El Uso Del Sexo y la tica Ministerial

JULIO 17, 2012 PAULOJARIEU DEJA UN COMENTARIO

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El Uso Del Sexo y la tica Ministerial

Autor:Paulo Arieu

Es verdad que si alguien desea dirigir una iglesia, desea

un buen trabajo. Pero debe ser alguien a quien no se le
pueda acusar de nada malo. Debe tener una sola esposa,
controlar todos sus deseos y pensar dos veces lo que va a
hacer. Debe comportarse correctamente, recibir con gusto
a los viajeros en su hogar y saber ensear. No debe ser
borracho, ni violento, ni buscar pelea. Al contrario, debe
ser amable y tranquilo, y no estar preocupado slo por el
dinero. Adems, debe gobernar bien a su propia familia y
educar a sus hijos para que sean obedientes y respetuosos.
Porque si no puede gobernar a su propia familia, tampoco
podr gobernar a la iglesia de Dios. Y no debe ser alguien
con poco tiempo de haber credo en Jesucristo, pues puede
volverse orgulloso y entonces recibir el mismo castigo
que Satans. Por ltimo, debe contar con el respeto de la
gente que no cree en Jesucristo, para que nunca pase
vergenza delante de ellos ni caiga en alguna trampa de
Satans. Los diconos deben ser gente respetable; no
deben mentir ni beber mucho vino, ni estar preocupados
por ganar mucho dinero.Adems, deben creer siempre en
todo el mensaje de la buena noticia que Dios nos ha dado,

y tener la conciencia tranquila. Deben tener una sola

esposa, y dirigir bien a sus hijos y a toda su familia. Las
mujeres tambin deben hacer bien su trabajo. No deben
ser chismosas, sino saber controlarse en todo, y ser
personas en las que se pueda confiar. A los que quieran ser
diconos se les deber poner a prueba. Si no se les puede
acusar de nada malo y pasan la prueba, trabajarn en la
iglesia. Los que hagan bien su trabajo como diconos
tendrn buena fama y se ganarn el respeto y la confianza
de todos en la iglesia de Cristo. (1 Tim. 3:1-13 BLS)

Introduccin:
El resonante caso del conocido pastor portoriqueo Tommy Moya, pastor
del centro Cristiano Restauracion de Orlando, que tuvo sexo con la
esposa de uno de sus lderes, me motiv a realizar esta reflexin para
aquellos cristianos que desean reflexionar un poco mas profundo sobre
el tema de la tica ministerial del liderazgo cristiano.
Las fuertes responsabilidades que descansan sobre los hombros de
los ancianos necesariamente implican altas cualidades de carcter.
Cualquier grupo de hombres que sean investidos de poder para
pastorear una congregacin debe estar capacitado de corazn para
cumplir con ese deber. Muy poca atencin ha sido dada a las cualidades
o requisitos de los ancianos. Los ancianos mismos han descuidado estos
requisitos. Las congregaciones tambin los han pasado por alto. Muchos
hombres que se promueven a s mismos buscando preeminencia y
prominencia se han establecido por s mismos, como ancianos, con la
ayuda de ciertos polticos que actan en la iglesia. Slo mal puede
obtenerse cuando se ha seguido este curso. Ha llegado el tiempo de

hacer una reforma en el obispado de la iglesia. Los requisitos, como son

dados en el Nuevo Testamento, no deben ser ignorados.
Los requisitos para los ancianos son dados in 1 Timoteo 3 y Tito 1.
Estas dos listas de requisitos pueden ser estudiadas para el beneficio de
todos. Son divididas en dos clases, los requisitos positivos y los
requisitos negativos. El Espritu Santo ha mencionado estos requisitos
con tal nfasis que no pueden ser mal interpretados. El obispo debe ser
irreprensible,hospedador, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, apto para ensear. Estos son unos de los
requisitos o cualidades positivas de un anciano. Se agrega que gobierne
bien su casa y que tenga buen testimonio de los de afuera. Algunos
de los requisitos negativos son: no dado al vino, no pendenciero, no
codicioso de ganancias deshonestas, no soberbio, no iracundo.
Lamentablemente,El Pastor Tommy Moya, se vi obligado a renunciar
tras reconocer que cometi adulterio. Y as la iglesia evanglica recibe
un duro golpe, directo al corazn.
Tommy Moya, diriga programas de televisin y de radio cristianos en
Estados Unidos y Latinoamrica, renunci a su cargo de pastor general
de una iglesia cristiana en Florida, tras reconocer que cometi adulterio.
Este no ha sido el nico caso resonante que he escuchado. Muchos aos
atrs fue el de Jimmy Swagart. Un poco mas ac fue el del Pastor Hector
Anibal Gimenez, que dio mucho que hablar a los medios de
comunicacin que se hicieron la fiesta con todo el escandolo de su
matrimonio destruido con su esposa, la Pastora Irma.
Un descuido fue todo lo que causo que Tommy Moya fuera descubierto
en adulterio por su esposa ya que Tommy Moya usaba su correo
electronico o email para comunicarse con una joven quien era parte de
el coro de la iglesia y esposa de otro lider.
Sexualidad

El sexo es un don de Dios. Dios creo el sexo, para deleite del hombre y
como todo lo que el cre es bueno en gran manera.(Dios vio todo lo
que haba hecho; y era bueno en gran manera. Gen 1:31 LNBH)
Creo que todos estamos de acuerdo en declarar que el sexo es un don
de Dios, que nos permite tener nuestra identidad como hombre-mujer. El
sexo no es malo en s, no es pecaminoso ni perverso. Dios nos dio este
instinto junto con la capacidad de amar y de expresar nuestros
sentimientos con palabras y acciones.
El sexo fue creado por Dios para que sea disfrutado en el marco del
matrimonio. En este tiempo, cuando los valores se han trastocado tanto,
cuando el sexo perdi su dimensin de santidad, porque se lo utiliza con
fines comerciales y con una connotacin hedonista, sin amor y sin responsabilidad, los ministros deben tener bien claro el concepto bblico del
sexo.
En la sociedad actual en la cual todo es permitido y en la cual la
experiencia sexual se practica desde la adolescencia, sin los requistos
bblicos del amor y la madurez emocional y social que slo se da en el
marco del matrimonio. Los ministros deben ensear con valor la
importancia de la santidad en el uso del sexo. Su enseanza debe ser
respaldada con su vida. Hoy se experimenta el sexo sin el respeto y el
compromiso que implica la institucin de la familia. Por esto el sexo se
ha transformado en una fuente de placer permitido y por lo tanto no es
considerado pecado.
Los ministros, que tienen una funcin pblica, son blanco de la tentacin
sexual. Es sorprendente la cantidad de lderes, pastores y evangelistas
que han cado en este pecado. Es evidente que una de las causas es el
descuido del control de sus emociones y el permitir que sentimientos de
afecto y cario hacia una persona del otro sexo le vayan inundando.

Es fundamental que en toda oportunidad en que un pastor o lder se

siente atrado, identificado o feliz de estar con una persona del otro sexo
debe ponerse en guardia y frenar todo pensamiento, fantasa o
sentimiento paternalista. Si no lo hace quedar expuesto para tener
mayores deseos de ayudarle, de estar cerca y de pasar mas tiempo
juntos. Estas emociones y sentimientos llegaran a un punto de tensin
que no podr frenar.
La situacin se agrava si el ministro no tiene una correcta comunicacin
con su esposa, o viceversa; si ella o l no se comprenden y si no hay una
correspondencia sexual satisfactoria. Toda esa frustracin puede llevarle
a hacer comparaciones y a sentirse mas comprendido o valorado por la
otra persona y a intensificar los encuentros.
Estos sentimientos pueden surgir con alguna persona con la que trabaja
en la iglesia o ministerio y, en este caso, el peligro es mayor porque al
estar tanto tiempo juntos hace que haya ms oportunidades de
compartir, de simpatizar, de comprenderse, de complementarse y de
generar una relacin o simpata peligrosa.
En el caso de los lderes y pastores que dejan mucho tiempo a sus
esposas, stas pueden encontrar en otros hombres la atencin, la
comprensin y la caballerosidad que no. encuentran en sus esposos,
quienes son considerados con todos menos con ella y sus hijos.
Dentro de este campo est el problema de orar con imposicin de
manos, de abrazare cuando oran o cantan y el ambiente de misticismo
que se generan en algunos cultos,donde se acortan las distancias con
personas del otro sexo. Una queja, que es cada vez ms frecuente, es el
manoseo que lderes practican cuando oran por hermanas, especialmente jvenes. Estas prcticas reidas con las normas ms elementales
de tica bblica, van creando toda una exitacin mstico-sexual que
paulatinamente hace ms difcil darse cuenta del peligro en el cual se

est cayendo. Se va perdiendo el respeto y las distancias afectivas se

acortan.
Para evitar la cada el secreto est en:
1. No dar lugar

Ni deis lugar al diablo.(Efesios 4:27 RV 1960)

Todo ministro debe tener bien claro que la tentacin sexual es un peligro
latente, que debe estar alerta y que no debe dar lugar porque si cae el
dao que le hace a la iglesia, a su familia y a si mismo es muy grave.
El temor a caer y a ofender a Dios y a su cnyuge debe impulsarnos a no
dar lugar, a no permitir pensamientos o situaciones en las cuales
podamos vernos comprometidos o en peligro de caer.
Debemos cuidar nuestra mente y nuestros ojos. Debemos prevenirnos
de tal manera que ninguna semilla de lascivia o del deseo de tener
experiencias sexuales fuera del matrimonio anide en nuestra mente. Ese
es el gran secreto de una vida santa, que no tengamos dentro nuestro,
ni el deseo, ni el pensamiento de caer. El temor al Seor, el amor a
nuestra familia y el respeto por nosotros mismos debe ser tan grande
que no demos lugar a la menor posibilidad.
Esto debe llevarnos a evitar situaciones en las cuales sorpresivamente
nos veamos envueltos en una tentacin y, tampoco, debemos permitir
que otra persona nos ponga en una situacin de peligro moral.
Por este motivo el ministro no debe llevar a mujeres solas en su auto, no
debe hacer visitas a mujeres cuando estn solas en su casa y no debe
permitir que ninguna mujer le visite en su oficina o casa estando solo.
2. Huir

Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la

justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn
limpio invocan al Seor. (2 Timoteo 2:22 RV 1960)

Cuando Jos se vio envuelto por la trampa de la mujer de Potifar

huy. Y era Jos de hermoso semblante y bella presencia.
Aconteci despus de esto, que la mujer de su amo puso sus
ojos en Jos, y dijo: Duerme conmigo. Y l no quiso, y dijo a la
mujer de su amo: He aqu que mi Seor no se preocupa conmigo
de lo que hay en la casa, y ha puesto en mi mano todo lo que
tieney ninguna cosa me ha reservado sino a ti, por cuanto t
eres su mujer; cmo pues, hara yo este grande mal, y pecara
contra Dios? aconteci que entr un da en la casa para hacer
el oficio y no haba nadie de los de la casa all. Y ella lo asi de
sus ropas, diciendo: Duerme conmigo. Entonces l dej su ropa
en las manos de ella y huy y sali. (Gnesis 39:6-20). Jos
actu de esa forma por temor a Dios y por respeto a su amo.
El ministro que descubre que hay una mujer que lo atrae, o la esposa de
un lder nota que se siente atrada por otro hombre, pastor, vecino,
etctera, debe huir. Cmo?
Como Jos:
Tenga un concepto claro de la santidad.
Comprenda que todo pecado nos afecta y, en forma especial los
relacionados con el sexo. Pero el cuerpo no es para la
fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo No
sabis que vuestros cuerpos son. miembros de Cristo? Quitar,
pues, los miembros de Cristo y los har miembros de una
ramera? De ningin modo. O no sabis que el que se une con
una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern
una sola carne. Pero el que se une al Seor, un Espritu es con
l. Huid de la fornicacin. Cualquier otro pecado que el hombre
cometa, est fuera del cuerpo; mas el que fornica, contra sin
propio cuerpo peca. (I Cor. 6:13-18)

Comprender que todo pecado entristece al Espritu Santo, ofende a Dios

el Padre y destruye nuestra santidad y que el pecado sexual tiene una
connotacin muy especial que nos descalificar. Esto debe constituir una
barrera de contencin, un freno para no caer. Jos saba que no poda
ser desleal a su amo, pero mucho ms a Dios.
El tena temor de ofender a Dios, quien le haba ayudado y cuidado para
enfrentar tantas ciircunstancias duras en su vida.
Salga de la situacin
Huya. Busque ayuda o consejo en un colega amigo. Un aspecto prctico
es que evite la posibilidad y, si llega a una situacin extrema, como Jos
sea valiente y vayase del lugar.
3. Comprtalo con su cnyuge

no se ponga el sol sobre su enojo,(Ef. 4:26b LNBH)

Este es el primer paso. Es difcil pero muy importante. Deben conversar

sobre las circunstancias que rodean la tentacin, los problemas
matrimoniales que pudieran haber dado lugar a frustraciones que
abrieron las puertas a sentimientos no correctos. Tambin tienen que
analizar si hay fallas, si hay descuidos, si hay cosas que han ido
muriendo en la relacin matrimonial, etctera.
Al compartir la tentacin o el pecado, deben pedirse perdn por la
responsabilidad que cada uno pudiera haber tenido y juntos pedirle
perdn a Dios y la direccin necesaria para superar la situacin.
Una cristiana que escuch este tema, fue a su casa y le cont a su
esposo que haca aos, cuando ambos eran inconversos y l la haba
abandonado, ella le haba sido infiel. Le cost confesar su pecado, pero
despus de hacerlo, de perdonarse realmente y de orar al Seor,
sintieron que sus vidas eran ms libres y que el matrimonio se haba
enriquecido.

4. Encare el problema

Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por

otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo
puede mucho. (Stgo. 5:16 RV 1960)

Tenga el valor de enfrentar la situacin y hable con la persona que le

atrae y lleguen a un acuerdo de separarse emocionalmente y de evitar
situaciones que les puedan comprometer.
La palabra confesar en Santiago 5:16 es traduccin de
greigo: exomologeisthe presente en voz media indirecta de exomologeo
seda por sentada la confesin de pecado a Dios pero tambin la
confesin publica de ciertos pecados de unos a otros en las reuniones es
muy util en muchas formas no es confesarse algun hombre como un
sacerdote en lugar de la confesin publica.
Si es una persona que est aconsejando, dervela a otra del mismo sexo.
Si es una compaera de trabajo, ministerio, etctera con la que debe
pasar bastante tiempo a solas busque la manera de organizar las tareas
de tal manera que se eviten situaciones que alimenten esos
sentimientos.
Conocemos ms de un caso de pastores que cayeron porque
comenzaron aconsejando a hermanas con problemas emocionales y
paulatinamente fueron encarindose y acortando distancia hasta que la
atraccin fue irresistible. Los ministros deben evitar estas situaciones y
no aconsejar a personas con las cuales comienzan a sentirse
emocionalmente comprometidos. Lo ideal es que lo haga en compaia
de otra persona, especialmente su propia esposa.
Es de vital importancia cortar toda dependencia afectiva y evitar que
sentimientos de lstima nos aten y hagan vulnerables.

Si es necesario pedir ayuda ante la dificultad o ante la esclavitd

pecaminosa, no debe dudar de hacerlo, esto es preferible antes que su
reputacin quede totalmente aruinada.
Santiago 5:14 El texto dice, llame a los ancianos de la
iglesia La palabra llame es traduccin de proskaleo y
literalmente significa solicitar la presencia. Santiago 5: 16 dice orar
unos por otros en griego (proseuchesthe huper allelon) presente del
imperativo en voz media manteneos en esto para que seis sanados
(hopos iathete)clusula de propsito con hopos y el primer aoristo de
sustantivo en voz pasiva de iaomai probablemente de sanidad corporal
en el verso Santiago 5:14 aunque iaomai se emplea tambin de sanar el
alma Mateo 13:15,1 Pedro 2:24,Hebreo12:13 tal como lo toma aqu
Debe ser honesto y enfrentar la responsabilidad de su pecado. Debe
arrepentirse sinceramente y pedirle perdn a Dios, a su esposa, a sus
hijos y a la iglesia.
Debe aceptar la disciplina que determine la denominacin a la que
pertenece. Dejar de ministrar hasta que haya una total restauracin, o
lo que determinen sus lderes.
Debe buscar a un colega que le ayude en su restauracin y obeceder
todas las indicaciones que le hagan para lograr la restauracin personal
y familiar.
6.Enriquezca su matrimonio

Pero el casado tiene cuidado de las cosas del mundo, de

cmo agradar a su mujer(1 Co.7:33)

Deseo completar el cuadro de este tema diciendo que nadie buscar

fuera del matrimonio lo que tiene o encuentra en l.
La vida sexual del matrimonio, como una parte de las muchas
expresiones de amor que deben prodigarse los esposos, es muy

importante para la salud de la pareja y, especialmente, para el ministro

es una ayuda muy importante para no caer en la tentacin.

Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y

andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg
a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en
olor fragante.Pero fornicacin y toda inmundicia, o
avaricia, ni aun se nombre entre vosotros, como conviene a
santos; ni palabras deshonestas, ni necedades, ni
truhaneras, que no convienen, sino antes bien acciones de
gracias. Porque sabis esto, que ningn fornicario, o
inmundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en el
reino de Cristo y de Dios. Nadie os engae con palabras
vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los
hijos de desobediencia. No seis, pues, partcipes con
ellos. Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois
luz en el Seor; andad como hijos de luz (porque el fruto
del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad),
comprobando lo que es agradable al Seor. Y no participis
en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien
reprendedlas; porque vergonzoso es aun hablar de lo que
ellos hacen en secreto. Mas todas las cosas, cuando son
puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas;
porque la luz es lo que manifiesta todo. Por lo cual dice:
Despirtate, t que duermes, Y levntate de los muertos, Y
te alumbrar Cristo. Mirad, pues, con diligencia cmo
andis, no como necios sino como sabios, aprovechando
bien el tiempo, porque los das son malos. Por tanto, no
seis insensatos, sino entendidos de cul sea la voluntad
del Seor. No os embriaguis con vino, en lo cual hay
disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando
entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos
espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros

corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre,

en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Someteos unos a
otros en el temor de Dios. Las casadas estn sujetas a sus
propios maridos, como al Seor; porque el marido es
cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia,
la cual es su cuerpo, y l es su Salvador.As que, como la
iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo
estn a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras
mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s
mismo por ella, para santificarla, habindola purificado en
el lavamiento del agua por la palabra, a fin de
presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no
tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha. As tambin los maridos deben
amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que
ama a su mujer, a s mismo se ama. Porque nadie aborreci
jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida,
como tambin Cristo a la iglesia, porque somos miembros
de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejar
el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y
los dos sern una sola carne. Grande es este misterio; mas
yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.(Ef.5)
Conclusin
No creo que juzgar severamente cambie en algo la situacin.Ni la
nuestra, ni la del ministro o laico que olvida tener en cuenta la Palabra
de Dios.
La mayora de las iglesias ensean que los cristianos no han de tomar
juicios. Ellos citan varias de las Escrituras tratando de comprobar sus
puntos de vista. Unas de las ms usadas se encuentra en el libro de
Mateo: No juzguis, para que no seis juzgado (Mateo 7:1). Esta
enseanza entonces es extendida a significar que no hemos de juzgar a
alguien o cualquier cosa. Pero ser cierto de que un cristiano debe

estar sin discernimiento y juicio? Si eso fuera verdad como podemos

tomar o hacer una decisin de escoger entre lo correcto y lo malo, bien y
maligno, justicia y pecado, o vida y muerte? Sin embargo, vamos a
aprender que existen tiempos de cuando no debemos de juzgar y hay un
tiempo de cuando debemos de juzgar.
Jesucristo dijo, No juzguis segn las apariencias, sino juzgad
con justo juicio (Juan 7:24). El error ms grande que las personas
cometen es que ellos se dejan llevar por las apariencias, cual es
superficial. Esto es porque las Escrituras nos dan las instrucciones
especficas de cmo resolver problemasen otras palabras juzgad con
justo juicio.
Los obispos de la iglesia primitiva, eran elegidos entre los hombres de
mayor edad. Venan de esa clase de miembros de la iglesia que estaban
bien establecidos a causa de sus convicciones y conducta, y que se
haban rendido a las enseanzas de Jesucristo. Si una iglesia sigue las
enseanzas de Cristo por un periodo largo de tiempo, pronto
desarrollar hombres competentes que ejerzan el obispado. Cuando
Pablo y Bernab hicieron su primer viaje misionero, dejaron Antioqua y
se fueron a Pafos, luego a Perge, luego a Antioqua de Pisidia, luego a
Iconio, despus a Listra y luego a Derbe. De aqu retornaron y visitaron
de nuevo cada iglesia que fue establecida. Y en su regreso leemos
que constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado
con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo
(Hechos 14.23).
Estas iglesias en que Pablo y Bernab establecieron ancianos no eran
muy antiguas. No podemos determinar cuanto tiempo le llev a Pablo su
primer viaje misionero. Muchos eruditos piensan que no le tom ms de
tres aos. Ninguna de las iglesias donde l constituy ancianos en ese
tiempo tenan ms de tres aos, e Iconio no poda haber tenido ms de
un ao de establecida. Estas iglesias estaban compuestas de unos
cuantos judos convertidos, pero la mayora de los conversos eran
gentiles. Una iglesia compuesta de judos conversos y gentiles no ms

antigua que un ao haba reunido las condiciones necesarias para que

hubiera ancianos. Esto demuestra que se puede hacer hoy tambin.
Nadie puede asegurar que estos ancianos mencionados aqu fueron
seleccionados milagrosamente por el Espritu Santo. Semejante
interpretacin carece de fundamento.
Hay quienes se han desanimado de servir como ancianos cuando
comprenden en qu consisten los requisitos dados por Dios. Sin
embargo no deben desanimarse, sino antes bien esforzarse por alcanzar
estas cualidades. Otros argumentan que tales cualidades no se pueden
hallar hoy en ningn hermano y que los ancianos elegidos deben
contribuir unos con unas cualidades y otros con otras para hacer un
juego completo. Sin embargo los requisitos que se piden en el Nuevo
Testamento son exigidos de cada hombre. Por qu no ha de tener un
hermano buen testimonio de los de afuera? Por qu no ha de tener una
conducta elevada aunque aquellos que no aceptan la religin no vean
ningn mrito en su carcter? Por qu no ha de ser apto para ensear,
templado, irreprensible y santo?
Los ancianos han de pastorear la grey. Tienen que poseer las mejores
cualidades que corresponden a la madurez espiritual segn Cristo Jess.
La sabidura de Dios ha determinado que aquellos hombres que se
acercan ms a la perfeccin sean los que se hagan cargo de cuidar la
iglesia. Los hombres que han de alimentar a la grey y proteger los
intereses espirituales de todos los miembros de la iglesia deben ser
hombres que posean una poderosa fe en Dios, una concepcin clara de
la verdad y una fidelidad absoluta a nuestro Seor. Los hombres que
sean investidos de autoridad del Seor Jesucristo deben ser hombres
que amen la justicia, tengan valor, conviccin y que se puedan dominar
a s mismos. Hombres que han sido escogidos por el Espritu Santo para
disciplinar a los que andan en desorden, deben ser hombres que ponen
el ejemplo de buena conducta y que velan por el bien del alma humana.

Rogelio Nonini, comenta que Los ministros que impactarn nuestra

generacin y que bendecirn a la iglesia sern aquellos que vivan como
Jess. Aquellos que vivan slo para agradar a Dios obedecindole en
todo, son los que, llenos del Espritu Santo, tendrn un carcter y una
conducta santa. Desarrollaran una fecunda tarea dejando en las manos
del Seor los resultados.
No sern exitistas, no les interesarn los aplausos de la gente, y por eso
no los buscarn. No tratarn de agradar a los hombres sino a Dios.
Buscarn la gloria del Salvador y la extensin de Su reino y no el
prestigio personal, ni el aumento de su patrimonio econmico.
Dios nos llam al pastorado y nos confi el cuidado de su iglesia.
Tenemos el privilegio de continuar escribiendo la historia gloriosa que
comenz en el libro de Los Hechos.
Frente a ese llamamiento y a esa vocacin deseo que cada uno viva
agradando a Dios en todo, para que, como el apstol Pablo podamos
decir, He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he
guardado la fe. Por lo dems me est guardada la corona de
justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no
solo a m, sino tambin a todos los que aman su venida. (2
Timoteo 4:7-8)