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LA MALA-PRXIS DE LA PSIQUIATRA

Artculo de Paul Levy

http://www.awakeninthedream.com/wordpress/
Traduccin Gladys Molina EmpoweredByKnowledgeMayo 2015

Entr por primera vez en el mundo psiquitrico en medio de un despertar transformador de la vida
espiritual que se haba catalizado debido al intenso abuso emocional de un padre psicpata.
Espiritualmente emergiendo en una parte ms amplia y completa de mi mismo, estaba empezando a
reconocer la naturaleza onrica del universo, un universo en el que todos estbamos
inseparablemente interconectados entre s. Estaba tan entusiasmado con mis realizaciones que la
patrulla anti-bienaventuranza consigui alertarse y se me intern en hospitales psiquitricos, donde
fui (mal)diagnosticado y medicado fuera de mi mente de tal forma que mi despertar espiritual qued
extinguido dejndome traumatizadoliteralmente, me enfermpor el el tratamiento que recib.
Mientras estaba bajo el "cuidado" de la psiquiatra, fue una pesadilla de vigilia: cuanto ms se me
solidific en el papel de ser el enfermo, mas enfermo me pona, que, en un circuito diablico de
retroalimentacin auto-perpetua, slo confirmaba a los psiquiatras cmo de "enfermo" realmente
estaba. Despus del "tratamiento" que recib del sistema psiquitrico, me puse realmente enfermo.
Era como si hubiera entrado en un hospital padeciendo una enfermedad, y tratado
como si tuviera una enfermedad ilusoria completamente diferente que no slo hizo que mi
enfermedad real empeorara, sino literalmente, me volvi loco, completamente destruyendo
cualquier apariencia que tena de una familia, casi matndome. Para usar un ejemplo fsico, fue
como si entrase en el hospital sufriendo de clculos renales y los mdicos eliminasen mi apndice
en su lugar. Esencialmente, la psiquiatra ech gasolina en el fuego de la parte patolgica de mi
proceso, tratando el aspecto saludable de curacin de mi proceso como si fuera un tumor canceroso
que necesitase ser exterminado a toda costa, y yo sera el que pagara la factura.
No slo fue mi despertar espiritual no reconocido sino, ms bien, patologizado en su lugar, pero
adems, no se me crea sobre el abuso de mi padre; al contrario, la psiquiatra estaba en connivencia
con mi padre y, sin saberlo, promulg una variacin del mismo abuso que yo estaba sealando.
Para colmo de todo, se me diagnostic de tener una enfermedad mental que no tena, y obligado a
tomar medicacin con el fin de "corregir" lo que todos y cada uno de los psiquiatras que me trataron
me decan que era un "desequilibrio qumico" en mi cerebro. (Sin yo saberlo por aquel entonces
que el DSM III acababa de publicarse el ao anterior anunciando este "descubrimiento"). Esta
teora del desequilibrio qumico se comprob posteriormente de ser totalmente falso.
El diagnstico es una pendiente resbaladiza; pudiendo ser muchas veces una cortina de humo para
la ignorancia. Jung describe un cierto tipo de entendimiento que me imagino informa muchos
diagnsticos como "un poder vinculante al temor, a veces un verdadero asesinato del alma."
[nfasis aadido].
Cuando se me dio un diagnstico tallado en piedra por parte de los psiquiatras que tenan una
completa certeza de lo que ellos pensaban que estaba pasando dentro de m, pero que en realidad
tenan menos que ni idea alguna, lo sent como "un verdadero asesinato del alma." El lado oscuro
de la diagnosis es que es el resultado de mirar fijamente al fenmeno con la "mirada objetiva," esa
"ticamente cientfica mirada en blanco, sin corazn," lo que el fallecido psiquiatra RD Laing lo
llama; una mirada que "ni nos ve ni nos oye." Cuando recib mi diagnstico psiquitrico, el decir
que me senta "invisible" era un eufemismo. A la vez que los psiquiatras me estaban colocando sus

diagnsticos errneos, yo a la vez lo estaba diagnosticando a ellos en mi cabeza de ser


simplemente increblemente estpidos (lo que yo llamo simplemente "el diagnstico estpido").
Laing contina, "los mtodos utilizados para investigar el mundo objetivo, que se nos aplica, son
ciegos a nuestra experiencia, necesariamente, y no pueden relacionarse con nuestra experiencia. Tal
mtodo ciego, aplicado ciegamente a nosotros, es susceptible a destruirnos en prctica, como ya lo
ha hecho teora".
Soy realmente afortunado de haber escapado de la psiquiatra con mi cordura intacta. Al ser mal
diagnosticado por la psiquiatra como de padecer un desequilibrio qumico en mi cerebro, mis
percepciones acerca de la naturaleza de mi propia experiencia se eliminaron de tener validez alguna,
como si yo estuviera siendo tratado como un in-valido mental (que realmente te vuelve loco").
Me sent tanto objetivado como marginado en mi propio tratamiento. Al consultar su manual de
diagnstico santificado, el DSM, era como si el psiquiatra estuviera leyendo de un grimorio,
tratando de coincidir con lo poco que entendan de mi experiencia a algo que algn otro escribi en
un libro; fue realmente demencial. Cuando me diagnosticaron, fui rebajado de tener una condicin
existencial plena como ser humano soberano, ya que no se me consideraba ser el rbitro de mi
propia experiencia o poseedor legtimo de mi propia imagen o definicin de m mismo. Una vez
recibido mi diagnstico, como si mi condicin fuese grabada en piedra, todo lo que dijera o hiciera
desde ese momento era visto a travs de la lente embrutecedora de mi diagnstico.
Jams ha sido establecida una lnea de base normal para "equilibrio qumico"; la teora del
desequilibrio qumico fue una falsificacin total y absoluta, en la que sus defensores fingieron que
saban algo que no saban. No existe prueba de laboratorio definitiva para ningn tal llamado
trastorno mental. El Dr. Allen Frances, que ha sido llamado "quizs el ms poderoso psiquiatra en
Amrica" y quien en 1994 encabez el proyecto de escribir la ltima edicin de la biblia
psiquitrica, el DSM-IV, recientemente hizo la denuncia de su propia profesin. En una entrevista
con Gary Greenberg de la revista Wired, Frances dice "No existe definicin del trastorno mental.
Son patraas, quiero decir que simplemente no se puede definir".
Las diagnosis actuales sobre trastornos psiquitricos es como aquellos mapas medievales que
trataban con los lugares en los que no saban lo que estaba pasando mediante la escritura "Aqu
Viven Dragones." Aqu los dragones de das modernos" son todos los diversos diagnsticos
psiquitricos inventados con el fin de llenar los espacios en blanco para aquello que no sabemos.
Para citar al Dr. Ronald Pies, editor en jefe emrito de la publicacin Psychiatric Times, "En verdad,
la nocin del 'desequilibrio qumico' siempre fue una especie de leyenda urbananunca una teora
seria propuesta por psiquiatras bien informados." Y, sin embargo, todos y cada uno de los
psiquiatras (y haba muchos) que me vieron en todas los mltiples hospitales, siempre me dijeron
que estaba sufriendo un desequilibrio qumico en el cerebro. Eran todos simplemente algunos de
la variedad "menos-informada" de psiquiatras? Pies contina, "En los ltimos 30 aos, no creo
haber odo jams a un psiquiatra con conocimientos, bien entrenado hacer tal reclamacin absurda
[como el desequilibrio qumico en el cerebro], excepto tal vez para mofarse de tal afirmacin...la
'imagen del desequilibrio qumico 'ha sido vigorosamente promovida por algunas compaas
farmacuticas." Eran todos los psiquiatras que me dieron mi absurdo diagnstico," un
diagnstico que era digno de "mofa" por los entendidos, no entendidos ni bien entrenados? La
declaracin de Pies sobre la idea de la vigorosa promocin del desequilibrio qumico por parte de
algunas compaas farmacuticas" es reveladora, ya que verdaderamente sopla la tapa de lo que
realmente ha estado pasando.
Ha salido a la luz que las compaas farmacuticas saban todo este tiempo que la idea de un
desequilibrio qumico era inventada (construida por personas cuyos cerebros estaban
verdaderamente qumicamente desequilibrados, debo aadir). Fabricada por el departamento de

marketing de la industria farmacutica, la nocin de un desequilibrio qumico fue el producto de


una imaginacin febril informada por sueos de pasta gansa, con el fin de dar a la gente una razn
para comprar sus frmacos. Las compaas farmacuticas no van de "sin fines de lucro;" ellos
existen para lograr beneficios, es decir, la moral se quede atrs. Al querer hacerme parte del aparato
de su sistema, la psiquiatra quera cosechar mi dinero, mi tiempo, mi fuerza vital, mi mente y mi
salud mientras uno diagnstico invariablemente seguira a otro en una espiral sin fin que sin duda
habra terminado mi vida tal como la conozco. Si esto no maldad, no s lo que ser.
Pero divago. Una vez en las garras de la psiquiatra, fui entonces medicado para sanar mi
desequilibrio qumico recin diagnosticado (la medicacin sirviendo para abortar mi despertar
espiritual y apagar mi creatividad), y se me dijo que tendra que estar medicndome hasta mi ltimo
aliento. Un mdico incluso "garantiz" (me pregunto si puedo conseguir que me devuelvan el
dinero?) que tendra esta enfermedad por el resto de mi vida. Estaba siendo condenado a cadena
perpetua sin posibilidad de libertad condicional, y tiempo libre por buena conducta (Cabe sealar
que no he tomado ninguna medicacin psiquitrica durante ms de treinta aos, sin "episodios" que,
desde el punto de vista psiquitrico, es imposible si yo realmente tuviera lo que ahora se llama
enfermedad bi-polar). El hecho de que yo quera dialogar sobre esto y cuestionar su diagnosis no
slo los enojaba, sino que era una demostracin, para los psiquiatras a cargo de m, de mi supuesta
enfermedad. Los psiquiatras esperaban que algn da me haran "un miembro activo de la
sociedad;" Yo, por el contrario, tena la esperanza de hacer de la psiquiatra un miembro activo de
la sociedad, no un da en el futuro, sino ahora mismo. La psiquiatra no slo quera darme un
diagnstico, sino que quera inaugurarme en toda una nueva "carrera" como enfermo mental. En
mis sueos ms salvajes no poda imaginar algo ms parecido a un campo-infierno que la
psiquiatra. Fue slo aos despus de haber salido de la comunidad psiquitrica que comenc a recontextualizar y replantear mis experiencias con la psiquiatra como un descenso chamnico al
inframundo, en las profundidades de una versin moderna de Hades. Lo que estaban haciendo los
psiquiatras era verdaderamente demencial, y enloquecedor. Los psiquiatras estn entrenados para
patologizar; y una vez diagnosticado y etiquetado con una enfermedad mental, mi comportamiento
era miopicamente inspeccionado a travs del lente de la patologa, que solo serva para extraer el
aspecto patolgico de mi proceso, adicionalmente confirmando a los psiquiatras lo correcto de su
diagnosis en una profeca auto-cumplida. Por ejemplo, una vez que mi lucidez emergente fue
violentamente cerrada por la psiquiatra, empec a sentirme deprimido, que era una cosa "normal"
de sentir en tales circunstancias horribles. Mi sensacin de depresin inspir a los psiquiatras, sin
embargo, para consolidar su diagnstico de m como manaco-depresivo (ya que ahora estaba
siendo visto como entrar en "ciclos" de la fase depresiva de mi "enfermedad"), y entonces me
recetaron un antidepresivo para "ayudar a "mi depresin, aadiendo al cctel de litio y antipsictico en el que ya tenan. Era como si hubiera vuelto a crear mi trauma de familia-de-origen
en palabras de Freud, "nuevas ediciones de viejos conflictosslo que esta vez era con
medicamentos.
Mientras pasaba el tiempo bajo su vigilancia, el componente de despertar espiritual de mi
experiencia se desvaneci a segundo plano, y el abuso no resuelto de mi padre vino hacia la
delantera, frente y al centro; esto tiene mucho sentido, ya que lo que la psiquiatra estaba haciendo
era simplemente una variacin sobre un tema, una iteracin del mismo abuso. Luego, en un an
ms enloquecedor doble vnculo, el hecho de que yo quera hablar sobre el abuso de mi padre se
convirti justo en la cosa por la que fui aun ms patologizado. Y, en un verdadero "alucine mental",
al igual que mi padre, se me dijo que el tratamiento que estaba recibiendo de la psiquiatra era "por
mi propio bien." Los psiquiatras eran como los sumos sacerdotes de una religin moderna,
cientfica que haba invertido en ellos con el poder del Estado, la habilidad de considerar quien
estaba cuerdo y a "condenar" a quien estaba demente. Por inconscientemente identificarse con sus
posiciones de poder, rango y privilegio, fueron monopolizando el papel del sano,
inconscientemente, "fundiendo" al paciente, en este caso a men el papel solidificado del que est

enfermo. El sistema psiquitrico estaba bajo un espejismo de creacin propia auto-refuerzo (existe
un frmaco para esto?), ya que estaba lanzando simultneamente un hechizo tanto sobre s mismo,
as como sobre sus pacientes. La mala prctica del sistema psiquitrico es ms difcil de ver que en
otros campos ms concretos, y por lo tanto, la incompetencia y el dao a menudo pasan
desapercibidos, ya que operan en la provincia de la psique, donde gran parte est oculto, envuelto
en tanto misterio como incomprensin, de entrada. Aunque la enfermedad en un sistema familiar es
fundamentalmente de naturaleza no-local, es decir que impregna todo el sistema, tpicamente se
hace localizado y se cree de existir nicamente en el miembro que en el casting le dieron el
papel del "paciente identificadoen este caso, a m. La psiquiatra me trat como si yo existiera
como una entidad aislada que tena una "enfermedad" no relacionada con la familia de la cual yo era
parte. En un sistema familiar, los miembros no son vistos como partes independientes del sistema
existente; ms bien, todos los miembros son vistos de modo relacional, lo que es decir, uno relativo
al otro, como hablar en ltima instancia, cada miembro interdependiente no existe aparte de toda la
red de interrelaciones dentro del sistema. La patologa aparente en cualquiera de los miembros de
la familia son a menudo derivativos de las interacciones mutuas, las comunicaciones, la dinmica de
la sombra y cuestiones de poder inconsciente entre sus miembros. Esto quiere decir que si alguien
se enferma en la familia, es importante colocar su enfermedad en el contexto ms amplio de las
relaciones nter-subjetivas dentro del sistema familiar, que es la matriz subyacente de la cual se
origin la enfermedad y contina mantenindose. Dado que la familia es un sistema contenido
interiormente, adems de ser una expresin de, un campo interconectado ms profundo, cuando un
miembro de la familia se "enferma," es una expresin de una patologa en todo el sistema y el
campo ms profundo.
Al convertirme en el paciente identificado, yo tambin haba asumido inconscientemente el papel
arquetpico del "chivo expiatorio," el cordero del sacrificio que tpicamente porta el sistema familiar
-que en mi caso, ahora inclua la de escisin, repudio, sombra inconsciente y locura de la
psiquiatra-. Trat de explicar a los psiquiatras en efecto ESTABA enfermo, sin embargo, pero no
en la forma en que ellos estaban imaginando. Yo sufra de una enfermedad creativa psicolgica
una "enfermedad de curacin" que era la manera que tena mi psique para metabolizar el trauma de
tener un padre psicpata que tena un cheque en blanco para escenificar su patologa. No era un
maniaco-depresivo; mas bien estaba perturbado en cuanto a que mis emociones estaban
trastornadas debido a ser el receptor del abuso excesivo a manos de un desesperadamente
enfermo, padre socipata. Pero Los psiquiatras no queran saber nada de eso, sin embargo, ya que
eran de la opinin de que saban lo que estaba sucediendotanto dentro de mi mente y en mi
familiamejor que yo. Yo no tena legitimidad en sus ojos con respecto a mi propia experiencia,
como si no tuviera ttulo psicolgico a mi propia experiencia, esto era realmente "enloquecedor"
ms all de lo que jams haba imaginado, ni siquiera en mis sueos ms salvajes. Todo el asunto
era tan de ciencia ficcin como una pelcula de terrorms all de lo increble, y sin embargo, en
realidad estaba sucediendo. En el sistema psiquitrico, me encontr en un lugar de sensacin
realmente hechizado, como bajo una maldicin y controlado por magos negros, donde la realidad
estaba invertida de tal manera que realmente era una locura de saca-me-de-aqu. Esto es lo que
escrib en la Eplogo de mi reciente libre Disipando a Wetiko, Rompiendo la Maldicin de la
Maldad:.
Yo, sin embargo era uno de los afortunados, ya que fui capaz de liberarme de los horrores
draconianos de la Edad de Piedra, del poder hace la razn de nuestro sistema de salud mental,
tan pronto como me fue posible. En retrospeccin, el tratamiento en conjunto que recib de la
psiquiatra esta verdaderamente escalonando en su incompetencia y nivel de abuso; Apenas rasco
la superficie [en estas palabras]. La escandalosa falta total de percepcin acerca de la naturaleza
de la mente por parte del sistema psiquitrico es verdaderamente trgica y causa gran dao. El
grado de des-servicio y maltrato que recib de la comunidad de la salud mental ha sido tan
traumtica y abrumadora que he tardado mas de treinta aos para siquiera comenzar a envolver

mi mente alrededor del error que fue escenificado. El abuso que sufr a manos de la comunidad
psiquitrica, que encarnaba verdadera violencia psicolgica en mis carnes, est tan alejado de mi
comprensin que incluso ahora forcejeo para encontrar las palabras, me esfuerzo porque el abuso
fue una forma de tortura verdaderamente inexpresable.
La actuacin de la psiquiatra fue verdaderamente criminal, una forma de locura criminal. La
psiquiatra es completamente inconsciente de la carnicera psico-espiritual inconcebible que estn
causando estragos a escala mundial con el fin de aumentar la conclusin que son las ganancias
corporativas. Ciegamente promulgando su sombra en su tratamiento de pacientes como "objetos,"
en lugar de seres humanos con los que estar en "relacin, el sistema psiquitrico se haba
involuntariamente convertido en instrumentos de lo que el pueblo de nativos americanos llaman
"Wetikosimplemente dicho, el espritu del mal que est en la raz de la inhumanidad de la propia
humanidadla misma enfermedad psico-espiritual sobre la que yo aos ms tarde escribira un
libro. Despus de haberme graduado de la universidad unos aos antes, mientras que mis amigos
universitarios estaban en la escuela de posgrado ocupados estudiando para convertirse en mdicos,
abogados y profesores, yo estaba siendo "certificado" de una manera diferente. Poco me di cuenta
en ese momento de que mis incursiones en la psiquiatra eran "trabajo de campo" en la que yo
estaba reuniendo datos para prepararme para el trabajo de mi vida futura.
En un despertar espiritual, las viejas y anticuadas estructuras de la psique se estn descomponiendo,
lo que puede convertirse en un gran avance, sin embargo, dependiendo de cmo es contenida y
relacionada con la comunidad circundante y desplegada. La des-integracin de la personalidad
puede ser el comienzo de un acercamiento a una mayor coherencia y nivel unificado de la
consciencia. Cuando alguien est teniendo una emergencia espiritual, es como si se hubieran roto
un hechizo de toda la vida y comenzando a ver a travs de la ilusin de la realidad consensuada que
se teje alrededor de nosotros; debido a esto por lo general estn en un estado muy abierto,
vulnerable, fluido y frgil.
Cuando la persona que est espiritualmente emergiendo est siendo juzgada y patologizada (por el
mundo, sus amigos, su familia y "las autoridades," es decir, la psiquiatra), sin embargo, esto puede
provocar, literalmente, la parte patolgica de su proceso a manifestarse, que simplemente confirma
a aquellos que los estn patologizando la verdad objetiva de que la persona se encuentra de hecho
en un estado patolgico, ya que ahora tienen an ms pruebas para demostrar la rectitud de su
juicio, hasta el infinito. Este procesoun bucle de perpeta auto-retroalimentacinpuede
convertirse rpidamente en una pesadilla para la persona que estaba despertando, ya que,
literalmente, puede hacer que se enferme. Antes de que mi despertar llegara a ser violentamente
cerrado por la psiquiatra, mi sentimiento subjetivo interno era que mis oraciones estaban siendo
contestadasel trauma por parte de mi padre estaba siendo puesto en libertad y liberado.
En un despertar espiritual, se libera una enorme cantidad de energa psquica y latente creatividad,
como si una pelota de playa mantenida bajo el agua fuera soltada hacia su flotabilidad natural.
Hablando sobre el nacimiento de la verdadera personalidad y su "efecto teraputico, "Jung escribe
que es "como si una piedra yacente en una semilla que germina se levantara de manera que el brote
pudiera comenzar su crecimiento natural." Tpicamente cuando algo es mantenido suprimido
durante largo tiempo, puede haber una sobre-compensacin en una direccin hasta que "el brote"
brotando de la semilla que germina de la personalidad obtiene de forma natural un equilibrio con el
tiempo. Por lo general, la persona que est despertando puede llegar a ser bastante "entusiasta"
("en- theos" significa estar lleno de espritu) de la "buena noticia" de la que se estn dando cuenta
("Has notado que este universo es un sueo de masas compartido?"), que puede ser fcilmente
interpretado como una forma de "mana."
En su etapa inicial, un despertar espiritual puede, y a menudo lo hace parecerse e imitar una

depresin nerviosa, mientras las estructuras habituales de la persona en mantenerse a s mismos en


una pieza se desmorona, mientras est siendo reescrita su constitucin interna. Las culturas
indgenas de todo el mundo son ms conscientes que nuestra sociedad moderna, industrializada de
que cuando alguien comienza a actuar de una forma un poco "rara," podra ser el comienzo de su
llamada a potencialmente convertirse en un chamn o curandero, un papel que beneficiara a todos.
Una vez que mi despertar espiritual se encendi, no tengo ninguna duda de que todo cuanto
necesitaba era un nmero de meses, tal vez incluso un ao, para tener un contenedor seguro, con el
apoyo de amigos, familiares y mentores que me ayudasen a integrar lo que me estaba siendo
revelado. En lugar de ser patologizado, medicado y todo lo dems, que simplemente aborta un
proceso ms profundo que estaba surgiendo, todo lo que necesitaba era tener mi proceso sostenido
de cierta manera para que de forma creativa pudiera desplegarse y metabolizarse y asimilarse de
forma natural.
Las experiencias de traumas, heridas y abuso casi siempre inician y catalizan el "arquetipo
chamnico" para comenzar a formular y cristalizarse en el inconsciente. Esto precipita una parte
ms profunda de la psique a movilizarse, mientras la persona promulgando el arquetipo chamnico
viaja profundamente a su interior, volando sobre las alas de su imaginacin creativa con el fin de
abordar y conocer lo que se ha conseguido activar dentro de ellos. Debido a que los despertares
espirituales se catalizan por experiencias de heridas, abuso y trauma, en un genuino despertar
espiritual hay casi siempre una co-unin de factores sanos y patolgicos. La idea es de nutrir el
aspecto saludable de el proceso de modo que se haga ms fuerte, y los factores patolgicos,
naturalmente, se caen mientras se integran en la totalidad de la psique de reciente aparicin. No era
solo que estaba teniendo un despertar espiritual siendo esta mal-diagnosticada como enfermedad
mental; debido mayormente al tratamiento recibido de la psiquiatra, literalmente fui enloquecido.
Recuerdo a un psiquiatra (que el mismo era lo que Woody Allen bien podra llamar un chiflado
mximo) fervientemente insistiendo que yo haba tenido un brote psictico de la realidad. Yo
incuestionablemente haba brotado del trance de la realidad consensuada; bien fuera yo o el
psiquiatra el que realmente haba tenido el brote psictico, era ms bien la pregunta en mi mente,
una pregunta que rpidamente aprend a no verbalizar. No me tom mucho tiempo darme cuenta de
que si expresaba autnticamente lo que estaba subjetivamente experimentando, sera patologizado.
Muchos aos despus, mi amigo, el difunto Psiquiatra de Harvard Dr. John Mack, comparti
conmigo su definicin de la "locura:" "Es no saber a quien contarle o no contarle, lo que ests
experimentando." Desde su perspectiva, yo estaba fuera de mi mente en compartir mis experiencias
msticas con sus colegas, y en retrospectiva, estoy totalmente de acuerdo. Por supuesto hay personas
que entran en el sistema psiquitrico estando ya enfermos, pero muchas veces la psiquiatra cultiva
y sostiene la enfermedad de la gente, y a continuacin, se presenta diciendo que puede ayudar a
gestionarlo (llenando los bolsillos de las grandes farmacuticas en el proceso); todo esto es
siniestro ms all de lo creble.
La psiquiatra ha sido subsumida en convertirse en un brazo de una agencia ms poderosa cuya
orden del da ms siniestra sirvi sin saberlo. El sistema de salud mental en nuestro pas est
seriamente quebrantado. El sistema psiquitrico y las compaas farmacuticas (Big Pharma) estn
co-dependientemente entrelazados entre s en una relacin genuinamente patolgica, mutuamente
beneficiosa, y enloquecedora. Visto como sistema completo, la psiquiatra / la Industria
Farmacutica es como una entidad patolgica auto-generadora que se perpeta a s misma a travs
de su "cuidado," creando enfermedad para todos los involucrados, mientras se mantiene a s misma
"en el negocio." Esto no es un punto de vista paranoico-conspiratorio; ms bien, todo lo contrario:
una perspectiva perspicaz acerca de la naturaleza de la bestia que nos ocupa. Esto es lo que escrib
en Disipando a Wetiko:
"No me malinterpreten: hay un montn de psiquiatras bien intencionados, incluyendo aquellos con
los que he trabajado. No me estoy refiriendo a psiquiatras individuales; Estoy hablando sobre el

sistema psiquitrico subyacente como conjunto. Es importante reconocer que en algunos aspectos
el sistema de psiquiatra ha evolucionado desde los aos 80, pero en otros aspectos, no lo ha
hecho, o incluso ha empeoradocon su creciente dependencia en el uso de frmacos para tratar la
mayora de los problemas, por ejemplo. Nuestro sistema de salud mental es una expresin de la
salud mental, o falta de ella, de nuestra cultura. Dentro de la cosmovisin psiquitrica, hay un
acuerdo consensual e implcito, irreflexivo conjunto de supuestos con referencia a los
comportamientos y modos de pensar / percepcin que se consideran "normales." Existe una
manera de entender la naturaleza misma de la salud y la enfermedad, as como como las ideas
fundamentales sobre quienes somos, de que todos los representantes de la "Academia" tienen que
aceptar con el fin de que sean considerados facultados miembros de pleno derecho. Hay una
axiomtica de conjuntos, una manera de percibir el mundo que ha sido perforado en las cabezas de
los psiquiatras durante su "entrenamiento" en la escuela de medicina requerido para que se
conviertan realmente en iniciados. El sistema psiquitrico est configurado para ser una
configuracin, en que integrado en el sistema est el conjunto inconsciente de los supuestos de la
ciencia materialista, no menos de la que postula que existimos como seres independientes
encapsulados, aparte del campo subyacente .... De hecho, para la mayora de los psiquiatras, no
hay concepto alguno de un campo subyacente de la conciencia en absoluto. La conciencia es ms
bien entendida como algo que surge de la materia y por lo tanto puede ser manipulada por lo
material, es decir, medios electro-qumicos (a travs de la medicacin psiquitrica, por ejemplo).
Se necesita un profesional excepcional del arte de la psiquiatra, un verdadero mdico del alma,
para ver a travs del a-doctrina-miento materialista implcito que han recibido como parte
integrante de su mismo acondicionamiento y entrenamiento. Construido en el campo de juego sin
nivel de la psiquiatra, en la misma organizacin y estructura del campo, hasta el punto en que la
auto-reflexin no es parte de su prctica, es el abuso oculto de poder (que tambin es promulgado,
una vez interiorizado, dentro las cabezas traumatizadas de los pacientes psiquitricos). Se necesita
ms que buenas intenciones para que un psiquiatra involuntariamente se convierta en un
instrumento para el "sistema" para promulgar el aspecto destructivo de su inconsciente. Un
verdadero sanador sabe que se encuentran con ellos mismos una y otra vez cada vez en sus propios
pacientes."
Afortunadamente, despus de salir del ltimo hospital en 1982, comenc a reunirme con mis
maestros budistas, que en vez de patologizarme por experimentar la naturaleza onrica de la
realidad, estaban enseando precisamente eso. La mismsima visin fundamental, transformadora
de la que yo estaba empezando a darme cuenta de mi despertarla naturaleza no-objetiva, onrica y
simblica de la realidadque era con lo que haba sido patologizado para la psiquiatra por haber
intentado articularla, es de hecho la misma idea que es no slo la esencia mdula de todas las
grandes tradiciones de sabidura esotricas espirituales de todo el mundo, pero tambin fue el
conocimiento que en ltima instancia redimi mis experiencias tanto con el sistema psiquitrico, as
como mi padre y literalmente me salv la vida.
Innecesario decir que estaba feliz de encontrarme en tan buena compaa, aunque no estaba
demasiado emocionado por haber sido dejado por mi cuenta para hacer frente a la operacin
psicolgica de limpieza resultante de las rplicas traumticas y despus de un desastre psiquitrico
ms que antinatural, e innecesario. Con los aos, mientras he profundizado y estabilizado mi
realizacin de la naturaleza onrica de la realidad, he desarrollado formas creativas de conseguir
hacer llegar esta toma de conciencia a los dems, ganarme la viday una vida hermosaen el
proceso.
Nuestra especie y su civilizacin se encuentran actualmente en medio de una descompostura
nerviosa colectiva. Si lo que nosotros, como especie, estamos hacindonos a nosotros mismos no es
locura colectiva, entonces que diablos es? Nuestras estructuras institucionalizadas e incorporadas
subyacentes que estn ayudando a mantenernos dormidos se estn desmoronando y desplomndose.

Irnicamente, las personas que se estn despertando a la naturaleza onrica de la realidadlas


personas que la psiquiatra est ms que que dispuesta a patologizar y prescribir anti-psicticos
son los verdaderos agentes "anti-psictico" en el mayor cuerpo poltico.
Intrnseco al juramento hipocrtico que todos los mdicos toman, es no causar ningn dao; en mi
caso cada psiquiatra rompi su voto sagrado en grandes proporciones. El tratamiento que recib de
la psiquiatra no slo casi me mat, sino que destruy por completo a mi familia; mis padres se
fueron a la tumba convencidos, con la "certificacin" de los supuestos expertos en psiquiatra, que
su nico hijo sufra de un (ilusorio) desequilibrio qumico y estara mentalmente enfermo durante el
resto de sus das. Las rupturas de orden moral de la talla de las cuales la psiquiatra promulga
diariamente no se prestan al lenguaje; simplemente no hay palabras para la desolacin que la
abominacin que es la psiquiatra, promulg en mi vida. La psiquiatra me poda pagar todo el
dinero en el mundo como retribucin por la devastacin que caus directamente en mi vida y
apenas sera una gota en el mar de la destruccin de la que es responsable.
Un pionero en el campo de la emergencia espiritual, Paul Levy es un sanador herido en la prctica privada, ayudando a
otras personas que tambin estn despertando a la naturaleza onrica de realidad. l es el autor de Disipando a Wetiko:
Rompiendo la Maldicin del Mal (Editorial: North Atlantic Books, 2013) y La locura de George W. Bush: Un Reflejo
de Nuestra Psicosis Colectiva. Un artista, l est profundamente impregnado en la obra de CG Jung, y ha sido un
Practicante Budista Tibetano durante ms de treinta aos. Por favor, visite el sitio web de Paul
www.awakeninthedream.com. Puede ponerse en contacto con Pablo en paul@awakeninthedream.com; l espera con
inters sus reflexiones. A pesar de que lee todos los correos electrnicos, se lamenta de que no es capaz de responder
personalmente a todos ellos. Derechos de Autor 2014.

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