompiera la cscara de estas representaciones.
Seguramente, no un sujeto sustancial a identificar, sino otra cosa que me parece haber
encontrado en Pablo, para volver a mi trabajo en curso. Pablo tiene relacin con la ley juda
que separa los hombres en judos y no judos, judos y gentiles. Qu hace con esta divisin?
Se presenta a menudo a Pablo como si fuese el mentor del universalismo, alguien que habra
opuesto a estas divisiones judo / nojudo un nuevo principio universal, padre de la Iglesia
catlica, es decir universal. Pero cuando se contempla su trabajo de cerca, sucede

http://golosinacanibal.blogspot.com.br/2010/10/unabiopoliticamenorentrevistacon.html

Hace 1 ao.

Contractura de Escribiente
La actuacin ms real
Hace 1 ao.

denota(s)
Sanar un Corazn Roto
Hace 1 ao.

Catedral de Hormigas
De la evangelizacin (estados de Facebook)
Hace 1 ao.

Palabras de sirena: blog de literatura,

5/11

02/04/2015

GolosinaCanbal:Unabiopolticamenor:entrevistaconGiorgioAgamben

exactamente lo contrario. Frente a esta divisin impuesta por la ley (en el fondo considera la
ley como aquello que divide, que reparte entre judos/no judos, pero tambin ciudadano/no
ciudadano, etc.), en lugar de oponer como se tiene tendencia en nuestro caso, en la poca de

libros, escritores...
NUEVAS COORDENADAS
Hace 1 ao.

los derechos del hombre, un principio universal contra la divisin tnica, lleva a cabo algo

La peridica revisin dominical

muy sutil: corta la divisin misma. La ley divide entre judos y nojudos? Bien, pues yo voy a

Hace 1 ao.

cortar esta divisin por otro sitio. Hay muchos; por ejemplo, judo segn la carne y judo
segn el espritu, el soplo vital. Este corte carne/espritu va a dividir la divisin exhaustiva
que reparta la humanidad entre judos y no judos. Esta nueva particin va a producir judos
que no son judos, puesto que son judos segn la carne pero no segn el espritu, y gentiles
que son gentiles segn la carne, pero no gentiles segn el espritu. Es decir, que va a producir
un resto. Pablo introduce un resto en esta divisin judo/no judo. Es una especie de incisin
que corta la lnea misma. As pues, es mucho ms interesante: no opone un universal, pone
en cuestin la divisin de la ley, introduce un resto. Puesto que el judo segn el espritu no

lou reed

Eye On Springfield
Photo
Hace 1 ao.

Hermeneuta urbano
Crneo
Hace 1 ao.

el cuarto abierto

es nojudo, pero es todava judo, se podra decir que es una especie de nonojudo. En

THE BUENOS AIRES AFFAIR de Manuel Puig

en el Club de Lectura de Brandon

todas partes, Pablo trabaja de esta forma: divide la divisin en lugar de proponer un principio

Hace 1 ao.

universal. Y lo que resta es el nuevo sujeto, pero indefinible, siempre resto porque puede

Reconstruyendo el pensamiento

venir de todas partes, del lado de los no judos o del lado de los judos.

"ADIOS LEON FERRARI" por Daro Yancn

Hay algo de precioso para representarse hoy una nocin de pueblo, y es posible que tambin

Hace 1 ao.

para pensar en lo que Deleuze deca cuando hablaba de pueblo menor, de pueblo en tanto

EL BLOG DEL LIBRERO HUMANOIDE

que minoritario. Se trata menos de un problema de minoras que de una representacin del

Taller literario

pueblo como estando siempre en resto en relacin con una divisin, cualquier cosa que resta

Hace 1 ao.

o resiste a una divisin no como una sustancia, sino como una diferencia. Se tratara de

La Barbarie

proceder ms bien de esta forma, por divisin de la divisin, en lugar de preguntarse: Cul

Crtica Inmobiliaria

sera el principio universal comunitario que podra permitirnos convivir?. Al contrario. Se

trata, frente a las divisiones que introduce la ley, a los cortes que la ley continuamente
realiza, de trabajar sobre lo que pone en cuestin resistiendo, permaneciendo resistir,
permanecer, se trata de la misma raz.
P. Es exactamente lo que sucede en Francia alrededor de los sin papeles. La ley definira
unos criterios, y el trabajo ha consistido no tanto en invocar un principio de hospitalidad
general, cuanto en mostrar que todos los criterios producen situaciones que no se
corresponden con ninguno: personas inexpulsables e irregularizables, etc. Finalmente, la
estrategia de las asociaciones ha consistido en mostrar que se poda dividir los criterios de
forma tal que no hay nadie que corresponda exactamente a la alternativa entre clandestino y

Hace 1 ao.

EL 8VO. LOCO EDICIONES

Rocco Carbone
Hace 1 ao.

Phantom Circus
Ante la Carta Abierta Nro. 13, titulada Los
justos
Hace 1 ao.

El Baile Moderno Un Blog Hecho Con

Amor.
El Baile Moderno 2.0

regular. Hay una lnea de referencia que resulta de esto.

Hace 1 ao.

R. Es esto lo que me ha impresionado en Pablo. Es lo que se encuentra en la Biblia, en la

UNIVERSO RETRO

figura del profeta: el profeta habla siempre de un resto de Israel. Es decir, que se dirige a

Pagina Web de Universo Retro

Israel como a un todo, pero le anuncia que slo un resto ser salvado. Es esto lo que se

Hace 1 ao.

juega en Isaas, en Ams, en el discurso proftico. Se podra decir que ah no se trata de una

PSICOACTIVIDAD

porcin numrica, sino del aspecto que todo pueblo debe tomar en el instante decisivo en

Aquietarlo todo alrededor de uno

esta ocasin, la salvacin o la eleccin, pero tambin podra ser en no importa qu otra. El

Hace 1 ao.

pueblo debe producirse en resto, tomar el aspecto de este resto. Es preciso verlo siempre en

Vivo con mi Madre

una situacin determinada: qu es lo que, en tal situacin, se posara en tanto que resto?

Tapas apcrifas (parte 3) #5

Esto no se corresponde a la distincin mayora/minora. Es otra cosa. Todo pueblo adquiere

este aspecto si el instante es verdaderamente decisivo.
P. Dicho esto, qu lugar hay para las situaciones determinadas y los instantes decisivos

Hace 2 aos.

SIMULACRO COLECTIVO
Hace 2 aos.

en una crtica de la poca tan radical como la tuya? Al leerte, se ve que te inclinas ms del

Buenos Muchachos

lado de la apora, del callejn sin salida y del fracaso sobre todo por la manera en la que

Guido Indij

reenvas espalda contra espalda, sobre todo a partir de Debord, las figuras del totalitarismo y

Hace 2 aos.

de la democracia que del lado de la oportunidad, del golpe, del kairos, como t dices. En

Olienka Diseos

tus libros, evocas especialmente una experiencia de la impotencia absoluta, y la soledad y

Mariposas de colores!

el mutismo all donde esperamos a la comunidad y al lenguaje. Qu piensas sobre esto?

R. A menudo se me ha reprochado, o al menos atribuido, ese pesimismo del que quizs no
me doy cuenta. Sin embargo, yo no lo veo as. Hay una frase de Marx, que Debord cita
tambin, que me gusta mucho, y es: La situacin desesperada de la sociedad en la que vivo
me llena de esperanza. Comparto esta visin: la esperanza es dada para los desesperados.
No me veo tan pesimista. No; para responder a vuestra pregunta pensaba en la horrible
situacin poltica de los aos ochenta. Pienso tambin en la guerra del Golfo y en las guerras
que la han seguido, en Yugoslavia especialmente. Digamos que la nueva figura de la

Hace 2 aos.

Rey de las criaturas y el pantano de

fuegos fatuos
*** HOY: FESTN MUTANTE en LA DULCE ***
Hace 2 aos.

Lectura Mundi
Hace 2 aos.

Las Despiadadas

dominacin se dibuja ahora bastante bien. En el fondo es la primera vez que se ve con tanta

Cicatrices. Sobre "Can solar" de Carlos Godoy

(Baha Blanca, 17 Grises, 2012)

claridad el modelo espectacular. No solamente en los medios de comunicacin: se ha puesto

Hace 2 aos.

en prctica polticamente, por as decir. Simone Weil dice en alguna parte que es un error
considerar la guerra como un hecho que concierne a la poltica exterior es necesario
considerarla tambin como un hecho de poltica interna. Ahora bien, me parece que en estas
guerras tiene lugar una absoluta indeterminacin, una absoluta indiscernibilidad entre

Autor al cubo
Valeria Tentoni
Hace 2 aos.

poltica interna y poltica exterior. Ahora, estos anlisis se han vuelto triviales. Se los

Grantbridge
misadventures

encuentra en boca de los expertos: la poltica exterior y la poltica interior son la misma

Ssspppprrrtttzzzzz by Steve Skeates and

Alex Toth

http://golosinacanibal.blogspot.com.br/2010/10/unabiopoliticamenorentrevistacon.html

Street

&

other

6/11

02/04/2015

GolosinaCanbal:Unabiopolticamenor:entrevistaconGiorgioAgamben

cosa. Pero insisto: ah no se encuentra ningn pesimismo psicolgico o personal. Por lo

Hace 2 aos.

dems, es otra manera de plantear el problema del sujeto. En el fondo es lo que me gusta de

Sin Lugar Para Los Dbiles

Simondon: se puede pensar que l reflexiona sobre la individuacin siempre como

TREINTA Y TRES

coexistencia entre un principio individual y personal, y un principio impersonal, no individual.

Hace 2 aos.

Es decir, que una vida est siempre hecha de dos fases al mismo tiempo, personal e

pizzasparallevarempanadas

impersonal, que estn siempre en relacin, incluso si se encuentran claramente separadas.

A la luz del candil Tango 1927

Creo que se podra calificar como lo impersonal al orden de la potencia impersonal con la

Hace 3 aos.

cual toda vida est en relacin.

weekmeup

Y se podra calificar como desubjetivacin a la experiencia que se tiene todos los das de ir

Fin de la temporada #1 / End of the season

#1

junto a una potencia impersonal, algo que al mismo tiempo nos sobrepasa y nos hace vivir.
Me parece que la cuestin del arte de vivir podra plantearse as: cmo estar en relacin con

Hace 3 aos.

esta potencia impersonal? Cmo sabra el sujeto estar en relacin con su potencia, que no le

formapolitana

pertenece sino que le sobrepasa? Es un problema potico, por as decir. Los romanos llamaban

Hace 3 aos.

a esto el genio, principio impersonal fecundo que permite engendrar una vida. se,
tambin, es un modelo posible. El sujeto no sera ni el sujeto consciente ni la potencia
impersonal, sino lo que se da entre ellos. La desubjetivacin no tiene solamente un aspecto
sombro u oscuro. No es simplemente la destruccin de toda subjetividad. Est tambin el
otro polo, ms fecundo y potico, donde el sujeto no es ms que el sujeto de su propia
desubjetivacin. Permitidme, entonces, rechazar vuestra acusacin: estoy seguro de que sois
ms pesimistas que yo...

Who I am and What I Want

PUENTE AREO
NUEVO BLOG
Hace 3 aos.

Bife Angosto Unlimited

Decile arrrr a la piratera!
Hace 3 aos.

Ral Barn Biza

Unite a la comunidad en FACEBOOK!!

p ub lic ad o p or m at as en 11:39 p . m .

Hace 3 aos.

et iq uet as : ag am b eniana, b iop olt ic a

Historias reales
Ufemias
Hace 3 aos.

2 c omen ta ri os:

mnimas
nachrichten aus der ideologischen antike
marx/eisenstein/das kapital, Kluge, 2008

Annimo dijo...
Muchas gracias por este aporte!

Hace 3 aos.

8 : 4 3 P. M.

cippodromo
Criogenizacin activa
Hace 3 aos.

Matas dijo...

elalimento

De nada!

Dos
Hace 3 aos.

9 : 3 1 P. M.

literacine
Que triste um nmero primo

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avances del radiodocumental
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Incursiones en Grafomancia...
El Ignorante, de Juan Terranova
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Manual para sobrevivir a fin de ao

Hace 4 aos.

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Agradecimiento por el Doctorado Honoris
Causa
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Identificaciones Imaginarias
Revista Luthor
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Los Wikipedia: Cumbia Gramatical
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Mariano de Mara
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.. Caosmosis ..

Revistas
150 monos

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7/11

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