Pe sear’, bunicul intri in cas, cu un brat plin de ramuri fragede de nuc. — Oo, bunicule! Ce snop frumosh Dar ce vei face cu ele? = Le vom duce la bis binecuvantate! ea — De ce, bunicule? — Maine este sérbatoarea Pog ult Duh. Aceste frunze simbolizeaza limbile ca de foc, infatisare sub care S-a aratat Sfantul Duh la venirea Sa asupra Apostolilor adunati in lerusalim. —Bunicule, este vorba despre Cel pe Care il mart in Crez: $i intru Duhul Sfént, Domnul de icdtorul, Carele de la Tatdl purcede, Cela Ce u Tatéi si cu Fiul este inchinat si sldvit? Ja, Cel pe Care il chemam in rugaciunile imparate Ceresc, Méngéietorule, Duhul Adevarului, Carele pretutindenea esti si pe toate le plinesti, Vistierul Bunétatilor si D&tétorule de Viaté, vino si Te séldsluieste intru noi. Tocmai aceasti Pogorare pe care o sarbatorim a facut si rugaciunea noastr3, a credinciosilor c&tre El, in Sfanta Liturghie, la biseric8, acas& sau in c&mara sufletului nostru, oriunde ne-am afla. ‘22 » Chemarea Credintel « mal -lunie 2015 Vill Ce dezvaluie icoana Pogo Sonali) © Bunicul aseza 0 icoané a praznicului in locul de rugaciune al casei, dinspre rasarit. Impreund s-au inchinat si au sérutat-o, apoi s-au asezat aproape de ea. = Te rog sa-mi spui mai mult despre _gfarbatoare, bunicule. Ne-ai adus 0 icoand frumoasé: ¢ —O reproducere dupé originalul din secolul al XVI-lea pictat de Teofan Cretanul. Sa citim din Faptele Apostolilor, capitolul al doilea, unde Evanghelistul Luca ne descrie evenimentul: $i cdnd a sosit ziua Cincizecimii, erau toti impreund in acelasi foc. $i din cer, fara de veste, s-a facut un wuiet, ca de suflare de vant ce vine repede, sia umplut toaté casa unde sedeau ei. $ilis-au arétat, impartite, limbi ca de foc si au sezut pe fiecare dintre ei. $i s-au umplut toti de Duhul Sfént si au inceput sé vorbeascé in alte limbi, precum le dédea lor Duhul a grii. Si erau in lerusalim locuitori iudei, bérbati cucernici, din toate neamurile care sunt sub cer. $i iscandu-se vuietul acela, s-a adunat multimea si s-a tulburat, cici fiecare fi auzea pe ei vorbind in limba sa. $i erau uimiti toti si se minunau, zicénd: ,latd, nu sunt acestia care vorbesc toti galileeni? $i cum auzim noi fiecare limba noastra, in care ne-am nascut? Parti si mezi si elamiti si cei ce locuiesc in Mesopotamia, in ludeea si in Capadocia, in Pont si in Asia, in Frigia si in Pamfilia, in Egipt si jin partile Libiei, cea de léngé Cirene, si romani in treacat, iudei si prozeliti, cretani si arabi, fi auzim pe ei vorbind in limbile noastre despre faptele minunate ale lui Dumnezeu! $itofierau uimiti sinu se dumireau, zicénd unul catre altul: ,Ce va sé fie acegsta?” (Faptele Apostolilor 2, 1 ~ 12). Bunicule, de ce era atata Av in lerusalim si ce anume sérbatoreaullin, zile Cincizecimii? v.< — jin acea 2i, iudeii sarbatoreau prirtirea. Legii pe Muntele Sinai, srbtoarea fiind numit8 si Timpul primirii invététurii noastre. Se mai numea Cincizecimea pentru c& se srb8torea dup’ sapte MICUL CATEHISM 9 >»siptimani de a sarbatoarea Pastilor (iesirea iudeilor din robia egipteana). Acesta era motivul pentru care in lerusalim erau o multime de locuitori iudei, barbati cucernici, din toate neamurile care sunt sub cer (Faptele Apostolilor 2, 5). $8 revenim ins la ucenicii Domnului. Acestia asteptau adunati toti impreund in acelasi loc, dup’ cuvantul Lui: Eu trimit peste voi faigdduinta Tatélui Meu; voi insé sedeti in cetate, pnd ce vii veti tmbrica cu putere de sus (Luca 24, 49). Dup’ indltarea Domnului la cer, de-a dreapta lui Dumnezeu, fagiduinta se implineste. Apostolii traiesc experinta intalnirii cu Sfantul Duh, dupa cum lisus Hristos le promisese: Vii este de folos ca sii ma duc Eu. Céici dacé nu Mé voi duce, Mangdietorul nu va veni la voi, iar dacd Ma voi duce, il voi trimite Ia voi (loan 16, 7). = Deci, fari indltarea Méntuitorului la Dumnezeu-Tatal, Pogorérea Sfantului Duh nu ar fi fost posibild, iar in asteptarea Lui, Apostolii au ascultat intocmai de Domnul. — Da. S& privim icoana. incdperea in care stau Apostolii e conturat peretii cu ferestre din fundal, impo fea superioara cu o draperie. — In ce ordi Apostolii, bunicul = Da. Banca semieitculard, in absidd, este un model antic de reprezentare a portretelor colective, a scenelor de invataturd, unde in centru se afla maestrul sau conducatorul acestora. Aici, locul neocupat din centru este al Capului nevazut al adica al lui Hristos. jas stau asezati = Bunicule, vid bine? Cum de figurile Apostolilor aflati mai in spate sunt mai mari decat ale celor de jos, mai apropiate privirii? te redarea in it maiestrie reprezentarii he aratd o adunare ai cre membri sunt egali ca rang, uniti de harul dragostei, de harul Sfantului Duh. S8 remarc&m c& iconarii au inlocuit trei dintre cei 12 Apostoli si astfel ji intalnim in icoan’ pe Apostolul Pavel si pe Evanghelistii Marcu si Luca Se red astfel prorocirea Profetului loll: Vérsa-voi Duhul Meu peste tot trupul (Ioil 3, 1). = Bunicule, dar de ce S-a pogorat Mangéietorul in forma limbilor ca de foc? imi amintesc ci la Botezul Domnului era sub forma unui porumbel! = Limba ca de foc a fost cea mai po! t8 forma de manifestare; fiecare ucenic in par _ffitdl, in numele Meu, Acela vé va invata toate si va primit de la Unul si Acelasi Duh pute- rea si vesteas- & Cuvantul lui Dumnezeu in inima fiecdrui om, in graiul acestuia. Darul sfantului Duh este personal: $7 li s-au arétat, im- partite, limbi ca de foc si au sezut pe fieca- re dintre ei. = Da, bunicule, deasupra capt este cate o limba ca de foc! Unii dintre ei poartd in maini c&rti, iar alfi, sUlUri. Méngdietorul, Duhul Sfént, pe Care-t va trimite va aduce aminte despre toate cele ce v-am spus Eu (loan 14, 26). Drept aceea, mergénd, invatati toate neamurile, botezéndu-le in numele Tatalui si al Fiului si al Sféntului Duh, invéténdu-le sé pézeascd toate céte v-am poruncit vouii, s1iaté Eu cu voi sunt in toate zilele, pénd la sférsitul veacului (Matei 28, 18 20). Dar multimea, bunicule? = A fost inlocuité de figura imparatului din centrul compozitiei. in el se regasesc toate neamurile. Cele douasprezece suluri de pe panza alba pe care o tine in méini ji reprezinta pe cei doisprezece Apostoli, lucrarea lor de propoviduire. Dar dac& Pogorarea Sfantului Ouh din ziua Cincizecimii reprezint& actul de nastere a Bisericii, lucrarea Sfantului Duh ca putere sfintitoare este continu’ de atunci. Acest suvoi ceresc se revarsi asupra adunarii credinciosilor in Sfanta Liturghie, in Sfintele Taine, in slujbe, in rugaciunea smerita. ~ In rugiciunea de care aminteai la inceput, bunicule? Da. Uite ce ne marturiseste Sfantul Simeon Noul Teolog despre lucrarea Mangaietorului in le noastre: Prin Duhul Sfant, Cuvéntul Tatélui paitrunde in noi, ca in sénul Fecioarei, noi Il primim, jar El Se face in noi asemenea unei seminte. Si noi il zémislim, nu trupeste, cum L-a zamislit de Dumnezeu Néscéitoarea si Pururea Fecioara Maria, ci duhovniceste, dar cu adevdrat. Asa ci maine 8 asculti cu atentie cAntarile slujbei, pentru c& vei lege si mai multe din intelesurile s8rb3tor "Abia astept si mergem, bunicule! Alina-Victoria PARASCHIV ‘mal-lunie 2015+ Chemarea Creatngel + 23