Tesis de Llobera

Tesis 1

La antropologa dice estudiar al hombre, pero ms que eso estudia a las sociedades
primitivas, donde la civilizacin occidental expresa en ellas su creencia de la
superioridad.
El desarrollo de la disciplina se da fuera de la academia, ya que en estas sociedades
no existen instituciones que permiten separar las distintas dimensiones de la
sociedad.
La antropologa estudia al hombre residual que no es el occidental blanco y
civilizado, por lo que el primitivo surge como una categora occidental.

Tesis 2

La antropologa tiene sus orgenes en la ideologa humanista desarrollada por los

filsofos de la ilustracin.
La disciplina se desarrolla de forma estrecha con el proceso colonial.
El problema que enfrenta la antropologa es que no existen registros previos, ya que
los registros de las sociedades grafas (orales) no sirven para la consolidacin
cientfica que buscaba la disciplina. La etnografa permite conocer las sociedades
que son distintas a la occidental y al mismo tiempo dar cuenta de cmo era Europa
antes.

Tesis 3

Lo prctico-social predomina sobre lo terico-abstracto, sea la ideologa

predomina sobre la ciencia, ya que es una explicacin interesada y parcial del
mundo. La explicacin se ve influenciada por las exigencias del contexto histrico.
El marco colonial cambiante fija los lmites y la forma de las teoras antropolgicas:

- Expansin colonial = evolucionismo

Etapas de la evolucin
Unidad psquica universal (todas las sociedades tienen la capacidad de desarrollarse
segn sus necesidades).
La diversidad existe porque las sociedades se encuentran en diferentes estados de
desarrollo (se acepta la ideologa justificando el predominio de occidente y su empresa
civilizatoria).
- Consolidacin colonial = Funcionalismo (despus de la primera guerra mundial)
Trabajo de campo para el gobierno indirecto
Interpretacin de las partes y el todo
Poco inters al cambio

Desintegracin colonial = Estructuralismo (despus de la segunda guerra

mundial)
El objeto de estudio se pierde por lo que la disciplina se refugia en la academia sin
importarle la forma que asume el mundo.
Se explica la diversidad por medio de las estructuras elementales (configuracin del
pensamiento mediante estructuras, se hacen anlisis estructurales y se construyen
modelos).
Es ideologa porque la teora no se relaciona con el mundo exterior y se deja de pensar
en la sociedad.
Tesis 4
Tras la crisis en la antropologa producto de la descolonizacin da origen a dos tendencias
A) Negar o minimizar el objeto tradicional de la Antropologa segn las tesis
anteriores (no hay critica)
- Se critica la perspectiva comparativa y no el objeto de estudio basado en la imagen
del primitivo
- No hay nada especfico que justifique la existencia de la disciplina, ya que no tiene
un mtodo especial y no dispone de un cuerpo terico coherente y riguroso, por lo
cual esta disciplina no tiene futuro y se ir desintegrando.
- La desaparicin del objeto de estudio supone una ampliacin del campo.
B) Respuestas que se originan con las tesis anteriores (se acepta la crtica)
- Se debe definir la disciplina, ya que se basa en una construccin ideolgica
reflexionada a partir de los dominantes. Se debe desarrollar la perspectiva de los
dominados.
- Se rescata la recoleccin de la informacin de las sociedades en vas de extincin.
(producto etnogrfico).
- La crtica no es destructiva, sino que puede servir como punto de partida a la
consolidacin de una disciplina cientfica.
Tesis 5
El fracaso de la disciplina se debe al dogma empirista inductivista.
Tesis 6
Se debe abandonar el dogma positivista, para poder construir modelos. Estos son
necesarios, ya que los hechos solo pueden hablar si un modelo lo permite, por ende los
modelos vienen de los hechos.
En la antropologa aplicada se debe conocer para transformar, por lo que se deben crear
modelos mediante hechos para volver a los hechos explicados y pensados. Este proceso
toma la forma de la bsqueda de universales humanos o leyes histricas.