Bveda oculta

Abraham Gonzlez

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Bveda oculta
()
Abraham Gonzlez

-3-

 Abraham Gonzlez Lara (2015)

Ediciones QyDado (2015)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, aun supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. A Dios rogando

-4-

Prlogo
1. Viraje
2. Le Bon Marche (1850)
3. Lo prometido es deuda
4. Oro dlfico
5. Extraa espera de Zenaida
6. El wara y el arka
7. La sientes?
8. El pas de los Seres
9. Nocebo
10. Flexibilizacin ritual
Referencias

7
13
19
25
31
35
41
47
51
57
63
67

I
ndice de continentes
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-6-

A tanto extraordinario que, de manera natural,

se despliega desde lo aparentemente ordinario.

P
Prlogo
-7-

-8-

Cualquier revolucin es antes siempre

una gran conversacin desde la que
ya nada vuelve a ser nunca igual.
(Jess Ibez)
El mejor discurso es aquel que nos obliga,
a nuestro pesar, a tomar partido.
(Bartolo Brecht)

Cuando cualquiera de nosotros comienza una nueva

andadura espiritual, aquella cuya prctica le otorga una
perspectiva renovada sobre la realidad, en la mayora de
los casos olvida que dicha iniciacin fue debida a una
crisis personal, ese momento crucial en el que los tercos
hechos se obstinan en contradecir el modelo del mundo
en el que cmodamente nos habamos instalado, y nos
obligan a un necesario reajuste de creencias, a partir de
la siempre necesaria e intransferible experiencia.
As, el ser diagnosticados de una enfermedad grave, la
prdida de nuestro empleo, un divorcio o la muerte
imprevista de un ser querido rompe aquellos esquemas
bajo los que entendamos nuestro modo de conducirnos
en la existencia, marcando nuevas prioridades en el
horizonte vital, a la bsqueda de un entorno y unas
circunstancias que nos resulten ms seguras.
-9-

Llega ese momento en el que nos resulta de todo punto

imposible seguir dando la espalda a aquellas preguntas
cruciales, las que nos obligan a replantear nuestra vida
desde el consabido hasta aqu hemos llegado.
La posibilidad de cambiar las cosas surge, por lo general,
como un pensamiento emancipador, desde la honesta
autopsia del desastre, de la hecatombe que originaron
nuestros errneos presupuestos, una psima gestin de
aquellos recursos que ofreca la situacin y la derrota
infringida por la inmisericorde tozudez de los hechos.
Nuestros valores comunitarios han sido vencidos por
aquellos valores txicos que sembraron a fuego en
nuestra alma el individualismo de entender que esta es
una lucha de todos contra todos, que el Estado siempre
despilfarra en su gestin, que el ser humano es malo por
naturaleza.
Resulta todava posible construir una posibilidad de
emancipacin sin las slidas rmoras del pensamiento
tradicional de la izquierda, all donde la cuantificacin
apolnea sirve para vaciar de contenido los dionisiacos
sesmos telricos?
Slo cabe pronunciarse entre escenarios antagnicos,
estamos obligados a tener que elegir entre las perversas
antinomias del oportunismo frente al misticismo, entre
reformismo y aventurismo, entre el desesperado asalto
final o la cautela de una guerra de posiciones?
La ventana de oportunidad surge cuando somos capaces
de transformar alqumicamente la indignacin, ante la
persistencia del malestar y el desencanto, en propuestas
que resulten eficazmente emancipadoras.

- 10 -

Eslganes como los de piensa mal y acertars, los

dems son tus competidores, vive la vida como si
fueras un empresario de ti mismo, lo pblico no
funciona, el mercado es mejor que cualquier gestin
de lo colectivo, robar no est mal si generas al mismo
tiempo riqueza, el mundo se ha convertido en un gran
supermercado, si tienes dinero puedes comprarlo todo
(la amistad, el sexo, el conocimiento, la independencia
econmica) han calado muy hondo dentro de la
contemporaneidad del caudal humano de nuestro siglo
y no ser nada fcil el lograr desarraigarlos.
Ante el canalla envalentonado, la gente que ha sabido
salvaguardar su decencia sobrevive perpleja, porque no
quieren ser comidos pero tampoco tener que verse
obligados a comer a otros, como siempre se hizo.
Por otro lado, si tu modo se subsistencia es precario,
debers estar necesariamente asustado, que solo el
miedo mantiene la hegemona del poder econmico,
coartando las posibilidades que ofrece el libre albedro.
Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria,
en el que tendremos que volver a replantear el mundo
del trabajo, repensar el decrecimiento, enfrentarnos a la
tarea de asumir impvidos que la actual partitocracia
haya convertido la poltica en un mercado propiciatorio
de corruptelas e intereses particulares.
A lo largo de esta obra tratare de expresar aquellas
intuiciones que ahora bullen en ti, de una manera ms
ordenada y, al mismo tiempo desbaratar tus esquemas
sin menoscabar tus certezas.
As vers que era cierto cuanto sospechabas: algo no
anda bien.
- 11 -

Y todo apunta a que eso est en ti.

No vaciar las palabras de su contenido, para que as
cualquiera pueda reflejarse en ellas, sino que, por el
contrario, encontrar el modo ms ruin de abrasarte los
impostores disfraces que ahora enmudecen tu alma.
Mucho despus de mi compromiso con la vida, allende
aquella identidad que prevalece tras la impostura de las
mscaras, seguir latiendo en las crceles de filigranas
de tinta de los dispares, oscuros y controvertidos textos
de los que fui a penas un torpe transcriptor.
En ellos podrs volver a hablar y debatir an conmigo, e
incluso, si ese fuera tu deseo, volver eternamente a
encontrarme.
Llevas mis mejores palabras contigo y, con ellas, el
legado de cuantas maestras y maestros alguna vez tuve.
Olvida el resto.
No ser pues necesario desplazarse a parte alguna.
Quien respire esta secreta lectura, sabe, para bien y para
mal, que an respira conmigo.
Desde el sereno alivio de quin parti y ya se mece en el
olvido, feliz de que sus actos ya no arrojen sombras,
djame darte la bienvenida, ahora que convergen mi
tiempo, tu tiempo y el de los infinitos siglos pasados y
venideros en la magia de este mismo instante.
No consientas nunca, pase lo que pase, que este crucial
punto de encuentro, secreta isla, se pierda.
Despus de todo, en l reside, quiz, el Alma del Mundo.
(Final Prlogo 32)
- 12 -

1
Viraje
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- 14 -

Cmo reclamar mi derecho a la liberacin,

entre la ceguera de tantos.
(Rubn Bonifaz Nuo, De otro modo lo mismo)
Otro mundo es posible.
(Eugne Grindel, alias Paul luard)

Viraje
Abandonado por completo el propio deseo de existir,
estoy sin embargo apremiado a dar cuenta de lo que
tiene lugar en la transformacin de la nada, restaurado
a la vida bajo la forma de alguien que est muerto al
propio poder y se abandona regresa- al mundo.
Escribo desde la recidiva de un periodo en que, como
ocurre casi siempre, un frreo grupo de gobernantes y
privilegiados deciden y programan el curso de las cosas,
de acuerdo con su propio inters y beneficio, en contra
del bien de la inmensa mayora de los ciudadanos,
presagiando as una larga y doliente decadencia que,
como pasa siempre, no dejar nada en pie.

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Una vez ms, ser la nada, trama oculta e invisible de

nosotros mismos, la nica que pueda hacer girar de
modo imprevisible el rumbo de los acontecimientos
hacia otra humanidad posible1.
Aquellas potentes tramas de la nada que, una vez que
son descubiertas, desplegadas, entendidas y asumidas,
se revelan como uno de los caminos ms misteriosos
desde donde puede reconstruirse lo mejor del ser
humano y recuperarse el dilogo entre las diversas y
escindidas sociedades de hoy en da2.
Aquel yo apresado y aislado dentro de s, atravesado por
el orgullo y la arrogancia, que, ajeno a su vacuidad, se
constituye, creando la ficcin de distanciarse de los
objetos y diferenciar los objetos entre s, que acta
determinando las cosas conforma a su propio plan y se
pretende absoluto, en olvido de su completa relatividad,
requiere morir en la ms terrible desesperacin, para
poder as recuperar su raz, tras resquebrajarse.
Tan solo abandonando la idea del yo, de los objetos y sus
cualidades, resulta posible la liberacin de todos los
obstculos que impiden aquella iluminacin que nos
permite apreciar las cosas como son, en su verdadero
origen y radical naturaleza.
Es entonces cuando nuestra bsqueda se despierta y se
despliega como la cola del pavo real, es cuando
empezamos a dudar del contradictorio sentido de
nuestra existencia, cuando, convertidos en propio
problema, comenzamos a dudar de nosotros mismos.

1
2

KEIJI, Nihitani; La religin y la nada, 1999.

HEIDEGGER, Martin; Aportes acerca del Evento, 2003.

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La experiencia de vacuidad de yo, de insignificancia de

lo humano, nos otorga una vivencia transformadora de
desgarramiento, de destruccin, de inicio de un tiempo
sin retorno propiciado por la Alteridad, donde el pasado
se revela como medicin esencial de la nada, creando as
una circularidad interminable.
Incapaz de vencer y renunciar a su castigado afn de
poder, a la impostura de la voluntad y la razn, en la ms
completa torpeza, impotencia y humillacin, sin nada en
lo que encontrar ni recibir apoyo o respaldo, en un
estado de radical abandono, desde las ruinas, templados
en la vergenza y curtidos en el arrepentimiento, tiene
lugar la teshub, el retorno real hacia la Tierra Pura.
Accin, certeza y realidad inefable: Regreso.
Accin, en la que la impersonal continuidad del no ser
deviene en la plural discontinuidad del ser.
Certeza, que es sumisin, sometimiento, abandono en lo
absoluto.
Y realidad, en cuando a incondicionada consciencia.
Cuando la razn descubre su exigua instrumentalidad,
al ser devorada por las antinomias, regresa al mundo. Se
encarna y muere, transformada en autocompasin.
Llegados al lmite de las contradicciones, acompaados
por la desesperacin y el dolor del arrepentimiento, tras
el abandono del espejismo de poder, el cuestionamiento
radical de la racionalidad trae consigo el del mundo y
nuestro modo de estar en l.
Nace as el germen de nuestro absoluto compromiso con
todo lo que existe, mientras se desvanece.

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Precisamente por reconocernos Vaco, nada habr de

resultarnos indiferente. Desde nuestra radical vacuidad
se entrelazan todos los pasados y todos los futuros.
Alcanzar el dominio absoluto, desde el servicio absoluto
y saber centrarse en el descentramiento. Reinventar un
permanente comienzo desde la Nada3.
Autotransformarse es ya transformar la historia.
En medio de una era que merced al egosmo rampante,
logra distraerse de su propia ceguera e ignorancia, no
cabe sino trabajar incansablemente en pos de los otros.
Llevados por el mal al autoapego en el bienestar propio,
an resulta posible zafarse, apostando por el misterioso
e invisible acontecimiento de saber morir y renacer en
el triple refugio del Bodhisattva.4
Resuenan estas propuestas en ti tal vez inauditas, por
un casual, sutilmente nuevas, quiz sorprendentes o,
por el contrario, slo adormecen tu alma en un sopor
tan anticuado como acartonado?
Tu escucha slo podr resultar actualizadora, toda vez
revises aquellas resistencias que te impiden deleitarte
en el clamor, el dulce llamado a la metanoia, a que,
debidamente arrepentido o arrepentida, regreses a la
integridad del mundo.
Esencial viraje.
(Final Captulo 32.1)

3
4

HAJIME, Tanabe, Filosofa como metanotica, 2014.

SUZUKI, Daisetsu Teitaro., Ensayos de Budismo zen, 1995.

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2
Le Bon Marche (1850)
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La fealdad vende mal.

(Raymond Lewy)
El Arte ya no es sino una fbrica
de emociones intiles.
(Paul Valery)

Le Bon Marche (1850)

Las grandes corporaciones, aliadas con las industrias
culturales, han diseado un frreo mundo, guiado por el
consumismo desenfrenado y el narcisismo elevado a la
mxima potencia, transformando el comercio en una
forma de arte, construyendo un mecanismo eficaz a la
hora de vender cada vez ms a un nmero cada vez
mayor de consumidores.
La brutal apisonadora del capitalismo ha conseguido as
camuflarse tras la mscara del arte, a travs de un
meticuloso cuidado de la imagen. Sirve el refinamiento
esttico para movilizar las emociones del consumidor.
La presentacin y puesta en escena de la oferta poseen
hoy en da una importancia de primer orden. Todo,
seres humanos incluidos, resulta un llamativo anzuelo
seductor, dirigido a promover e incentivar la compra:
omnipresente escaparate en el que indisolublementevan de la mano imagen y beneficio, creatividad e
innovacin, ensoacin sensorial y rentabilidad.

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Fig. 1 Le Bon Marche, Paris.

Negocio impostado tras el seductor fomento de deseos

y necesidades que, por el mero hecho de lograr ser
experimentadas, se tornan as reales, haciendo de un
consumo engaosamente satisfactor, el objetivo vital.
El gusto esttico y el refinamiento hedonista que antao
fueran promulgados por la rancia lite bohemia, hoy,
por necesidades de la escalabilidad, se han convertido
en un asunto de masas.
En un escenario donde todo es compra-venta, hasta los
taxistas escuchan a Mozart. Hoy todos comparten el
gusto por descubrir cosas nuevas, por viajar y vivir
sensaciones y experiencias que imaginan nicas. La
oferta cultural es mero objeto de consumo.
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El pueblo necesita sentirse (comprar) culto y exorcizar

el miedo al ostracismo de perder su fuente de riqueza
(paro) y ser excluido (expulsado) del radiante paraso
del consumo. No hay peor destino que el de perder la
libertad de consumir.
El sentido del sacrificio por el bien comunitario ha sido
sustituido por una bsqueda permanente de felicidad y
bienestar estrictamente personal. No existe posible
entrada al cielo, sin pagar peaje y localidad.
Nada nuevo, bajo el descaro de un sol que ya no se
preocupa en disimular la brutal impostura de aquellos
grandes intereses econmicos que tienen secuestradas
a ciencia y tcnica y con ello- mantiene postergada la
liberacin de la humanidad, en pos del sacrosanto lucro.
All donde an se dirime la falsa dicotoma entre crear
riqueza o repartir pobreza, y donde la Justicia es slo
una institucin diseada para proteger los privilegios,
bienes y propiedades de los ricos del hambre hostil de
los indigentes, resulta obvio que la palabra gratis sea
el verdadero tab.
(Final Captulo 32.2)

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- 24 -

3
Lo prometido es deuda
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- 26 -

Profano o iniciado,
no es sino por el fructificar de su ciencia
que un ser humano resulta til a otro.
(REAA, IV)
Ni wally sin pasado,
ni kafir sin futuro.
(Ibn Arab)

Lo prometido es deuda
Dominada o no, la realidad es un punto de partida que
resulta inexpugnable para cuantos, desencantados de su
sueo actual, asumen las circunstancias como naturales.
All donde la seleccin natural nos hubiera empujado a
un camino de especializacin irreversible, optamos por
la incertidumbre de la verticalidad, en la esperanza de
ampliar horizontes y alcanzar lo ignoto, arriesgando as
la supervivencia. La inteligencia nace de nuestra natural
inadaptacin a las cambiantes exigencias de un biotopo
al que obligamos y sometemos, a fuer de anticiparlo y
transformarlo desde la voluntad del deseo.
Quiz fue esa necesidad de controlar el amenazador
horizonte desde todas las direcciones, la que llev a los
ingenieros de la colina panzuda a categorizar los
grados simblicos a partir del orto solar.

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Ese afn por hallar familiaridad en lo inhspito y causa

en caos es lo que nos llev a nombrar lo, por invisible,
innombrable, generando un trato de igual a igual.
La magia no es sino el procedimiento de doblegar la
realidad a los deseos de nuestro narcisismo con xito.
Quien esto olvida, siente nostalgia de la impotencia y
resignacin arcanas, sin darse cuenta de que, en su
deseo y afn de olvido, la magia an perdura.
Un libro sobre diseado para recordar- el olvido, ha de
ser necesariamente mgico. Bien conocen, quienes se
adentraron en la magia, que ya no hay retorno posible.
Soamos, quiz, para hacer frente al absolutismo de la
realidad con la omnipotencia de las representaciones,
all donde el logos adquiere tintes mticos y se torna as
frtil placebo.
Cuando se da la virtud que otorgan los dones requeridos
y aquella se desmerece, ciertos honores, muy lejos de
ensalzar, degradan, en la medida que obstinan.
Por esa misma razn, se extraaba Tertuliano de que
exigiesen ser tenidos por dioses aquellos que ni siquiera
daban la talla de ser humanos. Al igual que la realidad,
la entropa no es ms que otra posibilidad de la magia.
De ese modo, cuando los dioses verdaderamente actan,
nunca fracasan. No cabe en ellos gesto o signo que
denote grado alguno de frivolidad ni dogmatismo.
Sin duda, es el suyo un hacer sagrado. Aquel Tekne que
sealaran los griegos, para los latinos Arte, es hoy, para
los modernos, el Precio de los dioses, all donde aquello
que fue hierado o iurado resulta Deuda, incluso la
mgica promesa de condonarlas todas
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En qu momento los dioses dejaron de creer en aquello

que crearon?
No ser su supuesta divinidad postureo? Estafa?
Garantizado!
La Nmesis podr ser cualquier cosa, menos borrn u
olvido. Permanezcan atentos al horizonte, en lo que
concluyen sin escrpulos sus meticulosos clculos, en lo
que van improvisando cuentos, a la espera de rendir y
justificar cuentas.
Cuantos distrajeron, ahora no se distraigan.
Vivan, de primera mano, el Arte de quitar lo bailao.
Real.
(Final Captulo 32.3)

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- 30 -

4
Oro dlfico
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- 32 -

Detenidos en la encrucijada,
preguntad por las sendas antiguas,
cuyo recorrido serena el alma.
(Jeremas 6, 16)
Cuanto ms gloriosa la victoria,
ms improbable la batalla.
(Herdoto)

Oro dlfico
A medida que progresa a caballo entre el Rdano y el
Loira, el peregrino descubre mucho ms claro el cielo,
contrastados los matices del paisaje, ms sinuoso el
sendero, ms desperdigados los pueblos, la pizarra
ahora trocada en teja romana, las bravas caballeras en
mansos bueyes y la voz en cancin curiosa que no tarda
en volverse indiscreta, salvando siempre la respetuosa
y precavida distancia.
All donde ni el tiempo est troceado ni la vida ha
aprendido a girar ms deprisa que un cielo al que
siempre se sopesa con mirada serena, para dar ms de
s, y el Medioda conserva su inmovilidad. Y la palabra,
verbo clido y generoso, su fuerza, hecha acto, secreto
potico capaz de modelar y revivir en el imaginario, all
donde persisten los fantasmas de la memoria y los mitos
retornan, mejor armados, para cobrar nueva vida, como
siempre ocurre cuando inyectamos nuestra atencin
sobre las cenizas de aquel enigma trocado presagio.
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Como toda palabra que se presume potica, Delfos

encierra un incognito murmullo entre sus seis letras, en
donde se entrelazan el pulso cordial, el anhelo anmico
y las bulliciosas vislumbres en la imaginacin de cada
verdadero viajero que recobra en su umbral el Paraso
perdido, dejando atrs infortunios y desdichas.
Quin decidi que no sea sino contrarrestando la
maldad del mundo en donde halle su motor el progreso;
que no haya otra posibilidad de liberacin que no sea la
de alcanzar, por nuestros propios medios, el elixir de la
gnosis?
Dioses sabios y brillantes.
Ciencia elocuente.
(Final Captulo 32.4)

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5
Extraa espera de Zenaida
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- 36 -

Como un sistema de mantenimiento

recproco, todo, a su manera,
intelige de manera consciente.
(George I. Gurdijieff)
Eres de los que slo dan
cuando les dan.
(Juan Matus a Castaneda)

Extraa espera de Zenaida

En 1915, aunque an segua respetando y admirando al
George Gurdjieff que le ayudara a unificar Personalidad
y Esencia, Piotr Ouspensky ya no se fiaba del mago, por
lo que su distanciamiento era irresoluble.
Huyendo del terror de Stalin, se vio obligado a aceptar
la invitacin de su editora, de abandonar Turqua e ir a
vivir y trabajar a Londres, inmerso en el mismo sueo
que llevara, en la ficcin, a Ivn Osokin a aceptar la
oportunidad de dar marcha atrs, retroceder en el
tiempo, rectificar los errores cometidos, evitar las
nefastas decisiones, reparar los daos y recuperar a la
bella Zenaida, el gran amor adolescente.
Pese a intentarlo con todas sus fuerzas, un bucle atrap
a Osokin, impidindole modificar un pice de su vida5.
De modo similar al que se muestra en la pelcula El da de la
marmota, tambin llamada Atrapado en el tiempo.
5

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Ouspensky aprendi de aquel maestro, que logr salir

indemne de genocidio armenio, que la mayora de los
seres no pueden hacer nada por modificar el adverso
curso de sus insignificantes vidas. Todo les ocurre y
recurre, en una suerte de patrn o pauta irremediable.
Si bien las posibilidades de evolucin existen, slo se
dan en individuos aislados.
Slo quien se entrega ciegamente a las absurdas tareas
que les encomienda el maestro, consigue alguna cuota
aceptable de atencin y voluntad. Dejando de luchar por
los acontecimientos exteriores, comienza su Trabajo de
transformacin y renacimiento interior.

En un universo predatorio, como el nuestro, solo resulta

posible cualificar y refinar la conciencia como resultado
de afrontar desafos de vida o muerte, que requieren de
un pragmatismo ilimitado, cordura sin medida y agallas
de acero de los que suele adolecer el mundo cotidiano,
all donde nunca se acta ni existe intencin viva, donde
nicamente se reacciona de un modo automtico.
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No son dueos de sus esperanzas ni de sus expectativas,

tampoco de sus sueos o fracasos. Avaros, iracundos,
cobardes, complacientes o rutinarios por mero resorte,
resultan comida.
Navegar por lo desconocido requiere de nosotros un
esfuerzo supremo, todo el disponible, sin garanta sobre
lo que haya de ocurrir, ni modo alguno de predecir qu
efectos tendr sobre nosotros el llegar a disponer de
una perspectiva sucesivamente ampliada del caos y el
orden que imbrican de un modo misterioso el universo,
ejecutando proezas de percepcin indescriptibles.

Si bien Ivn Osokin consigui recuperar a Zenaida, Piotr

Ouspensky fue incapaz de cumplir con xito su misin
de salvaguardar el legado de un ancestral linaje o, al
menos, lograr cerrarlo con un broche de oro.
Lstima. Game over.
(Final Captulo 32.5)
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6
El wara y el arkaa
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- 42 -

Al huerto de los nogales baj,

para solazarme en el verdor del valle
do las vias brotan y los granados florecen.
(Shir Ha-shirim 6, 11)
Sosiega tu pensamiento,
calma tu corazn,
apacigua tu respiracin,
para entrar en Razn.
Slo quin comprende es libre.
(Baruch Spinoza, tica)

El wara y el arka
Cuando el 27 de julio de 1656 la direccin de la sinagoga
Ets Haim6 de Amsterdam irradi al neerlands sefard,
de origen portugus, Baruch7 de Spinoza (1632-1677),
condenndolo a la perdicin eterna, fue cuando quiz l
comprendi que el esfuerzo espiritual consiste en un
movimiento ascendente, anbasis desde la katbasis, al
tratarse de un camino empinado, parejo al Tikkun que
requiere revertir el movimiento de Ain-Soph al Halaka,
a modo de fidedigno eco, y cuyo Shalom es capaz de
restaurar la Tierra8.
Spinoza descubri que la razn no era sino este esfuerzo
o disposicin de alineamiento a la Fuente Suprema, que
garantiza as una tica tranquilizada desde el correcto
geoposicionamiento con lo divino, frtil fruto de quien
se orienta a esa Nada desde la que se despliega todo.
rbol de la Vida
7 Benedictus o Ben(d)ito.
8 Cf. Tierra Nueva, QyDado 2012 y Paz (Vivir y Reflexionar),
QyDado 2014.
6

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De nio, aprendiz de carpintero de ribera, me gustaba

lanzar al Esgueva y al Pisuerga improvisados barquitos
de cscara de nuez, sintiendo a mi padre recitarme en el
alma los versos de Vicente Medina9:
Haciendo un barquito ests, carpintero de ribera
Haciendo un barquito ests, de madera.
Adnde ir ese barquito cuando le pongan la vela?
Adnde ir ese barquito, carpintero de ribera?
Trabajando en tu barquito, carpintero, te recreas,
para que luego la mar haga con l lo que quiera!
En la playa, carpintero de ribera,
tu barquito armando ests en la arena.
La mar azul est enfrente, risuea
Y, para jugar con l, la mar tu barquito espera
Quin no est haciendo un barquito?
Quin no suea?
No haces t slo barquitos, carpintero de ribera!

Emerge as la Shekinah, brota y se desborda de Yesod a

Malkuth, all donde el pensamiento cobra extensin, y
su rostro menudo remite al Gran Rostro Imperceptible
del Ser, a todo el que permanece atento a cada cifra.
Spinoza saba que la Razn es un asunto de apertura del
corazn bien orientado. Y que el verdadero camino es,
por eso mismo, siempre arduo.
El conocimiento de los procesos del mundo no los pone
necesariamente a nuestro favor.
Que quiz inspiraran el Barquito de papel de Joan Manuel
Serrat que tanto acompa mi infancia.
9

- 44 -

La luz amarilla, y su reverso azul, el orgn, siguen pautas

e inercias propias que slo en algunas ocasiones se
dejan domesticar, en la forma de subjetivo recurso,
cuando, desaparecidos, somos capaces de alinearnos
fielmente a la contrapuesta dinmica de una y otro. Al
igual que le sucede a la cifra Daat, ya que su verdadera
potencia reside en el ingenioso modo de desaparecer10.

(Final Captulo 32.6)

Lo que Hans Kammler llamaba zeittor lantemtrger, la
fsica singularidad y Proverbios 24,4 alcoba secreta.
10

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La sientes?
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mi Dios, Libertad.
(Jos de Espronceda)

La sientes?
No conoce la felicidad quin no ha sentido en s el libre
albedro de optar por la amabilidad, ante cada situacin,
persona o circunstancia. Una libertad que nos permite
conducirnos desde una total integridad, que no excluye
nada, que nos asume totales, sin desdear un pulso, una
conmocin, ni siquiera un fugaz pensamiento.
Eres libre para mirar el mundo sin condicionamientos,
desde la valenta de quin acepta, de manera plena y sin
reservas, cuanto le ofrece el instante. Eres libre tambin
para dejar que te llegue el mundo filtrado por la pereza
y la codicia. Eres libre.
Eres libre para desplegar una conciencia que no se deja
engaar por lo aparente y despliega una lucidez capaz
de desenmascarar la tramoya bajo la que se oculta lo
real. Del mismo modo, eres libre para aceptar la ficcin
y permanecer instalado, instalada, en el autoengao.
- 49 -

Eres libre para dejar brotar aquellos pensamientos que

apoyan el camino que eligi tu corazn, al tiempo que
tambin eres libre, de igual modo, para consentir
prestar atencin, a cada momento, a todos aquellos
pensamientos que te alejan de l.
Eres libre para modular, en forma de postura, gesto o
palabra, cuanto esconde tu alma y, de este modo, abrirte
al Alma del Mundo. Por lo dems, nada habr de impedir
que ejerzas, si es tu deseo, libremente la impostura,
escondido tras sus resquebrajados muros.
Eres libre para asumir una felicidad incondicional, que
no depende de nada ni nadie o, muy por el contrario,
supeditar tu anhelo en todo aquello que se escapa a tu
control y agonizar desgastado, agotado y sin fuerzas.
Eres libre de renunciar a aquellos hbitos y costumbres
que te restan libertad y optar por aquel modo de vida
que la multiplica. Eres libre de hacer justamente todo lo
contrario, restringiendo ms y ms tus alternativas.
Por otro lado, sabes que tu libertad se incrementar de
modo exponencial, en la medida en que contribuyas a
que los dems se den cuenta de que tambin son libres.
Por eso he escrito este captulo.
Como el pirata Espronceda, ando sediento de saborear,
a cada instante, la conciencia de mi propia y renovada
libertad. Asumo esa tarea como el ms sagrado deber.
(Final Captulo2.7)
- 50 -

8
El pas de los Seres
- 51 -

- 52 -

Cabe esperanza o accin ms hermosa?

(W.B. Yeats, Crepsculo celta)
Al contrario de lo que nos tienen acostumbrados,
la estrategia ha de provenir de abajo,
mientras la tctica se surte desde arriba.
(Toni Negri)

El Pas de los Seres

Pocos recuerdan que fue al gegrafo alemn Ferdinadn
Freiherr von Richthofen a quien debemos la expresin
ruta de la seda11, para describir los 5000 kilmetros
del itinerario comercial terrestre que una Xiam con la
Europa desde el siglo I a.e.c.12, heredera de la neoltica
ruta de jade, que se remonta a 7000 aos antes13.
Al trfico de preciado tejido secreto se sumaba el frtil
comercio de piedras y metales preciosos, telas de lana o
lino, mbar, nefrita y esteatita, marfil, laca, especias,
opio, vidrio, coral, orfebrera, creencias y armas.
Cuya versin Deep Web llevara a Ross Ulbricht a tener que
sufrir confinamiento indeterminado.
12 Viejas y nuevas aproximaciones a la Ruta de la Seda, 1877
13 Grataloup, Christian, Les routes de la humanit, 2008
11

- 53 -

Menos an recuerdan como la astuta reina Zenobia,

aprovechando la debilidad que supona para el Imperio
Romano la prdida de la Galia, proclam a su hijo
emperador, asumiendo ella la posicin de regente y
liber a Siria del yugo romano y, por irradiacin, el
territorio de los actuales Egipto, Palestina, Jordania,
Lbano, Irak, parte de Turqua e Irak, instituyendo la
capital de su recin inaugurada hegemona la ciudad de
Palmira.
Palmira, la ciudad del desierto, es smbolo an hoy de
la numantina resistencia del Levante ante el yugo del
imperialismo occidental, debido a la actual ocupacin
del Daesh o Emirato Islmico14, tras la traicin de los
funcionarios corruptos de Deir ez-Zor y Alepo.
All donde Estados Unidos dice combatir a los tiles
fanticos, en realidad no deja de suministrarle armas,
municiones y suministros, para que se mantengan as,
eficazmente interceptadas, tan estratgicas vas de flujo
comercial, energa y comunicacin.
En la prxima reunin del dos de Junio, en Pars, la
supuesta coalicin anti-Daesh de 22 pases decidir si
destruir su herramienta desestabilizadora o slo la
desplazar a otra zona, para asignarla nuevas tareas.

Ejrcito mercenario conocido como Estado Islmico, EIIL

(Emirato Islmico en Irak y Levante) y tambin ISIS (Islamic
State in Irak and Syria) patrocinado por Estados Unidos,
Turqua, las monarquas del Golfo Prsico e Israel, segn afirma
la propia Agencia de Defensa e Inteligencia norteamericana, en
un informe de 12 de agosto de 2012, que ha sido parcialmente
desclasificado.
14

- 54 -

El emperador Aureliano hizo pagar muy cara a Zenobia

su insurrecta insolencia. En cambio, Bachar al-Assad
podr acabar tranquilamente su mandato de siete
aos, merced al acuerdo entre John Kerry y Serguei
Lavrov el pasado 12 de mayo.
A tal efecto, se disear una oposicin nacional siria el
8 y 9 de Junio en el Cairo.
Embarcada la Iberia en disear modelos de gestin que
compatibilicen la participacin ciudadana, la proteccin
y recuperacin del bien comn desde lo pblico y la
administracin equitativa y justa de los recursos habr
olvidado la preciosa leccin de la devastada Palmira?
Qu bien nos ocultaron la Historia los historiadores!
(Final Captulo 32.8)

- 55 -

- 56 -

9
Nocebo
- 57 -

- 58 -

La sobrenaturalidad es una ficcin humana.

La experiencia de lo divino,
como cualquier otra capacidad,
nos sucede siempre de la manera ms natural.
Basta con activar en nosotros
el aletargado sentido de lo sagrado.
(Durante Alighieri, Vita Nuova)

Nocebo
La instrumentalizacin de un ser humano al servicio de
los intereses de otro, quiz algo menos humano, pero sin
duda ms listo que el primero, es tan antigua como la
humanidad misma, aunque ahora se dulcifica bajo el
tenue eufemismo de la modificacin de conducta, que
oculta, bajo el disfraz de lo polticamente correcto, otro
trmino menos amable, el de la brutal manipulacin.
Antes de que se estandarizaran y divulgaran de manera
sistemtica, durante la segunda mitad del siglo pasado,
los actuales programas de condicionamiento clsico15,
se usaban preparados psicofarmacolgicos para lograr
modelar a conveniencia el libre albedro, favoreciendo
tanto la docilidad de los sbditos productivos, como la
hostilidad y fiereza de los defensivos.

Las primeras publicaciones rusas de Ivan Petrovich Pavlov

sobre el reflejo condicional tuvieron lugar en el trnsito del
siglo XIX al XX, pare ser ms tarde desarrolladas por Lriya,
Lentiev, Vygotski y Bjterev, antes de ser plagiados por John
B. Watson y luego rentabilizados por B. F. Skinner.
15

- 59 -

Entre la gran variedad de sustancias neurotxicas que

permiten ganarse la voluntad de terceros, destacan la
paralizante tetrodotoxina, presente en el hgado del pez
globo, y la zombificadora escopolamina, un potente
alcaloide, que se haya presente en una gran variedad de
plantas dathura16 del grupo de las solanceas, con flores
en forma de campana17.

C17H21NO4
Trmino snscrito para referirse a la manzana espinosa
17 Entre los trminos ms utilizado en castellano estn los de
estramonica, estramonio (38) higuera loca (13) planta del
diablo, planta topera, resneros, resnos, semilla del diablo,
tabacales, trompetilla (11), jediondo, jedondio, jeyondera,
malhuele, manzana espinosa (9), antemonia, antimonio,
astramonio, azotacristos, azucena del diablo, berenjena del
diablo, berenjena del diablo (8), hierba de las coles, hierba de
topo, hierba de topos, hierba del topo, hierba hedionda (7),
borregos, burladora tnica de Cristo, tnicas de Cristo, yerba de
las coles, yerba de topos, yerba hedionda (6) higuera del infierno
(5), trompetillas, trtagos , flor de la trompeta, campanas, cardo
cuco, Floricunda, habatopera, hedionda (4), hediondo,ceilos,
cern de la vega, cherina, chumbera, chupadera, ciiglos, ciilos,
el veneno, espantalobos, espantarratones, estramonia flor de
trompeta, hierba hormiguera, hierba topera, higuera hedionda
(3), estramonio de la China, estramonio loco, estramonios,
estramoo, estramnica, higuera infernal, mata de infierno,
mata del infierno, matatopos, metel, metela, nuez del diablo
morada, nueza blanca del diablo, perines,, cardos, castaa,
castaal, castaitas del diablo, castao, castao bravo, cenizos,
cern de la vega,chamico, ceiglos, flor de topo (2), yerba
ratonera. El Chile y Argentina por chamico. En Mjico toloache.
16

- 60 -

As, debidamente preparada y administrada por va

tpica o digestiva, la burundanga conseguir traspasar
la defensiva barrera hematoenceflica, dejando K.O. al
parasimptico y originando un efecto catecolinrgico,
visiblemente delatado en la consiguiente dilatacin
pupilar, una intensa vasoconstriccin y sequedad tanto
salival como estomacal.
Nada como experimentar el divino el placer de torcer a
nuestro favor renuentes voluntades.
(Final Captulo 32.9)

- 61 -

- 62 -

10
Flexibilizacin ritual
- 63 -

- 64 -

All donde un sastre remendara su tela,

un proyectista hbil corregira sus errores,
y el artista retocara su obra maestra todava imperfecta,
la naturaleza prefiere volver a empezar
desde el caos primigenio de la arcilla,
en un derroche al que llamamos el orden de las cosas.
(Margarite Yourcenar, Memorias de Adriano)
Antes prefiero ser completo
que perfecto.
(C.G. Jung, Ain)

Flexibilizacin ritual
Si, como parece, todo est conectado18, la verdad habr de
comprender el conjunto de mltiples interconexiones entre
cada fragmento parcial, para alcanzar la entera totalidad.
As, cada ancdota de la gran historia, de un pas o de una
institucin nicamente cobra su sentido desde aquella
perspectiva sistmica que la entiende como una mera pieza
dentro del dinamismo del colosal rompecabezas dialectico,
que evoluciona sin trmino en pos del ideal absoluto.
Cuando el 27 de agosto de 1761 Esteban Morn obtuvo la
correspondiente autorizacin, a los 25 grados del Rito de
Perfeccin se le aadieron los 8 sublimes que conformaran
el REAA, y que luego M.M. Hayes diseminara por el norte e
Isaac da Costa por el sur del nuevo continente, ambos en su
calidad de Generalisi Magni Episcopi Vagentes19.
Bella durmiente de Albert Einstein, Boris Podolsky y Nathan
Rosen desde 1935
19 Manuscrito de Andrew Franken.
18

- 65 -

Federico Dalch20 redact en 1801 los pormenores del

ltimo, inaugurndose el respectivo Supremo Consejo en
Charleston (EEUU, 1802), que ms tarde el Conde de Grasse
Tilly hara llegar a Pars, su tierra natal (Francia, 1804) y a
Miln (Italia, 1805). Cabe quiz preguntarse, si en todo este
trasiego no hubo alguna merma de la filiacin espiritual
martinista, allende las exteriores pompa y boato, que opera
la crucial transmisin tergica, la que obra en el exterior el
silente milagro de transformacin interior, preservando el
egrgor vivificador que faculta a la particular vislumbre de
aquella nica corona21 realmente digna de ese nombre.
Reunamos, pues, lo disperso, ayudando a la doliente y
sufriente humanidad en el camino de la vida, con nuestros
pensamientos, palabras, obras y omisiones, en tanto tiene
lugar nuestra completa reintegracin, en la danza perpetua
del fluir de la octava, en cuanto sombras de luz.
Consejo vendo. Alguien aportar suficientes cmulos?
Veneno mortal se torn aquel craneal vino y no tuvo tiempo
siquiera de abrasar sus dedos dentro del plomo fundido,
narcotizado por los vapores de aquel inolvidable incienso.
No ya hubo ocasin alguna de rubricar vanos juramentos ni
atravesar el umbral del Campo de los Prncipes Justo y
perfecto result conmemorar la tirnica farsa, la renovada
representacin, la eterna tragicomedia bajo el zenit de una
oculta bveda. Para impedir as que nadie atisbe aquella
hoguera luminosa de la que resurge eterno el Bennu22.
Nadie ni la propia muerte- sabr cmo destruir ese templo
que permanece, inclume, a salvo de traidores23.
Iniciado por John Mitchell.
Kether.
22 Cf. Tierra Nueva, QyDado 2012, p. 24.
23 Ningn traidor prevalecer., Daniel 11, 25.
20
21

- 66 -

ndice de autores citados

69
ndice de personajes imaginarios 72
ndice de ilustraciones
73
Sobre el autor
74
Sobre la editorial
76
Sobre el ttulo
79
Sobre el estilo
83
Otras publicaciones de QyDado
87

R
Referencias
- 67 -

- 68 -

Personajes que parece que existieron

Proyecto Humano

Pgs.

Adriano
Al-Assad, Bachar
Alighieri, Durante
Arab, Ibn
Aureliano

65
54
59
27
54

Bechterev, Bladimir
Bonifaz Nuo, Rubn
Brecht, Bartolo

59
15
9

Castaneda, Carlos
Cuervo, Sara

37, 78
Portada

Da Costa, Isaac
Dalch, Federico
Daniel
De Grass Tylli, C.
De Saint-Martin, Louis-Claude
Einstein, Albert
Espronceda, Jos de
Evmero de Mesina

65
66
66
66
66
65
49, 50
72

Franken, Andrew
Freiherr von Richthofen, F.

65
53

Grataloup, Christian
Grindel, Eugne (Paul Eluard)
Gurdjieff, George I.

53
15
37

Hajime, Tanabe
Hayes, M.M.

18
65

- 69 -

Heidegger, Martin
Herodoto

16
33

Ibez, Jess

Jeremas
Jung, C.G.

33
65, 81

Keiji, Nihitani
Kerry, John

16
54

Lavrov, Serguei
Leontiev, Aleksei
Lewy, Raymond
Lichtemberg, Georg Christop
Lriya, Aleksandr

54
59
21
79
59

Medina, Vicente
Mitchell, John
Morin, Esteban
Mozart, Wolfgan Amadeus

44
66
65
22

Ouspensky, Piotr

37

Pavlov, Ivan Petrovich

Podolsky, Boris

59
65

Rosen, Nathan

65

Serrat, Joan Manuel

Skinner, Burrus Frederick
Spinoza, Benito de
Stalin, Iosif
Suzuki, Daisetsu Teitaro

44
59
43
37
18

Tertuliano

28

- 70 -

Ulbricht, Ross

53

Valery, Paul
Vygotsky, Lev

21
59

Watson, John B.

59

Yeats, W.B.
Yourcenar, Margarite

53
65

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya

que, cada uno a su manera, aport algo significativo a mi actual
cosmovisin creciente de la realidad.)

- 71 -

Personajes ficticios?
Personaje de Ficcin

Pgs.

Alice
Alma del Mundo
Argos Panoptes

62
50
81

Bella Durmiente
Bennu
Burundanga

65
66
61

Campo de los Prncipes

66

Daesh
Deep Web

54
53

Geb

79, 80

Ivn Osokin

37

Juan Matus

37, 78

Kether

66

Nut

79, 80

Pas de los Seres (China)

51

Zenaida
Zenobia

37
53

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin

sino que en calidad de su alta virtud, fueron elevados a la
categora de mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 72 -

Relacin de grficos e ilustraciones

Pg.
Port.
Port.
Pcap

Breve descripcin y fuente

Nut, Sara Cuervo, 2009 (detalle)
Logo editorial AGL Factory
Portadas capitulares - Melancholia A. Durero

22
24
30
38
39
40
45
46
55
56
60
61
62
79
79
80
80
81
82
86
169
Contp

Le Bon Marche, WP
Luntico, Fernando de Vicente
Espejo de palabras, Fernando de Vicente
Gurdjieff instruyendo en Paris, WP
Ouspensky en Londres, WP
Cartas cerradas, Escher
rbol de la Vida, AGLF
Quijote Hipster, Fernando de Vicente
Oriente Medio entre 1 y 2 Cruzadas, WP
Barca solar, Tumba de Ramss II, WP
Frmula de la Escopolamina, WP
Pia vaticana, WP
Alice in Deep Web, WP
Nut, Geb y Shu, WP
Banderas de Estados Unidos de Amrica y Europa
Disco Celesta de Nebra, WP
Nut y Geb itiflicos!, WP
Pavo Real, AGLF
Georges Gurdjieff en Paris, WP
Nut
Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011
Pavo Real, WP

(Nota: Agrupados por captulos. Si no se indica lo contrario

WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

- 73 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms de
25 aos de intensa experiencia docente en su haber, en
la actualidad se gana la vida compaginando su trabajo
como consultor en innovacin estratgica y coaching
de RRHH, con la formacin puntera en desarrollo de
habilidades directivas y liderazgo. Su gran pasin ha
sido siempre el intentar adentrarse en los complejos
entresijos del alma y la cultura humana, al encuentro
de una ambiciosa quimera: la Tradicin Primordial.
Autor de obras tan memorables como El pescador de
estrellas (1980), La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).
- 74 -

De su etapa post-comunitaria, el lector encontrar una

exhaustiva relacin de obras al final del libro, entre las
que, como ejercicio de vanidad contenida an no figura
aquella que en este mismo momento ha tenido a bien
someter el lector o lectora al fino tamiz de su mejor
discernimiento.
No se fe empero de esta apresurada mini biografa,
por lo dems, descaradamente encaminada a tratar de
impresionar al ingenuo aventurado. Al alma del autor
se la conoce sobre todo- cultivando su grata
compaa y adentrndose en el proceloso mar de sus
obras, que slo a veces terminan siendo libros. En
cualquier caso, ya es de agradecer el gran inters que
se ha demostrado al acercarse a beber con generoso
afn del agua fresca y exigua de estas superfluas lneas
autobiogrficas. Queda reconocido.

- 75 -

Sobre la editorial

La editorial QyDado (lase cuidado) empez en 2011

como una calenturienta fantasa del autor, al tratar de
proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo
ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 30
ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica
relacionada con la Tradicin Primordial.
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado en
la cara superior, tan estratgicamente orientada.
Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus
dados, con la palabra azar, mientras que los griegos
preferan la denominacin kubos o daktylethra a tal
fin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por
alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y
el manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.
- 76 -

Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras

opuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, de
modo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien
curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, se
llama realidad, pero la cara opuesta, en contacto con
el tablero, acta desde el misterio, y coordinadas en
conjunto conforman una suerte de verdad.
Los lados laterales siempre son opinables, segn la
diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando
parece que gana realidad, en realidad es la verdad
quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemos
atenernos, sensu estricto, a la sabia reflexin de Georg
Christoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba24:
Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms extraa
que los libros. Impresos por gente que no los entiende,
vendidos por gente que no los entiende, encuadernados,
criticados y ledos por gente que no los entiende, y, lo que an
es mucho peor, escritos por gente que tampoco los entiende.

Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse en

expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en
cuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. No
fue nuestra intencin contribuir con otra al caudal de
obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.

24

Cf. Breviario de aforismos, 2000.

- 77 -

El mensaje textual con que se bautiz a esta editorial

imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente.
Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,
no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza o
peligro (as cada uno se imagina a conveniencia su
temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable25. Tampoco debemos tomarnos
nunca demasiado en serio las cosas que an no hemos
comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a
nosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy en
serio.
La Editorial QyDado, en su plena calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos en
esta delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso, pues,
a irreflexivos lectores-navegantes. Debe de haber
algunas otras dimensiones simblicas ms, ocultas en
este curioso logotipo editorial, pero an no hemos dado
con ellas. Alguna sugerencia? En resumen, toda una
declaracin de intenciones.
Cmo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en El lado
activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.
25

- 78 -

Sobre el ttulo de la obra

La imagen que aparece en la portada del libro es una
recreacin26 de la diosa Nut, la bveda celeste que slo
se revela en su plenitud (deja de ocultarse) cuando la
distractora luz del sol es opacada por la tierra.

Los egipcios la representaban como un ser desnudo,

revestido de estrellas que actuaba de activa cubierta
(cpula) sobre todo cuanto aconteca bajo ella. Este
modelo es el que ha inspirado el adagio esotrico Como
es arriba, es abajo o la frase del Padrenuestro que
afirma sea en la Tierra, segn la voluntad del Cielo y
aparece en la actual ensea norteamericana y europea.

26

Sara Cuervo, 2009

- 79 -

Entre las representaciones ms antiguas que han visto

la luz pblica, se encuentra el disco celeste de Nebra27
en el que aparecen las Plyades entre la luna llena y la
creciente, los arcos del horizonte, situados en ambos
lados, orientados este-oeste y, bajo todo el conjunto la
barca o el carro solar.

A juzgar por el papiro inferior, los egipcios ponderaban

sin dobleces su papel activo y ordenador de lo real.

Descubierto en el monte Mittelberg, cerca de Nebra, en el

estado de Sajonia-Anhalt (Alemania) en 1999, fechado en 3500
aos a.e.c.
27

- 80 -

El trmino griego para bveda, tholos, parece estar

emparentado con la mtica Thule y las otrora cadas en
desgracia ciudades de Tolosa (Toulousse) y Toledo,
construidas con pretensiones de instituirse como Axis
Mundi planetarias.
En la contraportada, hemos incluido la imagen de Melek
Taus, al que ya hemos aludido en otras ocasiones28, cuya
iridiscencia, al igual que la floracin del almendro, nos
anuncia la renovadora llegada de la primavera, el
regreso de los colores en el seductor cortejo de la luz
sobre el mundo, all donde el estremecimiento del brillo
etreo de la belleza nos sirve de crucial pasarela que
transparenta el acceso al numinoso divino, y cuya
mirada de ocellis, radialmente esparcidos a partir de su
cauda, constelaban la memoria del leal servidor de Hera,
Argos Panoptes. Qu mejor manera de combatir as el
horror, la sufriente anticipacin del inevitable dolor, el
permanente genocidio silencioso de la humanidad, la
traidora transparencia del olvido.

Cf. Arco Celeste, QyDado, 2012 y Carl Gustav Jung, Structure

and Dynamics of Psyche,
28

- 81 -

- 82 -

Sobre el estilo
Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos quince aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par que
oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe
menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos o
tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa suele
estar garantizada. No se trata nicamente de recursos
eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra29,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario leer
y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a los
numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo no
se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra lengua,
sea muerta o no, seguro que se trata de algo que merece
una segunda consideracin o que es de algn modo
importante o necesario para la correcta culminacin del
Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com

/20/11/11, Como decamos ayer
29

- 83 -

- 84 -

El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso

reparos en darla por terminada el 31de Mayo de 2015,
llena en trnsito de escorpio a sagitario, permitiendo
que se adentrara en el vientre del Leviatn Global, al
paso de esa misma noche.
Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para
la ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

LAVS DEO

- 85 -

- 86 -

Otros libros en los que

reflejarse con mucho

- 87 -

- 88 -

TODO FLUYE
Simplemente ocurre
Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado
Contraportada
Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.

- 89 -

CANTOS DE SIRENAS
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible

Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

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Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA
Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Y gieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedras mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

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Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD
Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine

Contraportada
Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero en
modo alguno lo son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

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Vol. III
TIERRA NUEVA
Prefacio
1. Hrcules en la encrucijada.
2. Las arenas de Pancaya
3. Los Terapeutas
4. La coartada de Salomn
5. El Trono de Balkis
6. La muerte de Hilerno
7. Memorias de Isla Tortuga
8. Maestra Operativa

Contraportada
No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

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ARET o LA VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)
Contraportada
Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.

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CONCETE A TI MISMO
Habla con el Vampiro (que llevas dentro)
1.

Prlogo
1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11. Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum
Contraportada

A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una

batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cul de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.

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ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos
Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios:

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ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo
Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.

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SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoc
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando
Referencias
Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.

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INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin

Contraportada
Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.

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HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis

Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.

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CANTAN TUS HORAS?

Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas

Contraportada
Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?
Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

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AXIOMA LETAL
Nada es lo que parece
Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario

Contraportada
Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que
es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre
olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

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PAZ
Vivir y reflexionar
Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos

Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,
ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como
descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

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AHORA
Activar una Atenta Intencin
Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario

Contraportada
Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,
de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse
y poderse despertar.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,
sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya
abandonado an y para siempre la crcel perpetua del
sinsentido comn.

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MAGIA
Esfuerzo garante del fruto
Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias

Contraportada
Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.
Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run

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MUERTE
El morir ms dulce
Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroquet
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias

Contraportada
Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el espejo
del alma. Y, como toda leccin, hasta que se logra aprender,
conlleva encerrado un misterio. Un misterio al que se debe
hacer frente. Un misterio que inexorable se va desvelando a
medida que la leccin avanza. Un misterio que una vez que fue
resuelto (aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la
leccin, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu propia
vida, para as contemplarla en su totalidad, de principio a fin.
Acrcate a la muerte ms dulce, aquella en la que lo que
termina no se interrumpe.

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NTIMO CAMINAR
Perenne Inicio
1. Los 9 nietos de Apolo
2. Terpenos y Mircenos
3. Regreso al Trtaro
4. Mtica Tradicin Primordial
5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf
6. La rebelin de las Glas
7. El Principio del Placer
8. Paisaje Epigentico
9. Soledad y Silencio
10. Vere Claustrum Paradisus Est
Referencias

Contraportada
Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante como el
secreto ncleo de la palmera, se serena suave tan pronto
experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al
unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que
se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.
Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada
vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y
parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y
remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado
tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazn,
all donde nuestro corazn se deja encontrar y recorrer por la
enseanza verdadera del Camino.
Slo entonces, as transformados y transmutados en aquellos
necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al
fin comprendemos. Se comprende.

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ENCUENTRO
Prlogo Crucial
1. rase una vez
2. 1947
3. Qu lees?
4. Misteriosa Aristos Telia
5. Test de Inteligencia
6. Breve pausa Publicitaria
7. Placebo Alqumico
8. Restos del Naufragio
9. Psicologa Militar
10. h+
Referencias

Contraportada
De una forma habitual y por lo general, el traficante de
conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la
excusa de que ste carece de la titulacin que aquel
compr y ahora le vende por un mdico estipendio. Por
suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la
encrucijada de un turbulento escenario en el que todos
aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y
de poder, habrn de demostrar con creces todo lo que
dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de
escndalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio
chivo expiatorio.
Y t dices que nada vendes?

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DRAGN SECRETO
Prlogo
1. Mandrgora
2. Esperando a Godot
3. Orgasmo mltiple
4. Purgar los excesos
5. Mascherari
6. Cetonia Aurata
7. Centrar tu Atencin
8. Santidad y Amistad
9. Resurreccin
10. Palabras de Sntesis
Referencias

Contraportada
Basta con iniciar un dilogo sincero con el universo, esto es,
con nosotros mismos, para que ste responda de manera justa
y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e
intereses.
Onrico continuum en el que se disuelven las formas entre lo
que soamos y vivimos, como en el drama de Caldern de la
Barca, La vida es sueo, donde el infeliz de Segismundo se
preguntaba acerca de las causas de un maltrato que l
sospechaba divino, cuando slo era paterno. Un mbito como
el de la profeca edpica, en dnde lo soado se inmiscuye,
desde nadie sabe dnde, y se entromete de un modo tan
brutal en la propia vida, que termina convirtindose as en
destino.

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TEMPLO DE AMOR
Prlogo
1. Cifrar el Tiempo
2. Sobre la utilidad del Secreto
3. Indiferencia Divina
4. Sagrada Comunin
5. Pasen y vean
6. Bioluminiscencia
7. Prostitucin
8. Yo pecador
9. Siempre nos quedar Pars
10. En Cena Secreta
Referencias

Contraportada
En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie
termina salindose con la suya. Todo cuanto ya sea en
detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,
deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o
temprano nos alcanzar.
As, desde la intimidad abisal, brota el plcido sueo de la luz,
generando un impulso, un profundo latido que sin permiso
alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,
hasta que y slo hasta el momento mismo en que- finalmente
aprendemos.

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MAPA DEL TESORO

Prlogo
1. Black Opps
2. La prueba
3. Mapas y territorio
4. Primera Luna
5. Noche en Blanco
6. Cercana
7. Gnosis
8. Polaridad
9. Frutos extraos
10. Nesciencia necat
Referencias

Contraportada
Quien es consciente del grado real de su pobreza, quin
verdaderamente la siente en su corazn, obtiene una mirada
que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de
nuestra mentira esencial, rasga el velo srdido del propio
egosmo y transforma as el mundo.
No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un
desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni
un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa
pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez
que quedan finalmente liberados de s.

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ASOMO VIVENCIAL
Prlogo
1. Sabia es la hora
2. Ecopsicologa
3. Desconectar
4. Singularity University
5. Sobre vivir
6. Perder la perspectiva
7. A Conciencia
8. Te traigo el Wether
9. Santo Grial
10. El peso de lo no dicho
Referencias

Contraportada
Como en el Devarim, regres para ofrecer mi particular visin
sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficcin
sobre lo que a diario est ocurriendo a nuestro alrededor,
esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de
cerebro al que aspiran los profetas de la confusin y la legin
de malintencionados terceros.
La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la
simplicidad de la sincdoque interesada, asomndose al
complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el
confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal
experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la
cuenten, ya cercenada y resumida: vive!

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CUR (LIBER) ARTE

Prlogo
1. Antes del Tiempo
2. Lainakea
3. El Asombro de Nicodemo
4. Per Aurem
5. Juego de tronos
6. ndex
7. Resctala, Ness!
8. Pharmakon Komplex
9. Auroboros
10. Timador timado
11. Cuerpo verdadero
Referencias

Contraportada
Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad
y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio
manual de instrucciones, delegando la responsabilidad
de nuestra salud en las manos, frmacos y aparatos de
avariciosos terceros, instituidos como estn de altas
dosis de soberbia y autoridad sanitaria.
An es posible torpedear el negocio de la medicina
remedial, en pos de otra que sea no slo preventiva,
sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,
realmente sanadora, esto es, verdaderamente
liberadora.

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EN ALMA
Prlogo
1. Maramiyeh
2. Poder en el aire
3. Rumbo a Tarsis
4. Entrelazamiento cuntico
5. La copa de Jamshd
6. Imitaciones
7. Imperio
8. i-Fotn
9. Valdeande mgico
10. Otoo
Referencias

Contraportada
Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos
empeos de desintegracin y deshumanizacin corren
parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por
repensar la complejidad del mundo est abocado al fracaso y,
sin embargo, constituye quiz la ms importante necesidad no
tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, tico y
cvico. Necesitamos una perspectiva mucho ms amplia e
integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de
los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a
volver, una vez ms, a intentar la reconquista y colonizacin
pacfica y simultanea del Olimpo y el Averno.

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SOLEDAD ACTIVA
Prlogo
1. Entre las ruinas de Cartago
2. Desesperante incgnita
3. Faire Corps
4. Rentabilizar el miedo
5. Nueva espiritualidad
6. Clculo y Meditacin
7. Crurifragium
8. La Abuela de Dios
9. Brjula urea
10. Senderos que se bifurcan
Referencias

Contraportada
Sabemos, por Aristteles, que a la esperanza no le
gusta entrar en escena, sin que antes no le haya
preparado al pblico una buena dosis de peligro
inminente. As, todo aquello que previamente se nos
haba vendido como exigencia del guion-o del
equilibrio presupuestario impuesto por la infame y
villana Troika- no busca sino obtener un oportuno,
reparador y catastrfico golpe de efecto, valga la
redundancia. As, tambin la vida de cada ser humano,
tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en
la mayora de los casos, sino como divina comedia.
Pregunten si no al Guionista.

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REGRESO
Prlogo
1. Nadar
2. Meeting ways, commond ground
3. Espiral
4. Ladrillo y mrmol
5. Valiosas cenizas
6. De improviso
7. Jerarqua enredada
8. Trabajo interior
9. Die Forelle (D. 667)
10. Sueos olvidados
11. Bendita contradiccin
Referencias

Contraportada
Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da
una suerte de parada en el camino, donde nos vemos
avocados a interrogarnos sobre nuestra vida y el lugar que
ocupamos dentro de ella. Esta reflexin crucial que surge
de una certera suerte de madurez interior, no requiere
una formulacin filosfica, sino que cristaliza ms bien en
una mirada de extraeza sobre un mundo que ya no
sentimos nuestro.
Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen
perder en la cotidiana distraccin, en el diario afn que
nos reclama a seguir ocupndonos y preocupndonos en
las cosas importantes, desoyendo as la llamada de la
vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga as la
esencial respuesta, aquella que habra de entregarnos
quiz las claves acerca del verdadero sentido de nuestra
vida.

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ETERNA ESPIRAL
Prlogo
1. Memoria esencial
2. Frtiles lodos
3. Encrucijada sacra
4. Broma imperial
5. Ierusalem
6. Volver a nacer
7. Ilustres tahres
8. Contratiempos modernos
9. Maniobras orquestales
10. Quo vadis, Tarsis?
Referencias

Contraportada
En Delfos, cuando asoma el otoo, el laurel cede su
cetro a la hiedra que, seductora, nos invita al furor
potico y sagrado de la risa, a abandonar as aquellos
espejismos de la profana embriaguez que exaltaron
nuestra soberbia y mezquindad y convertimos a la
sabia perfeccin de lo divino, all donde la vieja cabaa
se torna palacio.
Dionisos obra la metamorfosis del alma grosera, el oro
visionario de su sagrada y permanente transformacin,
rescatndola as de la onrica geografa del olvido, al
tiempo que violenta la lgica de lo visible al servicio de
los invisibles recovecos del nomeno. Prueba.

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ENRAIZADA PIEDRA
Prlogo: El jabal del Parnaso
1. Sufismo para torpes
2. Esforzado y tenaz autoengao
3. Las huellas del Justo
4. Empata
5. Inters espiritual
6. Jacinto Felicsimo
7. Socioterapia
8. Genios de los Metales
9. Sufrimiento insoportable
10. Xymia humana
Referencias

Contraportada
En Muchos pasan al lado de la realidad sin verla, ajenos
al misterio de la regeneracin que procura que
amanezca la misma experiencia bajo distintos cielos.
El espritu del sol brilla como un hilo sutil que, toda vez
se torna evidente, es capaz de iluminar la noche.
All donde la antigua revelacin nos habla de la cada
de cada ser humano a este bajo mundo, de aquellas
consecuencias fsicas y morales que se acarrean tras
dicha cada, y del mtodo de regeneracin corporal y
espiritual que conducen al restablecimiento del estado
original perdido la nueva revelacin no osa aadir ni
un pice.

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DIOSA ESCONDIDA
Prlogo
1. Contundente dulzura
2. Behind the Wizards curtain
3. Praxis Bancaria
4. ARHGAP11B
5. Gnosys: An spanish view
6. Arquitectura ntima
7. Silencio vivo
8. Mirada cretense
9. Tecnologa vs. Civilizacin
10. Cmo esperaste tanto?
Referencias

Contraportada
A la experiencia compasiva, nutricia, impulsora y llena de
fuerza de ese misterioso don por doquier a Jess de Nazaret le
gustaba llamarla Abb. Esta familiaridad con aquel precioso
don omnipresente al que, por lo normal, nosotros preferimos
olvidar o evitar, es lo que termin por derribar al mercenario
Saulo de Tarso del caballo, camino de Damasco. Un ntimo
fanal consistente en escuchar y actuar, desde el que ya nada
volver nunca a ser igual, aunque, paradjicamente, nada
habr cambiado ni un pice.
Consentir el don, rendirse y transformarse en l, da a da,
necesariamente habr de brindar sus frutos.
Ven y vers la escondida diosa que te aguarda.

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Ante el canalla envalentonado, la gente decente sobrevive

perpleja, porque no quieren ser comidos pero tampoco
tener que verse obligados a comer a otros, como siempre se
hizo. Por otro lado, si tu modo de subsistencia es precario,
debers estar necesariamente asustado, que solo el miedo
mantiene la hegemona del poder econmico, coartando la
posibilidad de insurgencia que ofrece el libre albedro.
Estamos en un momento crucial, de crisis civilizatoria, en el
que tendremos que volver a replantear el mundo del
trabajo, repensar el decrecimiento y enfrentarnos a una
partitocracia que slo defiende sus intereses particulares.
Quin se har cargo entonces de los tuyos?

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