Las 37 Prcticas de los Bodhisatvas

Vea aqu la traduccin al espaol del texto escrito por Gyalse Thogme
Zangpo
Las Treinta y Siete Prcticas de los Bodhisattvas
Gyalse Thogme Zangpo

Namo Lokesvaraya! Rindo Homenaje a Lokesvara!

En todo momento me postro respetuosamente con mis tres

puertas,
al Gur supremo y al Protector Chenrezig quin aunque ha
realizado que todos los fenmenos ni vienen ni van,
trabaja solamente para el beneficio de los seres transitorios.
Los Budas perfectos, fuente de beneficio y felicidad, surgen del
Dharma sublime,
y como ese (logro) depende de las prcticas (del Dharma),
voy a explicar las prcticas de los Bodhisattvas:

1. En este momento cuando este navo difcil de obtener de libertades y

fortunas ha sido obtenido, escuchar, reflexionar y meditar da y noche,
sin detenerse, con el propsito de liberar a los dems y a uno mismo del
ocano de la existencia cclica, es la prctica de los Bodhisattvas.
2. [La mente de] apego a los seres amados se agita como el agua. [La
mente de] odio hacia los enemigos quema como el fuego. [La mente de]
ignorancia que olvida lo que se debe adoptar y lo que se debe descartar
est grandemente obscurecida. Abandonar la propia tierra natal es la
prctica de los Bodhisattvas.
3. Cuando se abandonan los lugares dainos, las emociones
perturbadoras disminuyen gradualmente. Al estar sin distracciones, las
actividades virtuosas aumentan de manera natural. Al estar con la
mente lcida, surge la certeza en el Dharma. Recurrir a lugares aislados
es la prctica de los Bodhisattvas.

4. Los compaeros asociados por largo tiempo se separarn. La riqueza

y las posesiones obtenidas con esfuerzo quedarn atrs. La conciencia,
el invitado, abandonar la residencia temporal del cuerpo. Abandonar
las cosas de esta vida es la prctica de los Bodhisattvas.
5. Cuando uno se asocia a [compaas malvadas], los tres venenos
aumentan, las actividades de escuchar, reflexionar, y meditar declinan,
y el amor y la compasin se extinguen. Abandonar compaas malvadas
es la prctica de los Bodhisattvas.
6. Cuando uno se apoya en [los sublimes amigos espirituales], las
propias faltas se extinguen y las propias cualidades aumentan como la
luna creciente. Valorar a los sublimes amigos espirituales ms que al
propio cuerpo es la prctica de los Bodhisattvas.
7. Qu dios mundano, atrapado l mismo en la prisin de la existencia
cclica, es capaz de proteger a otros? Por consiguiente, cuando uno
busca refugio, tomar refugio en las confiables Tres Joyas es la prctica de
los Bodhisattvas.
8. El Conquistador dijo que todo el insoportable sufrimiento de los tres
reinos inferiores es el fruto de las acciones negativas. Por consiguiente,
no realizar nunca actos negativos, an a costa de la propia vida es la
prctica de los bodhisattvas.
9. El placer del mundo triple, es como una gota de roco en la punta de
una brizna de pasto, se extingue en un solo instante. Trabajar con ahnco
en pos del estado supremo de liberacin inmutable es la prctica de los
Bodhisattvas.
10. Cuando las madres que han sido buenas con uno desde tiempo sin
comienzo estn sufriendo, de qu sirve la propia felicidad? Por
consiguiente, generar la mente iluminada con el propsito de liberar a
los seres infinitos en nmero, es la prctica de los Bodhisattvas.
11. Todo el sufrimiento sin excepcin viene de desear la propia felicidad.
Los Budas perfectos surgen de la mente altruista. Por consiguiente,
intercambiar completamente la propia felicidad por el sufrimiento de
otros es la prctica de los Bodhisattvas.
12. An si otros, influenciados por gran deseo, roban toda nuestra
riqueza o hacen que otros lo hagan, dedicarles nuestro cuerpo,
posesiones, y virtudes (acumuladas en) los tres tiempos es la prctica de
los Bodhisattvas.

13. An si otros cortan nuestra cabeza cuando uno no tiene culpa

alguna, tomar sobre uno mismo todos sus actos negativos por el poder
de la compasin es la prctica de los Bodhisattvas.
14. An si alguien difunde a travs de los billones de mundos, todo tipo
de comentarios ofensivos acerca de uno, hablar uno mismo de las
cualidades de esa persona con una mente amorosa es la prctica de los
Bodhisattvas.
15. An si, en medio de una reunin pblica, alguien expone faltas y
habla mal de uno, rendir homenaje humildemente a esa persona, y
percibirla como un amigo espiritual es la prctica de los Bodhisattvas.
16. Incluso si alguien a quien uno ha cuidado con afecto como a su
propio hijo nos considera su enemigo, apreciar a esa persona con tanto
cario como lo hace una madre respecto de su hijo enfermo es la
prctica de los Bodhisattvas.
17. Incluso, si influenciado por el orgullo, un igual o un inferior nos trata
con desprecio, ponerlo respetuosamente como un Gur en alto de la
propia cabeza es la prctica de los Bodhisattvas.
18. Aunque uno pueda tener una vida de pobreza, siempre maltratado
por otros, afligido por enfermedades peligrosas y espritus malignos, no
tener temor y tomar sobre uno mismo todas las acciones negativas y
sufrimiento de los seres es la prctica de los Bodhisattvas.
19. Aunque uno pueda ser famoso y reverenciado por mucha gente u
obtenga riquezas como las de Vaishravana, ser humilde al darse cuenta
que la riqueza mundana no tiene esencia, es la prctica de los
Bodhisattvas.
20. Si los enemigos externos son destruidos sin que uno haya sometido
al enemigo del propio odio, los enemigos solo aumentarn. Por
consiguiente, someter la propia mente con el ejrcito del amor y la
compasin es la prctica de los Bodhisattvas.
21. Por mucho que los placeres de los sentidos se disfruten, tal como
ocurre cuando (se bebe) agua salada, el ansia (por ellos) seguir
aumentando. Abandonar de inmediato lo que sea que haga surgir
aferramiento y apego es la prctica de los Bodhisattvas.
22. Las cosas aparecen y cmo aparecen depende de la propia mente.
Desde el comienzo, la naturaleza de la mente esta libre de los extremos
de las fabricaciones (conceptuales). Sabiendo esto, no involucrar la
mente en la dualidad sujeto-objeto es la prctica de los Bodhisattvas.

23. Cuando encontramos objetos sensoriales placenteros, aunque

aparecen bellos como el arco iris en el verano, no considerarlos como
reales y abandonar el aferramiento y el apego es la prctica de los
Bodhisattvas.
24. Los varios sufrimientos son como la muerte de un nio en un sueo.
Al tomar las apariencias ilusorias como reales, uno se agota. Por
consiguiente, al encontrar circunstancias desagradables, verlas como
ilusorias es la prctica de los Bodhisattvas.
25. Si es necesario dar incluso el propio cuerpo cuando uno aspira a la
iluminacin, que necesidad hay de mencionar los objetos externos? Por
consiguiente, practicar la generosidad sin esperar algo a cambio o
resultados krmicos (positivos) es la prctica de los Bodhisattvas.
26. Si al carecer de conducta tica, uno falla en lograr el propio
propsito (beneficio), la aspiracin de lograr el propsito (beneficio) de
otros es algo que da risa. Por consiguiente, mantener una conducta tica
libre de aspiraciones respecto de la existencia mundana es la prctica de
los Bodhisattvas.
27. Para los Bodhisattvas que desean la riqueza de la virtud, todos los
que hacen dao son como un tesoro precioso. Por consiguiente, cultivar
la paciencia libre de hostilidad es la prctica de los Bodhisattvas.
28. Incluso los escuchas y los victoriosos nacidos de s mismos, quienes
logran su propio beneficio, trabajan como si estuvieran apagando un
fuego en sus propias cabezas. Al ver esto, emprender un esfuerzo
diligente la fuente de todas las buenas cualidades por el beneficio de
todos los seres es la prctica de los Bodhisattvas.
29. Habiendo comprendido que las aflicciones, son destruidas por medio
de la visin profunda unida a permanecer en el estado calmo, cultivar la
concentracin que trasciende perfectamente las cuatro (absorciones) sin
forma, es la prctica de los Bodhisattvas.
30. Si uno carece de sabidura, es imposible lograr la perfecta
iluminacin por medio de las restantes cinco perfecciones. As cultivar
medios hbiles junto a la sabidura que no distingue entre las tres
esferas, es la prctica de los Bodhisattvas.
31. Si teniendo la (mera) apariencia de un practicante, uno no investiga
las propias fallas, es posible que uno acte de una manera contraria al
Dharma. Por consiguiente, examinar las propias fallas y abandonarlas, es
la prctica de los Bodhisattvas.

32. Si influenciado por las aflicciones, uno seala las faltas de otro
Bodhisattva, uno mismo se disminuye. Por consiguiente, no hablar de las
faltas de aquellos que han entrado al Gran Vehculo es la prctica de los
Bodhisattvas.
33. Debido a que la influencia de ganancia y respeto, ocasiona disputas
y la declinacin de las actividades de escuchar, reflexionar, y meditar,
abandonar el apego a las casas de los amigos, relaciones y benefactores
es la prctica de los Bodhisattvas.
34. Debido a que las palabras hirientes perturban la mente de los otros y
hacen que la conducta del bodhisattva se deteriore, abandonar las
palabras hirientes que son desagradables a otros es la prctica de los
Bodhisattvas.
35. Cuando uno se acostumbra a las emociones perturbadoras tales
como el deseo, es difcil superarlas con antdotos. El armarse a s mismo
con el arma-antdoto del estar alertas (y recordar lo que debe hacerse),
para destruir las emociones perturbadoras en el primer momento en que
aparecen, es la prctica de los Bodhisattvas.
36. En breve, respecto de cualquier conducta en que uno se involucre,
uno debe preguntarse, "Cul es el estado de mi mente?", ya que lograr
el propsito (beneficio) de otros por medio de mantener constantemente
la vigilancia y el darse cuenta es la prctica de los Bodhisattvas.
37. Para eliminar el sufrimiento de los seres, infinitos en nmero, por
medio de la sabidura (que realiza) la pureza de las tres esferas, dedicar
las virtudes logradas al hacer tal esfuerzo en pos de la iluminacin es la
prctica de los Bodhisattvas.
De acuerdo con las palabras de los Seres Sublimes, respecto al
significado de los sutras, los tantras y sus comentarios, he escrito "Las
Treinta y Siete Prcticas de los Bodhisattvas" para aquellos que desean
entrenar en el camino de los Bodhisattvas.
Debido a mi intelecto inferior y poca erudicin, esta no es poesa que
complacer a los eruditos, pero como me he basado en los sutras y las
palabras de los Sublimes, pienso que las prcticas del Bodhisattva no
tienen error. Sin embargo, debido a que es difcil para alguien de
intelecto inferior como yo mismo, el penetrar la profundidad de los
grandes actos de los Bodhisattvas, suplico a los Seres Sublimes que
tengan paciencia con mis errores tales como contradicciones y
razonamiento incoherente.
Por la virtud que proviene de este [trabajo], que todos los seres
transitorios se vuelvan, por medio de la excelente Bodhicitta

convencional y ltima, como el Protector Chenrezig quien no reside en

los extremos de la existencia o de la paz.

Esto fue escrito para su propio beneficio y para el de otros, por

el monje Thogme, un exponente de las escrituras y el
razonamiento en una cueva en Nglchu Rinchen.
A solicitud de Garchen Triptrl Rinpoche, esta traduccin fue
terminada en 1999 y revisada en el 2004 por la discpula Ari-ma.
Hizo revisiones adicionales en la primavera del 2002. Los
derechos de autor de la traduccin inglesa son de Ari Kiev 2002.
Este texto es para libre reproduccin y distribucin. Los derechos de
autor son slo con el propsito de autentificacin.