TEORAS SOBRE EL ORIGEN DE LAS ALTAS CULTURAS PERUANAS

Para explicar el origen de las altas culturas peruanas, existen las siguientes teoras:
1. TEORIA INMIGRACIONISTA.
Esta teora fue desarrollada y sostenida por el
arquelogo alemn Max Uhle, sostiene que nuestra
cultura tuvo sus orgenes en la Costa peruana, por
la influencia de elementos culturales venidos por el
ocano Pacfico de Mesoamrica, adems el
expuso que las expresiones Mochica Nazca
tuvieron un origen en culturas asentadas en Mxico.
Es decir, para Uhle las primeras culturas eran
Mochica y Nazca, estas culturas tenan su origen en
culturas centroamericanas como Mayas y Aztecas.
Uhle lleg a las siguientes conclusiones:
I.
Que los hombres que llegaron al Per lo
habran hecho por el mar, procedentes de Centro
Amrica.
II.
Que junto con los instrumentos de
navegacin, habran trado su cultura, lenguas, costumbres, que ha considerado como base de las
muestras.
III.
Que posteriormente estos grupos, luego de desarrollarse en la costa peruana, se habran
internado penetrando hacia la cordillera hasta incursionar en la zona de Tiahuanaco.
Reforz su teora manifestando:
La semejanza en los aspectos culturales de Mochica y Paracas con las culturas
centroamericanas.
Las similitudes entre la lengua mochica y de toda la costa norte del Per, con el habla de los
pueblos primitivos centroamericanos.
El mito religioso del legendario jefe Naylamp, elevado a la categora de dios, que deca la
leyenda que lleg a Etn por el mar en tiempos remotos; y la existencia de cultos similares a los
practicados en Centroamrica.
2. TEORIA AUTOCTONISTA.
Esta teora fue desarrollada y sostenida por el
arquelogo Julio C. Tello sostiene que la cultura
peruana no es de origen Centroamericano, sino
que, se desarroll en el Per, a partir de la cultura
Chavn. Tello sostuvo su teora en las siguientes
afirmaciones:
I.
Que la teora inmigracionista quedaba
destruida con el descubrimiento de la cultura
Chavn, habindose comprobado su antigedad
anterior a la de los Mochicas y a la de los Paracas.
II.
Que la cultura Chavn descubierta por
Tello, era la cultura matriz peruana.
III.
Que los antepasados de ella haban
penetrado al Per probablemente por la selva
ubicndose en su camino por la margen derecha
del rio Maran.
IV.
Que vinieron en hordas errantes en su labor diaria de cazadores y recolectores, detenindose
en Huari, en donde por facilidades del ambiente conocieron la agricultura, construyendo poblados,

convirtindose en cultivadores de la quinua, papa y posteriormente siendo buriladores y cinceladores de

oro convirtindose en artfices.
V.
Que estos hombres, con los elementos obtenidos a travs de sus experiencias, haban creado
su propia cultura que alcanz mximo apogeo en Chavn de Huantar proyectando su influencia en todo el
territorio.
VI.
Que con Chavn se inici el proceso cultural en el pas llegando a influir en la costa, Chavn
est considerado adems dentro del ciclo formativo peruano en general.
Hoy esta tesis es modificada, porque se descubri otro de los centros culturales Caral, que es
considerado como la cultura matriz del Per.
3. TEORA ALOCTONISTA.
Conocida como teora de aloctonismo mltiple. Esta teora es sostenida por el arquelogo peruano
Federico Kauffman Doig, quien expone en las
siguientes afirmaciones:
I.
Que los primeros grupos que llegaron al Per
ingresaron con una cultura muy rudimentaria, trada
de Mesoamrica, es decir de lo que es hoy Centro
Amrica y Mxico, en donde se hall un ncleo
cultural central en las localidades de El Arbolito y el
Tlatilco, y que segn este arquelogo, tales grupos
emigraron a Sudamrica en un lapso de ms de
3,000 aos, penetrando por la selva, probablemente
hasta afincarse en la sierra peruana.
II.
Se sostena que las ruinas de Chavn de
Huntar no podan representar la cultura matriz
del Per, como lo sostena Tello, debido a que para
ello eran demasiado evolucionados.
III.
Se dedujo que no habran podido ser
selvticos portadores de una cultura incipiente, los creadores de los portentosos monumentos de Chavn;
aunque la selva hubiese aportado a la sierra y costa algunos cultgenos domesticados inicialmente, en
los trpicos por vas no determinadas.
IV.
Que al establecerse en nuestro territorio y tomar contacto con la naturaleza y al reto que sta le
presentaba su cultura se fue desarrollando y enriqueciendo hasta conformar las altas culturas que
florecieron en el Per, especialmente en Chavn.
4. TEORA HOLOGENISTA
La teora Hologenista fue planteada por el arquelogo peruano Luis GuillermoLumbreras para
zanjar la discusin acerca de los factores que contribuyeron al origen de la civilizacin andina.
Para Lumbreras nuestra cultura no tiene un origen forneo como haba sostenido el arqueologo aleman
Max Uhle, ni es exclusivamente autctona como argumentaba Julio C. Tello. El hologenismo plantea que
nuestra cultura tiene races evolutivas propias, pero tambin recibi algunas influencias y aportes
externos. Por ejemplo, sabemos que la agricultura fue un logro interno, pero el cultivo de maz, es ms
antiguo en Mesoamrica y en la zona ecuatorial, y es probable que haya llegado desde esas regiones.
De la misma manera, la cermica es otro aporte forneo, importado directamente desde Colombia y
Ecuador.

El
Hologenismo,
es
denominado
tambin "neoautoctonismo", pues resalta la
evolucin cultural interna. La alta cultura andina
es, fundamentalmente, el resultado del esfuerzo y
creatividad de los habitantes andinos desde
los periodos Ltico , Arcaico . Esto no excluye la
posibilidad de que algunos aportes hayan llegado
de otras reas culturales de la Amrica antigua
como de centroamerica.