John Locke

Pensador ingls (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704). Este hombre polifactico
estudi en la Universidad de Oxford, en donde se doctor en 1658. Aunque su especialidad
era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados cientficos de la poca (como Isaac
Newton), John Locke fue tambin diplomtico, telogo, economista, profesor de griego
antiguo y de retrica, y alcanz renombre por sus escritos filosficos, en los que sent las
bases del pensamiento poltico liberal.
Locke se acerc a tales ideas como mdico y secretario que fue del conde de Shaftesbury,
lder del partido Whig, adversario del absolutismo monrquico en la Inglaterra de Carlos II
y de Jacobo II. Convertido a la defensa del poder parlamentario, el propio Locke fue
perseguido y tuvo que refugiarse en Holanda, de donde regres tras el triunfo de la
Gloriosa Revolucin inglesa de 1688.
Locke fue uno de los grandes idelogos de las elites protestantes inglesas que, agrupadas en
torno a los whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolucin; y, en
consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitucin
poltica del Reino Unido hasta la actualidad. Defendi la tolerancia religiosa hacia todas las
sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carcter interesado y
parcial de su liberalismo qued de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a
los ateos como a los catlicos (siendo el enfrentamiento de estos ltimos con los
protestantes la clave de los conflictos religiosos que venan desangrando a las islas
Britnicas y a Europa entera).

John Locke

En su obra ms trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sent los
principios bsicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre nace dotado
de unos derechos naturales que el Estado tiene como misin proteger: fundamentalmente, la
vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del pensamiento de Hobbes, Locke apoy la idea
de que el Estado nace de un contrato social originario, rechazando la doctrina tradicional
del origen divino del poder; pero, a diferencia de Hobbes, argument que dicho pacto no
conduca a la monarqua absoluta, sino que era revocable y slo poda conducir a un
gobierno limitado.
La autoridad de los Estados resultaba de la voluntad de los ciudadanos, que quedaran
desligados del deber de obediencia en cuanto sus gobernantes conculcaran esos derechos
naturales inalienables. El pueblo no slo tendra as el derecho de modificar el poder
legislativo segn su criterio (idea de donde proviene la prctica de las elecciones peridicas
en los Estados liberales), sino tambin la de derrocar a los gobernantes deslegitimados por
un ejercicio tirnico del poder (idea en la que se apoyaron Jefferson y los revolucionarios
norteamericanos para rebelarse contra Gran Bretaa en 1776, as como los revolucionarios
franceses para alzarse contra el absolutismo de Luis XVI en 1789).
Locke defendi la separacin de poderes como forma de equilibrarlos entre s e impedir que
ninguno degenerara hacia el despotismo; pero, al inclinarse por la supremaca de un poder
legislativo representativo de la mayora, se le puede considerar tambin un terico de la
democracia, hacia la que acabaran evolucionando los regmenes liberales. Por legtimo que
fuera, sin embargo, ningn poder debera sobrepasar determinados lmites (de ah la idea de
ponerlos por escrito en una Constitucin).
Este tipo de ideas inspiraron al liberalismo anglosajn (reflejndose puntualmente en las
constituciones de Gran Bretaa y Estados Unidos) e, indirectamente, tambin al del resto
del mundo (a travs de ilustrados franceses, como Montesquieu o Voltaire). Menos
incidencia tuvo el pensamiento propiamente filosfico de Locke, basado en una teora del
conocimiento empirista inspirada en Bacon y en Descartes.
APORTACIONES
*Uno de los mayores representantes del empirismo y el padre del liberalismo
*Su epistemologa niega la existencia de las ideas innatas y el causalismo,
rechaza la idea absoluta en favor de la probabilstica matemtica.Su
pensamiento contiene elementos propios del racionalismo y el mecanicismo
*De las sensaciones, llamadas por Locke ideas simples, proceden las dems
ideas (complejas) por un proceso de asociacin y combinacin. En la
formacin de ideas complejas, la actividad ms importante es la abstraccin.
Surgen de este modo las ideas universales que representan a muchsiPPmas
cosas particulares.
*En ideas polticas, defiende la separacin de los poderes legislativo y judicial y
la supremaca del primero.P *La obra principal de Locke es el Ensayo sobre el
entendimiento humano,El objetivo de este libro es investigar el origen, la

certeza y el alcance del conocimiento humano.Refuta la teora innatista del

origen de las ideas, se estudian las distintas clases de ideas y su origen; trata
del lenguaje y la distincin entre conocimiento y opinin.
En la esencia divina solamente pueden ser conocidos los accidentes y sus
designios solamente pueden ser advertidos a travs de las leyes naturales.
*Trata la religin como un asunto privado e individual, que afecta solamente a
la relacin del hombre con Dios, no a las relaciones humanas.
*Coincide en que el objeto de conocimiento no son las cosas sino las ideas (lo
que constituye en nuestra mente el objeto del entendimiento) pero, sostena
que las ideas provienen solamente de la experiencia. Rechazaba las "ideas
innatas" cartesianas y afirmaba que, antes de la experiencia, el entendimiento
se encuentra vaco como una hoja en blanco o como una tabla rasa. No hay
ideas innatas ni en el plano teortico ni en el prctico o moral. Las cualidades
sensibles de los objetos son transmitidas a la mente a travs de los sentidos.
sta es la primera fuente del conocimiento, la sensacin o experiencia externa.
La segunda fuente del conocimiento es la reflexin, o experiencia interna, que
es la percepcin que la mente tiene de su propia actividad mental. No niega la
existencia ni de la substancia de las cosas materiales cuyas ideas simples
conocemos a travs de la sensacin ni de la substancia de nuestra vida
interior (el espritu) cuyas ideas simples poseemos por reflexin pero
afirma que de ellas tenemos slo una idea confusa y oscura.
*Locke supone que nuestras ideas son copias de los objetos extra-mentales.
*Las ideas representan las cosas y las palabras son signos que expresan las
ideas, y no las cosas.
* Slo existe lo particular, las ideas universales existen slo en la mente y son
generadas por el entendimiento.
*Sostiene que hay una ley natural que rige a la Naturaleza y al hombre y que
es para ste ley moral, a la que puede acceder por la razn.
*La sociedad nace del consentimiento (contrato social) de los individuos que
buscan proteger sus derechos naturales a la vida, a la libertad y a la propiedad.
COMUNICACIN
*Locke se opona a la utilizacin de la violencia por parte del docente y
propugnaba el aprender jugando. Tampoco aceptaba que la educacin se
redujera a transmitir esquemas ya hechos y consideraba que el educador antes
bien deba favorecer el desarrollo de esquemas propios por parte del alumno,
acompaando el desarrollo de la libertad y la iniciativa individual.

CONCLUSION
John locke fue un pensador que busc la verdad y para hacerlo utiliz un
conocimiento racional-empirista, pone cada conocimiento en su lugar, tanto as
que propone la separacin de los poderes del Estado y explica que la religin
es esntre dios y el hombre, la iglesia cristiana no tiene nada que ver, palabras
claves: sensacin, reflexin, el conocimiento se adquiere, no es innato,por su
epsteme estrictamente racional Locke llega siempre a probabillidades y no a
verdades.