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html 20/05/15
Las lecturas histricas lo haban arrinconado en el doble poeta del paisaje y poeta
social (una tensin que atraviesa sus libros sin resolverse nunca), pero como advirti
Juan J. Saer, las verdaderas obras se resisten al juego de las caracterizaciones, siguen
siendo de algn modo secretas.
Pero cuidado, mis amigos, con envolveros en la seda de la poesa
igual que en un capullo...
No olvidis que la poesa,
si la pura sensitiva o la ineludible sensitiva,
es asimismo, o acaso sobre todo, la intemperie sin fin,
cruzada o crucificada, si queris, por los llamados sin fin
y tendida humildemente, humildemente, para el invento del amor...
JUAN L. ORTIZ, De las races y del cielo, 1958. Ah, mis amigos, hablais de rimas
Delfina--- Juanele ve lo poltico del paisaje, no solo lo paisajstico del paisaje; es decir: la
mano del hombre, la injusticia social, la revolucin en el paisaje (en China)--- el puente del YanTs, construido POR la Revolucin, la poltica como accin y trabajo humano sobre la
naturaleza y el paisaje. 1957 China, () el lder chino ya haba iniciado su programa de
colectivizacin que se extendra hasta el ao siguiente y que tendra como objetivos la
Borges
En el curso de 1956 espero y confo en que se consolidarn en nuestro pas la libertad, la
justicia y la democracia, que acabamos de reconquistar. Borges En el Hogar, Cmo ve
usted el ao 1956?
Lo musical en el paisaje: Si, las rosas, No, no es posible -Fuera, fuera, Brahms
flotando sobre los campos!
-, Entre Ros "(de El agua y la noche), nota/cita de Ortiz en el texto de Helder.
Y cuando fui a China en 1957 y conoc a Mao y a Chou En-Lai, supe que en los
poemas chinos hay una alternancia de sonidos... uno es mate y el otro cristalino, y
los finales son siempre cristalinos, con i, y entonces descubr que yo haba hecho
lo mismo sin saberlo, slo por mi deseo, no?, de evitar la densidad, de dejar la
cosiiiiiita suspendida, que se evapore, que se pierda... Aunque pensndolo bien
-aadi tras el paso de un ngel-, mi debilidad por la tambin puede venirme del
guaran: casi todas las palabras guaranes terminan cristalinas.
Narrar o describir? La narracin articula (las cosas, el drama pico-humano en sus
movimientos y contradicciones, todo el elemento se proyecta ulteriormente, no hay detalles
inecesarios (Barthes vs, Lkacs), relacin del hombre con el mundo (Saer, 1986); la
descripcin nivela, pone un cuadro al lado del otro, no hay movimiento (contradiccin), slo
la apariencia de vida en esta eleccin.
Nombrar un objeto supone eliminar las tres cuartas partes del placer que nos ofrece un poema que
consiste en adivinar poco a poco; sugerirlo, ste es el camino de la ensoacin. En el uso perfecto de
este misterio anida el smbolo: evocar paso a paso un objeto con el fin de manifestar un estado del alma;
o, a la inversa, escoger un objeto y extraer de l un estado de alma, a travs de una cadena de
desciframientos.
atencin estar puesto en el ro. En realidad casi que no llega a serie, pues slo la conforman
dos poemas: Al Paran y El Gualeguay, piezas que Juan L. Ortiz comienza a escribir a partir
de la dcada de 1950, y se publican en libro entre 1970 y 1971, en la edicin de Editorial
Biblioteca, de la Vigil, en Rosario.
Estos poemas a los ros Gualeguay y Paran comparten una clave que, a falta de una mejor
expresin, podramos denominar histrica. Aun en su delicado desenvolvimiento, dicha clave
perturba la asimilacin del paisaje en tiempo presente e impone, por su propia impronta, otro
ritmo, otro tiempo, otra duracin a la mirada que el poeta extiende sobre el ro.
Al Paran, en cambio, se muestra como un poema ms accesible. Es, por as decirlo, la
declinacin al conocimiento del gran ro argentino. Ortiz reside en su costa, en la ciudad de
Paran, por muchos aos. Pero esa convivencia no atena la distancia. El poema tiene, por
otro lado, un cariz visual que impacta desde el momento inicial: su forma en la hoja remeda el
cauce de un ro visto desde el cenit. No es la primera ni la nica vez que lo utiliza, pero es
notable el juego entre el carcter mimtico de la forma del poema y lo que el poema, a travs
de sus palabras, est expresando:
JITRIK: EL LUGAR DONDE CAEN TODAS LAS AUSENCIAS
Para mi exposicin parto de un tema (la construccin del paisaje en El junco y la corriente), una
pregunta-problema y una hiptesis: Qu es lo que que cambio y qu es lo que se conserva en
El junco y la corriente? Hiptesis: el viaje a China intensifica la construccin del paisaje. JL se
mueve a China, sus poemas empiezan a moverse, intenta aprehender los paisajes chinos con
elementos familiares pero, a su vuelta, el paisje entrriano se le extraa ms que nunca, la
imposibilidad de nombrar se acenta.
Primero, quera hablar sobre el lugar de El junco y la corriente en la obra de Ortiz, es decir En
el aura del sauce. Se trata, justamente, de El junco en El aura del sauce, no es tanto un
lugar fsico sino ms bien un alrededor del sauce. Es UNA obra EN LA obra total. Y es,
adems, el primero de los ltimos tres libros de Ortiz. El viaje a China, uno de los pocos
movimientos que Ortiz hace fuera de Entre Ros, provoca un movimiento en su obra, en la
forma, no tanto en las formas de la poesa sino ya en la disposicin grfica o pictrica de las
palabras del poema sobre el blanco de la pgina: el margen izquierdo libre, el poema fluye no
slo en su sintaxis (principal como cauce y suboordinadas-que parecen no terminar- como las
afluentes-desembocan no en el mar sino en otro ro-/efluentes- se desprende del principal a
travs de un ro menor-) sino en su disposicin. Esto sucede desde el vamos, desde Luna de
Pekn. Es, entonces, El junco y la corriente, un momento de cambio, de cristalizacin de lo que
Garca Helder llama el motivo de la levedad, procedimiento anclado en el simbolismo.
I- El lugar de El junco y la corriente En el aura del sauce. Radicalizacin de la