[em Poltica Operria, Maio-Junho de l992, ano VII n 35, suplemento pag.

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A PROPSITO DA
ECONOMIA DOS CONFLITOS SOCIAIS
Habituado aos usos, deveria surpreender-me o convite da Poltica Operria para
enunciar os principais temas de um livro meu recentemente publicado. Muito nos une, mas
outras coisas nos separam e to raro que grupos da esquerda revolucionria vejam alm dos
vizinhos imediatos, que geralmente so estes o alvo preferencial dos ataques. Talvez a
pequenez dos contendores lhes inspire um recproco sentimento de segurana, perdido se
enfrentam o nico inimigo de vulto, o capital. Pelo contrrio, defendo desde h muito que as
diferenas entre as vrias correntes ficam suficientemente claras quando cada uma visa o
capitalismo e que nessas crticas encontramos a plataforma de unidade necessria - por isso
possvel.
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O fio condutor de Economia dos Conflitos Sociais (So Paulo: Cortez Editora, 1991)
a tese de que toda a economia movida exclusivamente pela multiplicidade das lutas sociais,
desde os confrontos mais activos e colectivos at resistncia passiva e individual.
Na stima e ltima seco, dedicada Economia dos Processos Revolucionrios,
pretendi estudar as condies de desenvolvimento das relaes sociais de tipo novo que
existem em grmen nas lutas dos trabalhadores. So relaes embrionariamente anticapitalistas, que tendem a converter-se num novo modo de produo, e o seu repetido fracasso
coloca o problema da contradio entre o internacionalismo e todas as formas de
divisionismo. A partir do momento em que consegue travar o crescimento desse novo tipo de
relaes sociais, o capitalismo renova a solidez dos seus alicerces.
Pode faz-lo mediante a mera represso, mas com uma estratgia deste tipo no vai
longe e depara-se com os estritos limites da mais-valia absoluta. Cada novo perodo de
expanso deveu-se, no represso, mas recuperao das instituies nascidas da iniciativa
autnoma da classe trabalhadora. Este mecanismo assimilador constitui a mais-valia relativa;
e aos grandes ciclos marcados, no incio, pela criao de novas instituies de luta e, no final,
pela sua absoro pelo capitalismo, que para isso lhes adultera o contedo e o significado
social, denomino, no ltimo captulo, Ciclos Longos da Mais-Valia Relativa.
Deste modo o capitalismo, como analisei na sexta seco, tem passado a formas de
reproduo cada vez mais ampliadas. Alargou-se geograficamente pela conquista de todos os
continentes. Expandiu-se socialmente pela assimilao de ramos profissionais que antes lhe
eram exteriores. E intensifica-se hoje pela crescente explorao da componente intelectual do
trabalho. medida que assim se amplia, o capitalismo tem reorganizado a classe
trabalhadora, agregando-lhe sectores, impondo novos sistemas de laborao e tornando outros
caducos. E a classe trabalhadora assim reconstituda tem renovado as suas formas de
relacionamento e de luta.
Na realidade o sistema internamente diversificado e mesmo nas reas onde se atingiu
um maior crescimento econmico existem espaos de mais-valia absoluta. Alm disso, cada
nova forma de mais-valia relativa tem exigido o aparecimento de novas formas subsidirias de
mais-valia absoluta. Assim, os casos extremos da mais-valia absoluta e da mais-valia relativa,
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na pureza com que podem definir-se teoricamente, marcam apenas os limites da economia
capitalista. Para a estudarmos no seu funcionamento temos de articular ambos os tipos de
explorao. O desenvolvimento do capitalismo ser tanto mais slido e amplo, quanto mais
importante for a componente de mais-valia relativa; mas at nas regies mais evoludas e nas
empresas de tecnologia mais avanada continua a recorrer-se a formas de mais-valia absoluta.
Por isso na segunda seco do livro, a mais longa, analisei conjuntamente os dois regimes de
explorao.
O modelo da mais-valia a nica das contribuies de Karl Marx que conserva um
significado plenamente actual. Enquanto sistema doutrinrio unificado o marxismo esgotou-se
h muito, desde o momento em que numerosssimos trabalhadores comearam a empregar
categorias e formas de actuao marxistas para combater regimes no menos marxistas.
Depois, a prpria classe dominante desses regimes desmembrou mais ainda a doutrina, ao
fundar ortodoxias rivais, que concorriam entre si quanto forma de alcanar e manter o poder
poltico. Todas estas ortodoxias foram por gua abaixo. A concentrao do capital e a relao
entre as esferas poltica e econmica processaram-se de maneira muito diferente da prevista
pelo marxismo, deixando-o ultrapassado como modelo de Estado e de planificao. E aqueles
que haviam ontem sido ferrenhos promotores de qualquer das ortodoxias, ao revelarem hoje
uma vocao neo-liberal confirmam para quem tivesse ainda dvidas que apenas lhes
interessa um sistema de poder. Mas, falido o marxismo sob este ponto de vista, resta a
componente revolucionria, a teoria crtica da explorao. Na primeira seco procurei
mostrar que a concepo da mais-valia resultou de uma crtica s teorias filosficas da aco,
passando Marx a entender a aco como trabalho social. S no quadro da mais-valia pode o
capitalismo ser compreendido enquanto sistema de explorao.
Ao distinguir na mais-valia as suas formas absoluta e relativa, e isto na poca em que
mal se esboava o desenvolvimento do capitalismo, Marx atingiu o prprio cerne dos
mecanismos econmicos. a partir da que deve hoje prosseguir a actividade crtica.
E podemos faz-lo com tanta mais actualidade quanto o carcter conciliatrio e
permissivo da mais-valia relativa corresponde s formas democrticas. A democracia no
uma benesse. o sistema que permite a mais elevada taxa de explorao. A crtica
democracia no pode j ser feita com as noes meramente convencionais de poltica.
imprescindvel partir da crtica aos mecanismos da mais-valia e revelar que no so apenas
econmicos, no sentido que tradicionalmente se tem atribudo palavra, mas igualmente
polticos, quero dizer, fundando um sistema de opresso. Esta anlise demonstra o
totalitarismo inerente a todos os regimes que se apresentam como democrticos. O
capitalismo de tal modo totalitrio que, no s passou a enquadrar as vinte e quatro horas da
vida diria de cada trabalhador, mas mesmo a de todos os futuros trabalhadores, desde que
nascem at comearem a assalariar-se. Num dos captulos da segunda seco, ao analisar A
Produo da Fora de Trabalho como um aspecto da mais-valia relativa, pretendi mostrar
este carcter envolvente.
Prossegui na terceira seco, onde abordo a Integrao Econmica, a anlise do
totalitarismo inseparvel de todas as formas deste modo de produo. Nesta perspectiva
apresentei os dois processos que, conjugadamente, distinguem os sistemas de poder
contemporneos: a ultrapassagem dos quadros nacionais e estatais de desenvolvimento
econmico pelas grandes empresas multinacionais; e o declnio dos tradicionais aparelhos de
Estado centralizados perante a constituio de uma pluralidade de grandes centros de deciso
estreitamente inter-relacionados. E neste contexto tentei, uma vez mais, mostrar que existem
no capitalismo duas classes exploradoras, decorrendo uma, a burguesia, da particularizao
econmica e das formas individualizadas de propriedade; e decorrendo a outra, a classe dos
gestores, da integrao econmica e das formas de apropriao colectiva do capital.
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At as relaes entre membros das classes dominantes devem entender-se como

resultado directo da relao de cada um com o processo de explorao, como pretendi
demonstrar na quarta seco, quando expus um modelo de Repartio da Mais-Valia.
Mesmo o dinheiro, expresso to visvel da economia e que por isso se apresenta como a mais
obscura, constitui a condio para o funcionamento do capitalismo enquanto sistema
desequilibrado e contraditrio, como analisei na quinta seco.
Afinal, esta tentativa de fundar no quadro da explorao a anlise da opresso, mas
remodelando para isso a crtica da explorao, continua a problemtica com que abri, h
dezoito anos, a primeira pgina do meu primeiro livro publicado e que desde ento tem
orientado tudo o que escrevi.
Joo Bernardo