Revista Nufen v.1 - n.1

Ano 1, n. 1 abril-agosto 2009.
REVISTA DO NUFEN
Revista de Psicologia Fenomenolgica e reas afins
Indexador: Index-Psi Peridicos (www.bvs-psi.org.br) (CFP)
Editora geral:
Prof. Dr. Adelma Pimentel
Editor Adjunto:
Prof. Ms. Lucivaldo Arajo
Conselho Editorial Nacional
Adriano Holanda (UFPR)
Andr Barreto (UFPA)
Airle Miranda (UFPA)
Ana Maria D. R. de Souza (UFPA)
Deodato Costa (UFAM)
Egberto Turato (UNICAMP)
Ingrid Bergma Oliveira (UEPA)
Luzia Iara Pfeifer (USP/Ribeiro Preto)
Mauro Martins Amatuzzi (PUC/Campinas)
Marlia Ancona-Lopez (PUC/SP)
Monique Augras (UFRJ)
Mnica Prates Conrado (UFPA)
Selma Ciornai (Instituto Gestalt de SP)
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Lucia Castro (UFRJ)
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William Gomes (UFRGS)
Conselho Editorial Internacional

Cludio Longobardi (Universidade de Turim, Itlia)
Florncio Castro (Universidade Extremadura, Badajoz, Espanha)
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Diretora Administrativa: Adelsilene Pimentel
Diretor de Arte: Andr Cohen
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Editorao eletrnica: Cristovam Lisboa
Matrias assinadas so de responsabilidade dos autores. Direitos autorais reservados. Citao parcial permitida, com referncia
fonte.
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

Revista do NUFEN/Faculdade de Psicologia. - n. 1, v. 1 (maio/ago. 2009). Belm:
Faculdade de Psicologia, 2009.
Quadrimestral
ISSN
1. Psicologia - Peridicos. 2. Psicoterapia - Peridicos. 3. Pesquisa quantitativa Peridicos. 4. Violncias - Peridicos. 5. Desenvolvimento - Peridicos. I. Universidade
Federal do Par. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas.
CDD - 22. ed. 150.5
Bibliotecria responsvel: Alzira Rosa F. de Almeida CRB 2 - 437
SUMRIO
EDITORIAL
MATIZES DE UMA HISTRIA....................................................................................... 2
Adelma do S. Gonalves Pimentel
ESTUDOS TERICOS
REFLEXES SOBRE PESQUISA E CASOS CLNICOS................................................ 7
Marlia Ancona Lopez
ANALTICA DO DASEIN E DASEINSANALYSE..................................................... 29

Nelson Jos de Souza Jnior
A PERSPECTIVA DE CARL ROGERS ACERCA DA RESPOSTA REFLEXA............ 40

Adriano Furtado Holanda
A MODERNIDADE DA FAMLIA MODERNA.............................................................. 60

Carlos Alberto Batista Maciel
POSSIBILIDADES DA PSICOTERAPIA CENTRADA NA PESSOA COM PORTADORES

DA SNDROME DO AUTISMO....................................................................................... 79
Dorota Albuquerque de Cristo
PATERNIDADE, VIOLNCIA E DROGADIO: LIMITAES PSICOSSOCIAIS A

SADE................................................................................................................................ 93
Adelma do S. Gonalves Pimentel, Ingrid Bergma da S. Oliveira e Lucivaldo da S. Arajo
RELATOS DE PESQUISA
PERCEPO DE PROFESSORES ACERCA DA PSICOPATOLOGIA DO
DESENVOLVIMENTO INFANTIL E INTERVENO PSICOLGICA COM CRIANAS
DO PRIMEIRO CICLO...................................................................................................... 105
Vtor Franco
PERSPECTIVA SOCIAL E PROJETIVA DAS REPRESENTAES GRFICAS DA

FAMILIA EM CRIANAS PARAENSES........................................................................ 120
Ana Maria Digna Rodrigues de Souza
CONSIDERAES FENOMENOLGICAS ACERCA DA DISFUNO ERTIL..... 140

Gilson Afonso Jnior
NOO CORPORAL DE CRIANAS PR-ESCOLARES: UMA PROPOSTA

PSICOMOTORA................................................................................................................ 155
Luzia Iara Pfeifer e Patrcia Pfaro Gomes Anho
BRINQUEDOS ADAPTADOS PARA CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL... 171

Ana Irene Alves de Oliveira, Glenda Miranda da Paixo e Marcus Vincius Cunha Cavalcante
RESENHA DO LIVRO: CONSTRUINDO ESTRATGIAS DE ENFRENTAMENTO

VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA A CRIANA E O ADOLESCENTE.................. 188
Patrcia Quintairos, Luciana Pinto de Souza Castelo Branco e Mrcia Reginy Vasconcelos Silva
EDITORIAL
MATIZES DE UMA HISTRIA
Em 2002 na Universidade Federal do Par, antigo Departamento de Psicologia Clnica,

o Ncleo de pesquisas fenomenolgicas foi constitudo como grupo de investigao no
Diretrio do CNPq. A partir deste ano, iniciamos as tarefas: a) de produzir conhecimento nas
reas da Psicologia Clnica exercida de modo crtico e engajado na transformao pessoal e
social; da Educao e da Antropologia; b) dar visibilidade aos estudos tericos e empricos
gerados com as pesquisas.
A forma escolhida para comunicar nossos saberes e fazeres foi atravs da criao em
2003 da Revista do NUFEN, de circulao semestral. At 2007, produzimos 4 volumes antes
de sermos afrontados pela crise de recursos econmicos. No final deste ano conclumos que,
editar um peridico impresso uma tarefa prazerosa; entretanto, extremamente difcil quando
os recursos financeiros so parcos.
Embora repercutindo este percalo, nosso grupo no esmoreceu ante as dificuldades.
Inmeras mudanas estruturais sucederam no mundo. Na UFPA, os departamentos foram
extintos e foi criada a Faculdade de Psicologia. Nosso grupo seguiu adiante e reformulamos o
projeto editorial da Revista do NUFEN. Agora, em 2009, ao mesmo tempo em que o NUFEN
completa sete anos de criao, a REVISTA revitalizada, isto , renasce no modo eletrnico
para manter os objetivos de fomentar e comunicar a Psicologia que produzimos na Regio
Norte, no Brasil e no mundo, integrando o singular que revelado e construdo no encontro
entre subjetividades e saberes amaznico, nacional e internacional, ora expandindo, ora
retraindo fronteiras; porm, sem bairrismos, dialogando com o que pode ser universal e o que
no oportuno perder de vista na dimenso do local. Assim, oferecemos respeito s
diferenas atravs do espao e da comunicabilidade dos argumentos e posies.
Revista do Nufen - Ano 01, v. 01 abril-agosto, 2009
As caractersticas do projeto editorial da Revista do NUFEN on-line so: circulao

quadrimestral; interdisciplinar; reflexes sobre os construtos elaborados pelos fundadores das
perspectivas tericas da gestalt-terapia e terapia centrada na pessoa; pesquisas de campo e
pesquisas, ao e interveno nas clnicas ocupacional e da sade; relatos de experincias,
resenhas e homenagens aos docentes, pesquisadores e profissionais que compe a histria
viva da Psicologia na regio Norte. Cada volume ter um tema como fio condutor que
denotar a coerncia interna. Pretendemos tambm criar nmeros especiais de temticas
relevantes cujos estudos ofeream idias que contribuam para solucionar problemas da
sociedade mais ampla. De acordo com o Instituto Brasileiro de Cincia e Tecnologia, o
numero de ISSN atribudo a peridicos on-line somente o aps a circulao do primeiro
nmero.
Nossa poltica editorial articula as tarefas de anunciar a cincia psicolgica no campo da
epistemologia fenomenolgica, e, criar uma feio interdisciplinar por meio do dilogo com a
Terapia Ocupacional, os demais enfoques em psicologia clnica, social e da sade, a Filosofia
e reas afins, de modo a adentrar no universo das trocas cientficas e acadmicas
internacionais.
Vale ressaltar que o peridico vem atender, no que se referem aos estudos das
Psicologias fenomenolgicas, esclarecimentos importantes das diferenas entre: o sistema
filosfico e psicolgico; as metodologias fenomenolgicas husserliana e heideggeriana e a
metodologia clnica das psicologias fenomenolgicas existenciais hermenuticas voltadas
para os aspectos nticos da compreenso das questes da existncia, da psicoterapia, e das
relaes entre alteridades e institucionais.
No que diz respeito s investigaes realizadas em Terapia Ocupacional na perspectiva
fenomenolgica existencial hermenutica, ensejamos averiguar os modos que o seu objeto
vem sendo construdo; desvelar os processos percorridos pelos sujeitos quando praticam
atividades, e identificar os modos de conscincia do objeto at os desdobramentos manifestos

de forma intencional acerca das repercusses deste fazer no campo existencial dos mesmos.
Nesta publicao o fio condutor a clnica praticada na Psicologia, Terapia
Ocupacional e Psicologia da sade. Apresentamos: estudos tericos que abrangem as reas da
filosofia; da pesquisa na clnica psicolgica; e ponderaes sobre questes sociais atuais de
extrema importncia: famlia, paternidade, violncia e drogadio; autismo; relatos de
pesquisa sobre psicopatologia do desenvolvimento; avaliao psicolgica e disfuno ertil.
Resenha do livro Construindo estratgias de enfrentamento violncia domstica contra a
criana e o adolescente, de SILVA, S. M. e VELOSO, M. M. X. Esto conosco: Marlia
Ancona-Lopez, da PUC/SP; Nelson Jos da UFPA; Adriano Holanda da UFPR; Carlos
Maciel da UFPA; Dorota Albuquerque da UFPA e do Conselho Regional de Psicologia;
Adelma Pimentel da UFPA, Lucivaldo Arajo e Ingrid Bergma Oliveira da UEPA; Vtor
Franco da Universidade de vora; Ana Maria D. R. de Souza da UFPA, Gilson Souza da
UFPA, Luzia Iara Pfeifer e Patrcia Pfaro Gomes Anho da USP, Ribeiro Preto, Ana Irene
Alves, Glenda Paixo e Marcus Vincius Cunha da UEPA.
Ressaltamos que em nosso projeto editorial observamos a cumulatividade do trabalho
dos precursores para que as cincias fluam; a afetividade e o amor como fatores de
crescimento; a motivao interna para construir espaos libertadores da palavra e dos saberes.
Finalizamos este editorial com agradecimentos especiais a Lucivaldo Arajo, editor
adjunto, incansvel na preparao deste volume; ao CTIC que nos assessorou na rea da
informtica; aos scios do NUFEN que contribuem dando suporte material aos projetos do
ncleo de pesquisa. E a todos que ao longo dos sete anos da constituio do grupo estiveram
conosco, direta e indiretamente, ajudando com palavras e atos na composio da revista
impressa e contribuindo para a efetivao do projeto on-line.
Aguardamos a contribuio de todos os interessados. Aceitamos originais para

submisso s normas editoriais. Consulte o site e participe da empreitada. Sade e vida longa
a nossa publicao.
Adelma Pimentel
Editora geral.
REFLEXES SOBRE A PESQUISA E CASOS CLNICOS

REFLECTIONS ON A RESEARCH AND CLINICAL CASES
Marlia Ancona Lopez1
RESUMO
Reflexes tericas acerca dos paradigmas de pesquisa com avaliao dos avanos das cincias
e das tecnologias. Destaca questes bioticas relacionadas ao paradigma ps-humano e
sobre a prtica clinica em que indaga os objetivos da interveno e da pesquisa. Metodologia:
Pesquisa bibliogrfica e anlise crtica de textos. Resultados: considera que a pesquisa, assim
como o trabalho clnico, tem uma funo de fecundao do conhecimento, assimilando-o,
transformando-o e devolvendo-o; do mesmo modo para o colaborador que, ao participar da
investigao, oferecendo-se como sujeito, desnuda-se para o pesquisador e ao faz-lo pode
ouvir a prpria voz; para o prprio pesquisador que ao refletir sobre sua questo, mergulha em
um mundo de significados e possibilita a sua recriao. Desse modo, ele tambm se recria, e
para os colegas que ao se debruarem sobre a pesquisa encontram nela novas possibilidades
de compreenso.
PALAVRAS-CHAVE: pesquisa, anlise crtica, clnica.
ABSTRACT
Theoretical reflections concerning the research paradigms with evaluation of the progresses in
sciences and technologies. Emphasize bioethic questions in relation to the paradigm posthuman and on the practical medicine which in that it investigates the objectives of the
intervention and of the research. Methodology: bibliographical research and critic analysis of
the texts. Results: considering that the research, as well as the clinical work, has a fecundation
function of the knowledge, assimilating, transforming and returning it; in the same way for
the collaborator that, when participating in the investigation, offered himself as a subject,
naked for the researcher and when it is done he can hear the own voice; for the own
researcher that when contemplating about the question, it dives in a world of meanings and it
makes possible the recreation. This way, he recreate himself, and for the colleges that when
they base on his research find in it new understanding possibilities.
KEY-WORDS: research, critical analysis, practice medicine.
Dra. em Psicologia. Docente do programa de Ps-Graduao em Psicologia Clnica da Pontifcia Universidade

Catlica de So Paulo (PUC/SP). E-mail: ancona1@terra.com.br.
Artigo recebido em 05 de outubro de 2008. Aceito para publicao em 02 de fevereiro de 2009.
________________________________________________________Reflexes sobre a pesquisa e casos clnicos
PARADIGMAS DE PESQUISA
Os trabalhos cientficos so sempre informados por paradigmas, ou seja, por um
conjunto de crenas e valores que delimitam certa forma de ver e de compreender o mundo.
Os paradigmas retratam o modo da sociedade se organizar por grandes perodos de tempo.
Assim, por sculos, a humanidade viveu em um planeta concebido como plano e
estvel, terminando em um grande abismo, e, por mais sculos, como um planeta imvel no
centro do universo, ao redor do qual giravam o sol e todas as estrelas. Hoje, vivemos em um
planeta redondo, ligeiramente achatado nos plos e que est em contnuo movimento, de
rotao e de translao, percorrendo uma elipse ao redor do sol.
Em termos psicolgicos, a primeira concepo andou a passo com um modo de
ver o homem como o centro do universo, e essa posio definiram certa constituio da
subjetividade da poca. Mais recentemente, at algumas dcadas atrs, ns nos concebamos
como nascidos com um corpo que nos era dado e que no podamos modificar.
Hoje, os avanos da medicina permitem alterar o corpo, mudar o sexo, fazer
implantes, doar rgos, planejar e modificar a prpria aparncia, enfim, um conjunto de
possibilidades crescentes que muda a nossa relao com o nosso prprio corpo.
Conseqentemente, vrias colocaes da Psicologia que se desenvolviam baseadas na
concepo anterior que via o corpo como um de nossos limites, deve ser revista.
Os avanos das cincias e das tecnologias, as questes da biotica, apontam para o
surgimento de um novo paradigma, que alguns j chamam de ps-humano, o que exigir
revises de muitos dos atuais conceitos psicolgicos que subjazem s nossas aes
profissionais. Fala-se do surgimento de um novo paradigma porque mudou o modo de nos
posicionarmos diante do mundo, dos outros e de ns mesmos. No difcil pensar no reflexo
que essas mudanas provocam na rea da psicologia.
O paradigma da modernidade refletiu a crena no poder da cincia, na

possibilidade de desenvolver um conhecimento cumulativo, valorizou o ideal da unicidade e
da universalidade e apontou para a influncia dessas crenas na prpria estrutura das
instituies voltadas ao conhecimento.
As universidades, entre elas, pelo seu prprio nome, trouxeram em seu bojo a
confiana na possibilidade de um conhecimento cumulativo e universal.
Em sntese, os paradigmas refletem a base cultural sobre a qual construmos o
nosso mundo e, nele, aquilo que ser considerado como conhecimento vlido e confivel em
uma determinada poca.
Ao nos desenvolvermos, na cultura em que somos lanados, a estrutura sciocultural-familiar, os paradigmas ali vigentes vo nos formando e informando. Somos jogados
em um mundo que nos precede e nele acolhidos por nossos semelhantes. Vamos criando o
mundo que encontramos, e que nos apresentado por nossos cuidadores.
Em nosso processo de desenvolvimento, vamos apossando-nos desse mundo,
amoldando-nos a ele e amoldando-o a ns. Vamos apropriando-nos do mundo conforme ele
nos apresentado. Embora nem sempre tenhamos conscincia das crenas e dos valores que
subjazem aos conhecimentos que assimilamos, de forma sempre nica, eles esto presentes
em nossas aes e terminam por definir grande parte do nosso modo de viver.
Do ponto de vista da cincia, os paradigmas so o pano de fundo que sustenta o
senso comum e o conhecimento tcito que imperam em certa poca. Aquelas afirmaes e
aqueles conhecimentos que so aceitos de forma difusa, no so questionados e se encontram
na base do que se considera o nosso mundo natural, no qual vivemos cotidianamente.
O conhecimento tcito no composto apenas por grandes concepes
estruturantes, como a organizao do tempo em anos, meses e dias. As crenas que vigoram
no cotidiano, nossos hbitos alimentares, os cuidados que temos com a sade, a forma de
educar, os modos de nos relacionarmos, os instrumentos e equipamentos que usamos as

comunicaes, baseiam-se em um conjunto de afirmaes que aceitamos sem nos
perguntarmos sobre elas.
A histria mostra as profundas comoes sociais que acompanham a modificao
de conhecimentos tcitos. Basta pensar em Galileu, em Giordano Bruno, pessoas que
apresentaram modos de conceber o mundo que diferiam dos que prevaleciam em seu tempo,
e, com isso, ameaaram a confiana nas instituies que mantinham o poder. De forma mais
prxima, podemos ver os incmodos que acompanham e ainda acompanham as mudanas
sociais que esto ocorrendo na forma de conceber a composio familiar ou de classificar os
sexos.
O conjunto de conhecimentos tcitos, que desenvolvido e aceito como vlido em
uma determinada sociedade, informa tambm o trabalho cientfico. De fato, os paradigmas
cientficos so criaes sociais que definem o que, em cada poca, considerado como
cincia. Eles tm por base concepes de ser, de cultura e sociedade, de bem estar, de
desenvolvimento, princpios ticos e estruturas morais, enfim, um conjunto de princpios que
do significado ao trabalho cientfico e permitem que certa sociedade os aceite como tal.
O prprio acesso ao conhecimento modifica-se conforme mudam os paradigmas.
Na Idade Mdia, as Bibliotecas eram espaos quase sagrados, que podiam ser freqentados
apenas por poucos privilegiados, considerados mentes avanadas, e, portanto, capazes de
compreender e suportar o conhecimento contido nos manuscritos, a serem cuidadosamente
conservados ou copiados por pessoas com habilidades especiais.
A mudana do modo de conceber o conhecimento e o avano das tcnicas de
impresso permitiu o surgimento de bibliotecas pblicas com acervos abertos, que podem ser
freqentadas por quem o desejarem, eliminando a antiga casta privilegiada.
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Os paradigmas geram definies, modelos e teorias a partir das quais os cientistas

desenvolvem suas propostas de estudo e pesquisa. Eles promulgam regras para o
desenvolvimento das pesquisas, definem objetos e mtodos de investigao e estabelecem os
critrios para avaliar os resultados, as produes e as construes tericas nas quais se
apoiaram.
Assim, na compreenso moderna do que e como se d o conhecimento, esperase que os conceitos tericos, adquiridos atravs de experincias empricas desenvolvidas sob a
gide do mtodo experimental, decorram o desenvolvimento de tecnologias e tcnicas que
sero utilizados na prtica, Esta, por sua vez, confirmar, ou no, a teoria.
Espera-se, tambm, que a prtica d conta de um conjunto de demandas, parte das
quais gerou os problemas que resultaram nas pesquisas realizadas. Os resultados das
pesquisas so frutos, portanto, em grande parte, dos paradigmas subjacentes ao dos
cientistas.
A maior parte das pesquisas atuais desenvolve-se sob as grandes concepes da
modernidade, que enfatiza o mtodo e admite a linearidade teoria-tcnica-aplicao. Assim
que nos cursos de Psicologia, por exemplo, aprendemos as teorias, dominamos as tcnicas
para, ento, comear a aplic-las.
A prtica por sua vez, reinicia o processo de busca de conhecimento. As
observaes, as tenses, os conflitos, os problemas enfrentados na ao, as expectativas no
satisfeitas apontam as insuficincias entre as propostas tericas, as tecnologias e as tcnicas
existentes e acabam por criar tenses que permitem a formulao de novos problemas, ou a
retomada e reformulao de problemas j existentes.
Eles tornam-se objeto de estudo, realizam-se as pesquisas, submetem-se os
trabalhos a criticas, produzem-se publicaes e, assim, os corpos tericos comeam a se
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fortalecer, conforme atendam s exigncias metodolgicas, e conforme suas concluses

passam a ser aceitas.
Quando, novamente, os conhecimentos se mostram insuficientes, surgem outras
tenses, conflitos, controvrsias e novas alternativas se desenvolvem. Cria-se assim uma
sinergia na qual teoria, pesquisa e prtica interagem. Nessa interao, os mtodos de pesquisa
tambm vo se modificando.
H muito se discute a existncia de duas grandes concepes de cincia em
decorrncia das quais os mtodos de pesquisa se diferenciam. Uma delas afirma uma nica
concepo de cincia, universalmente vlida. A outra considera de forma distinta as cincias
naturais e as cincias humanas. Subjacente a essas concepes encontra-se modos diferentes
de compreender a realidade, a subjetividade e o modo de produzir conhecimento.
A proposta cientfica clssica concebe a existncia do homem e a existncia do
mundo como independentes uma da outra. O ser humano visto como tendo a capacidade de
atingir o mundo externo e reproduzi-lo de forma exata em seu mundo interno.
essa noo da possibilidade de reproduo interna dos fatos externos, que leva
valorizao da neutralidade e da objetividade nos trabalhos cientficos. A observao dos
fatos, nessa concepo de cincia, deve ser a mais neutra e objetiva possvel, para evitar que a
subjetividade do cientista interfira na reproduo interna da realidade tal como ela . A
neutralidade e a objetividade so garantidas principalmente por pesquisas realizadas em
laboratrio, utilizando o mtodo experimental, nas quais possvel controlar variveis de
modo a poder identificar ao mximo as relaes causais que determinam o fato observado e
assim explicar o seu funcionamento.
Nessa viso de cincia desenvolveram-se, no campo da Psicologia, entre outras, as
correntes behavioristas. Para elas, o homem um animal natural como qualquer outro. Elas
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tomam o seu comportamento como objeto de estudo a ser conduzido de forma neutra e
objetiva para que se chegue a conhecer as suas leis.
O comportamento humano concebido como um comportamento animal, embora
de outra espcie. Por essa razo, a busca de entender os princpios bsicos que regem o
comportamento animal prevalece nas pesquisas psicolgicas e marca sua presena nas
atividades de pesquisa dos psiclogos que mantm essa concepo de homem.
O conhecimento do comportamento animal, evoluindo, conduz ao conhecimento
do comportamento humano e, portanto possibilidade de mold-lo, mant-lo ou modific-lo.
O mtodo cientfico clssico, de controle de variveis e experimentao privilegiado no
estudo do comportamento.
J o paradigma que considera que no existe uma nica concepo de cincia com
carter universal, nenhum nico modo de desenvolver um trabalho cientfico, assinala que as
cincias humanas diferenciam-se substancialmente das cincias naturais. Sujeito e mundo so
vistos em uma constituio mtua na qual o mundo aparece como tal ao homem porque ele
tal como . Simultaneamente, o homem como porque o mundo assim lhe aparece.
A constituio do homem e do mundo mtua, conscincia e objeto da
conscincia so indivisveis. Assim, no podemos pensar em uma conscincia vazia, sem
objeto. No h pensamento sem que algo seja pensado, no h percepo sem que alguma
coisa seja percebida, no podemos sonhar sem que algo seja sonhado, ou imaginar sem estar
imaginando alguma coisa. Conseqentemente, o que surge em nossa conscincia, surge
sempre como algo que percebido, sonhado ou imaginado e, na nossa percepo, sonho,
imaginao, etc, est presente a nossa subjetividade, o nosso corpo, a nossa cultura, a
linguagem, a histria.
A partir dessa viso, uma total objetividade torna-se impossvel, assim como
impossvel uma total subjetividade. Em qualquer observao, em qualquer percepo, em
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quaisquer atos de conscincia, atravs dos quais se constituem o mundo e os sujeitos,

encontram-se imbricados de forma indivisvel o objeto que se quer estudar e a subjetividade
do pesquisador.
Essa concepo elimina a crena na possibilidade de um conhecimento totalmente
objetivo, pois no podemos acessar um mundo em si, fora de ns. Temos acesso apenas ao
mundo como ele se mostra em nossa conscincia e no podemos afirmar que ele, em si,
como nos aparece.
Da mesma forma, torna-se impossvel uma total subjetividade, pois no h
conscincia sem contedo da conscincia, para que percebamos, lembremos, imaginemos,
algo necessita ser lembrado, observado, imaginado. Isto significa que o conhecimento
produzido decorrer tanto do que est sendo estudado quanto de quem o estudou. Qualquer
conhecimento passa a ser resultado de quem o produz, ou seja, do modo como o objeto
apreendido e do modo como ele se apresenta. Os objetos que se oferecem para a conscincia,
no entanto, no o fazem da mesma forma.
Os objetos de estudo das cincias naturais surgem para ns de modo a poderem
ser apreendidos atravs de medidas enquanto que os objetos das cincias humanas se mostram
de forma fluda, mutvel e, alm disso, eles no se repetem. Assim, em Psicologia, a tristeza
de uma pessoa nunca acontece de novo da mesma maneira para a mesma pessoa ou para
outra. A tristeza no pode ser repetida, ter suas variveis controladas, ser medida. O seu
correlato biolgico passvel de verificao experimental, mas o modo como a tristeza
vivida exige ser conhecida, apreendida, de outra forma que no a do mtodo experimental.
A evidncia dessa fluidez dos fenmenos psicolgicos e da impossibilidade de
uma total objetividade e de uma total subjetividade est presente nas psicanlises, em Freud,
Adler, Klein e outros, nas suas derivaes, como em Jung, Reich, Winnicott, nas abordagens
da terceira fora em Psicologia, como a Gestalt-terapia, o Psicodrama, a Anlise Existencial, a
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Psicologia Fenomenolgica, nas abordagens emergentes da Psicologia Transpessoal, da

Psicossntese e outras que se apresentam como a quarta fora em Psicologia.
Todas essas abordagens, e outras, que acreditam que homem e mundo se
constituem mutuamente, tendem a privilegiar os mtodos de pesquisa que visam qualidade
dos fenmenos e, em grande parte, as metodologias de pesquisa baseadas em descries e
interpretaes. So as que prevalecem em Psicologia Clnica.
A CLNICA E A PESQUISA EM CLNICA

Os acontecimentos clnicos so fludos e passageiros, simultaneamente subjetivos
e objetivos, unificam passado, presente e futuro, esto presentes e ausentes, so tangveis e
intangveis, verdadeiros e falsos, so paradoxais. Por essa razo, o terapeuta trabalha no aqui e
no agora, no espao vivencial que se estabelece nessa relao peculiar.
Como observar, medir, controlar variveis, se os significados mudam, se o que
hoje um reforo, amanh tem um carter punitivo, se o mesmo acontecimento que hoje
apresentado de uma forma, surge amanh de outra, se os valores e os significados mudam, se
as variveis se multiplicam, se as causas no tm os mesmos efeitos?
O vrtice de possibilidades que se apresenta na clnica desafia o alcance das
pesquisas baseadas no mtodo experimental.
Se considerarmos, no entanto, a fluidez do fenmeno, se aceitarmos a validade da
construo de conhecimento a partir de uma pluralidade de mtodos, desenhados, definidos e
redefinidos no decorrer da pesquisa, notamos que o prprio modo de pensar do psiclogo
clnico tem um carter investigativo.
Na clnica, busca-se compreender os significados das experincias das pessoas
que procuram terapia, caminhando-se no sentido de atingir uma compreenso da experincia
que possibilite a sua re-significao. Os pacientes, os clientes, as pessoas que procuram o
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psiclogo, enfim, revem as suas vidas, revivem as suas experincias, estabelecem de forma
nica a sua relao com o terapeuta e, ao faz-lo, evidenciam o seu modo de ser e de estar no
mundo, expe as suas vivncias e exploram significados.
O psiclogo est ali, a servio de seu cliente. Ele v, ouve, escuta, sente e busca
compreender o seu contexto, a sua histria, de modo a apreender os sentidos de suas
experincias. Nessa abertura, o terapeuta deixa-se afetar pelo cliente, atingir-se pelo modo
como ele se apresenta, deixa-se mobilizar. E o que mobilizado nele torna-se um elemento a
mais, sobre o qual pode refletir, para compreender melhor o que acontece na relao
teraputica e com o seu cliente.
nesse estar com o cliente, deixar-se afetar, viver o que se passa na relao, nessa
reflexo, que se forma no psiclogo uma compreenso a partir da qual o psiclogo pode
considerar como, quando e o que deve ser colocado para o seu paciente.
O terapeuta mergulha na situao que se apresenta para melhor compreend-la, e,
simultaneamente, distancia-se dela em um movimento reflexivo. Ele est sempre em duas
direes, na direo do cliente e na de seu prprio mundo, est sempre entre. Na reflexo,
ele lana mo de seu conhecimento tcito, de suas experincias prvias, de suas associaes e
dialoga com os autores de sua preferncia, a fim de estabelecer um quadro do que se passa
com o sujeito, para poder ajud-lo no caminho da auto-compreenso e da autonomia em
relao prpria vida.
O movimento de compor uma compreenso a respeito das experincias do cliente
sempre validado na prpria relao, quando o cliente pareia o que lhe dito com a sua
prpria experincia, e, ento, concorda, discorda, apresenta novos dados, aponta sutilezas,
estabelece relaes que redirecionam ou fortalecem o modo de pensar do terapeuta.
Esse movimento clnico aproxima-se, e muito, do movimento de pesquisa em
Psicologia Clnica e, principalmente, das pesquisas que tem como objeto as psicoterapias. Por
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essa razo, os psiclogos falam de metodologia clnica de pesquisa, ou falam de suas

abordagens psicolgicas como abordagens clnicas e de pesquisa. comum, tambm,
nomearem vertentes metodolgicas a partir das abordagens psicolgicas, como a metodologia
psicanaltica de pesquisa, fenomenolgica, sistmica, histrica, ou a partir do estilo da ao
clnica de uma determinada abordagem psicolgica, descritiva, hermenutica, compreensiva,
interpretativa, ou, ainda a partir das estratgias do psiclogo, como as metodologias
consideradas ativas, de pesquisa-ao, pesquisa participante, entre outras inmeras
denominaes e possibilidades de categorizao.
O trabalho cnico assemelha-se ao das pesquisas qualitativas: o terapeuta
encontra-se diante de um desconhecido, uma pessoa que o procura e, em princpio, quer darse a conhecer, para conhecer-se melhor. Ele deve deixar de lado preconceitos em relao a ela
e abrir-se para o que vier a fim de formular questes. Para chegar compreenso buscada, ele
observa o seu cliente cuidadosamente e por muitas vezes, como ele se apresenta e como se
comporta como ele , como se movimenta como fala.
Descreve-o para si mesmo, para o seu supervisor ou em seus relatrios. Analisa o
que traz para a sesso e como traz. Reflete a respeito e, em suas reflexes, vai e volta entre o
que sentiu, o que viu, ouviu e viveu. Pensa a partir de suas experincias prvias, a partir das
colocaes dos autores que estudou, e assim constitui um modo de compreender o seu cliente.
Nesse processo, encontram-se as similaridades com os movimentos principais do
desenrolar de uma pesquisa: o objetivo do trabalho, a presena do colaborador, o material, a
anlise, a interpretao, a validao, a compreenso, a transmisso.
A proximidade entre o modo de desenvolver o pensamento do psiclogo clnico e
o modo de desenvolver o pensamento nas pesquisas qualitativas compreensivas,
fenomenolgicas, hermenuticas, interpretativas, muitas vezes dificulta o trabalho do
psiclogo clnico que quer, tambm, ser pesquisador. Freqentemente, os psiclogos
17
apresentam casos clnicos considerando-os casos de pesquisa, sem atentar para a diferena
entre a pesquisa clnica e a pesquisa em clnica. As diferenas so sutis e devem ser
consideradas.
Em primeiro lugar, preciso atentar para a diferena de objetivos. O terapeuta
est interessado em auxiliar o seu cliente a compreender-se melhor e a recuperar a sua
autonomia e para isso debrua-se sobre ele e sobre a sua histria. O objetivo do pesquisador
outro. Ele est interessado em aprofundar o conhecimento de determinado contedo terico,
em esclarecer ou rever algum conceito, pretende desenvolver certo aspecto da teoria que ainda
no foi suficientemente abordado, quer propor novas estratgias de atuao, validando-as, ou
avaliar aquelas que utiliza no manejo teraputico, e busca, ento, observar os efeitos da nova
estratgia no seu ou nos seus clientes.
Os temas de pesquisa decorrentes da ao clnica so inmeros, porque
exatamente na clnica que o psiclogo se defronta com a incompletude de seu saber. Ele
confrontado com a insuficincia na prpria ao e sofre a presso de ter que responder a uma
demanda, sem o devido apoio terico e tcnico. Nessas ocasies, comum ele recorrer ao
senso comum, ao seu conhecimento tcito, valer-se de conhecimentos de outras reas, tanto
da cincia quanto fora dela.
O psiclogo termina por agir a partir de um conjunto de referncias, muitas das
quais nem ele mesmo pode identificar. De certa forma, o rigor que utilizado no que diz
respeito ao conhecimento terico, a boa compreenso dos conceitos, a preciso da tcnica, cai
por terra na concretude da clnica.
Ali o psiclogo vale-se de um ecletismo pragmtico. Ele relaciona o que v e ouve
aos diferentes conhecimentos adquiridos em seus estudos, sem preocupao com a coerncia
das aproximaes entre conceitos e explicaes oriundos de diferentes fontes. Ele recorre a
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explicaes de outras reas quando no encontra apoio para compreender esta ou aquela
questo.
O psiclogo, na clnica, e de forma justa, est mais preocupado em ajudar o seu
cliente, em conhec-lo, nos efeitos que as suas reflexes tero em relao ao cliente do que no
rigor de suas aes e no desenvolvimento de um pensamento que seja correto do ponto de
vista cientfico.
O ecletismo pragmtico aceito em psicologia clnica dentro de certos limites.
preciso que o psiclogo consiga apresentar o seu trabalho utilizando-se de uma linguagem
psicolgica.
Nas pesquisas, prevalece a exigncia do rigor, da adequao psicolgica da
linguagem, do uso correto e da associao coerente dos conceitos, do cuidado metodolgico,
da correta forma de apresentao.
Os movimentos que acontecem na clnica, com vistas ao atendimento de um
cliente, so semelhantes aos que ocorrem nas pesquisas, mas, quando se trata das pesquisas
eles sofrem outras exigncias.
Embora tanto no trabalho clnico, quanto na pesquisa em clnica, o pesquisador
busque desenvolver uma forma especfica de compreenso, o objeto da compreenso
diferente. O psiclogo pesquisador vale-se do que se passa na clnica para a pesquisa, mas,
olha o fenmeno j no do ponto de vista do cliente, mas, a partir do seu objeto de estudo.
Assim, em uma pesquisa sobre a fobia, por exemplo, a compreenso do terapeuta
volta-se compreenso da fobia para melhor compreender o seu paciente e ajud-lo. J o
pesquisador buscar compreender o paciente para melhor compreender o que e como se
manifesta a fobia. Embora os dois interesses caminhem juntos, h uma inverso da relao
que se estabelece entre a fobia e o paciente quando se olha o atendimento do ponto de vista do
clnico ou do ponto de vista do pesquisador.
19
diferente, tambm, o modo como se estabelece a relao entre o psiclogo e o

cliente, e o psiclogo e o colaborador de sua pesquisa. No caso do atendimento clnico, o
cliente escolhe o terapeuta. Nas pesquisas em clnica, o pesquisador quem seleciona o seu
colaborador. A escolha do colaborador feita buscando-se escolher aquele que melhor
permita acessar o fenmeno que se pretende estudar.
Assim, as pessoas so escolhidas pelas suas caractersticas e so convidadas para
colaborarem com o pesquisador. A relao cliente, colaborador e terapeuta, pesquisador ,
portanto, diferente, e o fato do cliente ser tambm o colaborador modifica o campo
teraputico.
O psiclogo est a servio do cliente, mas, este tambm utilizado pelo psiclogo
para um outro trabalho cujo interesse no compartilha. Os efeitos dessa relao no
atendimento precisam ser cuidadosamente observados e trabalhados sempre que necessrio.
Apesar dessa diferena no contrato, o psiclogo se volta para o seu cliente ou para
o seu colaborador com a mesma atitude: aberta, aceitadora, isenta de preconceitos, atenta e
interessada. As impresses iniciais so observadas cuidadosamente, as associaes e reaes
so notadas, suspendem-se os preconceitos e as generalizaes, busca-se conhecer a pessoa,
cliente ou colaborador, na sua individualidade.
O fato das duas situaes trabalharem com o mesmo sujeito, de forma semelhante,
tem implicaes nos dois campos. O sujeito ser ao mesmo tempo paciente e colaborador da
pesquisa, obriga o psiclogo a estar mais atento ao lugar a partir do qual est ouvindo e
respondendo a seu cliente. O interesse pela pesquisa no pode sobrepor-se, por razes ticas,
ao objetivo do atendimento, e isto exige que o psiclogo se pergunte, com freqncia, qual a
motivao que deu origem a esta ou aquela interpretao, porque ouviu e aprofundou tal
assunto e no outro e, se o interesse pelo tema da pesquisa no est dirigindo suas
20
intervenes ou colocando na sombra outros temas que podero ter grande relevncia se
encarados do ponto de vista do atendimento clnico.
Enfim, na clnica, o tema da pesquisa no pode, como muitas vezes acontece em
algumas atividades psicolgicas de diagnstico psicopatolgico, tornar-se equivalente a um
leito de Procusto, salteador que raptava as pessoas e as colocava em sua cama, cortando-as ou
esticando-as para que se ajustassem a ela.
Muitas vezes, o clnico poder deparar-se com o fato de que o cliente, pelo
caminho que trilhou no atendimento, no se ajusta ao para a pesquisa e dever tomar todo o
cuidado para no dirigir a terapia de forma a faz-lo atender s necessidades da pesquisa, mas,
sim, deixar de lado o seu objetivo de pesquisador, no que diz respeito a este cliente, para
atend-lo e buscar, ento, um novo colaborador.
Da mesma forma, o pesquisador dever cuidar para no se envolver com o caso de
forma a perder de vista o objeto de sua pesquisa. Cada assinalamento a respeito do seu tema
de estudo precioso para o seu trabalho investigativo mesmo se no se preste a intervenes
ou aprofundamentos do ponto de vista clnico.
Os cuidados ticos exigidos para a pesquisa com humanos obrigam a explicar ao
sujeito o tema da pesquisa, o modo como ela ocorrer, a garantia do sigilo e o uso que ser
feito do material fornecido pelo colaborador, deixando-o livre para participar ou no da
pesquisa, abandon-la a qualquer momento ou solicitar a no incluso do material fornecido,
se assim o desejar.
Evidentemente, essa exigncia introduz no atendimento uma varivel pouco
freqente no contrato psicoterpico. Essa varivel ter efeitos no decorrer do atendimento, da
mesma forma como a permisso para gravar sesses ou colocar observadores para fins de
superviso ou discusso de casos provoca efeitos.
21
O terapeuta-pesquisador precisa, assim, considerar esse efeito durante o

atendimento e transform-lo em tema de trabalho sempre que necessrio. O paciente poder
sentir-se usado pelo terapeuta, poder ter dvidas sobre o sigilo, ter medo de ser reconhecido
na apresentao final do trabalho ou pelo contrrio desejar ver o seu caso exposto e
individualizado, enfim, inmeras podem ser as reaes e cabe ao clnico observ-las e discutilas.
As gravaes e transcries, filmagens ou anotaes dos atendimentos tem papel
importante em relao ao trabalho clnico e de pesquisa. Os diferentes registros do caso
constituem o material sobre o qual o psiclogo trabalha tanto no que diz respeito ao
atendimento quanto pesquisa.
Os registros, as anotaes, transcries, etc. so, porm, apenas o dado bruto. Para
cada uso, o material necessita ser transformado, o que feito de uma forma diferente quando
se trata de relato clnico ou relato para pesquisa.
O relato escrito, realizado com finalidades clnicas, nem sempre necessrio, a
no ser que o clnico tenha a inteno de apresent-lo em situao pblica ou transform-lo
em publicao. A maior parte das vezes, em superviso ou grupo de discusso, por exemplo,
ele realizado oralmente e gera discusses pertinentes, no sendo preciso que o terapeuta
escreva o que vai dizer. Nas situaes de apresentao cientfica, no entanto, dever faz-lo e,
no caso das pesquisas, o relato escrito absolutamente necessrio.
No relato do atendimento, realizado com finalidades clnicas, de discusso,
superviso, ou apresentao de caso, os protagonistas so o paciente e o terapeuta. No caso da
pesquisa, o protagonista o tema da pesquisa.
Por essa razo os relatos do caso para fins clnicos so diferentes do relato para
fins de pesquisa e, convm lembrar, ambos modificam o material inicial, obtido junto ao
cliente e colaborador.
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Se o atendimento foi gravado, por exemplo, o pesquisador o transcreve, l a

transcrio inmeras vezes e, a partir dela, elabora um relato descritivo, salientando tudo o
que surgiu e que diz respeito ao tema em estudo.
Por essa razo, sempre interessante apresentar o relato e anexar, ao final do
relatrio da pesquisa, o material bruto, para que seja possvel compreender como a
perspectiva do pesquisador salientou, selecionou, ou abandonou determinada poro ou
assunto presente na sesso. Esse relato, j constitui o incio da anlise do material. O material
bruto, a transcrio do atendimento, nele modificado, a servio de salientar o que ele diz ou
mostra para o pesquisador sobre o tema estudado.
A partir do relato, o pesquisador tem j o seu caso clnico transformado e comea
a pensar no mesmo em termos psicolgicos.
Certamente, a perspectiva terica do terapeuta ou do pesquisador se fez presente
desde o primeiro momento, na conduo do caso, na elaborao do relato, nas observaes,
reflexes, intervenes e decises realizadas.
No entanto, aps a elaborao do relato do atendimento, baseado no registro do
mesmo, a linguagem terica torna-se mais explcita. O ecletismo pragmtico que aceito na
clnica, em certos limites, no pode estar presente quando se trata de pesquisa.
A perspectiva psicolgica adotada pelo pesquisador deve ser clara e ele precisa
dominar os seus conceitos para poder utiliz-los com liberdade, podendo estabelecer um
dilogo com eles. Para que esse dilogo se torne possvel, os fenmenos psicolgicos
relevantes contidos no relato so transcritos em linguagem psicolgica.
Aquilo que a pessoa falou ou mostrou, precisa ser expresso j em termos da
perspectiva terica escolhida. Trata-se de nova transformao do material da pesquisa que
inicialmente era um material clnico, depois se transformou em um relato elaborado a partir
do ponto de vista do tema estudado e que agora transcrito em termos psicolgicos.
23
A linguagem psicolgica nos trabalhos de pesquisa em clnica no se volta,

porm, para este ou aquele aspecto do processo teraputico, interessante para a evoluo do
caso, se ele no for. Tambm, de interesse para o esclarecimento do objeto da pesquisa.
preciso que em novas leituras do relato, e de voltas ao material bruto se necessrio, o
pesquisador tenha sempre em mente o problema, a pergunta que gerou a sua pesquisa e que
ele interrogue o material, deixe que ele mostre, aponte, apresente possibilidades de resposta
sua pergunta.
O material de pesquisa, examinado com interesse e com a inteno de conhecer
profundamente o que ele oferece, antecipa o que poder ser analisado e aponta o caminho
para as respostas. No seu exame profundo, o material de pesquisa em suas transformaes
precede o pesquisador e antecipa a compreenso que est sendo construda.
A relao que se estabelece com a teoria ao interrogar o material muito
importante para o desenvolvimento do trabalho. A teoria no deve abafar o que o colaborador
ou o cliente tem a dizer. Um excesso de apego s explicaes tericas tem o efeito de limitar o
conhecimento e tende apenas a confirm-lo. Apenas aplicar um determinado conhecimento ao
material em anlise para ver apenas o que a teoria j diz, bloqueando a criatividade do
pesquisador e impede que ele transforme o seu trabalho de pesquisa em um produto nico que
carregue a sua colaborao pessoal e singular.
As teorias psicolgicas, assim como as outras teorias, so produes humanas,
mudam continuamente, e so ainda muito precrias, elas no abarcam as experincias no seu
todo, as suas afirmaes no podem ser tomadas como verdadeiras, sem questionamento.
preciso um olhar que utilize as referncias tericas, mas, no se submeta s mesmas, coloquese acima delas, no sentido de ser capaz de lanar uma visada crtica ao uso que est sendo
feito da teoria.
24
A suspenso do raciocnio terico para voltar transcrio, ao material bruto, ao

material transformado um movimento que pode informar sobre a consistncia da leitura
realizada, sobre sua suficincia, sobre aquilo que pode ou no informar sobre o tema em
estudo.
Diante das insuficincias, quando o clnico recorre a outras referncias para dar
conta da prtica, o pesquisador deve inicialmente apont-las, e colaborar no avano da
concepo terica, se isso for possvel. Caso ele se valha de outras reas do conhecimento,
convm esclarecer quais utilizou e porque as utilizou.
Para que possa fazer isso, importante que domine a sua teoria de referncia, para
que no busque em outros campos do saber aquilo que j est no seu, simplesmente por
desconhecer os recursos que encontra na prpria teoria de apoio.
O cuidado do pesquisador deve ser o de explorar as possibilidades de
compreenso oferecidas pela sua abordagem de forma abrangente, tomar a teoria como
interlocutora, estabelecendo sempre novas relaes, criando uma proximidade estreita entre os
seus conceitos e o que est estudando de modo a colaborar efetivamente com a construo do
saber.
Ao final do atendimento clnico, o terapeuta fecha o caso com uma sntese sobre o
trabalho que foi feito. Da mesma forma, espera-se que uma investigao em clnica termine
em uma sntese compreensiva. O pesquisador apresenta os seus resultados, o que pode
compreender, em um relatrio que contm todos os elementos que permitam compreender o
trajeto percorrido para chegar s concluses.
O relatrio necessita de transparncia, coerncia, consistncia e racionalidade. Ele
pode vir acompanhado, no entanto, de outros recursos, criativos, que estimulem outras formas
de compreenso que no as exclusivamente racionais.
25
A validao da pesquisa se d em grande parte pelos critrios acima, no tento, a

primeira validao e a mais importante a que decorre de uma auto-avaliao realizada
pelo prprio pesquisador. Voltando a ateno para os seus prprios movimentos, para o modo
como colheu o material, como o analisou, como dialogou com a teoria, como construiu um
quadro compreensivo da questo inicialmente levantada, dos cuidados ticos que tomou, da
sua dedicao e empenho, o prprio pesquisador avalia seu trabalho e sente-se, ou no, em
condies de apresent-lo.
AVALIAO DOS PROCESSOS

Na clnica, a auto-avaliao constante, dada a importncia atribuda aos
movimentos contra-transferenciais, e a validao do trabalho se d, principalmente, pelo
retorno do prprio cliente. Parte dessa validao ocorre, tambm, quando o caso clnico
apresentado para discusso com pares. Validao semelhante se d no caso das pesquisas. O
cliente que tambm o colaborador da pesquisa valida o pesquisador por suas colocaes.
No cabe, no entanto, ao terapeuta pesquisador, levar suas anlises ou concluses de forma
detalhada para que ele as valide. A validade no caso dada pelos pares, pelas pessoas para
quem o trabalho disponibilizado e pela sua aceitao no meio cientfico.
O relatrio, portanto, deve atender a critrios de comunicabilidade e de
transparncia, para que quem o avalie possa compreender qual o caminho que o pesquisador
seguiu. A comunicabilidade tambm uma caracterstica importante no trabalho clnico. A
compreenso que o terapeuta vai construindo comunicada ao seu cliente e isso deve ser feito
de modo a levantar nele uma nova compreenso do que se passa em si.
Na clnica, tambm comunicada ao supervisor, a outro psiclogo ou profissional
afim ou em eventos cientficos. No caso da pesquisa, a comunicao da metodologia e dos
procedimentos utilizados, dos mecanismos de anlise, dos resultados tambm tem por
26
objetivo provocar novas compreenses, no grupo cientfico que se interessa pelo mesmo tema
a partir de uma mesma perspectiva ou de uma perspectiva semelhante.
Os modos de comunicar o objetivo, os fundamentos tericos, o mtodo e os
resultados de uma pesquisa, isoladamente ou em conjunto, nesta ou naquela seqncia, com
muitas ou poucas referncias e citaes visa facilitar a sua avaliao e definida pelas
instituies que regem a produo cientfica em cada poca. O fato que o pesquisador cria
conhecimento para oferec-lo sociedade cientfica. Ele disponibiliza o seu trabalho. Convm
faz-lo da forma mais conveniente para as pessoas que vo receb-lo. Nesse momento a
pesquisa se formaliza e exatamente nessa formalizao que ela deixa aparecer qual a sua
colaborao nica para o campo do saber.
A pesquisa, assim como o trabalho clnico, tem uma funo de fecundao.
Fecundao do conhecimento, assimilando-o, transformando-o e devolvendo-o, fecundao
do colaborador que, ao participar da investigao, oferecendo-se como sujeito, desnuda-se
para o pesquisador e ao faz-lo pode ouvir a prpria voz. Fecundao, principalmente para o
prprio pesquisador que ao refletir sobre sua questo, mergulha em um mundo de significados
e possibilita a sua recriao. Desse modo, ele tambm se recria. Fecundao dos colegas que
ao se debruarem sobre a pesquisa encontram nela novas possibilidades de compreenso.
Por essa razo, mesmo a pesquisa que se pretende cientfica no pode prescindir
da expresso artstica, manifesta na harmonia da apresentao, na originalidade da
compreenso, no envolvimento com o pesquisador. O rigor cientfico e a preciso adquirem
beleza quando acoplados poesia.
Essa a aventura e a liberdade da pesquisa, ela nos mostra, segundo Giordano
Bruno, que no v a faculdade do intelecto, ele sempre quer e pode nos dar as inumerveis
riquezas de tanto espao, de to digno campo, de tantos mundos cultos, evitando que o crculo
27
do horizonte, falso vista na terra e imaginado pela fantasia no ter espao, encarcere o nosso
esprito.
REFERNCIAS
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28
ANALTICA DO DASEIN E DASEINSANALYSE
DASEINS ANALYTICAL AND DASEINSANALYSE

Nelson Jos de Souza Jnior1
RESUMO
Anlise de construtos heideggerianos elaboradas nos seminrios do final de 65, sobretudo a
diferenciao entre os horizontes e as estruturaes da analtica do Dasein e a Daseinsanalyse;
crticas ao pensamento heideggeriano pela psicologia, psicopatologia e antropologia;
clarificao inicial do lugar, numa acepo estritamente fenomenolgica, em que Heidegger,
desde o incio, posiciona as determinaes mais importantes e sugestivas destas crticas: a
dependncia com a metafsica e a necessidade da objetivao dos entes e, particularmente, do
homem. Concluso: sobre a relao entre a Daseinsanalyse e a analtica do Dasein oportuno
salientar que o modo no qual Heidegger realiza sua crtica, sem dvida desconstrutiva, nos
posicionamentos de Binswanger tem a motivao de proporcionar um acesso, bem mais
consistente e conseqente, aos ncleos da relao, sempre tensa nuanada, entre ontologia
fundamental e antropologia filosfica.
PALAVRAS-CHAVE: fenomenologia, analtica do dasein, daseinsanalyse.
ABSTRACT
Analysis of constructed heideggerians elaborated in the seminars in the end of 1965, above all
the differentiation between the horizons and the Daseins analytical structuring and
Daseinsanalyze; critics to the heideggerian thought by the Psychology, psychopathology and
anthropology; initial clarification of the place, in a strictly phenomenonlogic meaning, in that
Heidegger, since the beginning, establish the most important and suggestive determinations of
these critics: the dependence with the metaphysics and the need of the objectivation of the
beings and, particularly, of men. Conclusion: about the relation between Daseinsanalyze and
Daseins analytical is opportune to point out that the way in which Heidegger accomplishes
his critic, with no doubts unconstructive; in the Binswangers positioning has the motivation
of providing an access, much more solid and consequent, to the nuclei of the relation, always
tense nuance, between fundamental ontology and philosophical anthropology.
KEY-WORDS: phenomenology, daseins analytical, daseinsanalyze.
Doutor em Filosofia. Diretor do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas (IFCH) da Universidade Federal do
Par (UFPA). E-mail: nsouzajr@yahoo.com.br.
Artigo Recebido em 6 de novembro de 2008. Aceito para publicao em 2 de fevereiro de 2009.
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_____________________________________________________________Analtica do dasein e daseinsanalyse
INTRODUO
, sem dvida, pertinente e, mais do que isso, indispensvel afirmar que a procura
pelo entendimento, principalmente nos seminrios do final de 65, efetuada por Heidegger
acerca da diferenciao entre os horizontes e as estruturaes da analtica do Dasein e a
Daseinsanalyse propicia um alcance central no qual se tornam nitidamente visveis o teor e a
composio das crticas feitas ao pensamento heideggeriano pela psicologia, psicopatologia e
antropologia, tomadas nos seus sentidos mais usuais; assim como, tambm, possibilita a
clarificao, pelo menos inicial, do a partir do que, ou seja, do lugar, numa acepo
estritamente fenomenolgica, em que Heidegger, desde o incio, j posiciona as
determinaes mais importantes e sugestivas destas crticas: a dependncia com a metafsica e
a necessidade da objetivao dos entes e, particularmente, do homem.
Heidegger, nestes seminrios, parte das trs crticas que so, segundo ele,
freqentemente dirigidas tanto analtica do Dasein quanto a Daseinsanalyse, no entanto mais
fortemente segunda. Diante deste direcionamento preliminar cabe ao que tudo indica,
esclarecer por que estas duas anlises parecem permanecer constitutivamente hostis, ou
melhor, refratrias cincia, objetividade e a conceptualidade. Contudo, a distribuio dos
elementos, sempre fenomenolgica, realizada por Heidegger estabelece que tais crticas
jamais podero ser devidamente aclaradas e respondidas antes da compreenso do significado
dos termos analtica e analisar para elas. O que isso quer dizer?
O deslocamento da interpretao do mbito dos contedos da crtica para os dois
seus pressupostos, isto , dos seus a priori, garante a Heidegger o aliceramento, ainda que
tnue, em que uma pergunta capital se torna concretizvel: O que, propriamente, entende a
psicologia, quando fala em anlise?
Como se d, ento, a compreenso fenomenolgica do termo anlise,
fundamentalmente na analtica do Dasein? Em primeiro lugar, Heidegger enfatiza que a
30
palavra analtica foi retirada da Crtica da Razo Pura de Kant, e, da, absorvida, durante os
anos 20, pelo projeto de elaborao de uma ontologia fundamental, em bases
fenomenolgico-hermenuticas. Porm, esta articulao, em nenhum momento, pretende
afirmar a dependncia estrutural e metodolgica da analtica do Dasein frente aos
posicionamentos kantianos. O que propicia em vista disso, seu esclarecimento mais
pormenorizado?
Em Kant, para Heidegger, o conceito de analtica evidencia, definitivamente, que
ela , sim, uma decomposio da faculdade do entendimento. Contudo, o que importa ser
notado aqui que o carter constitucional de uma composio, e que j se encontra presente
em Kant, no consiste, apenas, na decomposio em elementos. A decomposio, na primeira
Crtica, se caracteriza por ser, fundamentalmente, no a reconduo a supostos elementos
primrios, mas a uma unidade, isto , a uma sntese de possibilitao da prpria objetividade
de objetos da experincia; o que para Heidegger corresponde a possibilitao ontolgica do
ser dos entes. Neste sentido, no conceito fenomenolgico de analtica, na medida em que ele
guarda o significado kantiano de uma unidade possibilitadora, no mantm nenhum vnculo
positivo e produtivo com o problema da causalidade, uma vez que este problema apenas
concernente a uma relao ntica, desde sempre orientada entre uma causa e um efeito. Qual,
ento, a legtima finalidade da analtica em Heidegger?
A motivao nuclear da analtica em Heidegger consiste na clarificao da
unidade originria da estrutura da compreenso, isto , da compreenso do ser, que o
prprio acontecimento do Dasein. Dizendo mais propriamente, a analtica, de acordo com os
desenvolvimentos de Heidegger, tematiza uma reconduo, ou melhor, um retroceder ao
que efetivamente une, conecta estruturas sempre co-originrias. Dessa maneira, a analtica
possui como tarefa mais prpria mostrar, num sentido especialmente fenomenolgico, o que
sustenta e organiza a unidade das condies de possibilitao ontolgicas, sempre
31
estruturantes e apriorsticas. Conseqentemente, a analtica deve ser concebida como uma

analtica ontolgica, e nunca ntica, como ainda ocorre em Kant, que possui, como j foi dito,
o papel de articular a unidade mxima de estruturas co-originrias e eqidistantes. Mas, qual a
importncia destes deslindamentos para o exame?
Se a centralidade do sentido da analtica em Heidegger corresponde ao seu carter
ontolgico, se torna cabvel e at mesmo, imprescindvel, a partir daqui, o empenho para a
realizao de uma crtica, ou seja, de uma diferenciao fenomenolgica entre a analtica do
Dasein e a Daseinsanalyse. De que maneira esta distino pode ser inicialmente delineada?
Antes de qualquer coisa, Heidegger afirma que a Daseinsanalyse deve ser entendida como a
Daseinsanalyse psiquitrica de Binswanger. Isto significa dizer que Heidegger admite que
na Daseinsanalyse elaborada por Binswanger haja, inquestionavelmente, a presena de
elementos extrados da analtica do Dasein, alm de Heidegger reconhecer, sem grandes
reservas, que Binswanger consegue, por assim dizer, obter uma idia, ainda que geral, isto
, vaga e confusa da totalidade estrutural do Dasein, enquanto ente privilegiado. Entretanto, o
que deve ser destacado na Daseinsanalyse frente analtica do Dasein?
Primeiramente, Heidegger rejeita, de maneira peremptria, toda tentativa de tornar
a Daseinsanalyse de Binswanger uma parte da analtica do Dasein. O que, talvez, permita
dimensionar com maior consistncia e abrangncia esta inadequao para Heidegger seja a
sua necessidade de salientar, irnica e repetidamente, o mal-entendido produzido por
Binswanger em relao analtica do Dasein. No que ele consiste? Fundamentalmente, na
afirmao de Binswanger de que h a indispensabilidade de uma complementao da
estrutura existencial central que o cuidado por um tratado sobre o amor, o que teria sido,
pretensamente, negligenciado pro Heidegger em Ser e Tempo. O que exprime, para
Heidegger, este posicionamento, no mnimo bastante singular e inusitado de Binswanger?
32
A necessidade metodolgica da complementao do existencial cuidado pelo

amor evidencia, muito marcadamente, uma insuficincia, ou melhor, uma falta de
Binswanger em relao ao que propriamente elaborado em Ser e Tempo. Em outras
palavras, Heidegger est apontando para a ausncia na Daseinsanalyse de Binswanger de uma
reflexo crtica suficientemente bem sustentada acerca de aspectos capitais da analtica do
Dasein efetuada em Ser e Tempo. Quais aspectos, por conseguinte, parecem ser
negligenciados pela Daseinsanalyse? Antes de tudo, na analtica do Dasein firmado que este
ente se ocupa primordialmente de si mesmo. Contudo, tambm estabelecido que o Dasein se
constitui como um ser-com-os-outros igualmente originrio. Dessa maneira, ocupando-se de
si mesmo, o Dasein, desde sempre j est se ocupando dos outros entes, possuindo estes o seu
carter compreensivo ou no. Por essas razes, no h na analtica do Dasein nenhuma
possibilidade deste ente vir a ser considerado como manifestao ou efetivao de uma
subjetividade muito especial ou, muito mais preocupante e inadequado, de uma reduo
solipsstica.
Contudo, para Heidegger o mal-entendido, de Binswanger no consiste na sua
incapacidade de compreenso que o Dasein , ao mesmo tempo, um ocupar-se de si se
comportando com outros entes, o que propiciaria a reorientao da analtica do Dasein para o
mbito de subjetividade moderna. Muito antes disso, o que no ocorre em Binswanger a
mnima visualizao que no s o cuidado, mas todas as estruturas co-originrias do Dasein
possuem, necessariamente, um sentido existencial, isto , ontolgico, o que pe a analtica do
Dasein como o questionamento, enquanto interpretao, dessas estruturas existenciaisontolgicas, e, por essa medida, j a distancia e, no fundo, a impede de abranger o que diz
respeito descrio, pura e simples, dos fenmenos e da fenomenalidade ntica do Dasein.
Buscando uma explicitao mais nuanada e minuciosa, o que compreende o
projeto do que Heidegger expressa como o ser-homem como Dasein no sentido ek-sttico
33
inteiramente ontolgico, principalmente porque, de um modo mais direto, este projeto supera
de modo no-dialtico, ou seja, rejeita acentuando as insuficincias e os comprometimentos
da tradicional representao do homem da filosofia moderna, desde Descartes, como
subjetividade, conscincia de si, reflexividade, e assim por diante. Porm, qual o verdadeiro
propsito destas articulaes operadas por Heidegger em confronto com a Daseinsanalyse?
A pergunta pela constituio ontolgica do ser-homem como Dasein permite
tornar claro e presente que a compreenso do Ser (Seyn) o que constitui fundamentalmente
o Dasein. De um modo mais imediato, como acentua Heidegger, este carter constitutivo
decisivo para o incio do questionamento da relao entre o Dasein, ou seja, do ser-homem
como existente e o ser dos entes, isto , tanto dos entes que no possuem o carter do Dasein
quanto do prprio Dasein. Portanto, o questionamento da relao entre o Dasein e o ser dos
entes somente pode emergir do questionamento primordial do sentido do Ser, o qual, por sua
vez, pertence inequivocamente ao acontecimento compreensivo do prprio Dasein.
Se estas insuficincias esto marcadamente presentes e condicionam, de uma vez
por todas, o entendimento das motivaes da analtica do Dasein pela Daseinsanalyse, o que,
se os termos so pertinentes, molda e envolve a psiquiatria de Binswanger? De acordo com
Heidegger, a questo do Ser enquanto tal, radicalmente distinta da questo do ente enquanto
ente e da questo de ente em relao ao seu ser, jamais foi posta pela filosofia. A no
visualizao deste pressuposto crucial por Binswanger evidencia, inegavelmente, a partir da
prpria afirmao de que Ser e Tempo continua e desdobra o que j havia firmado por Kant e
Husserl, dependncias, aparentemente insuspeitadas, em suas formulaes e conceituaes
que necessitam ser aclaradas. O que isto quer significar?
correto afirmar, ainda que de modo bastante resumido, que a fenomenologia de
Husserl, tal como Heidegger a tematiza, permanece no territrio de uma fenomenologia da
conscincia. Em virtude direta disso, a sua permanncia no mbito da conscincia pura, de eu
34
transcendental a impede de perceber as modificaes essenciais, segundo Heidegger, trazidas

pela hermenutica fenomenolgica do Dasein. Desse modo, e sem que se possa, aqui,
desenrolar os elementos mais relevantes da relao entre Dasein e a intencionalidade da
conscincia, o que efetivamente interessa para a analtica do Dasein o estabelecimento das
determinaes nas quais h o esclarecimento da relao do ser do Dasein com o Ser enquanto
tal. Isso , de alguma maneira, condizente com o projeto psiquitrico de Binswanger?
Sem dvida alguma, no. Contudo, ainda que se esteja buscando uma
aproximao criteriosa e bem sustentada entre analtica do Dasein e a Daseinsanalyse, j se
pode afirmar, sem grandes riscos, que a Daseinsanalyse se move no nvel que corresponde,
ineliminavelmente, ao da pergunta o que o homem. Com isso, ela revela, de modo decisivo e
definitivo, o seu carter antropolgico, se dedicando abertamente execuo, ou seja, ao por
em operao certos caracteres essenciais do Dasein retirados da analtica de Heidegger, por
intermdio de uma vinculao ao que ocorre em um indivduo, ou melhor, em um existente
histrico-socialmente determinado em cada caso. Objetivando uma explicitao mais
adensada, a constituio da Daseinsanalyse intenciona, nos seus prprios limites, alcanar a
completude de uma disciplina possvel que se auto-impe a tarefa de demonstrar os
fenmenos existenciais comprovveis do Dasein social-histrico e individual relacionados no
sentido de uma antropologia ntica, supostamente oriunda da analtica do Dasein. No entanto,
isto se fundamenta, se sustenta?
Heidegger, tambm, responde a esta pergunta de maneira enfaticamente negativa.
Porm, antes de apresentar os contedos centrais da rejeio heideggeriana s finalidades
subjacentes da psiquiatria de Binswanger, cabe elucidar o modo no qual a prpria
Daseinsanalyse retira e, principalmente, absorve elementos estruturantes e organizadores,
sempre apriorsticos, da analtica do Dasein, desenvolvida em Ser e Tempo. Heidegger
afirma, inicialmente, que a Daseinsanalyse extrai e, muito especialmente, se apropria, por
35
assim dizer, da constituio fundamental do Dasein: ser-no-mundo. Estranhamente, para

Heidegger, Binswanger parece se utilizar, abundante e irrestritamente, deste constitutivo
existencial nuclear, chegando a alicerar nele os seus desenvolvimentos mais relevantes e
mais sugestivos. Contudo, o que dificulta o modo de absoro efetuado pela Daseinsanalyse
do existencial ser no mundo?
Ao autonomizar precipitadamente o constitutivo ser no mundo, o Daseinsanalyse
se impossibilita, de uma vez por todas, de perceber que este carter fundamental do Dasein
corresponde, sim, a estrutura primria que mostrada na primeira parte da ontologia
fundamental, entretanto, e isto decisivo, ela no a nica estrutura, o nico constitutivo
essencial do Dasein e, muito menos, o para o que se dirige s motivaes da prpria ontologia
fundamental em relao ao Dasein, uma vez que, como j foi salientado anteriormente, a
constituio principal do Dasein corresponde ao que Heidegger denomina de compreenso do
Ser. Em outras palavras, este modo ao mesmo tempo, do Dasein se diferenciar dos demais
entes, e de se fundamentar relacionando-se consigo mesmo compe, sem dvida alguma, a
ocupao por excelncia de Ser e Tempo.
Em virtude desses aclaramentos, se torna indispensvel firmar, em primeiro lugar,
que na analtica do Dasein o que realizado sobre o esclarecimento do prprio Dasein (serno-mundo, cuidado, ser-para-a-morte, temporalidade, etc) cumpre a tarefa de tornar melhor
dimensionvel e determinvel o que Heidegger entende como a compreenso do Ser. Alm
disso, na estrita medida em que esta compreenso do Ser se encontra na abertura positiva do
a (Da) do Dasein, constituindo-o mais propriamente, este ente privilegiado se manifesta
enquanto o que mantm, em si mesmo, uma relao ontolgica com o Ser. Qual, ento, a
necessidade expositiva destas articulaes?
Para Heidegger, a relao com o Ser no tem como ser subtrada ou, mesmo,
negligenciada da constituio do Dasein, uma vez que a ocorrncia disto acarretaria,
36
prontamente, a impossibilitao do pensar o Dasein enquanto Dasein. Esta subtrao, razo

dos mais diversos mal-entendidos, reaparece, muito fortemente, na Daseinsanalyse
psiquitrica. Isto significa dizer, ainda que de maneira muito concentrada, que, como acentua
Heidegger, a compreenso do Ser no deve ser caracterizada como uma determinao
concernente apenas ao domnio da ontologia fundamental. Muito antes disso, ela constitui a
determinao mais fundamental e, portanto, principal do Dasein enquanto tal. Sendo assim,
qualquer pretensa anlise do Dasein que negligencia ou, pura e simplesmente, omite a sua
relao com o Ser, que se d na compreenso, perde, desde o incio, o seu alcance ontolgico
e mais determinante.
Retornando ao mbito da Daseinsanalyse, o efeito mais imediato da omisso da
constituio mais fundamental do Dasein consiste, inequivocamente, na realizao de uma
interpretao inadequada do ser-no-mundo e de transcendncia. O que isto quer dizer? Antes
de qualquer coisa, que estes dois constitutivos, considerados fenomenologicamente, so
tomados, pela Daseinsanalyse, somente como fenmenos de um Dasein, sempre isolado em si
mesmo, caracterizado enquanto representao antropolgica do homem enquanto sujeito.
Neste sentido, o que est em jogo na absoro de certo traos na analtica do Dasein nada
mais do que a procura por uma caracterizao, no mximo mais adequada e promissora, da
subjetividade do sujeito. Como, ento, isto pode ser reconhecido?
Heidegger diz que a tematizao do sujeito, ou melhor, da subjetividade do sujeito
se ancora, na poca moderna, numa rigorosa e inflexvel diviso entre sujeito e objeto. Ao
tomar para si o existencial ser-no-mundo, a psiquiatria de Binswanger, na verdade, pretende
eliminar esta separao atravs de uma pretensa transposio direta. Contudo, o que a
Daseinsanalyse no consegue perceber no domnio ontolgico da compreenso do Ser,
condio de possibilidade do ser-no-mundo, que no mais necessria a persistncia na
representabilidade do sujeito e do objeto. Muito pelo contrrio, o que Heidegger est
37
intencionando afirmar que o problema da subjetividade per si no um problema

autenticamente filosfico, porm, um problema derivado. Positivamente, entretanto, o que
passa a revelar um exame mais cauteloso e crtico da incorporao de elementos da analtica
do Dasein pela psiquiatria de Binswanger , no fundo, ao eliminar o carter central da
ontologia fundamental, isto , a compreenso do Ser enquanto, um entendimento distorcido e
bastante trivializado da relao, igualmente capital em Heidegger, entre a prpria ontologia
fundamental e as ontologias regionais, uma vez que a ontologia fundamental cumpre o papel
ineliminvel de ser uma pressuposio ntico-ontolgica para toda e qualquer cincia,
inclusive a psiquiatria, ou melhor, a psicoterapia. Como dimensionar, portanto, melhor este
arranjo?
Durante o final da dcada de 20, Heidegger, em diferentes momentos e lugares,
afirma que a ontologia fundamental no pode ser considerada como uma simples ontologia
maximamente universal frente s ontologias regionais. Decididamente, esta no a tarefa a
ser realizada por ela, j que ela no se encontra num suposto mbito mais elevado frente s
regionais. Muito diferentemente disso, o Heidegger visa enfatizar que a ontologia
fundamental necessita ser entendida como um pensar que se movimenta no fundo de toda
ontologia. Isto significa dizer, ainda que sucintamente, que a ontologia fundamental funda as
demais ontologias, na medida em que mostra, fenomenologicamente, o modo de ser o Dasein:
ser-no-mundo. Assim como tem a condio de possibilidade para a ocorrncia de ser-nomundo: a compreenso do Ser. E, mais importante, revela no que est propriamente fundada
esta condio de possibilidade: o desvelamento do Ser pelo Dasein enquanto destinao do
prprio Ser. Diante, portanto, deste trplice escopo, nenhuma ontologia regional pode aclarar
os pressupostos nos quais as ontologias, desde sempre, j se encontram e so essenciais para
as suas fundamentaes. Desse modo, a ontologia regional da psiquiatria, que se institui,
38
enquanto investigao, no mbito da essncia do homem, no tem como reservar para si o

papel de ontologia fundamental.
Mas, o que estas articulaes sobre a relao entre a Daseinsanalyse e a analtica
do Dasein permitem perceber com maior agudeza? Talvez seja oportuno salientar que o modo
no qual realiza sua crtica, sem dvida desconstrutiva, nos posicionamentos de Binswanger
tenha a motivao de proporcionar um acesso, bem mais consistente e conseqente, aos
ncleos da relao, sempre tensa nuanada, entre ontologia fundamental e antropologia
filosfica.
REFERNCIAS
HEIDEGGER, M. Seminrios de Zollikon. Petrpolis, RJ: Vozes, 2001.
STEIN, E. Diferena e Metafsica. Porto Alegre, RS: EDIPUCRS, 2000.
__________. Pensar Pensar a Diferena. Iju, RS: Ed. Uniju, 2002.
39
A PERSPECTIVA DE CARL ROGERS ACERCA DA RESPOSTA REFLEXA
CARL ROGERS'S PERSPECTIVE CONCERNING THE REFLEX ANSWER

Adriano Furtado Holanda1
RESUMO
Avaliao do legado de Rogers para o contexto da clnica psicolgica e para a histria da
Psicologia como um todo. Analise da prtica clnica Centrada na Pessoa, especificamente a
Tcnica teraputica da resposta reflexa questionando o conceito de tcnica e o papel da teoria,
visando a reconfigurao da dialtica entre ambas. Concluso: na terapia no o contedo,
mas a qualidade da expresso o mais importante, bem como uma maior aproximao do
indivduo de sua prpria experienciao. A resposta-reflexo uma excelente maneira de
mostrar a realidade do sujeito a ele mesmo, de respeitar o seu interior como algo digno de
confiana, de valor. Somente assim o cliente poder perceber que responsabilidade e
liberdade caminham juntas, reforando a idia de um processo psicoteraputico que promove
a autonomia e a liberdade do sujeito.
PALAVRAS-CHAVE: Terapia centrada na pessoa, Tcnica, resposta reflexo.
ABSTRACT
Evaluation of the Rogerss legacy for the psychological clinic context and for the history of
Psychology altogether. Analysis of the clinical practice Focused on the Person, specifically
the therapeutic technique of the reflex answer questioning the concept of the technique and
the role of the theory, aiming at the reconfiguration of the dialectic between both. Conclusion:
in the therapy it is not the content, but the quality of the expression the most important, as
well as a larger approach of the individual of the own experience. The reflex answer it is
an excellent way to show the reality of the subject to himself, of respecting his interior as
something trustworthy, of value. Only this way the customer can notice that responsibility and
freedom walk together, reinforcing the idea of a psychotherapeutic process that promotes the
autonomy and the subject's freedom.
KEY-WORDS: practice focused on the person, technique, reflex answer.
Dr. em Psicologia. Docente do programa de ps-graduao (Mestrado) em Psicologia da Universidade Federal

do Paran (UFPR). E-mail: aholanda@ufpr.br
Artigo recebido em 4 de dezembro de 2008. Aceito para publicao em 5 de janeiro de 2009.
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_____________________________________________A perspectiva de Carl Rogers acerca da resposta reflexa
INTRODUO
O legado de Rogers para o contexto da clnica psicolgica e para a histria da
Psicologia como um todo ainda est para ser escrita ou (re) descoberta.
Clnico por excelncia e por dedicao, terapeuta por convico e escolha e com
tal desenvoltura que quase acreditamos ter sido especialmente talhado para tal tarefa h
ainda uma dimenso de pensador, de crtico, de utopista, de fenomenlogo implcito, como
diria Herbert Spiegelberg (1972), que vem sendo negligenciada ao longo do tempo tanto pelos
estudiosos quanto pelos pares, em parte, por causa da extrema simplicidade de sua proposta e
de sua tcnica.
Uma dessas dimenses nos aparece como tendo o selo do paradoxo extremo: da
simplicidade brota a eficincia. Nosso objetivo nesse texto apresentar, de forma sucinta o
que consideramos como um dos pilares da prtica clnica rogeriana, ou seja, uma das
dimenses mais cruciais da sua instrumentalizao teraputica, a resposta-reflexo.
Mesmo que se diga continuamente apoiado obviamente na histrica e clssica
expresso no-diretividade que Rogers prope uma terapia desprovida de tcnica (ou
tcnicas), importante destacarmos alguns questionamentos que, consideramos, so
necessrios. Um deles o peso que a palavra tcnica carrega, identificando-a com
instrumentalizao e com procedimentos objetivos.
Tradicionalmente, a histria da construo do pensamento ocidental afastou,
paulatinamente, a teoria da prtica, a teoria da tcnica. Teoria e tcnica so, contudo,
indissociveis. A palavra teoria deriva do grego theora, e significa plenitude de
desvelamento ou contemplao. Prtica deriva de prxis, um fazer. Ocorre que uma
prtica sem fundamento, vazia, mas quando fundamentada, implica numa ao concreta.
Analisada em um duplo aspecto, a tcnica subjetivamente, habilidade e percia
(relativa tchn grega, arte) e, objetivamente, um conjunto instrumental (processos usados
41
na ao humana). Heidegger questiona o sentido da tcnica. Em uma sociedade que

desenvolveu uma concepo de tcnica como eficcia e rentabilidade (Marques, 1989),
esquecemo-nos de questionar o prprio fazer prtico, identificando-o com o utilitarismo.
Diante disso, preciso retomar o sentido da tcnica associada ao contexto global
em que ocorre, portanto, no mais desconectada nem do seu carter prtico, nem de sua
perspectiva reflexiva.
QUESTES DE INSTRUMENTALIZAO TERAPUTICA

A psicoterapia uma relao que se caracteriza fundamentalmente por ser
compreendida como interao, e esta interao tm a particularidade de ser existencial. Este
uma das premissas e um dos legados intelectuais das abordagens psicoteraputicas de
orientao humanista1 e existencial2.
Rogers, ao longo de sua obra, coloca que o objetivo do terapeuta participar da
experincia imediata do seu cliente. Para isto necessrio que o terapeuta saiba escutar e
observar, estar atento aos movimentos da relao e sua interao com seu cliente.
Na tica rogeriana, o principal conceito que rege a quase totalidade dos
processos envolvidos tanto na clnica, quanto no cotidiano de seus clientes o de tendncia
atualizante. Este conceito, j clssico, encontra melhor descrio em suas prprias palavras:
Todo organismo movido por uma tendncia inerente a desenvolver todas as suas
potencialidades e a desenvolv-las de maneira a favorecer sua conservao e
enriquecimento. Observemos que a tendncia atualizante no visa somente (...) a
manuteno das condies elementares de subsistncia como as necessidades de ar,
de alimentao, etc. Ela preside, igualmente, atividades mais complexas e mais
evoludas tais como a diferenciao crescente dos rgos e funes; a revalorizao
do ser por meio de aprendizagens de ordem intelectual, social, prtica (Rogers &
Kinget, 1977a, p.159-160).
Especialmente as modalidades americanas, representadas por nomes como Carl Rogers, Abraham Maslow,
Rollo May, alm da Gestalt-Terapia.
2
Principalmente as modalidades europias, que numa herana mais filosfica, se apropriaram das vertentes
fenomenolgica e existencial.
42
Embora possa haver crticas e controvrsias associadas a esse conceito, dele que
parte a prpria motivao de Rogers para se pensar a clnica psicoteraputica, o processo de
grupos, a aprendizagem e a educao, bem como qualquer possvel aplicao de sua teoria.
Esse conceito delimita uma profunda confiana quase uma crena no potencial humano,
considerando o homem como um artfice de si prprio, como seu prprio arquiteto.
Uma das implicaes objetivas desse conceito est no seu carter de
funcionalidade e dinamicidade, ou seja, o cliente passa a ser considerado sujeito de sua
prpria vida, ativo e consciente. Diante disto, e na direo de uma anlise dessas implicaes
para a clnica, temos que, dada a concepo de homem subjacente, forosamente se pressupe
uma igual mudana na posio que o terapeuta ocupa nesta relao. Se o sujeito da clnica
autnomo, consciente e dotado de potencialidades suficientes para se desenvolver, o papel
ocupado pelo terapeuta deixa de ser o de guia ou de detentor de um suposto saber alheio ao
cliente. D-se um natural emparelhamento de posies: ambos, terapeuta e cliente, so
pessoas e sobre esta perspectiva se apia toda a simplicidade do mtodo rogeriano.
Em um contexto como este, a figura do terapeuta destituda de sua representao
mgica e a responsabilidade do processo passa a ser do prprio sujeito do cliente o que
justifica, inclusive, a apropriao do termo facilitador ao invs de terapeuta, para Rogers
; ademais, isto se reflete igualmente na postura desse facilitador. Em outras palavras, a sua
postura durante a entrevista passa por sua confiana nessa tendncia atualizante. Desta feita,
por considerar que o mais importante na terapia desenvolver as potencialidades do cliente, o
facilitador prescinde de usar diretivas, de ser o principal agente direcionador do processo de
seu cliente, em uma posio de facilitar a emergncia do fenmeno de seu cliente.
Sobre esta a idia da no-direo, cabe aqui um parntese, dada sua importncia
e, principalmente, a polmica interpretao envolvida em torno dela. Trata-se, na verdade, da
primeira forma pela qual sua proposta veio a ser conhecida (ainda em uma perspectiva
43
relacionada ao counselling ou ao aconselhamento) que, para se diferenciar das demais

teorias e posturas da poca, pautou-se por explicitar uma postura mais receptiva, acolhedora,
calorosa, centrada na troca experiencial, com nfase nos vividos e nos sentimentos, em
contraposio aos modelos que enfatizavam o racional e o meramente comportamental. Numa
anlise mais contempornea, diramos que Rogers estaria na poca valorizando os
aspectos subjetivos do cliente, em relao aos aspectos mais objetivos de sua realidade.
Embora o prprio Rogers afirme que esta no era a idia fundamental de sua
proposta psicoteraputica, a noo de no-direo acabou por ocupar um lugar de destaque
em sua teoria e prtica, basicamente por oferecer uma alternativa s metodologias
intervencionistas conhecidas. O ponto central da idia da no-direo , em essncia, uma
absteno de intervenes diretas baseadas em valores e pr-julgamentos, forosamente
orientados por um arcabouo terico anterior ou por uma postura de suposto saber do
terapeuta. uma atitude diferenciada do terapeuta que, na definio negativa de Pags
(1976), passa por uma recusa:
A no-diretividade , antes de tudo, uma atitude em face do cliente. uma atitude
pela qual o terapeuta se recusa a tender a imprimir ao cliente uma direo qualquer,
em um plano qualquer, recusa-se a pensar que o cliente deve pensar, sentir ou agir
de maneira determinada. Definida posteriormente, uma atitude pela qual o
conselheiro testemunha que tem confiana na capacidade de auto-direo do seu
cliente (Pags, 1976, p.66).
Assim sendo, as intervenes do terapeuta devem salvaguardar ao mximo a

integridade do cliente. A atitude deve se basear na compreenso e na apreenso do mundo
interno do sujeito, evitando a interpretao e a interposio de valores. Ao se interpretar,
corre-se o risco de compreender sozinho, de acreditar compreender quando de fato o que se
est fazendo projetar nossas significaes sobre a situao do cliente (Mucchielli, 1978,
p.19). Isto nos lembra a clebre epgrafe de Erwin Straus quando, ao questionar o princpio
interpretativo apoiado em teorias destacadas da vivncia, coloca que na maioria das vezes, as
idias inconscientes do paciente, so as teorias conscientes de seu terapeuta.
44
A idia do terapeuta centrado na pessoa de compreender o sujeito falante, a

sua fala e o que se passa no aqui e agora da relao. A perspectiva da terapia rogeriana se
encontra com as premissas fenomenolgicas no sentido de que o real a est, o fenmeno esta-presente, oferecido observao, bastando se estar atento para apreend-lo sob o prisma do
sujeito que vive o fenmeno.
A resposta-reflexo que uma modalidade de expresso emptica se
fundamenta num princpio semelhante, ou seja, o de que apenas o sujeito que vive a situao
pode expressar a realidade para si e para os outros.
AS MODALIDADES DE RESPOSTA
Rogers (Rogers & Kinget, 1977a, p.237) cita um estudo de Bergman, realizado
em 1950, a partir de entrevistas gravadas, nas quais o autor isolou cinco categorias de
respostas do terapeuta.
1. Resposta avaliativa, o que pode expressar desde uma interpretao, at um
acordo/desacordo, passando pela sugesto ou informao;
2. Resposta que tende a "estruturar" a relao, que consiste numa explicao da
situao teraputica em questo;
3. Resposta visando obter esclarecimentos, o que indica uma no-apreenso exata
do que o cliente questiona;
4. Resposta-reflexo do contedo, com referncia ao contexto e no pergunta
propriamente dita;
5. Resposta-reflexo do objeto, o que indica que o terapeuta compreende a questo
ou seu significado.
45
J as respostas do cliente s perguntas do terapeuta foram classificadas em quatro

categorias:
1. Reiterao: ou repetio da pergunta (ampliando ou no seu contedo, ou
mesmo apresentando uma nova pergunta);
2. No-reao: sendo uma renncia aparente ao assunto que pode desembocar
noutro assunto mais superficial;
3. Envolvimento: o cliente explora suas atitudes relativas ao objeto da pergunta;
4. Percepo: uma resposta indicativa de que o cliente compreendeu ou tomou
conscincia de aspectos at ento desconhecidos para si.
A concluso a que Rogers chegou foi que:
(...) ficou evidenciado pelo estudo de Bergman que as atividades de explorao do
eu e de tomada de conscincia, duas dimenses importantes do processo teraputico,
parecem ser favorecidas por respostas que refletem o pensamento do cliente. Ao
contrrio, as respostas que procuram explicar ou interpretar so de natureza a
provocar reaes contrrias ao progresso teraputico (Rogers & Kinget, 1977a,
p.239).
J Mucchielli (1978) aponta para alguns tipos de respostas possveis de serem

dadas numa situao de entrevista clnica, a saber:
Respostas de avaliao ou de julgamento moral; interpretativa; de suporte afetivo;
investigadora e resposta soluo de problema.
A resposta de avaliao consiste em uma referncia a normas, regras e valores.
Envolve conselho, advertncia, aprovao ou desaprovao. Segundo Mucchielli (1978), esta
resposta induz no entrevistado uma sensao de desigualdade moral, na qual ele se sente
inferiorizado. De fato, esta resposta envolve uma desigualdade, uma hierarquia, o que pode
ter efeitos prejudiciais como inibio, culpa ou angstia.
Na resposta interpretativa, a nfase recai sobre um ou outro aspecto em particular,
conforme deciso do entrevistador. Ela pode ser uma retomada parcial, uma retomada
deformante de sentido ou ainda uma explicao do que foi dito. Em todos estes casos temos
46
uma projeo da subjetividade do terapeuta, podendo uma sensao de incompreenso por

parte do entrevistado, derivando em uma retificao ou mesmo atitudes como desinteresse,
irritao ou bloqueio.
A resposta de suporte envolve uma atitude de consolao ou compensao. Indica
semelhanas de vivncias entre entrevistador e entrevistado, o que pode gerar desde uma
sensao de acolhimento (do paternalismo/maternalismo da parte do entrevistador) que
pode desembocar em uma dependncia, at uma recusa de ser objeto deste consolo ou, mais
freqentemente, uma acomodao no sentido de esperar que tudo parta da figura do
entrevistador.
A resposta investigadora ou de pesquisa consiste em inquirir o cliente com a
inteno de ter complementao de informaes que sejam julgadas necessrias pelo
entrevistador. Envolve tanto um tipo de julgamento pelo terapeuta como tambm revela certos
pontos a serem analisados pelo cliente (servindo, neste caso, de guia orientador). Pode derivar
em uma retrao (defesa) quando o entrevistado no desejar explorar este ou aquele aspecto
proposto.
A resposta soluo de problema envolve uma idia iluminada que permitir
ao cliente sair da situao na qual se encontra. Por ser imposta de fora, este tipo de induo
pode gerar uma enorme acomodao da parte do cliente, retirando-lhe a responsabilidade de
seu prprio processo. O uso contnuo deste tipo de procedimento pode ocultar uma descrena
no potencial do cliente ou uma excessiva confiana no poder do terapeuta.
Todos
estes
casos
so
exemplos
de
entrevistas
dirigidas
pelo
entrevistador/terapeuta. Este modelo tem sua eficcia limitada esfera da hierarquia e dos
clientes que se colocam numa atitude de espera. No favorecem, todavia, a autonomia e
aprendizagem desejadas da parte do cliente (o que pode ser definido como o objetivo da
47
terapia, numa perspectiva humanista e existencial); ao contrrio, apenas fortalecem a

dependncia deste do seu terapeuta. E, alm disso,
(...) longe de encontrar-se, no final, diante do que o cliente sente realmente na sua
situao particular, o entrevistador se encontra diante da resultante das indues decorrentes
de suas prprias atitudes (seu mtodo ou sua falta de mtodo) e dos esforos de expresso
pessoal do cliente (Mucchielli, 1978, p.50).
Diante disto, faz-se necessrio estabelecer certos imperativos no que concerne a
desenvolver atitudes mais coerentes com as perspectiva humanista e existencial.
OS IMPERATIVOS DA ATITUDE DO ENTREVISTADOR

Os cinco imperativos da atitude correta do entrevistador segundo Mucchielli
(1978) seriam prerrogativas de ser um entrevistador centrado no cliente:
(1) Acolhida e no iniciativa: trata-se de uma atitude de receptividade, convite a
ficar vontade, diferentemente da atitude de iniciativa que obriga o outro a dar respostas ou a
reagir diante da situao (embora esta seja uma atitude assaz eficiente e de fato, centrada no
cliente, tambm pode gerar certas inseguranas e incertezas. importante estarmos atentos
cultura na qual estamos inseridos ou o cliente em questo. muito comum recebermos um
cliente repleto de expectativas definidas sobre a situao da entrevista teraputica; no
responder a estas expectativas ou ignor-las uma atitude de pr-julgamento da circunstncia.
O mais indicado aguardar o advento do fenmeno do cliente, mas no ignorar as suas
necessidades mais prementes);
(2) Estar centrado no que vivido pelo sujeito e no nos fatos que ele conta:
Primado da vivncia que sempre uma vivncia particular, vivido do outro, nunca de posse
de uma interpretao alheia. O meu vivido o meu vivido. Devo, pois, apreender o sentido
deste vivido tal qual ele o para esse outro sujeito. Significa dizer que os fatos objetivos so
48
auxiliares e no determinantes na compreenso do meu outro. Todavia, convm assinalar que

isto no significa dizer que devemos simplesmente deixar de lado os fatos ou as
objetividades. Os fatos so constituintes da cultura e da realidade dos indivduos, e devem ser
entendidos como tais. So, pois, de extrema relevncia. O que no podemos nos atermos aos
fatos em si, visto que, cada fato vivido na particularidade do sujeito. Em outras palavras,
trata-se de focar o sentido ou o significado;
(3) Interessar-se pela pessoa do sujeito, no pelo problema em si mesmo:
corolrio do anterior. O autor coloca renncia ao ponto de vista objetivo, visto o problema
ser existencial. No se trata, na realidade, de renunciarmos objetividade, mas apenas
remanejar as relevncias. Os problemas so fatos da prpria realidade, ou seja, todo mundo
tem problemas e muitas vezes problemas absolutamente idnticos. As vivncias destes
problemas que diferem em si, ou seja, os problemas podem ser iguais, os sentidos nunca so
iguais so particulares e da esfera da existncia individual de cada um. No caso da terapia, o
facilitador tentar ver no o problema em-si, mas o problema-do-ponto-de-vista-do-sujeito em
questo (Mucchielli, 1978). isto que caracteriza uma entrevista centrada na pessoa;
(4) Respeitar o sujeito e manifestar-lhe uma considerao real, em lugar de
tentar mostrar-lhe a perspiccia do entrevistador ou sua dominao: Isto conseqncia da
principal noo rogeriana, a de tendncia atualizante. Significa acreditar que o cliente tem
potencial para sair da situao na qual se encontra, de recobrar sua dinamicidade perdida, seu
estado de equilbrio. Significa respeitar esta potencialidade e respeitar a prpria existncia
do indivduo como algo nico, real. um respeito por sua integridade, sua maneira de ver a
realidade, de sentir, de viver. uma no-interposio de conceitos: os meus conceitos ou as
minhas idias so os meus conceitos e as minhas idias, os conceitos e as idias do outro so
os conceitos e as idias do outro. Podemos trocar e interagir, mas no devemos impor nada,
sob pena de perdermos o sentido da individualidade e nos mesclarmos num amlgama
49
disforme. No o caso de fazer psicologia, mas de escutar e de compreender (Mucchielli,

1978, p.55);
(5) Facilitar a comunicao e no fazer revelaes: No se trata de enquadrar
esta ou aquela fala num determinado padro de interpretao, ou de revelar uma verdade
apreendida ao outro (a verdade atribuda sempre verdade projetada). A rigor, o que difere o
modo de reformulao de uma interpretao clssica a apreenso do mundo privado do
sujeito como ponto de partida. A interpretao parte da subjetividade de quem interpreta,
enquanto que na reformulao se destaca o esforo por considerar a alteridade e o ponto de
partida sempre o do sujeito da vivncia. Nesta perspectiva, trata-se de fazer esforos para
manter e melhorar sua capacidade de comunicar e de formular o seu problema (Mucchielli,
1978, p.56). uma forma de permitir ao outro clarificar a sua prpria experincia para si, o
que permitir a sua conseqente soluo (a dialtica dos problemas aponta para o fato de que
est embutido neles nos prprios problemas as suas solues).
A REFORMULAO COMO TCNICA DE BASE

Chama-se reformulao uma interveno do entrevistador que consiste em
tornar a dizer com outros termos e do modo mais conciso, ou explcito o que o cliente acaba
de expressar e isto de tal forma que obtenha a concordncia do sujeito (Mucchielli, 1978,
p.58. Grifos do autor). Parte-se da idia de uma interveno que permita uma expresso mais
completa do cliente, que facilite a comunicao e que gere cada vez mais espontaneidade.
Partindo-se da, temos que, (1) no se trata de um procedimento interpretativo; (2)
a reformulao, quando reconhecida pelo entrevistado, permite que ele siga adiante na
comunicao, abre novos canais e, (3) h sempre uma comprovao ou confirmao do que
foi expresso, no sentido de ter sido apreendido ou compreendido tal qual foi formulado.
Os princpios bsicos da reformulao so, pois:
50
1. O reconhecimento dos significados ou sentimentos expressos na formulao;

2. A expresso do ponto de vista do sujeito de uma forma mais elaborada e
desenvolvida;
3. A aceitao ou reconhecimento do contedo subjetivo do sujeito em questo;
4. A definio do descrito pelo sujeito em termos de responsabilidade dele
prprio, ou seja, o seu ponto de vista e este est sendo compreendido com tal;
5. O engano to somente permite que o cliente refaa a sua expresso,
encaminhando a situao para nova tentativa de compreenso;
6. Implica numa contnua checagem da comunicao como forma de nortear a
compreenso e permitir a manuteno dos canais de comunicao abertos.
Estes elementos trazem de volta a perspectiva de que somente o sujeito sabe ou
est mais a par do que lhe ocorre; visto ser ele, e apenas ele (o prprio sujeito) quem
apreende a sua situao em termos de profundidade existencial (Mucchielli, 1978). um
termo de compromisso do facilitador com o cliente, compromisso de confiana no seu ntimo,
no seu potencial.
Supe uma lgica comportamental. Os contedos afetivos estando ligados s
significaes individuais vivenciadas e
(...) estas ltimas se organizam em sistema no Universo privado de cada um de ns.
Assim, compreender um comportamento compreender as significaes que ele
implica no prprio nvel da percepo das coisas, dos seres, e dos eventos,
reconstituir tais significaes no conjunto da vivncia do sujeito (Mucchielli, 1978,
p.59).
E ainda supe o reconhecimento, por parte do sujeito, do que foi expresso.
A RESPOSTA-REFLEXO, SEGUNDO ROGERS

Rogers (1977b) reitera o fato que o objetivo do terapeuta centrado na pessoa o
de participar da experincia imediata do cliente, ou seja, ao invs de julgar, avaliar, analisar,
interrogar, deve-se seguir o caminho natural do prprio cliente, em suas respostas, a partir de
51
seu pensamento, buscando englobar os significados deste, ao ponto de retom-lo e lhe dar
uma forma equivalente ou, pelo menos, suscetvel de ser reconhecida como sua. Por isto a
resposta caracterstica da abordagem rogeriana conhecida pelo nome de reflexo (p.53).
A idia de reflexo consiste em estabelecer um canal de comunicao entre
terapeuta e cliente que torne efetivamente comum os sentidos. Igualmente visa explicitar
esses sentidos para o prprio sujeito.
Evidentemente que esse modelo de resposta tem perfis ou gradaes. Rogers
(1977b) coloca que seriam de trs tipos: (1) a reiterao ou reflexo-simples; (2) o reflexo de
sentimentos; e, (3) a elucidao.
A REITERAO OU O REFLEXO SIMPLES

Do ponto de vista tcnico, operacional, o reflexo consiste em resumir,
parafrasear ou acentuar a comunicao manifesta ou implcita do cliente (Rogers & Kinget,
1977b, p.53). Aproveitando que o cliente chegou ao fim de determinada fala, reflete-se a
idia ou as idias por ele emitidas. Essa forma se dirige ao contedo manifesto da fala, ou
seja, visa o que foi explicitado pelo discurso.
Como aponta Rogers, em geral, essa uma interveno breve e consiste em
resumir a comunicao, relevar um aspecto importante dessa comunicao ou reproduzir as
ltimas palavras para facilitar a continuidade da comunicao. Este procedimento visa
reforar o discurso do cliente, estimulando sua expressividade. Este tipo de reiterao, de fato,
favorece a continuidade da comunicao, permitindo ao cliente desenvolver mais a sua
narrativa.
O reflexo simples se emprega principalmente quando a atividade do cliente
descritiva, isto , quando carece de substncia emocional ou quando o sentimento
est a tal ponto inerente ao contedo material que o terapeuta demonstre uma atitude
investigadora, analtica, que seja contrria s suas intenes, se procurasse deduzir
da alguma significao implcita (Rogers & Kinget, 1977b, p.64).
52
Esse tipo de resposta favorece a segurana, a diminuio das defesas e a

ampliao do campo da conscincia do cliente. O reflexo simples , na verdade, uma
pontuao3, que serve para organizar os contedos da comunicao do cliente. Isto cria uma
sensao de melhor compreenso de si mesmo e o estimula ainda mais a continuar se
expressando.
Rogers assinala que esse tipo de resposta tem como valor especfico a afetividade,
no acrescentando nada de cognitivo ao pensamento do cliente. Para justificar isso, utiliza-se
de conceitos da Gestalt-Theorie (ou Psicologia da Forma), dizendo que no contm nada que
modifique o campo de percepo do cliente. De fato, no se trata de uma resposta que gera
uma intensa mudana, mas est embutida nela algo de novo, qual seja a percepo um
pouco mais clara de um contedo anteriormente obscuro, ou mesmo a tomada de conscincia
de algo que estava explcito, mas no percebido, ou seja, quando h a conscincia puramente
cognitiva de certos contedos ou eventos sem que se tenha tido uma apreenso organsmica
destes. Desta maneira, alm da positiva sensao de estar sendo acompanhado e no
simplesmente observado ou julgado, tem-se ainda um ganho adicional de clarificao
mesmo que mnima da prpria comunicao.
Na sua forma mais simples, temos uma resposta-eco. Um dos problemas desta
formulao que, se utilizada continuamente, desperta a ateno do sujeito para a repetio, e
no propriamente para a compreenso em si.
Uma forma semelhante, mas de qualidade superior, a que emprega outros termos
equivalentes aos que o sujeito havia utilizado para a devoluo (Note-se que a
determinao da semelhana ou no do termo utilizado pelo entrevistador surgir apenas
depois da devoluo, da checagem pelo entrevistado). Nesta modalidade, o facilitador refaz
a comunicao, com vistas, inclusive, a saber, est-se realmente compreendendo seu cliente.
Kinget, acertadamente, a compara a uma boa pontuao de textos (Rogers & Kinget, 1977a).
53
Tornando um pouco mais complexa essa questo, temos a reformulaoresumo, que uma forma de condensar todo o discurso num essencial-para-o-sujeito
(Mucchielli, 1978). Supe uma ateno extremamente focada do entrevistador e um excelente
poder de sntese derivada desta ateno ativa para captar o essencial.
Em termos gerais, o reflexo-simples uma forma elementar (Lerner, 1974) de
interao. Tem a vantagem de que se articula pura e exclusivamente sobre o material provido
pelo cliente, que desta maneira acompanhado e no observado; tal experincia o motiva de
forma natural a penetrar progressivamente e por iniciativa prpria, em sua problemtica
(Lerner, 1974, p.78).
interessante destacar que essa modalidade de resposta ganhou suficiente
destaque a ponto de ser a mais utilizada pelos terapeutas centrados na pessoa, e at mesmo por
Rogers. Isso se deve, em grande parte, devido ao fato que o fator operativo bsico da
psicoterapia no a instrumentalizao ou a tcnica, mas a personalidade do terapeuta,
capaz de criar uma relao eficiente (Lerner, 1974, p.78).
O REFLEXO DE SENTIMENTOS
Rogers tambm utiliza a expresso reverso figura-fundo, dizendo:
Enquanto que a reiterao facilita o processo ao dar ao indivduo a sensao de se
sentir perfeitamente compreendido e respeitado, o reflexo propriamente dito tem por objetivo
descobrir a inteno, a atitude ou sentimento inerentes s suas palavras, propondo-os ao
cliente, sem os impor. Em termos gestaltistas, consiste em tornar claro o fundo da
comunicao de modo a permitir que o indivduo perceba se ele encontra nela elementos
suscetveis de se integrar figura, de modific-la ou de revaloriz-la (Rogers & Kinget,
1977b, p.67).
54
O reflexo de sentimentos tem, assim, um carter mais dinmico do que a

reiterao. Vai alm da estabilizao da figura proposta pela reiterao, tendendo a favorecer
a evoluo dessa figura. Como assinala Mucchielli (1978), aqui que se encontra a teoria
rogeriana de reestruturao do campo. A mudana nesta relao figura-fundo apenas traz o
que ora permanece latente, traz a sensao do novo, na medida em que permite ao cliente
uma outra forma de percepo.
Implica em uma apreenso do que est subjacente ao discurso explcito do sujeito.
Esta apreenso novamente requer uma profunda ateno por parte do entrevistador, mas exige
fundamentalmente uma postura emptica deste, para evitar qualquer sensao de intruso
ou um efeito traumatizante, como aponta Mucchielli (1978). necessrio, pois, grande
presena de esprito do terapeuta para respeitar o tempo ou o momento do cliente. Esse
tempo a que estamos nos referindo ou o timing da relao refere-se ao ritmo do cliente,
quele momento do processo no qual o cliente est pronto a captar o contedo do que est
sendo trabalhado. Muitas vezes, no af por ser efetivo ou na euforia da descoberta, o terapeuta
no considera este tempo de seu cliente e sua interveno cai no vazio (mesmo tendo sido
teoricamente correta), incorrendo ainda em um comportamento regressivo por parte do seu
cliente. o momento certo para a interveno. O que determina isto? Na maioria das vezes,
esta percepo advm da experincia, mas a apreenso do timing uma tarefa essencialmente
intuitiva, que envolve ateno, contato profundo e dedicao por parte do terapeuta, alm de
respeito pelo processo do cliente.
O reflexo de sentimentos desloca o centro da ateno do discurso, dos objetos
externos ao significado pessoal do falante da sua centralizao nos sentimentos. O centro
de todo problema o sentimento associado a este problema, a perspectiva existencial deste,
e neste ponto que reside a funcionalidade desta interveno.
55
Como derivao dessa atitude, aponta Lerner (1974, p. 80), Esta liberdade, esta
ausncia de presses, que emanam do reflexo do sentimento, permite que o cliente progrida
at uma crtica cada vez mais objetiva de suas experincias e valoraes conexas.
ELUCIDAO OU REFORMULAO-CLARIFICAO
A elucidao j intervm numa outra esfera da comunicao, a esfera dos
elementos no manifestos, visa, portanto, tornar evidentes sentimentos e atitudes que no
decorrem diretamente das palavras do indivduo, mas que podem ser razoavelmente
deduzidos da comunicao ou de seu contexto. Por razoavelmente entendemos por via
simplesmente lgica sem a interveno de conhecimentos psicodinmicos especializados
(Rogers & Kinget, 1977b, p.83).
, de fato, uma deduo sobre o discurso do cliente, sendo, pois, a mais
intelectualizada das respostas (sendo a reiterao apenas um decalque e o reflexo estando
mais ligado esfera dos sentimentos). Este elemento traz um problema inicial
principalmente para os terapeutas principiantes que o carter extremamente atraente em
relao aos outros tipos de resposta. Como assinala Lerner (1974, p. 82):
Para os terapeutas jovens e os de outras orientaes que contactam pela primeira vez
com esta terapia, tem maior atrativo, pois resulta mais gratificante para a exigncia
de fundamentar intelectualmente o acionar psicoterpico e ao mesmo tempo satisfaz
a necessidade de certo controle.
Tambm para o cliente esta forma mais atrativa ou interessante, parecendo-lhe

ter mais substncia do que as demais e por, aparentemente, demonstrar a competncia do
profissional. Disto resulta que ela suscetvel de encorajar as tendncias dependncia ou,
se prefere, transferncia, caracterstica do neurtico. Esta uma das principais razes pelas
quais o terapeuta rogeriano experiente evita responder desta maneira (Rogers & Kinget,
1977b, p. 84).
56
A fala do sujeito a expresso direta do que ele experimenta, com o que isso
implica de tateante, de no organizado, de confuso. A clarificao o aspecto ao mesmo
tempo mais difcil e mais eficaz da reformulao: consiste em trazer luz e reenviar ao sujeito
o sentido mesmo daquilo que ele disse (Mucchielli, 1978, p. 63).
A elucidao uma forma de resposta que se aproxima bastante da interpretao,
estando mais suscetvel de conter elementos fora do campo de percepo do cliente, e
conseqentemente, mais voltados percepo do terapeuta4. O cuidado deve recair pela
apreenso do significado do sujeito, tal qual est sendo vivido neste instante. A clarificao
tem sempre que se manter prximo ao nvel do que essencial, sem se colocar nada alm.
uma apreenso do subjacente no um subjacente desconectado da experincia do sujeito
mas um sentido que est presente no discurso implcito do sujeito, seja como contedo ou,
principalmente, como sentimento.
Pelo fato de que a elucidao se afasta sensivelmente do centro da percepo e de
que seu contedo corre o risco de no ser reconhecido pelo indivduo como
pertencente ao campo de sua percepo, seria til formular o contedo desta resposta
de modo no categrico (...) J que a elucidao se aproxima da interpretao, raro
que aparea no dilogo rogeriano (Rogers & Kinget, 1977b, p. 84-85).
De todas essas modalidades de resposta, a elucidao a que apresenta menor

efetividade. As investigaes comparativas sobre o efeito que tm as diversas
instrumentalizaes nas respostas dos clientes, revelam que depois da interpretao o cliente
tende a bloquear-se e perde a iniciativa para o auto-exame (Lener, 1974, p. 73), o que pode
ser observado nas pesquisas apresentadas por Rogers em Terapia Centrada no Cliente
(Rogers, 1992). Como assinalam Rogers e Kinget (1977b), guardando as devidas propores,
o valor teraputico de uma resposta tende a ser inversamente proporcional a seu valor
intelectual.
Rogers a define como um tipo de resposta menos assptica (Rogers & Kinget, 1977b, p.84).
57
CONSIDERAES FINAIS
As idias de Rogers tornaram-se conhecidas principalmente por sua eficcia
comprovada. A partir da foi dada uma maior ateno sua teoria (embora pouco elaborada) e
sua tcnica.
Esta tcnica foi, sem dvida, inovadora no seio da psicoterapia, no sentido que
transpe a figura do terapeuta de um patamar de superioridade e supremo poder, para uma
suposta igualdade na relao.
A psicoterapia de Rogers estabelece uma nfase na qualidade da relao. As
condies necessrias e suficientes de que fala Rogers ao longo de sua obra, apontam para
uma mudana de atitude na psicoterapia: de uma relao centralizada no poder tcnico do
terapeuta, passa-se a considerar a varivel pessoal, a equao do indivduo-ser-humano do
terapeuta.
Para se estabelecer uma perfeita relao preciso permitir que o Outro venha at
ns, com o mnimo de barreiras possveis. Para tanto, uma atitude permissiva, acolhedora,
facilitadora sempre prefervel a uma atitude intromissora, agressora, invasiva ou superior.
Parte de uma idia essencial de igualdade, as diferenas residindo em suas perspectivas
individuais. No restam dvidas de que, em certa medida, h uma concepo essencialista
de ser humano impregnado nas teses rogerianas, mas tambm no restam dvidas de que,
mesmo com essa concepo, o centro da relao teraputica primordialmente dinmico,
processual, e no busca um ponto fixo, mas se abre para perspectivas novas.
Como aponta Rogers (1994), na terapia no o contedo, mas a qualidade da
expresso o mais importante. E progresso, em terapia, refere-se a uma maior aproximao do
indivduo de sua prpria experienciao (Rogers, 1994, p. 106).
A resposta-reflexo uma excelente maneira de mostrar a realidade do sujeito a
ele mesmo, de respeitar o seu interior como algo digno de confiana, de valor. Somente assim
58
o cliente poder perceber que responsabilidade e liberdade caminham juntas, reforando a

idia de um processo psicoteraputico que promove a autonomia e a liberdade do sujeito.
REFERNCIAS
LERNER, M. Introduccin a la Psicoterapia de Rogers, Buenos Aires: Ediciones Nueva
Visin, 1974.
MARQUES, J. S. Ethos e tica em Heidegger. Educao e Filosofia,. Uberlndia, n. 7, v. 4,
p. 59-66, 1989.
MUCCHIELLI, R. A Entrevista No-Diretiva, So Paulo: Martins Fontes, 1978.
PAGS, M. Orientao No-Diretiva em Psicoterapia e em Psicologia Social, Rio de
Janeiro: Forense-Universitria/ So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1976.
ROGERS, C. R.; KINGET, G. M. Psicoterapia e Relaes Humanas, v. 1, Belo Horizonte:
Interlivros, 1977a.
__________. Psicoterapia e Relaes Humanas, v. 2, Belo Horizonte: Interlivros, 1977b.
ROGERS, C. R. Terapia Centrada no Cliente, So Paulo: Martins Fontes, 1992.
__________. A Equao do Processo da Psicoterapia, In: WOOD, J. K. (Org.). Abordagem
Centrada na Pessoa. Vitria: Editora Fundao Ceciliano Abel de Almeida/Universidade
Federal do Esprito Santo, 1994. p.95-122.
SPIEGELBERG, H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry. A historical introduction,
Evanston: Northwestern University Press, 1972.
59
A MODERNIDADE DA FAMLIA MODERNA
THE MODERNITY OF THE MODERN FAMILY

Carlos Alberto Batista Maciel1
RESUMO
Este texto discute sobre a instituio famlia nos dias atuais. Argumenta acerca do avano do
indivduo e a reduo dos espaos destinados ao coletivo no ambiente social da famlia, e
sobre as relaes contraditrias entre a famlia, o indivduo e a sociedade na atualidade.
PALAVRAS-CHAVE: famlia moderna; individualismo; processo civilizador.
ABSTRACT.
This text discusses the family institution today. Claims about the progress of the individual
and the reduction of spaces for the collective in the social environment of family, and the
contradictory relationship between the family, the individual and society at present.
KEY-WORDS: modern family, individualism; civilizing process.
Assistente Social, Dr. em Sociologia. Docente do programa de ps-graduao em Servio Social da

Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: camaciel@globo.com
Artigo recebido em 12 de novembro de 2008. Aceito para publicao em 10 de janeiro de 2009.
60
______________________________________________________________A modernidade da famlia moderna
INTRODUO
No inicio deste sculo XXI a instituio famlia est enfrentando desafios
decorrentes do acirramento das contradies econmico-poltico-sociais e culturais que
montam um tabuleiro em que os atores desta instituio tendem a no compreender
claramente as regras da gramtica social que lhes compete neste texto e contexto.
Frente aos impactos gerados pela intensificao e multiplicao das relaes entre
os agentes econmicos provenientes de diferentes pontos do espao mundial, e seus impulsos
sobre a quantidade e a velocidade das informaes que circulam no mundo condicionando
(em conjunto aos interesses econmicos e polticos) alteraes espaciais, polticas, sociais e
culturais, a instituio famlia defronta-se ainda com a desintegrao dos smbolos e modelos
de autoridade e de educao tradicionais, ao mesmo tempo em que mantm a condio (e
talvez obrigao social) de continuar a ser um espao privilegiado de socializao primria e
de constituio e aprendizagem do sentimento de pertencimento que os indivduos so
sujeitados socialmente.
Neste texto, pretende-se refletir aspectos do caminho que vai da famlia moderna
modernidade da famlia, para contribuir na compreenso da complexidade desta trajetria,
uma vez que a relao entre sociedade famlia indivduo est longe de ser harmnica e
sem conflitos, especialmente na realidade contempornea em que imputa-se velozmente a
corroso da representao da condio social do homem em favor do individualismo
exacerbado.
Para tanto, dividiremos essa abordagem em trs sees afim de, didaticamente,
organizar as idias e reflexes que podem colaborar na problematizao acerca dos desafios
impostos famlia moderna, so elas: Mundo Contemporneo: entre o ideal e o real; Famlia
Moderna: entre o pblico e o privado; e Famlia x Indivduo x Sociedade: caminhos que se
cruzam e se afastam.
61
Mundo Contemporneo: entre o ideal e o real

O mundo contemporneo o mundo capitalista moderno, em que, segundo
Debord (2000) se tornou o mundo do espetculo da mercadoria. Esta compreenso parte do
entendimento de que a lgica da produo da mercadoria se torna a lgica que se institui
como hegemnica no viver cotidiano.
Dito de outra maneira, a racionalidade, os valores e a sociabilidade necessrios
produo da mercadoria se espraiam para a integralidade da sociedade, procurando se tornar
totalizante, pois no basta produzir a mercadoria preciso tambm reproduzir idealmente a
mercadoria nos indivduos. Por isso Marx afirmou que o capital uma relao social.
As implicaes desta assertiva esto no fato de que a sociabilidade da produo
tende a se tornar a sociabilidade da reproduo, pois a esfera da reproduo social, via de
regra, reafirma repetidamente a sociabilidade e os valores presentes no processo de produo
da mercadoria.
Da porque a realidade social no constituda somente pela produo econmica,
mas tambm pela cultura que se articula a produo, seja reiterando-a, seja manifestando as
suas contradies. De qualquer forma a cultura tende a ser um componente integrador ou
unificador de uma sociedade (Featherstone, 1997), ou como prefere Marcuse (1997) a
cultura no crtica, mas integradora: faz parte das condies sociais que favorecem a
perpetuao da sociedade vigente (1997 p.26).
Se isto verdadeiro, significa dizer que o mundo capitalista precisa de uma
cultura capitalista para se manter e se reproduzir. Assim, o cotidiano mediado por uma
socializao que prepara e adestra as pessoas para acreditarem e reproduzirem os valores e as
regras da sociedade em que vivem. Portanto, ao viverem na sociedade da mercadoria, bem
provvel que os indivduos tenham incorporados, a despeito do desconhecimento deste fato,
os valores e as regras desta mesma sociedade.
62
Em suma, a sociedade moderna necessita alm de braos para a produo da

mercadoria, precisa que se ratifiquem diariamente seus valores, sua sociabilidade, enfim que
se credite no espetculo da mercadoria o prprio horizonte da humanidade.
por isso que o consumo de bens simblicos usado para estabelecer os limites
dos relacionamentos sociais, ou seja, os bens consumidos so usados para delimitar fronteiras
invisveis (mas funcionais) para criar e demarcar as diferenas ou o que existe de comum
entre grupos de pessoas.
Entretanto, o fato de se reconhecer que o consumo dos bens so marcadores de
fronteiras no implica em desconsiderar que esse fenmeno no propriedade exclusiva da
sociedade capitalista. Isto porque os bens j eram usados como diferenciadores de classes
sociais h muito tempo.
Ocorre que a sociedade capitalista contempornea alcanou um nvel de
complexificao que faz com que o fetiche da mercadoria aparente um grau de autonomia em
que ela quase adquiriu vida prpria, como se ela fosse capaz de criar o seu prprio valor de
uso.
Da porque Debord (2000) considera que a sociedade da mercadoria tem no
espetculo a afirmao da aparncia e a afirmao de toda a vida humana isto , social
como simples aparncia (p.16). por isso mesmo que nos dias de hoje o que aparece
bom, o que bom o que aparece (p.17).
Abre-se assim o caminho para a valorizao do efmero e do descartvel em
detrimento do duradouro. Assim como a mercadoria hoje consumida rapidamente se torna
obsoleta e descartvel, exigindo assim a sua substituio por uma nova, as relaes de
sociabilidade tendem a ser moldadas pela vivncia do aqui e do agora, com uma existncia
efmera produzidas nas regras da sociedade da sensao (Trcke, 2004).
63
isso que faz com que Jameson (2001) afirme que a cultura de massa assim
como o outro lado da mesma moeda, a alta cultura transformada em grife, so tambm
campos de treinamento onde aprendemos as regras fundamentais do jogo contemporneo, o
jogo do consumo (p.9).
Sem saber, os indivduos so treinados e adestrados para viverem e acreditarem
nos valores e nas regras presentes na sociabilidade da sociedade do espetculo da mercadoria.
Desta forma, o homem moderno ao incorporar a cultura do consumo tende a
realizar um processo de transformao dos julgamentos morais em julgamentos de gosto. Em
outras palavras, o domnio da tica se esvazia em favor da estetizao da vida cotidiana
(Featherstone, 1977; Trcke, 2004), o que tende a causar uma diminuio acentuada da
reflexo e da crtica nos indivduos em sociedade, e assim se cria uma heteronomia1 sob a
mscara de autonomia (Marcuse, 1998 p.172).
A perversidade dessa situao est no fato de que, devido ampla socializao a
que os indivduos em sociedade ficam sujeitos, a heteronomia se institui como normal, e as
pessoas obedecem s leis invisveis da sociedade do espetculo da mercadoria, que com o seu
excesso de imagens cria um mundo de simulao, alucinatrio e sem profundidade que tende
a apagar as distines entre o real e a idealizao do real.
Inundado pela carga de estmulos do mundo saturado de imagens, o indivduo se
v impactado e obrigado a responder incessante e ininterruptamente a esses mesmos
estmulos. Sua sobrevivncia fica associada criao de uma rede que amortece os choques
produzidos por esta inundao cotidiana, ao mesmo tempo em que produz o mundo da
vivncia na superficialidade. Vivncia que prepara o homem para o agir superficial da
aparncia, ao mesmo tempo em que conspira contra a introspeco e a reflexo, corroendo
assim a experincia humana (Benjamim, 1989).
1
Heteronomia: s.f. condio de pessoa ou de grupo que receba de um elemento que lhe exterior, ou de um
princpio estranho razo, a lei que se deve submeter.
64
Do mesmo modo, os indivduos capitulados pela vivncia em detrimento da

experincia tendem a ser objetos de uma semiformao que exige deles um mnimo para que
alcance a satisfao do narcisismo coletivo: basta a freqncia de um certo colgio ou
instituto, ou, ainda, a simples aparncia de se proceder de uma boa famlia (Adorno, 1996
p.405) para que eles se bastem e passem a adotar ares de bem informados e que esto a par de
tudo.
A vivncia na aparncia destitui o indivduo da experincia humana, pois esta
exige perder tempo com as pessoas, com os objetos, exige o otium tempo reservado para
fortalecer as coisas do esprito supe um olhar longo e contemplativo sobre o mundo
(Silva, 2001 p.14).
A sociedade da mercadoria, em que tudo consumido rapidamente, no deixa
espao para se perder tempo com as pessoas e com os objetos, afinal tempo dinheiro. Se
no se pode perder tempo com os outros resta-se perder tempo consigo prprio. Joga-se
cada vez mais as fichas no enclausuramento das prticas individualistas e busca-se a
realizao na felicidade prometida pelo ltimo modelo de celular, do carro novo, da televiso
e do dvd com teclas e funes que talvez nunca sejam utilizadas por seus compradores.
Essa apologia do individualismo em que o indivduo precisa estar sempre
preparado para o mercado, a fim de no perder a empregabilidade, ou seja, estar dominando a
tecnologia mais moderna, falar duas ou mais lnguas e ter outras habilidades que o preparam
para ficar sempre atento as oportunidades pode cristalizar uma espcie de endurecimento com
ele prprio. Esse endurecimento ocorre justamente porque o indivduo ocupa quase a
integralidade do seu tempo com prticas sociais substanciadas pela racionalidade instrumental
que tende a avaliar os prs e contras de cada ao a fim de obter as maiores e melhores
vantagens dos seus esforos pessoais. a institucionalizao da regra do custo x benefcio em
cada ao humana.
65
Esse processo tende a se instituir como modelo de sociabilidade entre os

indivduos em sociedade. O extremo dessa lana a instituio de relaes instrumentais
como padro de sociabilidade. Mas como alerta Adorno aquele que duro consigo mesmo se
arroga o direito de ser duro tambm com os demais e se vinga neles da dor que no pode
manifestar, que teve de reprimir (Adorno, 1995 p.114).
Como corolrio tem-se o aparecimento de um campo frtil para o surgimento da
indiferena como comportamento social. Esta indiferena revela uma incapacidade para a
identificao com o outro (Silva, 2001 p.8), pois a realizao do individualismo no
incorpora o outro, a no ser na perspectiva utilitarista. por isso que a ganncia, o egosmo e
o individualismo ganham terreno velozmente, juntamente com a indiferena, o preconceito e a
intolerncia com o diferente que representa uma ameaa ao modo de vida do individualista.
Desta forma, o preconceito ao desumanizar o outro e trat-lo como diferente ou
inferior, justifica que se pratique contra ele todo tipo de atrocidade (Silva, 2001 p.214) que
se torna banalizada, se no por todos, pelo menos por seus praticantes.
assim que os indivduos de hoje esto mais parecidos com seu tempo do que
com seus pais (Debord, 2000 p.182). como se o racionalismo da sociedade moderna
tivesse conseguido definitivamente produzir um homem totalmente self-made (Gellner,
1992 p. 181).
No obstante, crer em um indivduo totalmente auto-realizador uma iluso tola,
mas que tem encontrado guarida em justificaes ideolgicas que desconhecem o fato de que
a humanidade e os seres humanos so produtos de um processo coletivo. O mundo
acadmico, inclusive, tem sido um dos espaos em que so aradas as ideologias e as prticas
individualistas que corroem o coletivo e fragilizam a dimenso genrica do ser humano.
Todavia, por mais totalizante que a sociedade da mercadoria parea ser,
especialmente pelas suas manifestaes atuais como a globalizao e o neoliberalismo, os
66
ensinamentos de Berger e Luckmann (1995) afirmam que no existe um indivduo totalmente

institucionalizado, como tambm um ser humano sem qualquer institucionalizao.
Dito diferente, a complexidade do ser humano to grande que faz com que seja
impossvel alguma cultura hegemnica integrar e controlar tudo e a todos. Por isso, o mundo
assiste em diferentes lugares, o ressurgimento do senso de pertena com o aparecimento de
prticas sociais que valorizam e fortalecem a luta contra a perda do senso de lugar. So
prticas culturais locais que integram indivduos a partir de uma perspectiva relacional que
pretende construir uma identidade coletiva de lugar.
Da porque essas prticas culturais locais tendem a usar metforas como conceitos
integradores de suas prticas sociais como sangue, solo, enraizamento, terra natal e outras,
que do identidade e senso de pertena aos componentes dessas localidades (Featherstone,
1997). Essas manifestaes de culturas locais parecem que reclamam a presena de
Horkheimer a fim de que ele afirme que:
... h ainda foras de resistncia dentro do homem. Contra o pessimismo social, h
evidncias de que apesar do contnuo assdio dos padres coletivos, o esprito da
humanidade ainda est vivo, se no no indivduo enquanto membro de grupos
sociais, pelo menos no indivduo enquanto est s (Horkheimer, 2000 p.143).
Por isso a valorizao e o fortalecimento dessas culturas de resistncia so

importantes. Ao mesmo tempo, necessria uma ateno especial sobre os subprodutos da
democracia burguesa dos dias atuais, em particular a democracia americana que pretende ser
o paradigma e a referncia para o mundo. Como destaca Debord (2000) esta democracia to
perfeita fabrica seu inconcebvel inimigo, o terrorismo. De fato, ela prefere ser julgada a partir
de seus inimigos e no a partir de seus resultados (p.185).
Assim, os subprodutos dessa democracia que se pretende hegemnica devem
ser alertas para se pensar acerca da forma e do contedo de uma democracia que realiza a
promessa de melhoraria da sociedade somente para uns, e a grande maioria, mesmo includa
67
no sistema democrtico acaba sendo excluda dos bens e servios produzidos pela mesma
sociedade democrtica.
Por outro lado, exige-se uma especial ateno sobre a imensa capacidade de
subverso da sociedade da mercadoria. Esta sociedade tem um toque de Midas que tende a
transformar tudo que toca em mercadoria, e assim mercantilizar at as formas de resistncia
contra ela prpria. So exemplos sintomticos, o movimento feminista, o movimento negro e
de homossexuais que na atualidade se tornaram nichos de mercado, assim como o skatistas, os
surfistas, etc. Sob esta questo Horkheimer alerta:
Os remanescentes da mitologia germnica foram uma fora oculta civilizao
burguesa. Sob a superfcie da aceitao consciente do dogma e da ordem, as velhas
lembranas pags ardiam secretamente como credo popular. Elas inspiraram a
poesia, a msica e a filosofia alem. Uma vez redescobertas e manipuladas como
elementos de educao de massas, seu antagonismo em relao s formas
predominantes da realidade desapareceu, e se tornaram instrumentos da poltica
moderna (Horkheimer, 2000, p.72).
Essa ateno crtica deve ser constante para no se adotar uma interpretao
ingnua das culturas populares, dos bairros, etc. O elemento de resistncia para se manter
precisa ser capaz de fortalecer a experincia humana a partir de uma nova sociabilidade e uma
nova tica, a fim de reestabelecer nos indivduos a capacidade para experincia que
permitissem um vnculo com valores e crenas, h muito suplantadas pelo pragmatismo da
razo instrumental (Silva, 2001 p.226).
Existe ainda a possibilidade de se aprofundar o conhecimento da sociabilidade
humana para se investigar e identificarem-se elementos do social que escapam da totalizao
da sociedade da mercadoria. Esse esforo tem sido empreendido, por exemplo, pela escola
francesa do Movimento Anti-utilitarista nas Cincias Sociais MAUSS, que parte da
compreenso de que o social tem regras prprias no redutveis s dimenses estatais e
mercantis (Martins, 2002 p.12).
68
Conhecer mais profundamente o homem e a sua sociabilidade pode nos oferecer

pistas para a resistncia e a luta contra a lgica da mercadoria e da cultura do consumo. E
ainda, recuperar o genrico, o coletivo e o universal em um mundo em que se cr que o que
existe um mar de indivduos isolados e fragmentados. Por isso mesmo vale lembrar a
observao de Ren Pomeau na introduo do livro de Voltaire Tratado Sobre a Tolerncia
(2000), No mundo em que vivemos, dois sculos depois de Voltaire a universalidade faz da
tolerncia um dever, para que os indivduos sejam capazes de reconhecer no diferente uma
das muitas possibilidades de realizao humana em vez de se conformarem ao fatalismo
anacrnico da sociedade da mercadoria.
Famlia Moderna: entre o pblico e o privado.

Nesta seo pretendemos desenvolver uma reflexo acerca da famlia moderna
quanto posio que esta ocupa na relao pblico e privado. A idia central que movimenta
esta abordagem est no fato de que, atualmente, a instituio famlia no assume mais uma
configurao hermtica frente ao espao pblico.
Dito de outra forma, a disposio comumente considerada da instituio famlia
como um espao privado, e, portanto, lugar separado do pblico, sem ingerncia externa, no
encontra, atualmente, guarida nem na legislao brasileira em vigor nem nas relaes
produzidas por uma socializao ampla formada pela conjugao das aes de diferentes
instituies que participam e formam a sociedade em geral.
Esse debate parte do reconhecimento do fato histrico do surgimento das esferas
pblica e privada em articulao ao desenvolvimento da civilizao humana. Segundo Arendt
(1991, p.33) O surgimento da cidade-estado significava que o homem recebera; alm de sua
vida privada, uma espcie de segunda vida o seu bio politikos.
69
Desta forma, o homem provinha de duas entidades diferentes nas antigas cidadesestado gregas: a esfera privada ou da famlia, e a esfera pblica ou da poltica. Ocorre que
essas diferenas tinham efeitos e implicavam em obrigaes distintas, mas necessariamente
articuladas, pois sem ser dono de sua casa, o homem no podia participar dos negcios do
mundo porque no tinha nele lugar algum que lhe pertencesse (Arendt, 1991, p.39).
Como esfera privada o espao familiar era o lugar em que os homens eram
subjugados pelas obrigaes de suas necessidades e carncias humanas, portanto
insuprimveis em si. Diferentemente, a esfera pblica ou polis era a esfera da liberdade, e se,
havia uma relao entre essas duas esferas era que a vitria sobre as necessidades da vida em
famlia constitua a condio natural para a liberdade na polis (Arendt, 1991 p.40)
Para as cidades-estado gregas a esfera da polis era formada por iguais, enquanto
que na famlia reinava a desigualdade em que o chefe do lar precisava domin-la para
ascender esfera poltica como igual entre os seus pares.
O grande abismo entre a esfera pblica e a privada somente foi superado,
paulatinamente, na passagem do perodo medieval ao perodo moderno. Esse processo
configurou a associao entre o privado e a esfera da intimidade com o surgimento e a
expanso da privacidade moderna que, por sua vez, tinha como funo proteger o ntimo, a
intimidade contra as exigncias niveladoras do social, contra o que hoje chamaramos de
conformismo inerente a toda sociedade (Arendt, 1991, p.49).
Entretanto, a privacidade moderna, embora pretenda aparentemente proteger a
esfera ntima, tem funes mais complexas e profundas. Uma vez que essa privacidade
alcana inclusive a organizao do prprio espao familiar, aumentando em nmero os
quartos privados que tende a ampliar o isolamento dos membros da famlia, ocorre em
paralelo a diminuio do local de permanncia e sociabilidade, comum entre os indivduos do
espao familiar (Habermas, 1984).
70
A resultante da sedimentao da privacidade moderna sobre os ambientes

familiares a constituio de um espao cada vez mais preparado para a sociabilidade do
indivduo e menos constitudo para a sociabilidade da famlia enquanto grupo.
Isto quer dizer que o espao familiar (mas no s ele) passa a organizar e ser o
organizador de uma sociabilidade formadora da moderna individualidade. o local de uma
emancipao psicolgica (Habermas, 1984, p.62) que, em conjunto com a totalidade das
instituies sociais que preparam os indivduos para a prtica social, vivificam uma cultura
com a dinmica histrica da contemporaneidade.
Cultura presente nos hbitos, costumes, arte, religio e filosofia que em seu
entrelaamento, sempre constituem fatores dinmicos na conservao ou ruptura de uma
determinada estrutura social (Horkheimer, 1990, p.181). Cultura que ao ser produto,
produtora e reprodutora do individuo e sua individualidade, se cala na constituio de um
aparelho psquico (Horkheimer, 1990) que dispe as fronteiras por onde o individuo se
movimenta para se credenciar como parte do mundo moderno.
Todo um sistema de instituio, pertencente ele mesmo estrutura da sociedade,
se acha em ao recproca com esta determinada condio psquica, de tal forma que ela, de
um lado, refora-a continuamente e ajuda-a a reproduzir-se e, de outro, ele mesmo
conservado e fomentado por ela (Horkheimer, 1990 p. 189)
Esse processo, em que a famlia faz parte, pretende produzir o credenciamento do
indivduo como integrante do mundo social que o cerca e, para tanto, condiciona e sedimenta
dois movimentos que, via de regra, so representados como separados. Se por um lado os
indivduos incorporam a crena de que so autnomos e livres para o desenvolvimento de
inmeras potencialidades humanas realizadas na esfera da sociedade, por outro lado tende-se
a representar que a esfera ntima da famlia um espao sem qualquer coao ou exigncia
social externa.
71
No obstante, o indivduo crente de que livre e a famlia considerada como

autnoma, na realidade, fazem parte de um mesmo processo complexo e articulado
socializao ampla. Isto porque tanto a famlia no se encontra isenta de injunes e de
coaes da cultura e dos interesses econmico - polticos e sociais hegemnicos, quanto o
indivduo tende a ser moldado para incorporar, alm de uma estrutura de personalidade
individual (Elias, 1994) vista e desejada como ideal, e tambm os padres de
desenvolvimento social expectados para as diferentes prticas sociais a serem desenvolvidas
nas diversas instituies que o indivduo faz parte.
por isso que a famlia desempenha exatamente o papel que lhe prescrito no
processo de valorizao do capital (Harbemas, 1984, p. 63-64), contribuindo para a
sedimentao profunda dos traos caractersticos de um tempo e espao em que esta
instituio est situada. Enfim, a famlia colabora irremediavelmente para que a histria
experienciada se inscreva como integrante da histria incorporada como habitus (Bourdieu,
2000) nos indivduos.
No obstante, este processo no livre e isento de contradies decorrentes do
prprio papel mediador que a famlia se inscreve, pois esta tende a socializar o indivduo para
a promessa de uma realidade em que ela mesma no tem condies de cumprir, j que ela
serve como agncia da sociedade, ela assume a tarefa da difcil mediao que, sob a aparncia
da liberdade, assegura, no entanto, a estrita observncia das inevitveis exigncias sociais
(Habermas, 1984, p.64).
Da porque, alm de ter de formar indivduos com uma personalidade individual e
uma estrutura psquica que se vincula as exigncias sociais da atualidade, a instituio famlia
precisa se tornar um campo em que, por meio da sociabilidade realizada em seus domnios
espaciais e simblicos, so arados e fertilizados os valores, as normas e os sentimentos
modernos (DIncao, 1996) prprios e adequados vida contempornea.
72
No obstante, o crescente processo social de individualizao, associado ao

aumento da domesticidade e da privacidade da vida moderna, tem colaborado para devorar
as esferas mais antigas do poltico e do privado, bem como a esfera mais recente da
intimidade (Arendt, 1991, p.55). Desta forma, acentua-se um processo que dilui
gradativamente as fronteiras entre as esferas do pblico (espao poltico) e do privado (espao
familiar), assim como esgaram-se as demarcaes das especificidades de cada uma dessas
esferas.
possvel especular que um dos efeitos desse processo sobre o indivduo seja a
dificuldade de preciso da identificao do espao social que este esteja desempenhando uma
determinada prtica, ou seja, uma incapacidade de associar adequadamente prtica social e
o lcus em que aquela ao realizada. Talvez por isso no seja incomum nos ambientes e
espaos pblicos os indivduos desempenharem prticas notadamente marcadas por valores e
caractersticas do mundo domstico.
Famlia x Indivduo x Sociedade: caminhos que se cruzam e se afastam

Nesta seo temos o objetivo de refletir acerca da complexidade existente na
relao entre famlia, indivduo e sociedade na contemporaneidade. O ponto nodal desta
argumentao centra-se nos caminhos de aproximao e distanciamento que so percorridos,
via de regra, de forma titubeante pelos indivduos que compem a moderna famlia.
So caminhos nem sempre precisos, nem sempre claros, mas com imposies e
coaes externas quase sempre contundentes, e que oferecem pouca margem de
movimentao no jogo das relaes sociais em que indivduo e famlia precisam guindar-se
cotidianamente. Como jogo que precisa ser jogado na sociedade, os indivduos e as famlias,
alm de ter que dominar as regras desse jogo, precisam estar dispostos a atuarem intensa ou
superficialmente (como uma performance destinada a reproduo da aparncia), dentro das
73
fronteiras sociais que so realizadas as disputas pela posse dos capitais que garantiro uma
posio e um status diferenciado para aqueles que mantm o campo em que essas lutas so
realizadas (Bourdieu, 2000).
Por isso a moderna famlia enfrenta paradoxos decorrentes das funes expectadas
sobre ela, seja pela sociedade em que est inserida, seja pelos indivduos que a compe.
... en la relacn entre padres e hijos por lo comn interviene una alta proporcin de
compromiso emocional, la prescripcin social del reconocimiento de una
considerable autonomia de los nios conduce a una situacin extraamente
paradjica y difcil de asimilar (Elias, 1998, p.411).
A situao paradoxal e difcil de assimilar indicada por Elias est presente de

vrias formas na vida dos indivduos em sociedade. Particularmente, o autor destaca que uma
condio essencial para que o indivduo participe da sociedade moderna como contemporneo
de sua poca, a incorporao do autocontrole (Elias, 1994a) como elemento essencial par ao
desenvolvimento do indivduo moderno. No entanto:
A oportunidade que os indivduos tm hoje de buscar sozinhos a realizao dos
anseios pessoais, predominantemente com base em suas prprias decises, envolve
um tipo especial de risco. Exige no apenas considervel volume de persistncia e
viso, mas requer tambm, constantemente que o indivduo deixe de lado as chances
momentneas de felicidade que se apresentam em favor de metas a longo prazo que
prometem uma satisfao duradoura, ou que ele as sobreponha aos impulsos a curto
prazo (Elias, 1994b, p.109).
Assim, ao mesmo tempo em que a sociedade atual inunda os indivduos de

estmulos auto-realizao, joga-os em uma arena em que os riscos envolvidos no sucesso ou
no fracasso de suas aes, mormente, so considerados como decorrentes de razes e de
responsabilidades individuais.
Por isso mesmo os indivduos, na medida em que a sociedade se complexifica
criando cada vez mais divises tcnicas do trabalho, precisam de uma tempo maior para
serem preparados para se credenciarem ao mundo dos adultos. A preparao par ao mundo
adulto tem se tornado mais longa e complexa (Elias, 1994b).
74
Esse mundo em que os indivduos so considerados responsveis individuais por

seus atos, contemporaneamente, tem se tornado um ambiente em que, quanto maiores so as
possibilidades de escolha dos indivduos que se auto-representam livres, so tambm grandes
os riscos que os esperam, e que, associados liberdade de escolha podem causar a realizao
ou o fracasso em um mesmo espao social dependendo em parte do desempenho destes.
Dessa forma, quanto mais prolongada for a preparao dos indivduos para ao
autocontrole e para o desempenho satisfatrio em sociedade, possvel tambm inferir que se
torna mais complexa e desafiante a sociabilidade entre os membros da instituio famlia.
Esta instituio constitui-se, at o presente, em um espao privilegiado de
aprendizagem do processo civilizatrio. neste ambiente que os indivduos, tenramente,
apreendem as proto-formas doa autocontrole, e ainda, so preparados para el alto grado de
individualizacin que hoy se espera de los adultos en las sociedades industriales (Elias, 1998,
p.432).
Para o desempenho adequado desta aprendizagem a instituio famlia permanece
sendo um espao hierarquizado que agrega indivduos com interesses em comum, que possui
regras e normas garantidoras da funcionalidade deste espao social considerado por seus
membros to real quanto um espao geogrfico.
Por outro lado a famlia continua a ser um lugar social de enclave emocional dos
homens (Elias, 1998), pois mobiliza sentimentos revelados e incorporados na sociabilidade
cotidiana dos membros familiares. Lugar de enclave emocional que propicia uma socializao
primria (Berger & Luckmann, 1985) que vincula profundamente emoes, comportamentos
e valores inscritos e registrados visceralmente nos indivduos.
A famlia compreende, devido sua condio de enclave emocional, uma
ambincia que vai configurando os traos do sentimento de pertencimento (Heller, 1987) que
75
dispe os indivduos em um determinado espao e tempo, constituindo uma auto-imagem de

algum que faz parte, que membro, ou no, de um grupo social, de uma sociedade.
Muito embora essas caractersticas, a famlia moderna tem enfrentado desafios
contemporneos. Se por um lado ela mantm uma estrutura hierarquizada com normas e
regras pertinazes, no deve, por imposio legal e da tica da civilizao atual, mais ser o
lugar da violncia e da agresso entre seus membros (Elias, 1998). Por outro lado, a famlia
tem incorporado un relajamiento de las barreras de respecto en el trato entre apdres e hijos, o
sea una informalizacin (Ibidem, p.443) das relaes entre os indivduos que ocupam
posies hierrquicas distintas em u determinado espao social.
Dito de outra forma, a famlia moderna precisa educar seus membros para a autoregulao, para o autocontrole e a individualizao, ao mesmo tempo em que enfrenta o
desvanecer e o desaparecimento dos smbolos de autoridade que marcaram a estrutura
estratificada desta instituio em pocas anteriores. Por isso, o ambiente de sociabilidade das
famlias modernas revela a condio de transio que esta instituio est experienciando nos
dias atuais.
... nos encontramos en un perodo de transicin en el cual unas relaciones de padres
e hijos ms viejas, estrictamente autoritrias, y otras ms recientes, ms igualitrias,
se encuentran simultneamente, y ambas formas suelen mezclarse incluso en las
famlias (Elias, 1998, p. 412).
Esta transio expe a construo de uma ambincia com muitas fragilidades,

uma vez que os membros das famlias de hoje no tiveram a oportunidade para incorporarem
e institurem como referncia paradigmtica relaes menos hierrquicas, com ausncia de
autoritarismo e violncia.
A referncia para a construo de uma famlia em que os padres de estruturao
de sua organizao e funcionamento sejam distantes das relaes tradicionais encontra-se
bastante impondervel. Essa imponderabilidade no decorre necessariamente da ausncia de
76
vontade em construir um padro distinto do modelo de famlia tradicional, mas,

provavelmente da inexistncia de referncias que fundem a construo de elementos que
sedimentariam uma modernidade da famlia moderna distante da famlia como agncia da
sociedade.
La perseverancia anacrnica en la representacin idealizada de la relacin padreshijos, as como de las relaciones familiares en gerneral es uno de los mayores
obstculos que se opone a um manejo ms adecuado de los problemas familiares
contemporneos (Elias, 1998 p. 449)
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78
A CONSTRUO DE UMA RELAO DE AJUDA COM PORTADORES DA

SNDROME DO AUTISMO
THE CONSTRUCTION OF A RELATIONSHIP OF HELP WITH BEARERS OF
THE SYNDROME OF THE AUTISM
Dorota Albuquerque de Cristo1
RESUMO: Este ensaio questiona a concepo clssica e o tratamento de crianas portadoras

da sndrome do autismo, e prope uma viso fenomenolgica, oferecendo um novo suporte
para abordar a questo da comunicao com portadores de autismo. Uma escuta sensvel
permite compreender essas crianas, e estabelecer com elas uma relao permeada pelo
respeito e incluso social.
PALAVRAS-CHAVE: linguagem, autismo, compreenso, relao.
ABSTRACT
This rehearsal questions the classic conception and the treatment of children with the autism
and proposes a phenomenological view, offering a new support to approach the question of
communication with the autism bearers. A sensitive listening allows understanding these
children and establishing with them a relation permeated with respect and social inclusion.
KEY- WORDS: language, autism, comprehension, relation.
Especialista em Psicologia Clnica e Sexologia pela Universidade Cndido Mendes, RJ. Membro do NUFEN:
Laboratrio de Prticas Clnicas da Abordagem Centrada; pesquisadora, supervisora de estagio em Psicologia
Clnica: Centrada na Pessoa na UFPA. E-mail: dcristo@bol.com.br
Artigo recebido em 14 de outubro de 2008. Aceito para publicao em 10 de dezembro de 2008.
79
__________________________A construo de uma relao de ajuda com portadores da sndrome do autismo
INTRODUO
Neste texto questionamos o modo como, ainda, so vistas crianas portadoras da
sndrome do autismo: como possuidoras de grave inadequao no seu desenvolvimento.
Muitos profissionais qualificam o autista de incapaz, inacessvel, incomunicvel. Tal
perspectiva reduz o nmero de profissionais que aceitam tranquilamente atender clientes com
este diagnstico. Sem refletir sobre os prprios limites, seus medos, suas tcnicas que no
curam e pouco ajudam, o profissional tem uma sensao de fracasso. O autismo passa a ser
uma ameaa ao saber do profissional.
Convivendo h 13 anos com portadores da sndrome do autismo e com suas
famlias, podemos dizer que essas relaes possibilitaram-nos uma aprendizagem diferente,
para estabelecer uma comunicao que privilegia o sentimento dos participantes da relao.
Crescemos a cada dia enquanto pessoas, buscando compreender essas crianas. Na construo
dessas relaes, o convencional desconstrudo.
Procuramos enfocar o oposto da maioria do material publicado sobre o autismo
cujo destaque para a deficincia, no para o potencial que essas crianas e adolescentes
possuem. Convivendo com eles, aprendemos que ns que somos deficientes quanto
comunicao, sabemos lidar bem com as palavras, mas temos uma enorme dificuldade em
ouvir os sentimentos, principalmente quando so expostos de modo to peculiar.
Carl Rogers caracteriza uma escuta profunda:
Quero dizer que ouo as palavras, os pensamentos, a tonalidade dos sentimentos, o
significado pessoal... Em algumas ocasies, ouo, por trs de uma mensagem que
superficialmente parece pouco importante, um grito humano profundo,
desconhecido e enterrado muito abaixo da superfcie da pessoa (Rogers, 1983, p.
05).
Revendo Rogers e suas experincias em comunicao, nos reportamos ao mundo

em que vivem os autistas. Ningum parece entend-los, no os escutam, assim, eles vo
80
perdendo a esperana em se comunicar e se fecham cada vez mais em seu mundo interno,
nico lugar em que podem viver, sem compartilhar qualquer experincia. Eles esto ss.
Para Amatuzzi, compreender o sentido vai alm de ouvir a fala, preciso ouvir o
silncio encoberto por essa fala: Ouvir no um ato de inteligncia ou do pensamento, mas
uma participao existencial em um movimento de gestao ou parto no plano do sentido.
(Amatuzzi, 2001, p. 41).
Imaginemos voc procurando entender algum que lhe fala numa lngua
desconhecida, ou usando gestos que voc nunca viu. Para compreender, usar todo seu
potencial para buscar, por trs dos gestos e da fala, o sentido. bem difcil e exige certo grau
de empatia, sensibilidade, abertura para o novo, interesse pelo outro e intuio. A
comunicao genuna com autistas se circunscreve neste escopo. preciso buscar essa rara
escuta; essa compreenso do sentido para que haja uma aproximao de seu mundo e a
conseqente construo de uma relao de ajuda com eles, ajuda recproca, para ns e para
eles.
A LINGUAGEM
As crianas, ao nascerem, possuem uma espcie de linguagem universal, so
cidads do mundo. Por volta dos 08 meses comeam a reconhecer e tentar reproduzir palavras
prprias de seu povo, de sua famlia. O que favorece tal reconhecimento sua maturao
neurolgica. Se tudo correr bem, a criana vai ter capacidade de incorporar novos signos sua
comunicao medida que for crescendo, tendo acesso a novas formas de relao com o
mundo. Elas iniciam a fala geralmente com palavras simples, indo sempre em direo s mais
complexas. Essa fala pode sofrer atrasos ou pode ser ausente em crianas com problemas de
desenvolvimento.
A comunicao uma necessidade humana e a fala o modo, por excelncia, de
satisfazer essa necessidade. De acordo com Augras, (1998, p. 76) a fala uma forma de
81
compreenso do mundo. Para entender o mundo, o homem elabora um conjunto de signos que
lhe dem significado humano: A linguagem criao e organizao do mundo.
O homem nasce com uma capacidade para desenvolver a linguagem falada,
necessitando, para isso, de condies fsicas e psicolgicas que favoream esse
desenvolvimento. na relao com outros seres humanos que a criana aprende a se
comunicar. Se esse encontro for tolhido, a criana no ir desenvolver o potencial humano,
porm, buscar outras maneiras de se relacionar com o mundo. A tendncia para crescer est
presente em todos os seres humanos.
Brito, (1996), em sua obra Uma menina Especial: Histrias e curiosidades sobre
o Autismo, fala de uma forma criativa sobre o autismo, sem discutir causas para a sndrome,
ou tentar classific-la em categorias, mas relatando fatos, que mostrar os caminhos trilhados
para compreender o jeito de ser do autista.
Em dois relatos a autora discursa sobre jovens que foram encontrados aps anos
de abandono, crescendo longe do convvio social, considerados selvagens, no
necessariamente autistas. Um destes casos do menino Victor, descoberto no final do sc.
XVII em uma floresta de Aveyron, na Frana, aparentando 12 anos de idade. A criana no
falava, no usava roupas, tinha o corpo coberto de feridas e era raqutico. Victor tinha muita
dificuldade em entrar em relao com outros, chegava a demonstrar afeio, mas mudava
rapidamente de humor e sua comunicao era escassa.
At hoje no se sabe com quantos anos Victor foi abandonado, pode ter sido antes
dos 05 anos, pois no desenvolveu a fala; mas como algum to jovem sobreviveu s
condies precrias da floresta? Como enfrentou baixssimas temperaturas sem roupas? E a
fome? Victor morreu aos 40 anos e, durante toda a sua vida, os especialistas tentaram
responder a essas perguntas. Jean Itard (1774-1838), foi o mdico que aceitou o desafio de
educar Victor e seus mtodos at hoje so bastante conhecidos. Itard alcanou algum xito, j
82
que Victor, mesmo permanecendo mudo, aprendeu a reconhecer sinais de linguagem,

chegando a ler algumas palavras.
Muitas autoridades mdicas, incluindo Pinel, consideraram o jovem como
retardado, j que no se adaptava s regras sociais. Um dos momentos que ilustra bem essa
dificuldade de Victor descrito por Brito, a partir do relato de Harlan Lane (1977).
Victor e Itard foram convidados a um jantar; durante o jantar, Victor correu para o
jardim, tirou sua cueca, comeou a correr na grama velozmente, como um animal, rasgou toda
a sua roupa com facilidade e subiu numa rvore, como se fosse um esquilo. O jardineiro
ofereceu a ele uma cesta de pssegos e Victor desceu da rvore, agarrou a cesta e ps os
pssegos na carruagem para levar as frutas para casa. O fato causou constrangimento em
todos os presentes.
Na floresta, Victor pode no ter desenvolvido a fala, at porque sua relao era
com animais; porm, em busca da sobrevivncia, ele se desenvolveu mesmo em condies to
precrias, parecendo pouco humano para os outros.
Se o jovem nasceu com retardo, at hoje no se sabe. Como no houve
compreenso de seu jeito de ser, nem xito em tentar transform-lo naquilo que esperavam
dele, foi considerado retardado.
Carl Rogers discursou acerca de uma tendncia realizadora presente em todos os
organismos vivos. Em cada estrutura h uma espcie de energia em movimento, sempre
dirigida para a realizao construtiva de suas possibilidades. Mesmo que o ambiente seja
desfavorvel, como no caso de Victor. O organismo dirige-se para sua manuteno. Como
no cresceu em relao com outro ser humano, seu comportamento parecia anormal. Rogers,
(1983, p. 41) falando a respeito de vidas desfavorecidas, sem condies facilitadoras de
crescimento, explicou:
A chave para entender seu comportamento a luta em que se empenham para
crescer e ser, utilizando-se dos recursos que acreditam ser os disponveis. Para as
83
pessoas saudveis, os resultados podem parecer bizarros e inteis, mas so uma

tentativa desesperada da vida para existir.
Outro caso ilustrado por Brito que destaca a importncia da relao com o outro
como fundamental para o desenvolvimento de nossas capacidades comunicativa,
compreensiva e relacional, o caso de Kaspar Hause.
O jovem foi encontrado num domingo de Pentecostes de 1828, em Nuremberg.
Trazia uma carta na mo, que dizia a data de seu nascimento (tinha 16 anos) e pedia para que
ele servisse o Rei como soldado. Kaspar falava uma frase, repetidamente: Eu quero ser um
cavaleiro, igual era meu pai. Ele sabia escrever seu nome e falava poucas palavras, com o
tempo sua linguagem foi ficando mais complexa. Ele contou que viveu encarcerado num
poro escuro, ignorava o mundo l fora e a existncia de pessoas, sua comida era entregue
enquanto dormia.
Apesar de se comunicar atravs da fala, Kaspar falava de modo peculiar, com uma
voz spera, estranha para os demais. No diferenciava pessoas de animais ou de brinquedos,
ele oferecia comida para seu cavalinho de brinquedo e, se pisasse em minhocas, se
desculpava. Apresentava excelente memria e tinha os sentidos altamente discriminativos.
Aprendeu jardinagem, jogar xadrez e falar latim. Tinha verdadeira avidez para aprender. Para
Brito, Kaspar buscava, talvez, recuperar o tempo em que foi privado at de pensar. Aps
cinco anos de seu aparecimento, na poca em que estava escrevendo sua autobiografia,
Kaspar foi assassinado por um desconhecido.
No caso de Kaspar Hause, pode-se perceber a importncia da fala nos primeiros
anos de vida. O jovem falava pouco e, at hoje, no se sabe como desenvolveu a linguagem
falada. Acredita-se que a pessoa que o alimentava falava um pouco com ele. Em condies
facilitadoras, proporcionadas por pessoas que o recolheram e o ajudaram, desenvolveu uma
linguagem mais complexa e a uma melhor compreenso de seu mundo.
84
Nos dois casos, podemos observar alguns comportamentos caractersticos da

sndrome do autismo. Brito questionou se no se tratavam de crianas com autismo, que
foram abandonadas.
No nos possvel responder esta pergunta, contudo indagamos: Como
compreender crianas que, mesmo no sendo privadas de contatos humanos, agem como tal?
Como construir relaes com essas crianas, compreender sua linguagem? Crianas autistas,
parecem ser crianas diferentes, que buscam, assim como as pessoas citadas nos exemplos os
recursos disponveis internos e externos, para por em comunicao seu mundo interno e
como percebem seu mundo ao redor.
Geralmente os pais de crianas com autismo procuram os especialistas quando seu
filho no fala no tempo esperado. Alguns chegam a dizer que perceberam que seu beb era
diferente, porm aguardaram seu crescimento. Como andam no tempo previsto, os pais
passam a esperar a fala, como esta geralmente sofre atraso, resolvem procurar auxlio mdico.
Quando iniciam atendimento, essas crianas apresentam comportamentos que
parecem bizarros para muitos profissionais. Ignoram alguns sons e tm preferncias por
outros, sendo bastante hiperativos.
De acordo com Lorna Wing, o que realmente preocupa que ela geralmente no
demonstra nenhum interesse quando as pessoas falam, nem mesmo quando chamam seu
nome (Wing, citado por Glat, 1987, p.114).
As crianas com autismo no entendem o significado da linguagem falada,
algumas se esforam e fazem progressos, mas a autora no chega a considerar as condies
externas como significativas para esse progresso. Ela explica que, mesmo com progressos, a
criana com autismo apresenta dificuldade em entender algo mais complicado.
No incio, essas crianas tentam se comunicar chorando ou gritando; mais velhas,
pegam o adulto pela mo e o levam ao objeto que desejam. As que conseguem desenvolver a
85
fala, muitas vezes repetem o que os outros dizem (ecolalia), ou ficam repetindo palavras ou
frases aparentemente desprovidas de sentido, sem objetivo de comunicao. Uma capacidade
conhecida por todos os que convivem com eles e citada por Wing, o fato de poderem copiar
com exatido o sotaque, o tom de voz do interlocutor. Quando percebe que algumas frases
tm objetivo, a criana com autismo passa a repeti-las para obter algo.
Mas nem sempre a fala do autista estereotipada, s vezes ela sai com inteno
comunicativa, mesmo com todas as dificuldades. Leboyer (1991), aps numerosas pesquisas,
afirmou que os autistas no conseguem veicular emoes atravs da fala. Ele explica que, por
isso, a voz deles sai inexpressiva, atnica (Lebovici & Mazet, 1991, p.98).
Amatuzzi (2001), fundamentando-se no pensamento de Merleau-Ponty, distingue
duas falas humanas, uma autntica, pronunciada com sentido e outra banal, cotidiana. A
primeira original, que transforma o ser, como a primeira fala do beb ou a palavra do
apaixonado que descobre seu sentimento. A segunda derivada, no traz nada de novo, so
consideradas falas de manuteno, como cumprimentar algum.
Dentro desse pensamento, encontramos dificuldade em incluir a fala do autista,
preciso redefini-la. Mas como no nos cabe aqui classificar essa fala, vamos apenas tentar
compreender que existem outras formas de se chegar ao mundo dos autistas, pegando uma
outra rota.
Se quisermos abarcar o que nos diz uma pessoa com autismo, convm que haja
um esforo para se ter uma escuta profunda, alm das palavras, pois sua comunicao se d
em outro nvel, o das atitudes.
A COMPREENSO
H um papel efetivo da linguagem para a construo da subjetividade. Ela
forjada atravs, entre outros fatores, na relao com o outro, a herana biolgica que transmite
86
a carga gentica, no o principal componente, embora possa trazer alteraes estruturais

graves.
Nosso foco a importncia da relao significativa para o crescimento, formao
subjetiva e, em ltima instncia para nortear o atendimento ao autista.
Crianas autistas, quando aceitas em um clima de facilitao, buscam alternativas
de comunicao, sentem-se menos pressionadas, seu nvel de tenso diminui e junto com o
outro, o psicoterapeuta, procura formas novas de linguagem.
Mes, que por muitos anos foram acusadas de responsveis pelo autismo do filho,
conseguem ouvir, melhor que muitos profissionais, de forma sensvel, o desespero da criana
em dizer o que sente, e podem em conjunto com o profissional facilitar o atendimento na
direo da relao afetiva. Afeto autntico parece ser facilmente percebido por essas crianas,
claro que aqui se fala da me que fala com o filho, no do filho, que buscam, desde cedo
conhecer a criana, no o autismo.
A verdadeira comunicao est alm das palavras, no se refere capacidade de
falar, mas possibilidade de criar formas de linguagem com significados. Quando falamos em
escuta sensvel, intuio, lanamos um desafio ao profissional que atende ou busca atender
crianas autistas: construir uma relao autntica com ela. A dificuldade parece
demasiadamente cansativa, exigindo um trabalho pessoal que nem todos esto dispostos a
enfrentar.
Gauderer, mdico, discorrendo, de forma corajosa, sobre as reaes emocionais
do profissional frente doena crnica, esclareceu o que sente o profissional que se depara
com a sndrome do autismo e a considera uma doena grave, irreversvel.
Aps anos de estudo, longo treinamento, etc. defronta-se com as limitaes da
profisso e de suas prprias. Mas ser que no tem cura?.No, s isto que
podemos fazer. Este s isto vivido por ns como fracasso, como se
pessoalmente fssemos incapazes e isso uma grande ameaa ao nosso saber.
Somos, assim, obrigados a ser mais humildes. Tudo isso vivido como grande
ameaa, uma agresso aos nossos brios profissionais (Gauderer, 1987, p.167).
87
Axline (1964) ponderou sua admirao de crianas que, sendo desfavorecidas em

sua vida e frustradas em sua tentativa de auto-realizao, continuavam a lutar contra um
mundo que lhes parecia insuportvel. Algumas emergem com uma fora renovada e
enfrentam as dificuldades de uma forma mais construtiva. Outras no conseguem resistir s
adversidades facilmente. Dizer que a criana foi rejeitada no acrescenta nada ao
entendimento de seu mundo interno, isso vale apenas como libi para desculpar a ignorncia
do profissional. O profissional que atende crianas autistas requer olhar para si mesmo, para
as razes de suas atitudes. Muitos acreditam que dar esperana aos pais de crianas com
autismo, alimentar uma iluso destrutiva, como se a comunicao com essas crianas fosse
obra de um milagre. Axline no busca milagre e sim, uma compreenso que facilite a
construo de caminhos mais efetivos para a pessoa desenvolver-se, utilizando suas
capacidades de forma positiva.
A RELAO DE AJUDA
Para Rogers (1961/1999), uma relao de ajuda se caracteriza por uma situao na
qual um participante (terapeuta), busca criar um clima que promova no outro (cliente), maior
expresso e utilizao de seus recursos internos de maneira mais funcional. Para que esse
clima seja promovido, as atitudes e os sentimentos do terapeuta ganham maior relevncia, so
mais importantes que seu conhecimento terico; assim como relevante a forma como so
percebidos pelo cliente.
Trs atitudes fundamentais criam um clima de facilitao de crescimento:
congruncia, o terapeuta aquilo que em todos os momentos, transparente, no camufla
seus sentimentos; considerao positiva incondicional, aceitao do outro pelo que ,
vivenciada atravs de atitudes positivas, calorosas, de afeto e respeito para com o cliente;
compreenso emptica, quando o terapeuta capaz de se permitir entrar no mundo do outro e
88
v-lo como ele o v. Entrar no universo de suas significaes pessoais, apreend-las e

comunicar com xito essa compreenso ao cliente.
Conforme Rogers quando algum compreende como sinto e como sou, sem
querer me analisar ou julgar, ento, nesse clima, posso desabrochar e crescer( p.73).
Psicoterapia para crianas, uma viagem ao mundo infantil, do brinquedo, do
criar e do recriar, da transformao atravs da brincadeira. uma forma especial de terapia,
qualificada de ludoterapia ou terapia atravs do brincar.
Crianas portadoras de autismo ou qualquer outra criana, a ludoterapia alcana
xito, j que o brinquedo faz parte de seu universo. As atitudes facilitadoras do terapeuta
favorecem a criana a percepo de que o tempo da sesso seu, que ela pode exprimir
qualquer tipo de sentimento, que pode explorar a sala e os brinquedos sem receio de ser
julgada.
Na ludoterapia, a afeio do terapeuta pela criana expressa por meio de gestos,
aqui valem mais as aes do que as palavras, o fato de ser um tempo seu, de utiliz-lo como
quiser, sem presso, ordens ou coero, tudo isso aprendido atravs mais da experincia da
sua liberdade do que de esclarecimentos verbais (Rogers, 1942/1997, p.95).
A criana percebendo uma aceitao genuna por parte do terapeuta, que acolhe
suas diferenas sem tentar conter cada gesto ou ao, que no a obriga a brincar de
determinada forma, que no a fora a sentar, quando quer correr; passa a ser mais ela mesma.
O jeito de ser de crianas portadoras de autismo difere do da maioria das crianas, mas, a
partir do momento que percebe a aceitao e a autenticidade por parte do terapeuta, a criana
busca ser ela, se libertando de sua necessidade de defesa.
E os limites? Como qualquer terapia, aqui tambm h limites, a criana percebe
que existe um tempo determinado para o final da sesso, que no pode agredir o terapeuta,
nem destruir os objetos da sala.
89
Estes limites precisam ser claramente definidos e
compreendidos pela criana, tanto atravs de aes, como de palavras simples, desde o incio
do processo, os limites representam um dos elementos vitais que fazem da situao
teraputica um microcosmos em que o cliente pode enfrentar aspectos essenciais que
caracterizam a vida como um todo (Rogers, 1942/1997, p.89).
A maioria dos programas de atendimento a crianas portadoras da sndrome do
autismo hoje, trabalham tentando modificar seu comportamento. Com essa atitude o
profissional
acaba
perdendo
verdadeiros
tesouros
no
sentido
da
compreenso.
Comportamentos considerados inadequados so logo proibidos, contidos, a criana , ento,

impedida de se comunicar. Wendy Brown comenta que trabalhar os problemas da criana
ou sua possvel causa muito desgastante e de pouco adianta. Tambm no til perder
tempo tentando descobrir o por qu de seu comportamento (Brown, citado por Glat, 1987, p.
144).
Para muitos profissionais, aceitar o jeito de ser dessas crianas um risco, pois
no confiam na capacidade delas para o crescimento. Para muitos especialistas, a
permissividade pode distanci-las mais de nosso mundo, isolando-as. Como querer a
compreenso (base para uma relao saudvel), se tentamos controlar seus comportamentos,
forando-as a fazerem o que queremos?
No atendimento psicoterpico de orientao fenomenolgica a nfase dada ao
processo, a construo da relao baseada na escuta e na resposta. Ouvir realmente aqui,
significa entrar em contato com o mundo da pessoa (Amatuzzi, 2001, p. 70). Se o terapeuta
se esfora em compreender a criana, sua linguagem e maneira de perceber o mundo, ele
encontrar dentro de si mesmo recursos que permitam responder criana sem precipitao e
ser expressivo o suficiente para ser capaz de lhe comunicar sua compreenso. No h
modelos prontos. importante destacar a contribuio que a famlia pode trazer, traduzindo
em palavras muitas das aes de seus filhos.
90
CONCLUINDO
Em nossa prtica clnica temos percebido que vivenciar atitudes facilitadoras na
relao com as crianas portadoras de autismo contribui para que a terapia flua de maneira
positiva, elas parecem compreender com mais facilidade as palavras, ficam menos agressivas,
por no sentirem ameaas e passam a dar e retribuir afeto com mais espontaneidade. Seu
organismo parece todo voltado para seu enriquecimento.
Conviver com crianas e adolescentes adoecidos tambm observar em alguns a
demonstrao de uma capacidade surpreendente para realizar tarefas que teriam enorme grau
de dificuldade para a maioria de ns. Jovens que aprenderam a ler sem passar pelos mtodos
convencionais de alfabetizao. Crianas que iniciam a fala aps anos de mutismo. Jovens
que, buscam usar todos os recursos que encontram disponveis para aprender a se comunicar.
Na relao facilitadora buscamos alcanar o mundo dessas crianas, respeitando
suas diferenas. Quando alcanamos nosso intento elas ficam livres para elaborar suas
prprias formas de comunicao.
REFERNCIAS
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AUGRAS, M. O ser da compreenso: fenomenologia da situao de psicodiagnstico. 8. ed.
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91
____________. O pensamento de Wendy Brown. In: Gauderer, E. C. (Org.). Autismo, dcada

de 80: uma atualizao para os que atuam na rea, do especialista aos pais. 2. ed. So Paulo:
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LEBOVICI, S.; MAZET, P. (Org.). Autismo e psicoses da criana. Porto Alegre: Artes
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_______________. Psicoterapia e consulta psicolgica. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes,
1942/ 1997.
_______________. Um Jeito de Ser. So Paulo: EPU. 1983.
92
PATERNIDADE, VIOLNCIA E DROGADIO: LIMITAES PSICOSSOCIAIS

SADE
PATERNITY, VIOLENCE AND CHEMICAL DEPENDENCE: PSYCHIC AND SOCIAL
LIMITATIONS TO THE HEALTH
Adelma Gonalves Pimentel1; Ingrid Bergma da S. Oliveira2; Lucivaldo da Silva Arajo3
RESUMO
O texto avalia repercusses das vrias formas de violncia e a ausncia do pai sobre as
subjetividades dos filhos, atualmente construdas sob as marcas da secularizao, perda de
valor das hierarquias tradicionais e da autoridade familiar e comunitria. Mtodo: pesquisa
bibliogrfica e anlise crtica. Resultados: Critica a falta de um projeto de cuidado no mbito
das famlias, do estado, da escola. Sem educao profissional e trabalho, os jovens so
obrigados a alistar-se nas fileiras do trfico para garantir a sobrevivncia e a aquisio de
bens de consumo. A sade psicolgica mostra-se afetada pelas vertentes do fenmeno
violncia, resultante do caos que o estado e a famlia vivenciam. Concluso: as ponderaes
sobre a Paternidade, Violncia e Drogadio mostram-se oportunas para a elaborao de
projetos de pesquisa e interveno em sade. A Psicologia e a Terapia Ocupacional
contribuem para o enfrentamento de algumas repercusses psicolgicas e no desempenho
ocupacional das subjetividades infanto-juvenil.
PALAVRAS-CHAVE: psicologia, terapia ocupacional, violncias, subjetividades.
ABSTRACT
The text evaluates repercussions of different forms of violence and the father's absence about
the children's subjectivities, now built under the marks of the secularization, loss of valor of
the traditional hierarchies and of the family and community authority. Method:
bibliographical research and critic analysis. Results: Criticize the lack of a care project in the
ambit of the families, of the state, of the school. Without professional education and work, the
youths are forced to enlist in the rows of the traffic to guarantee the survival and the
acquisition of consumer goods. The psychological health is shown affected for the slopes of
the phenomenon violence resultant of the chaos that the state and the family live. Conclusion:
The considerations about the Paternity, Violence and chemical dependence are shown
opportune for the elaboration of research projects and intervention in health. The Psychology
and the Occupational therapy contribute to facing of some psychological repercussions and in
the occupational acting of the infant-juvenile subjectivities.
KEY-WORDS: Psychology, occupational therapy, violence, subjectivities.
Dra em Psicologia Clnica, PUC/SP. Coordenadora do NUFEN. Vice-diretora da faculdade de Psicologia da

Universidade Federal do Par (UFPA). Docente do Programa de ps-graduao (Mestrado) em Psicologia da
UFPA. E-mail: adelmapi@ufpa.br
2
Terapeuta Ocupacional. Mestre em Psicologia Clnica e Social. Docente do Curso de Terapia Ocupacional da
Universidade do Estado do Par (UEPA). Membro do NUFEN. E-mail: luabergma@yahoo.com.br
3
Terapeuta Ocupacional. Mestre em Psicologia Clnica e Social. Supervisor do estgio em Sade mental do
Curso de Terapia Ocupacional da Universidade do Estado do Par (UEPA). Membro do NUFEN. E-mail:
lucivaldoaraujo@hotmail.com
Artigo recebido em 30 de novembro de 2008. Aceito para publicao em 10 de maro de 2009.
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__________________________________Paternidade, violncia e drogadio: limitaes psicossociais sade
INTRODUO
A Paternidade quando no pode ser exercida por questes relacionadas ao conflito
conjugal, em que o casal ao separar-se no consegue desvincular afetos em relao aos filhos
e afetos entre a dade desfeita, pode gerar disfunes familiares e possveis efeitos
psicolgicos e/ou psicopatolgicos no desenvolvimento emocional e social dos filhos.
A Violncia Sexual e a Drogadio, por sua vez, so dois problemas da ordem da
sade pblica crescentes no Brasil, capilarizando-se em todos os segmentos sociais,
econmicos e familiares e que tambm podem instalar e cronificar estados alterados de
conscincia psicolgica e sade.
Nossas pesquisas e intervenes em Psicologia e Terapia Ocupacional tm
permitido entender alguns aspectos da dinmica de adolescentes, pais e casais imersos na
confuso instalada pela: ausncia do pai, desestruturao familiar, uso abusivo de lcool e
drogas, ou pela violncia intrafamiliar, domstica, etc.
O pai aquele que se vincula afetivamente a seus filhos exercendo poder de
gnero e geracional em conseqncia da diferena de idade. Entender a crise da paternidade
requer abordar a reduo da autoridade pela insero de novas figuras masculinas no universo
psicolgico das identificaes que os filhos necessitam para subjetivao masculina
A violncia afeta todos os segmentos da sociedade, independente de sexo, idade,
grau de instruo, classe social ou religio e est presente em todas as culturas, cujo
entendimento em sua complexidade requer tratamento interdisciplinar.
A drogadio, de que trata esse texto, refere-se dependncia de substncias
psicoativas, aquelas que alteram os sentidos ou psiquismo, e que, nas ltimas dcadas,
observamos em aumento crescimento no uso precoce entre adolescentes e at mesmo entre
crianas. Na regio Norte, por exemplo, a porcentagem de pessoas que j se submeteram a
94
algum tratamento para dependncia qumica foi a maior do Pas. Na perspectiva de realizar
pesquisa-interveno interdisciplinar problematizamos as temticas em Belm do Par.
A partir de nossa experincia em pesquisa e atendimento psicolgico e teraputico
ocupacional de crianas, jovens e pais, relacionamos as trs temticas contemporneas cuja
repercusso na dialtica entre a vida pblica e a privada j no revela uma fronteira; isto ,
tanto na casa quanto na rua, escola e todas as instituies sociais podemos identificar a
ocorrncia de situaes de violncia provocadas pelos efeitos da drogadio e/ou da ausncia
paterna.
A violncia geral uma imposio de fora, dominao, apagamento do self com
vistas a manipular o outro se apropriando do corpo, da alma e/ou dos bens econmicos. A
drogadio um tipo de violncia configurada em duas dimenses: a) consumo, em que
indivduos (pai, filhos ou a me, etc.) podem tornar-se dependentes e gerar conflitos e/ou
destruio da organizao familiar; b) trfico, em que redes locais vinculam-se a outras
nacionais e internacionais ampliando o consumo e mantendo um ciclo de adoecimento e
repercusses na sade e no tecido social.
Assim, pensar o enfrentamento da violncia relacionada drogadio e ao abuso
sexual, especificamente, requer, entre outros recortes, o estudo da paternidade, o que implica
refletir sobre a famlia e o desenvolvimento dos filhos.
Compreendemos o desenvolvimento infanto-juvenil como um continuum, fruto da
interao permanente entre os fatores biolgicos, genticos, psicolgicos, sociais, ambientais,
culturais e econmicos. Quanto famlia, temos em conta, a mudana da estrutura nuclear, a
multiplicidade dos modelos e dinmicas e que os processos de subjetivao feminina e
masculina no atribuem mais mulher a obrigao de ser me e ao homem que este se torne
pai (Pontes, 2005).
95
Contemporaneamente, as funes familiares mais expressivamente alteradas so a

organizao social da famlia, a econmica, a cultural e a biolgica. Do ponto de vista da
organizao social o casamento civil no mais necessrio para autorizao das relaes
sexuais, cada vez mais precoces. Homens e mulheres individualmente, ou em casais
homossexuais, procuram adotar ou gerar uma prole. As crianas filhas de diversas unies dos
respectivos genitores migram e circulam entre diversas casas integrando novas redes de
parentesco no consangneas.
Acerca da funo econmica, o papel de provedor foi desvinculado
exclusivamente do homem, abrindo espao para a mulher transitar mais livremente no
ambiente pblico atravs do trabalho. Esta fenda permite tambm a alguns homens a opo de
limitar sua ao ao espao privado, passando a cuidar da casa e dos filhos enquanto a mulher
responde pelo sustento do grupo familiar. Outro arranjo pode ser a diviso eqitativa entre o
casal das responsabilidades de sustentar a casa e cuidar dos filhos. No mbito cultural, as
aes de regulao da vida social so orientadas pelo conceito de indivduo-consumidor e
cristalizadas pela distoro de que a estima pessoal e o reconhecimento pblico derivam da
aquisio de bens materiais. Quanto s alteraes na funo biolgica, o avano da
engenharia gentica, o mapeamento do genoma e o congelamento do smen e de embries so
algumas das razes que levam a prescindir do casal nuclear para gerar filhos.
PATERNIDADE
Mesmo que o exerccio da paternidade se realize de vrias formas, a contribuio
do pai para o desenvolvimento importante na formao da identidade, masculina e feminina,
infanto-juvenil. Pontes (2005) afirma que as pesquisas acerca do papel e as funes do pai
ganharam impulso nos EUA, a partir da dcada de 70 quando, o padro ideal passa a ser um
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pai mais envolvido e ativo com seus filhos, que brinca e instrui, que leva os filhos para
passear e acampar... mais educador na vida das crianas (p.201).
Rohde (1991) aponta que a vinda de um filho pode provocar no pai, sentimentos
opostos de satisfao e alegria, e excluso, quando o beb percebido como rival ou centro
das atenes maternas. Quanto interao precoce pai-beb, os efeitos do contato, longo ou
restrito, podem diferir consideravelmente entre populaes de diferentes culturas e pases,
dependendo das normas e atitudes das pessoas sobre o envolvimento paterno (p.128).
Cia, Wiliams e Aiello (2005) revendo a literatura sobre as influncias paternas no
desenvolvimento infantil, sublinham que as funes do pai so praticadas de acordo com o
contexto socioeconmico. Nos sculos XVII e XVIII eram de provedor financeiro e promotor
do desenvolvimento moral e religioso, mas, no XIX, devido industrializao, foram
alteradas.
O reposicionamento feminino tem exigido do homem uma atualizao da funo
paterna, os autores asseguram que so trs as perspectivas em relao paternidade: 1) a
tradicional, caracterizada pela funo de provedor; 2) a moderna, em que as principais
atribuies so promover o desenvolvimento moral, escolar e emocional dos filhos e 3) a
emergente, sugerindo a participao ativa nos cuidados e criao dos filhos. Tradicional,
moderna ou emergente, qualquer modalidade das prticas paternas, entendemos que devam ter
a tica e o cuidado como pilares norteadores da educao e do acompanhamento dos filhos.
Acerca da subjetividade do pai, Nava (1999, citada por Unbehaum, 2000),
conjetura sobre o vnculo afetivo com seus filhos; exerccio sobre eles, poder de gnero e
geracional, em conseqncia da diferena de idade. Afirma que existem vrios fatores que
afetam o modo como um homem exercer sua paternidade: 1) as caractersticas individuais da
sua personalidade e da sua insero na hierarquia social, ou seja, de acordo com sua classe
social, raa, nvel de escolaridade, tipo de ocupao, afiliao poltica e religiosa, idade etc; 2)
97
a forma como exerce a sua masculinidade, como se relaciona com os outros homens e
mulheres; 3) o modo de realizar e manter a relao conjugal, que, por sua vez, depende do
grau de flexibilidade na diviso do trabalho domstico e pblico; da relao de poder no
interior da famlia e do processo de tomada de decises.
A participao e o envolvimento paterno dependem da crena do pai na sua
importncia para o beb desde o incio, a qual est relacionada sua prpria experincia como
filho do seu pai. Pais com experincias profundas com seus prprios pais tendem a reconhecer
a sua importncia para com seus filhos (Menezes, 2001 citado por Crepaldi, 2006).
DROGADIO
O Centro Brasileiro de Informaes sobre Drogas Psicotrpicas: CEBRID
realizou duas pesquisas nacionais que apontaram dados relevantes sobre a realidade das
drogas na regio norte e especificamente no municpio de Belm. Uma em 2004, intitulada V
Levantamento nacional sobre o consumo de drogas psicotrpicas entre estudantes do ensino
fundamental e mdio da rede pblica de ensino nas 27 capitais brasileiras, confirmou dados
encontrados em vrios estudos anteriores, de que o uso na vida1 de certas drogas neste
municpio, foi maior para o sexo masculino com relao maconha, cocana, energticos e
esterides anabolizantes, o que demonstra a facilidade de acesso a drogas e experincia com
psicotrpicos. Para o sexo feminino, tradicionalmente o maior uso na vida para os
medicamentos: anfetamnicos e ansiolticos. A regio norte apresentou, na mesma pesquisa, a
maior porcentagem de uso pesado para o sexo masculino (Cebrid, 2006).
Tavares (2001) refere que a categorizao de uso na vida e uso pesado, est de acordo com a seguinte
classificao da OMS: uso na vida: usou pelo menos uma vez na vida; uso no ano: usou pelo menos uma vez nos
12 meses anteriores pesquisa; uso no ms: usou pelo menos uma vez nos 30 dias anteriores pesquisa; uso
freqente: usou seis vezes ou mais nos 30 dias anteriores pesquisa; uso pesado: usou 20 vezes ou mais nos 30
dias anteriores pesquisa.
98
Este estudo mostrou tambm que as drogas lcitas como o lcool e o tabaco so as
mais consumidas e trazem os maiores problemas ao pas, em termos de sade pblica.
Entretanto, elas so deixadas em segundo plano nos poucos programas de preveno que
existem. O levantamento apontou ainda que o lcool foi o responsvel por 90% das
internaes hospitalares por dependncia de drogas.
A segunda pesquisa, realizada em 2005, contabilizou dados para o II levantamento
domiciliar sobre uso de drogas psicotrpicas no Brasil (II Levantamento, 2006), apresentando
dados coletados nas cidades brasileiras com mais de 200 mil habitantes. Das 9 cidades
pesquisadas na regio norte, 3 eram no Par: Santarm, Ananindeua e Belm.
De acordo com este levantamento, na regio norte, a porcentagem de pessoas que
j se submeteram a algum tratamento foi a maior do Pas. Para o Brasil, como um todo, cerca
de 11% dos entrevistados foram tratados pelo uso de lcool e / ou drogas. Outra constatao
importante foi referente ao uso de Merla, que apareceu na regio norte com 1,0%, a mais que
o uso geral no Brasil.
ENFRENTAMENTO DO SOFRIMENTO GERADO PELAS FORMAS DE

VIOLNCIAS
Para oferecer tratamento em drogadio e enfrentar a dependncia qumica e
psicolgica, bem como a desestruturao familiar, o governo paraense implantou o Centro de
Cuidados a Dependentes Qumicos, respeitando a voluntariedade do sujeito, incentivando a
construo de um ambiente humanizado, acatando a lgica da Reforma Psiquitrica, no que
concerne participao da famlia e prticas ressocializantes (Pioneirismo, 2006).
importante salientar que os servios substitutivos implantados at ento para
prestar assistncia a essa clientela, so poucos diante da prevalncia de usurios com esta
problemtica, alm de ser prtica comum da assistncia psicossocial oferecer ambientes
99
protegidos, tcnica e eticamente orientados, enfatizando a convivncia entre dependentes

qumicos que busquem a desintoxicao, com objetivo final de manter a abstinncia, prtica
freqentemente observada em comunidades teraputicas. Alm de j trabalharem com a
Reduo de danos para aqueles que reduziram, mas no pararam o consumo.
Arajo (2003, p.250) afirmou que:
Quando nos referimos aos dependentes qumicos, devemos ter ainda um cuidado
complementar, medida que estes sujeitos j sofrem vrios tipos de discriminao
em seu dia-a-dia. Se for estigmatizante internar em um hospital psiquitrico, no
podemos deixar de pensar que muito mais ser colocado margem do Sistema de
Sade, o que pode, inclusive, acarretar riscos de vida e, na melhor das hipteses,
diminuir as chances de recuperao.
VIOLNCIA SEXUAL INTRAFAMILIAR

Violncia ou abuso sexual a modalidade aqui abordada e refere-se ao conjunto
de acontecimentos ligados a qualquer tipo de comportamento e/ou envolvimento sexual,
atravs ou no de contato fsico, abarcando ou no violncia, de crianas e adolescentes
dependentes em atividades sexuais com adultos ou com qualquer pessoa um pouco mais velha
ou maior, em que haja uma diferena de idade2 ou de poder em que a criana usada como
objeto sexual para a gratificao das necessidades ou dos desejos, para qual ela incapaz de
dar um consentimento consciente por causa do desequilbrio no poder, ou de qualquer
capacidade mental ou fsica.
As prticas sexuais violentas se configuram conforme o agente do ato, o contexto,
o lao parental, a intencionalidade, as conseqncias para os envolvidos, e so classificadas
nas formas de incesto: qualquer relao de carter sexual entre um adulto e uma criana ou
adolescente, entre um adolescente e uma criana, ou ainda, entre adolescentes, quando existe
um lao familiar, direto ou no, ou mesmo uma mera relao de responsabilidade; estupro:
circunstncia em que ocorre penetrao vaginal com uso de violncia ou grave ameaa;
Essa diferena de idade usualmente estabelecida como cinco anos, contudo, a questo da diferena
significativa de idade entre o abusador e a vtima um aspecto discutvel (Kristense, 2001).
100
seduo: situao em que h penetrao vaginal sem uso de violncia em adolescentes

virgens de 14 a 18 anos incompletos; atentado violento ao pudor: posio em que h
constrangimento de algum, a praticar atos libidinosos, sem penetrao vaginal, utilizando
violncia ou grave ameaa, sendo que, em crianas e adolescentes de at 14 anos, a violncia
presumida, como no estupro; assdio sexual: propostas de contrato sexual, na maioria das
vezes, h posio de poder do agente sobre a vtima, que chantageada e ameaada pelo
agressor; explorao Sexual: Insero de crianas e adolescentes no mercado do sexo.
CONCLUSO
Famlia, paternidade e as prticas de violncia sexual constituem temticas
extensas e pantanosas que requerem contnuos estudos. Os crimes na rea da violncia sexual
so tratados por vrios ngulos: a) judicialmente, encarcerando o agressor; b) cientificamente,
tentando explic-los pelos argumentos da transgeracionalidade vivida na famlia do agressor,
cultura familiar incestognica, ou pelo alcoolismo, drogadio etc.
Em casos de dependncia qumica, alguns juzes determinam que os indivduos
que forem detidos com posse de droga devem ser encaminhados para tratamento. De forma
genrica h uma tendncia a descriminalizar o ato do sujeito que apenas usurio e no
traficante.
Dado o carter velado que os pais e os educadores "insistem" em imprimir
expresso e ao ensino da sexualidade, algumas conseqncias para o desenvolvimento
emocional e social dos filhos so: reduzir ou eliminar da relao dialgica a preparao para a
comunicao livre; praticar o preconceito ante a vivncia plural3 da sexualidade, enquanto
prtica e desejo de pessoas autnomas, isto , responsveis pela sua conscincia e
corporeidade. No plano interpessoal algumas implicaes so: possveis falhas dos controles
3
Plural: heterossexual e homossexual so duas possibilidades orientadoras da sexualidade que no podem ser
determinadas pela religio, economia ou pela famlia.
101
sociais e banalizao dos crimes contra os costumes, que so reedificados permitindo ao pai:
se retirar do papel de agente positivo para o desenvolvimento emocional de seus filhos; se
desumanizar, adentrando no campo do proibido, do excitante, de fazer sexo, submetendo a
prole ao sofrimento psicolgico e social.
No que tange a drogadio, a ausncia do pai configura-se enquanto grave fator de
desorganizao institucional e gerador de seqelas familiares e sociais. O pai um importante
agente de proteo do filho contribuindo para o fortalecimento de aprendizagens, entre elas do
dilogo e da auto-eficincia para estabelecer habilidades para enfrentar situaes de risco.
O pai eleva o seu filho e a ele transmite sua herana afetiva (Zoja, 2005). Novas
pesquisas acerca da subjetividade do pai permitiro identificar os valores que este considera
suportes para impedir a realizao do intercurso entre pai e filha. Os princpios e prticas da
tica do cuidado familiar se fundamentam na conscincia intencional de nossos atos, na
responsabilidade e no conhecimento de que podemos realizar vrios atos, entretanto podemos,
igualmente, escolher no fazer aqueles que ferem as interaes humanas, sobretudo quelas
entre adultos, crianas e adolescentes.
REFERNCIAS
ARAJO, R. B. Repercusses do fechamento da unidade de desintoxicao do hospital
psiquitrico So Pedro. Revista de Psiquiatria do RS, n. 25, v. 2, p. 346-352, mai./ago. 2003.
CEBRID - Centro Brasileiro de Informaes sobre Drogas Psicotrpicas. Livreto Informativo
sobre Drogas Psicotrpicas. UNIFESP, 2003.
CIA, F.; WILLIAMS, L. C A.; AIELLO, A. L. R. Influncias paternas no desenvolvimento
infantil: Reviso da literatura. Psicologia Escolar e Educacional, v. 9, n. 2, 2005.
PIONEIRISMO: Par inaugura centro para a internao de usurios de drogas. O Liberal,
Belm, 30 ago. 2006. Caderno Atualidades.
PONTES, F. A. Temas pertinentes construo da Psicologia Contempornea. Belm,
EDUFPA, 2005
102
ROHDE, L. A. A funo paterna no desenvolvimento do beb. Revista de psiquiatria, RS, n,

3, p. 127-35. set/dez, 1991.
ZOJA, L. O pai: historia e psicologia de uma espcie em extino. So Paulo: Axis Mundi,
2005.
103
A PSICOPATOLOGIA INFANTIL VISTA PELOS PROFESSORES: NECESSIDADES

DE INTERVENO PSICOLGICA EM CRIANAS DO PRIMEIRO CICLO
THE INFANTILE PSYCHOPATHOLOGIC SEEN BY THE TEACHERS: NEEDS OF
PSYCHOLOGICAL INTERVENTION IN CHILDREN OF THE FIRST CYCLE
Vtor Franco1
RESUMO
Pesquisa das necessidades de interveno psicolgica em crianas em idade escolar. Estudo
abrangendo os professores das escolas do primeiro ciclo da cidade de vora, em Portugal,
correspondendo a uma populao total 1278 alunos. Verificou-se haver uma percentagem de
15,26 % de crianas em relao s quais os professores referem haver necessidade de
interveno psicolgica de algum tipo. Foi utilizado o TRF (Achenbach, 1991) com um grupo
de 170 destas crianas, para conhecer quais os comportamentos que levam os professores a
considerarem mais necessria tal interveno, comparando-se os resultados com os de outros
estudos. Foi feito tambm o estudo factorial dos dados obtidos, de forma a verificar de que
modo os comportamentos problemticos identificados se relacionam com as grandes
dimenses da psicopatologia infantil, uma vez que o inventrio utilizado foi concebido para
permitir no s a identificao de comportamentos, mas tambm de sndromes
correspondentes s perturbaes do desenvolvimento.
PALAVRAS-CHAVE: psicopatologia da criana, desenvolvimento, interveno psicolgica.
ABSTRACT
Research of the necessities of psychological intervention in children in pertaining to school
age. Study enclosing the professors of the schools of the first cycle of the city of vora, in
Portugal, corresponding to a total population 1278 pupils. It was verified to have a percentage
of 15,26 % of children in relation to which the professors relate to have necessity of
psychological intervention of some type. The TRF (Achenbach, 1991) with a group of 170 of
these children was used, to know which the behaviors that take the professors to consider
more necessary such intervention, comparing itself the results with the ones of other studies.
The factorial study of the gotten data was also made, of form to verify of that way the
identified problematic behaviors if relate with the great dimensions of the infantile
psychopathologic, a time that the used inventory was conceived to not only allow the
identification of behaviors, but also of corresponding syndromes ace disturbances of the
development.
KEY-WORDS: Psychopathologic of the child, Development, Psychological intervention
Doutor em Psicologia. Pesquisador na Universidade de vora, Portugal. Diretor do Departamento de Psicologia

e Educao. E-mail: vfranco@uevora.pt
Artigo recebido em 25 de novembro de 2008. Aceito para publicao em 2 de fevereiro de 2009.
105
__________________________________________________A psicopatologia infantil vista pelos professores...
INTRODUO
Muitos dos problemas do desenvolvimento e do comportamento infantil so
identificados primeiramente nas escolas, pelos professores.
Este trabalho surgiu da necessidade de conhecermos quais os comportamentos
entendidos como mais problemticos pelos professores e que os levam a considerar a
necessidade de um acompanhamento psicolgico.
Importa-nos explorar estas percepes, tanto mais que os professores se
encontram numa situao privilegiada para a avaliao de inmeros comportamentos da
criana, podendo compar-los com os de outras, da mesma faixa etria, tornando-se assim
num elemento fundamental para assinalar a existncia de eventuais perturbaes psicolgicas
ou do desenvolvimento.
OBJECTIVOS
Constituram objectivos do presente estudo:
1. Ter uma perspectiva epidemiolgica dos alunos que podero necessitar de
ajuda de um psiclogo, na populao estudada, a partir das percepes dos professores.
2. Conhecer quais os comportamentos, dos alunos do 1 Ciclo, que levam os seus
professores a considerarem necessria uma interveno psicolgica, e comparar os resultados
obtidos com os de outros estudos, nomeadamente Fonseca et al., (1995) e Albuquerque et al.,
(1999).
3. Atravs da anlise dos itens do questionrio que utilizmos, averiguar quais os
comportamentos mais frequentes.
4. Realizao de um estudo factorial dos dados obtidos, de forma a verificar se
estes se podem agrupar, uma vez que o inventrio utilizado foi concebido para permitir no s
a identificao de comportamentos, mas tambm de sndromas.
106
ENQUADRAMENTO TERICO
Para a concretizao dos objectivos da nossa investigao utilizmos o Inventrio
do Comportamento da Criana para Professores, de Achenbach (1991), considerando que,
devido facilidade de aplicao e sua objectividade, os inventrios so hoje o mtodo mais
utilizado na recolha de dados junto de professores, sendo tambm muito frequente o recurso a
estes instrumentos na fase inicial (de rastreio) de estudos de maior amplitude.
Este estudo exploratrio suporta-se nos resultados dos estudos de Achenbach
(1991) bem como de outros estudos j realizados com base neste mesmo inventrio (Fonseca
et al., 1995; Albuquerque et al., 1999).
A anlise factorial do estudo americano (Achenbach, 1991) encontrou uma
estrutura que compreende oito factores, tambm denominados escalas ou sndromas. Estas
escalas baseiam-se em 89 itens comuns a trs instrumentos: o Inventrio do Comportamento
da Criana para Pais, o Inventrio do Comportamento da Criana para Professores e o Youth
Self- Report Form.
Estes factores foram designados escalas de Isolamento, Queixas Somticas,
Ansiedade/ Depresso, Problemas do Pensamento, Problemas de Ateno, Comportamento
Delinquente e Comportamento Agressivo (Achenbach, 1991; Albuquerque et al, 1999) e
aglutinam-se em duas grandes dimenses da Psicopatologia infantil: a sndroma de problemas
de expresso interiorizada (que agrupa sintomas de natureza subjectiva) e a sndroma de
problemas de expresso exteriorizada (que agrupa sintomas manifestos com um claro impacto
nos contextos sociais).
Os estudos relativos verso portuguesa deste Inventrio resultaram numa
estrutura bastante diferente da definida por Achenbach. Fonseca et al (1995) referem que a
estrutura factorial da verso portuguesa deste inventrio para professores s parcialmente
comparvel estrutura da verso americana. As diferenas dizem respeito no s ao nmero
107
de factores encontrados, mas tambm, no caso dos factores semelhantes aos da verso
americana, aos itens que os compem. Sendo assim, foram identificados sete factores na
verso portuguesa do inventrio (Fonseca et al, 1995; Albuquerque, 1999), sendo eles:
Agressividade/Anti-social;
Problemas
de
Ateno/
Dificuldades
de
Aprendizagem;
Isolamento Social; Obsessivo; Problemas Sociais/Impopular; Comportamentos Estranhos; e

Ansiedade.
No sendo nossa inteno discutir a composio factorial do instrumento, parecenos contudo um ptimo auxiliar na avaliao das problemticas identificadas pelos
professores no contexto educativo.
METODOLOGIA
Instrumento
O instrumento utilizado composto por duas partes. A primeira parte - Ficha de
Informao Geral - foi concebida especificamente para este estudo, e procura solicitar
informaes diversas, como dados de identificao do aluno, dos pais e relativos ao percurso
escolar e funcionamento geral da criana na sala de aula. A segunda parte consiste no
Inventrio de Comportamentos da Criana para Professores, de Achenbach (1991).
constituda por 113 itens, identificando problemas de comportamento, dos quais dois so de
resposta aberta (56h e 113), sendo o item 56 composto por oito alneas. O sistema de resposta
consiste numa escala de trs pontos (0, 1 ou 2), devendo o professor colocar, frente de cada
item, respectivamente, um crculo se o comportamento for no verdadeiro, s vezes
verdadeiro (ou em parte verdadeiro) ou muitas vezes verdadeiro. Esta avaliao refere-se aos
comportamentos dos ltimos dois meses.
As qualidades psicomtricas (de fidelidade e validade) do inventrio da verso
americana encontram-se bem fundamentadas e documentadas no Manual (Achenbach, 1991).
108
O Manual refere estudos de validade e fidelidade, como tambm estudos de correlao entre a
primeira verso do inventrio e a verso actual (Achenbach, 1991).
PROCEDIMENTOS
Recolha da amostra
A amostra foi recolhida a partir de um universo constitudo por todas as escolas
bsicas do 1 ciclo da cidade de vora, o que, segundo a DREA (Direco Regional de
Educao do Alentejo), representa 1722 crianas. O processo de recolha da amostra dividiu-se
em duas fases:
Na 1. Fase, dirigimo-nos s escolas, pedindo aos professores que indicassem, em
ficha apropriada, os alunos da turma que, segundo a sua opinio, seria bom serem vistos por
um psiclogo;
Na 2. Fase recolhemos dados especficos relativamente ao comportamento de
cada um dos alunos identificados, na fase anterior, junto dos respectivos professores,
utilizando o Inventrio do Comportamento da Criana para Professores de Achenbach (1991).
Caracterizao da amostra
Foram inquiridos 64 professores de 10 escolas, o que corresponde a 1278 alunos
abrangidos que frequentam o ensino bsico. Destes, 192 foram identificados pelos professores
como necessitando de serem vistos por um psiclogo.
Do total de 192 alunos identificados, foram recolhidos inventrios de 170
crianas, 69 do sexo feminino (40,6%) e 101 do sexo masculino (59,4%). Estas crianas
compreendem as idades entre os 6 e os 13 anos, com uma mdia de 8,64 e um desvio padro
de 1,71. Distribuem-se pelos 4 anos do 1ciclo, com uma incidncia maior no 4 ano (36,5%),
109
seguido pelo 2 ano (25,9%), e por ltimo o 3 e o 1 ano (20, 6% e 17,1%, respectivamente).
A maioria destes alunos (61,2 %) vive com o pai e a me.
Quadro 1- Idades
Idades Freqncia Percentagem Percent. acumulada
6
20
11,8
11,8
31
18,2
30,0
28
16,5
46,5
39
22,9
69,4
10
28
16,5
85,9
11
13
7,6
93,5
12
10
5,9
99,4
13
0,6
100,0
Total
170
100,0
A observao dos quadros 2 a 5, permite-nos verificar que, ainda que a maior

parte das crianas nunca tenha repetido o ano, existe uma percentagem muito significativa
(42,9%) de alunos que j repetiram. Mais de metade (54,8%) destes alunos j necessitaram de
apoio educativo especial. Verificamos tambm que a grande maioria (84,9%) dos alunos
identificados apresenta dificuldades de aprendizagem na escola, na maior parte dos casos
moderadas (55,3%).
Quadro 2 - Repeties
Resposta Freqncia Percentagem Percent. Acumulada
No
95
55,9
55,9
Sim
73
42,9
98,8
No sabe
1,2
100,0
Total
170
100,0
Quadro 3 Apoio especial

Resposta Freqncia Percentagem Percent. Acumulada
Sim
92
54,1
54,8
No
68
40,0
94,1
No sabe
10
5,9
100,0
Total
170
100,0
110
Quadro 4 Dificuldades de aprendizagem

Resposta
Freqncia
Percentagem
Percent.Acumulad
Sim
141
82,9
84,9
No
25
14,7
97,6
No sabe
2,4
100,0
Total
170
100,0
Quadro 5 - Natureza das dificuldades

Resposta
Freqncia Percentagem Percent. Acumulada
Leves
29
20,6
20,6
Moderadas
78
55,3
75,9
Graves
34
24,1
100,0
Total
141
100,0
RESULTADOS
O processo de anlise dos dados divide-se em duas fases:
A primeira fase consiste numa descrio epidemiolgica, procurando estimar a
percentagem de alunos que, segundo os professores, podero necessitar de ajuda de um
psiclogo. Esta anlise permite-nos perspectivar os recursos de atendimento psicolgico de
crianas que seriam necessrios para cobrir as necessidades identificadas pelos professores.
Na segunda ser feita numa anlise estatstica dos dados, procedendo-se sua
apresentao descritiva e anlise factorial.
1. Descrio Epidemiolgica
O nmero de alunos identificados pelos professores como necessitando ser vistos
por um psiclogo representa 15,26% da amostra. Tendo em conta populao total de 1722
alunos, poderemos estimar que aproximadamente 263 dos alunos da populao podero ter
necessidade de um psiclogo, segundo a percepo e opinio dos professores.
111
Cerca de metade destes j tem apoio educativo especializado e um pouco mais

apresenta dificuldades de aprendizagem.
2. Anlise Descritiva
Apresentamos no Quadro 6, os itens cujas mdias foram, respectivamente, as mais
altas e as mais baixas. Para cada item assinalmos tambm a sua correspondncia aos factores
encontrados por Fonseca et. al (1995), que contm itens cuja saturao factorial era igual ou
superior a .30, com excepo para o factor 1 e 2, onde a saturao factorial era de .40.
Quadro 6 - Itens com mdias mais altas.

Item
Descrio do item
Mdia
Desvio-padro
78
desatento (a), distrai-se

facilmente
1,49
0,71
1,48
0,68
Pr. Ateno / D.A
1,35
1,31
0,74
0,73
Pr. Ateno / D.A

Pr. Ateno / D.A
1,20
0,76
Pr. Ateno / D.A
1,15
0,76
Pr. Ateno / D.A
1,05
0,78
Pr. Ateno / D.A
0,97
0,78
Pr. Ateno / D.A
0,96
0,82
Agressividade/antisocial
0,94
0,83
0,94
0,86
0,92
0,79
Pr. Ateno / D.A
0,91
0,83
Pr. Ateno / D.A
0,91
0,81
8
61
49
92
4
22
73
19
45
53
1
11
15
No consegue concentrar-se,
incapaz de estar atento (a)
durante muito tempo
O seu trabalho escolar fraco
Tem dificuldade em aprender
Tem fraco aproveitamento,
trabalho abaixo das suas
capacidades
No consegue acabar as
coisas que comea
Tem dificuldade em seguir
instrues
Comporta-se de maneira
irresponsvel
Est sempre a exigir ateno
nervoso (a), excitvel ou
tenso (a)
Fala sem ser a sua vez
Comporta-se de maneira
demasiado infantil para a sua
idade
Prende-se aos adultos ou
demasiado dependente
Mostra-se nervoso (a) e
agitado (a)
Factor
Problemas de
Ateno/Dificuldade de
aprendizagem
Os itens relativos ateno e concentrao (itens n 78 e 8) so os que os

professores referem como sendo mais frequentemente motivo de preocupao. Logo de
112
seguida surgem trs outros itens relativos aprendizagem e qualidade do trabalho escolar.
Com mdias superiores a 1 h ainda mais dois itens relativos incapacidade de terminar
trabalhos iniciados e dificuldade em seguir instrues.
Todos estes itens com mdias mais altas se inserem no Factor que no estudo de
Fonseca et al. (1995) designado como Ateno/dificuldade de aprendizagem. Com mdias
ainda bastante elevadas encontramos tambm alguns itens componentes do Factor
Agressividade/anti-social.
Estes resultados parecem apontar para que maior parte dos problemas
identificados pelos professores nas crianas, e que os leva a considerarem que elas que
necessitam de algum tipo de interveno psicolgica, esto relacionados com as dificuldades
de aprendizagem, os problemas de ateno, e tambm com aspectos do comportamento antisocial.
Quadro 7 - Itens com mdias mais baixas

Itens
18
30
56h
Descrio dos itens

Fere-se de propsito ou tenta suicidar-se
Tem medo de ir para a escola
Outros problemas
Arranca coisas do nariz, da pele ou de
outras partes do corpo
Dores (sem ser dores de cabea)
Dorme nas aulas
Vmitos
Fala em matar-se
Nuseas, enjoos
Irritaes cutneas ou outros problemas da
pele
Come ou bebe coisas que no so
alimentos
Mdia
0,1
0,09
0,09
Desvio-padro
0,4
0,36
0,36
0,09
0,37
0,08
0,08
0,07
0,07
0,06
0,33
0,34
0,26
0,3
0,28
0,06
0,27
0,05
0,25
70
V coisas que no se encontram presentes
0,05
0,28
40
51
56f
Ouve sons ou vozes que no existem

Tem tonturas
Dores de estmago ou cibras
Comporta-se como se fosse do sexo
oposto
Consome lcool, drogas ou remdios sem
recomendao mdica
0,04
0,04
0,04
0,24
0,27
,,21
0,03
,,24
0,01
0,13
58
56
59
56g
91
56c
56e
28
5
105
113
Factor
Comp.estranhos/e
squizide
H um vasto grupo de itens que apresentam valores mdios muito baixos, sendo,
por isso muito raros entre os alunos identificados pelos professores. A sua utilidade parece ser
mais de tipo clnico e remeter para o estudo individual da caracterizao de cada criana.
Como se pode ler no Quadro 7, esses itens (com excepo do 70) tambm no encontram
correspondncia em nenhum factor do estudo de Fonseca et al. (1995).
3. Anlise factorial
Uma vez que a nossa amostra no representa a populao infantil em geral nem
uma populao clnica, e, por isso, se afasta dos estudos anteriormente efectuados e j
referidos, quisemos estender a nossa anlise a uma metodologia que nos permitisse encontrar
as grandes dimenses dos comportamentos identificados como problemticos.
Alis, mais do que a frequncia dos comportamentos considerados problema
interessa-nos entender quais os principais tipos ou factores que agregam tais comportamentos
e absorvem a preocupao dos professores.
Utilizmos para isso uma Anlise de Componentes Principais que nos levou
extraco de 5 factores mais importantes, dos quais 2 so especialmente relevantes, sendo que
o primeiro se destaca dos demais, e responsvel por 23% da varincia (Quadro 8).
Quadro 8 - Factores Anlise de Componentes Principais

Factor
Factor 1
Factor 2
Factor 3
Factor 4
Factor 5
Valor prprio
22,775
9,351
5,046
3,329
3,085
% varincia
23,005
9,627
5,097
3,362
3,116
% var. acumulada
23,005
32,632
37,729
44,091
44,207
Analisando cada um dos factores verificamos que este 1 factor se relaciona com
problemas de tipo relacional ou disciplinar na sala de aula, na sua quase totalidade de tipo
114
impulsivo, ou seja, em que a falta de auto-controle do aluno, subjacente s suas aces e

comportamentos, parece ser a preocupao fundamental para o professor.
O peso deste factor parece ser interessante porquanto faz sobressair dimenses
especialmente relacionais relativas sala de aula e menos problemas especficos de
aprendizagem, como poderamos supor a partir da anlise descritiva precedente.
Quadro 9 - Factor 1 Problemas disciplinares / impulsividade

95 Tem birras, exalta-se facilmente
67 Perturba a disciplina da aula
24 Perturba os colegas
77 Os seus desejos tm de ser satisfeitos imediatamente, fica facilmente
frustrado (a)
23 desobediente na escola
68 Grita muito
3 Discute por tudo e por nada
53 Fala sem ser a sua vez
75 envergonhado (a) ou tmido (a)
105 Consome lcool, drogas ou remdios sem recomendao mdica
41 impulsivo (a) ou age sem pensar
96 Pensa demasiado em sexo
16 cruel, violento (a) ou mesquinho (a) para com os outros
37 Mete-se em muitas bulhas
88 Amua facilmente
78 desatento (a), distrai-se facilmente
45 nervoso (a), excitvel ou tenso (a)
73 Comporta-se de maneira irresponsvel
87 O seu humor ou os seus sentimentos mudam bruscamente
10 No capaz de se manter sentado (a), irrequieto (a) ou hiperactivo (a)
94 Arrelia muito os outros
98 Chega atrasado (a) escola ou aula
.816
.772
.757
.755
.755
.751
.739
.733
.728
.726
.726
.722
.713
.706
.690
.689
.678
.671
.671
.669
.669
.654
O segundo factor (9,6 % da varincia) podemos design-lo por dimenso

Ansiedade/ Depresso. Aqui o professor parece remeter para dimenses mais internas do
aluno, em grande parte de tipo depressivo (reservado, pouco vontade, choroso) e alguns de
carcter mais ansigeno e de instabilidade comportamental.
O terceiro factor contm essencialmente comportamentos de tipo obsessivo e
inibitrio; o quarto, as perturbaes relacionadas com a linguagem e a comunicao, e o
quinto relativo ao isolamento.
115
Quadro 11 - Factor 2 Ansiedade/depresso

76 O seu comportamento explosivo e imprevisvel
69 reservado (a), guarda as coisas para si
71 Mostra-se embaraado (a) ou pouco vontade
104 invulgarmente barulhento (a)
109 Choraminga
81 Sente-se magoado (a) quando o (a) criticam
35 Acha-se sem valor ou sente-se inferior aos outros
112 Anda sempre preocupado (a)
110 Tem um ar pouco asseado
50 demasiado medroso (a) ou ansioso (a)
60 Mostra-se aptico (a) ou desmotivado (a)
103 Parece infeliz, triste, deprimido (a)
13 Parece confuso (a) ou desorientado (a)
14 Chora muito
.652
.631
.623
.603
.525
.520
.518
.514
.507
.494
.490
.468
.462
.462
Quadro 12 - Factor 3 - Obsessividade

+
32 Sente que tem de ser perfeito (a)
52 Sente-se demasiado culpado (a)
4 No consegue acabar as coisas que comea
1 Comporta-se de maneira demasiado infantil para a sua idade
79 Tem problemas da fala
61 O seu trabalho escolar fraco
101 Anda na vadiagem ou falta escola sem razo
103 Parece infeliz, triste, deprimido (a)
93 Fala demasiado
8 No consegue concentrar-se, incapaz de estar atento (a) durante muito
tempo
.485
.458
-.498
-.475
-.477
-.461
-.431
-.445
-.405
-.403
Quadro 13 - Factor 4 Linguagem e Comunicao

65 Recusa-se a falar
90 Diz palavres ou usa linguagem obscena
69 reservado (a), guarda as coisas para si
1 Comporta-se de maneira demasiado infantil para a sua idade
11 - Prende-se aos adultos ou demasiado dependente
.490
.415
.314
-.409
-. 417
Quadro 14 - Factor 5 Isolamento

86 teimoso(a), carrancudo(a) ou irritvel
85 Tem ideias estranhas
108 Tem receio de cometer erros
102 pouco desembaraado(a), vagaroso(a) ou falho(a) de energia
21 Destri coisas da sua famlia ou das outras crianas
63 Prefere andar com crianas mais velhas
.482
.478
.447
.394
.354
.347
116
CONCLUSES
Os dados obtidos permitem-nos pensar que:
1- Existe uma percentagem muito importante de crianas, das escolas do 1 ciclo
do ensino bsico de vora, cujos professores entendem que necessitam de algum tipo de
interveno psicolgica. O que nos leva a reflectir sobre a importncia de haver respostas
adequadas, em nmero de psiclogos e qualidade da sua formao, s necessidades de
avaliao, orientao e interveno identificadas pelos professores.
Seria tambm interessante verificar, em estudos posteriores, se a percentagem de
crianas necessitando de psiclogo se relaciona, de algum modo com outro tipo de variveis
sociais, culturais e econmicas.
2- As caractersticas mais frequentes nos alunos estudados referem-se s

dificuldades escolares, de aprendizagem, e os comportamentos que se reflectem directamente
sobre a qualidade do trabalho escolar (nomeadamente a ateno e concentrao).
Tal no de estranhar dada a natureza da amostra. No entanto a identificao das
dificuldades escolares diz-nos relativamente pouco sobre os aspectos psicolgicos subjacentes
ou sobre a diferenciao entre as dimenses pedaggico-didcticas e as dimenses
psicolgicas e psicopatolgicas envolvidas na actividade de aprendizagem.
3 - A anlise factorial dos questionrios mostra-nos, no entanto, que o factor mais

importante tem a ver com dificuldades sentidas na dimenso relacional da sala de aula e com
o comportamento dos alunos do ponto de vista disciplinar. O que nos mostra, uma vez mais, a
importncia da relao educativa no processo de ensino-aprendizagem (Franco, 2004).
Esta constatao tem consequncias a dois nveis: da formao de professores e
do apoio que os psiclogos lhes podem fornecer. A nfase nos aspectos didcticos (to
117
continuamente enfatizado agora face s novas tecnologias) no pode secundarizar a dimenso

relacional, sob pena de aumentarem os casos em que o professor no se considera capaz de
promover aprendizagem, subentendendo ele, e por vezes os prprios psiclogos, que o
problema e a patologia radicam no aluno, que seria instvel, hiperactivo ou mal comportado.
Por outro lado, aos alunos que precisam de psiclogo, pode corresponder, em muitos casos,
um professor que precisa do apoio e da consultadoria de um psiclogo. Tanto a formao
como este apoio profissional tm essencialmente a ver com as dimenses relacionais vividas
na sala de aula e no processo ensino-aprendizagem.
4 - H tambm um factor importante relacionado com a depresso e ansiedade,

que nos remete para as dimenses do sofrimento emocional, tantas vezes pouco cuidado.
Nesses casos o trabalho clnico no pode ser substitudo por boas intenes pedaggicas.
Uma vez que a estrutura factorial depende inteiramente da amostra e da populao
estudadas, no admira que a que encontrmos difira da dos estudos referenciados para a
populao portuguesa que usaram ou uma populao indiferenciada ou uma populao
clnica. Esta aproxima-se mais da populao clnica mas no patolgica.
Por outro lado, o TRF e a metodologia que utilizmos podero ser teis para a
compreenso das dificuldades das crianas, aos olhos dos professores, em diferentes contextos
culturais.
O precisar ou no de psiclogo ser, no entanto, mais do que um evidenciar de
uma patologia. Ser sempre a forma como um psiclogo profissional pode estar ao servio do
indivduo (professor e aluno) e do seu sofrimento emocional.
118
REFERENCIAS
ACHENBACH, T. Manual for the Teachers Report Form and 1991 Profile. Burlington, VT:
University of Vermont, Dep. Of Psychiatry, 1991.
ALBUQUERQUE, C. P.; FONSECA, A. C.; SIMES, M. R.; PEREIRA, M. M.; REBELO,
J. A. O Inventrio de Comportamento da Criana para Professores: Estudo com uma amostra
Clnica. Psychologica, n. 21, p. 113-128, 1999.
FONSECA, A. C.; SIMES, A.; REBELO, J. A.; Ferreira, J. A. O Inventrio de
Comportamentos da Criana para Professores Teachers Report Form (TRF). Revista
Portuguesa de Pedagogia, Ano XXIX, n. 2, p. 81-102, 1995.
FRANCO, V. Os ursos de peluche do professor psicanlise, educao e valor transicional
dos meios educativos. Porto: Afrontamento, 2004.
HARTMAN, C. A. & al. Syndrome Dimensions of the Child Behaviour Checklist and the
Teacher Report Form: A Critical Empirical Evaluation. Journal of Child Psychology and
Psychiatry, n. 40, v. 7, p. 1095-1116, 1999.
119
PERSPECTIVA SOCIAL E PROJETIVA DAS REPRESENTAES GRFICAS DA

FAMILIA EM CRIANAS PARAENSES
SOCIAL PERSPECTIVE AND PROJECTIVE OF THE GRAPHIC
REPRESENTATIONS OF THE FAMILY IN CHILDREN OF THE PARA
Ana Maria Digna Rodrigues de Souza1
RESUMO
As mudanas que se processam ao longo do tempo no funcionamento e composio do grupo
familiar, com relao tradio, sobretudo na classe de baixa renda, propem uma discusso
sobre a permanncia da representao convencional da famlia. Paralelamente discutese
tambm as variaes do sistema familiar em funo da cultura e a importncia das mudanas
processadas ao longo do tempo. Estes problemas so a origem deste estudo, que explorou as
projees efetuadas nos desenhos da famlia de 216 crianas paraenses. Seu desempenho
indica que o modelo de famlia nuclear ainda est em vigor na verso infantil do grupo
familiar, porm a percepo do funcionamento deste, que envolve a atuao de seus membros,
no conservadora e varia relativamente em funo do sexo e da classe scioeconmica dos
sujeitos. As diferenciadas valorizaes dos membros no afetaram a escolha convencional do
modelo identificatrio, que atende as expectativas sociais para cada sexo.
PALAVRASCHAVE: representao da famlia; tcnicas projetivas; desenho da famlia.
ABSTRACT
The changes which happened through the time in the performing and arrangement of the
family group, in comparison with the traditional one, mainly in the economic low class,
propose some discussion about the permanence of conventional familiar representation. On
top of that it is likewise important to discuss the familiar system variations as a consequence
of culture and the importance of changes through the time. These problems are the source of
this investigation. It explored the projections produced by 216 native children of Para.Your
acting indicates that the model of nuclear family is still in force in the infantile version of the
family group, however the perception of the operation of this, that it involves the performance
of your members, it is not conservative and it varies relatively in function of the sex and of the
socioeconomic class of these. The valorizations different of the members didn't affect the
conventional choice of the model identification that assists the social expectations for each
sex.
KEY- WORDS: family representation; projective techniques; family drawing.
Dra em Psicologia clnica. Docente da faculdade de Psicologia da Universidade Federal do Par (UFPA). Email: anadigna@ufpa.br
Artigo recebido em 23 de outubro de 2008. Aceito para publicao em 12 de janeiro de 2009.
120
________________________________________Perspectiva social e projetiva das representaes grficas...
INTRUDUO
A famlia o primeiro agente socializador, ao transmitir sua verso das normas
sociais para os filhos. Alm da famlia, a escola, o grupo religioso, o grupo de amigos, os
meios de comunicao de massa tambm exercem essa funo. Os estudantes de psicologia
costumam ler e ouvir o princpio de que a socializao primria, efetuada pela famlia, mais
marcante na formao da personalidade do que a socializao secundria. Para Berger e Luck
(citado por Nicolaci-da-Costa, 1985), isto ocorre porque o sistema simblico internalizado
durante a socializao primria: a) inevitvel, j que o sujeito no escolhe seus agentes
socializadores, b) irrelativizvel, pois calcado na verso dos pais, segundo o prprio sistema
simblico destes e c) ocorre em contexto de forte lao afetivo, que implica a identificao.
Identificao que, segundo Sigmund Freud (1933), se diferencia das identificaes que
ocorrem durante a socializao secundria porque esta apenas atingem o ego, j no mais
atingem o superego, que foi determinado pelas imagos parentais mais primitivas (p. 83).
Porm como clula de um sistema social, o padro da famlia pode modificar-se
conforme a evoluo social, processo que produz, por vezes descontinuidade entre o sistema
simblico de uma gerao familiar e de outra mais nova, especialmente nas sociedades mais
complexas. provvel que os meios de comunicao contribuam para atenuar a diviso entre
os campos pblico e privado, de modo que, ao longo dos anos, influncias externas chegam
cada vez mais cedo aos lares. Tambm h os efeitos do ingresso precoce das crianas em
escolascreche e das novas atribuies de papis e responsabilidade dos pais. Lewis e Dessen
(1999) comentam, entre outros fatores, a identificao sexual como funo dos papis de
gnero incorporados na personalidade dos pais. Para eles, os pais no so os nicos agentes de
socializao, embora tenham papel relevante na identificao sexual dos filhos. Os efeitos da
sua ausncia variam em funo de classe scioeconmica, idade dos pais, outros contatos
significativos que os filhos efetuam com pessoas de fora, etc.
121
Alm da descontinuidade que se processa no tempo, pode vir a ocorrer tambm

descontinuidade com relao a outros segmentos da sociedade, de modo que estes podem
gerar sistemas simblicos diferentes daqueles processados dentro do grupo familiar,
produzindo, por exemplo, descontinuidade famliaescola, freqente no caso de indivduos de
baixa renda, bem como no caso de minorias tnicas, que, no raro, resultam em averso
escola pelos estudantes, evaso escolar, baixo rendimento acadmico, etc. A descontinuidade
que se processa no tempo pode variar em diferentes comunidades e pode existir com relao a
outros segmentos da sociedade, bem como em relao a outras culturas.
Posies tericas como a de Safouan et al. (1996) que, com argumentos
psicanalticos, atribuem ao pai a autoridade do lar, mesmo no caso de sociedades
matrilineares, esto sendo confrontadas com as conseqncias das mudanas sociais, por
exemplo, com o fato de que cerca de 300 mil mulheres paraenses exercem hoje a dupla funo
de me e pai como chefes de domiclios, conforme noticirio local e informao do censo
2000. Mulheres nessas condies somam 26,7% no pas atualmente. Para Brun (1999), as
alteraes atuais nas atividades das mulheres e dos homens, que incluem suas funes dentro
da famlia, no chegam a mudar os esteretipos populares sobre os pais, convencionalmente
me biolgica idealizada como generosa e pura, rainha do lar, para compensar a sua falta de
poder social, este atributo ao pai, bem como a idia de madrasta-vil, no caso de
reorganizao familiar depois de uma separao dos pais. Esses papis, entretanto, talvez
sejam discutveis em certos lugares. Silva (1999) realizou uma investigao sobre os modos
de interao entre os membros de cada uma de dez famlias paraenses, utilizando Entrevista
Familiar Estruturada, questionrio e genograma. Seus resultados mostraram que esses grupos
familiares funcionam segundo um padro cultural em que predominam traos de
personalidade peculiares da cultura indgena, dentre os quais se evidenciam um papel
dominante e organizador na conduta das mulheres dentro do sistema familiar. Este resultado
122
parece relacionar-se com parte dos que Souza (2000) obteve investigando aspectos da imagem
corporal atravs da representao grfica de pessoas, em sujeitos categorizados por
naturalidade e sexo. Esta autora observou que as mulheres paraenses diferenciam-se
positivamente dos demais sujeitos quanto a variveis grficas e formais relacionadas catexe
corporal. Na falta de elementos que explicasses os resultados, foi hipotetizado que esse trao
seria evidenciado nos papis desempenhados pelas mulheres paraenses nos grupos familiares
a que pertencem pelo menos em geraes mais novas.
A partir do exposto, o presente estudo explora a representao da famlia efetuada
por crianas paraenses, atravs de projees no desenho da famlia.
Como extenso da pesquisa de Souza, que comparou o DFH de sujeitos
categorizados por sexo e naturalidade, o propsito deste projeto verificar diferenas
qualitativas e quantitativas nas representaes grficas da famlia produzidas por crianas de
ambos os sexos e diferentes condies sociais. O Desenho da Famlia foi o instrumento
utilizado por Silveira, Falcke e Wagner (2000) para verificar o modo como crianas e
adolescentes institucionalizados imaginavam um modelo de famlia e as particularidades das
suas. Analisando os resultados, as autoras observaram que a famlia nuclear tradicional
permanece como modelo, tende a ser pequena em sua composio e os sujeitos acrescentam o
desenho de uma casa. Diferentemente deste tipo de representao da famlia, os sujeitos que
nem sempre possuem lar, convivem com uma classe social que costuma produzir famlias que
tm o maior nmero de filhos e nas quais predominam outros arranjos do grupo familiar, o
que sugere a projeo das idealizaes da famlia. Paralelamente, um dado de sua realidade
concorda com o destaque dado me na composio dessa estrutura pelos sujeitos, pois em
seu contexto social a mulher tem presena ativa e protetora dentro da famlia.
Com objetivo geral semelhante ao da pesquisa mencionada, verificamos como as
crianas belenenses imaginam um modelo de famlia. Foram feitas avaliaes de aspectos
123
grficos gerais dos desenhos estudados por Kolck (1984), e da avaliao da famlia, tomando
parte das dimenses de Ortega e Santos (1985) para anlise de aspectos especficos de seu
contedo e forma.
METODOLOGIA
a) Amostra:
252 estudantes de 7 a 10 anos colaboraram como sujeitos; destes foram avaliados
216 sujeitos, que representaram sua prpria famlia, assim distribudos:
Sexo
Meninos
Meninas
Total
Classe Baixa
63
67
130
Classe mdia
45
41
86
Total
108
108
216
b) Instrumentos:
Teste do Desenho da Famlia.
Entrevista para identificao do sujeito e de sua condio familiar e econmica.
c) Procedimento:
Foram visitados 57 estabelecimentos de ensino (Anexo 1) por 60 estudantes de
Psicologia (Anexo 2) e aplicado o teste no local. A coordenadora do projeto efetuou todas as
avaliaes, que incidiram sobre:
os desenhos;
o inqurito que fez parte do teste;
a entrevista que se seguiu.
124
RESULTADOS
I. ANLISE DA REPRESENTAO GRFICA
1. MODELO DE FAMLIA
1.1 Composio do grupo familiar
84,31% dos sujeitos, sem distino de classe social ou sexo, representou a famlia
nuclear, tradicionalmente constituda de pais e filhos.
1.2 Composio do grupo familiar
80,39% preferiu representar sua prpria famlia. No se diferenciaram por sexo ou
classe social.
1.3 Insero do sujeito no grupo familiar
92,68% dos sujeitos que representou sua prpria famlia incluiuse no desenho,
sem variaes por sexo e classe social.
2. CARACTERSTICAS GERAIS DO DESENHO DA PRPRIA FAMLIA

2.1 Contextualizao da famlia representada
Classe Baixa (*)
Classe Mdia (*)
Situao
da
Masculino (**)
Feminino (**)
Masculino (**)
Feminino (**)
Famlia
Freqncia
%
Freqncia
% Freqncia
%
Freqncia
%
Sem contexto
37
58,73
37
55,22
21
46,66
11
26,83
Com contexto
26
41,27
30
44,77
24
53,33
30
73,17
63
67
45
41
Total
*) x2 = 8,049; p = 0,005 / mas x2 = 1, 536; p = 0,215 para meninos e x2 = 8, 305; p =

0,004 para meninas
**) x2 = 1,852; p = 0,173
A varivel classe social afetou a contextualizao dos desenhos da famlia, porm

somente no caso de sujeitos do sexo feminino. As meninas da classe mdia executaram mais
desenhos com contexto com as da classe baixa.
125
2.2 Localizao do desenho na folha

A localizao do desenho na folha foi afetada pela varivel classe social, porm
este resultado deve-se mais ao desempenho de sujeitos do sexo feminino. As meninas de
classe de baixa renda realizaram mais desenhos no 3o quadrante, 4o quadrante e zona mdio
superior, enquanto as de classe mdia concentraram seu desempenho no 3o quadrante com
maior freqncia de sujeitos.
Os meninos tambm tenderam diferenciao por classe social, porm no limite
de significncia estatstica, para o nvel de 0,005.
3. PERCEPO DA IMPORTNCIA E DO VNCULO COM OS PAIS PELOS

SUJEITOS
3.1 Posicionamento do sujeito
Classe Baixa (*)
Classe Mdia (*)
Posio Relativa
Do Sujeito
Masculino (**)
Feminino (**)
Masculino (**)
Feminino (**)
Freqncia
% Freqncia % Freqncia % Freqncia %
C/ Relao ao Pai
Distante
12
23,07
18
33,33
8
20,00
8
21,05
Intercalado
16
30,76
11
20,37
8
20,00
9
23,68
Ao lado
16
30,76
14
25,92
17
42,5
14
36,84
Pai ausente do desenho
8
15,38
11
20,37
7
17,50
7
18,42
C/Relao me
Distante
14
26,41
15
27,77
9
22,50
7
18,42
Intercalado
11
21,15
13
24,07
11
30,00
14
36,84
Ao lado
23
43,39
23
42,59
18
45,00
14
36,84
Me ausente do desenho
4
5,66
3
1,85
2
2,50
3
7,89
11
13
5
3
Sujeito Ausente
Total1
63
67
45
41
1
Soma da posio relativa ao pai ou me mais sujeito ausente.

Me: x2 = 5,904; p = 0,206
Pai: x2 = 6,619; p = 0,157
x2 = 1,829; p = 0,767
x2 = 0,738; p = 0,947
Com relao me, a maioria dos sujeitos representou-se mais freqentemente ao
seu lado do que intercalados por outro membro da famlia ou distanciados da mesma. No caso
do pai, os sujeitos da classe mdia mantiveram o mesmo resultado da representao da me.
Na classe de baixa renda, as meninas representaram-se menos freqentemente ao seu lado e
126
mais distantes do pai do que todos os outros sujeitos e os meninos executaram igual
quantidade de desenhos em que esto ao seu lado e intercalados.
Desenhos da famlia com ausncia do pai foram mais freqentes que com
ausncia da me e esta diferena foi mais acentuada no caso das meninas da classe de baixa
renda, seguidas de meninos da classe mdia e dos demais sujeitos, em ordem decrescente.
3.2 Tamanho relativo dos membros

As meninas da classe de baixa renda tenderam a dar destaque figura feminina
com relao ao seu tamanho (me maior = 42,18%), mas, considerando-se todo o grupo, sua
distribuio por esse desempenho no apresenta diferenas estatisticamente significantes. O
mesmo ocorreu no caso do pai, embora as meninas da classe de baixa renda tendessem a
representar o genitor com menor tamanho do que os outros sujeitos. As meninas da classe
mdia, ao contrrio, tenderam a represent-lo maior do que nos outros desenhos.
3.3 Ordem de execuo das figuras dos pais e do sujeito

As freqncias com que os sujeitos representaram o pai decresceram do 1o ao 5o
lugar por ordem de execuo do desenho da figura, com exceo dos sujeitos do sexo
feminino da classe de baixa renda, que o representaram mais freqentemente em segundo
lugar, 1o lugar, 4o lugar, 3o lugar e 5o lugar.
No caso da me, as meninas a representaram em 1o lugar com maior freqncia,
em especial as da classe de baixa renda. Os meninos tenderam a represent-la em 2o lugar
mais freqentemente, independente de classe social. Os sujeitos do sexo feminino
diferenciaram-se estatisticamente por classe social nesse quesito, no tendo o mesmo ocorrido
com os garotos.
127
Com relao representao de si mesmo, esta ocorreu mais freqentemente em

3o lugar na ordem de representao de cada membro do grupo familiar.
4. AFETIVIDADE
4.1 Cores utilizadas nas figuras dos pais e do sujeito

No caso da figura do pai, os meninos utilizaram uma variedade de cores para
colori-la. As meninas tambm utilizaram vrias cores, mas, na parte inferior da figura
utilizaram mais o lpis de cor azul do que outras cores isoladas.
Quanto me, exceo dos sujeitos masculinos da classe de baixa renda, os
demais coloriram a sua figura mais freqentemente com a cor vermelha. Os garotos da classe
de baixa renda utilizaram mais os lpis de cor amarela para colori-la.
Ao representar sua prpria imagem, a cor mais freqentemente escolhida pelas
meninas para colori-la foi o vermelho, em especial, as da classe mdia. Os garotos da classe
de baixa renda pintaram-na mais de vermelho, seguido de verde, na parte inferior do corpo da
figura. Os demais sujeitos coloriram com cores variadas suas figuras.
128
II ANLISE DAS RESPOSTAS AO INQURITO SOBRE O DESENHO

DA PRPRIA FAMLIA
1. VALORIZAO DOS MEMBROS DA FAMLIA

1.1 O melhor
Membro
Pais
Pai
Me
Irmo
Irm
Irmos
Tios
Tio
Tia
Avs
Av
Av
Primo
Prima
Sujeito
Ningum
No sabe
Total
Classe Baixa (*)

Classe Mdia (*)
Total
Masculino (**)
Feminino (**)
Masculino (**) Feminino (**)
Freqncia % Freqncia % Freqncia % Freqncia % Freqncia %
7
11,11
3
4,47
4
8,89
4
9,75
18
8,33
12,1
33
15,27
15
23,81
6
8,95
7
15,55
5
9
34,1
19
30,16
37
55,22
11
24,44
14
81
37,50
4
2
3,17
2
2,98
4
8,89
4
9,75
12
5,55
3
4,76
6
8,95
3
6,66
3
7,31
15
6,94
1
1,58
0
0,00
0
0,00
0
0,00
1
0,46
0
0,00
1
1,49
0
0,00
0
0,00
1
0,46
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
2
3,17
2
2,98
0
0,00
0
0,00
4
1,85
0
0,00
0
0,00
0
0,00
1
2,44
1
0,46
1
1,58
1
1,49
0
0,00
0
0,00
2
0,92
0
0,00
1
1,49
2
4,44
0
0,00
3
1,39
1
1,58
0
0,00
1
2,22
0
0,00
2
0,92
0
0,00
0
0,00
0
0,00
1
2,44
1
0,46
0
0,00
2
2,98
5
11,11
4
9,75
11
5,09
8
12,69
6
8,95
1
2,22
3
7,31
18
8,33
4
6,34
0
0,00
7
15,55
2
4,88
13
6,01
63
67
45
41
216
* x2 = 31,067; p = 0,009 / mas x2 = 21,834; p = 0,045 p/ meninos e x2 = 17,707; p =

0,169 p/ meninas
** x2 = 23,255; p = 0,079
A me foi apontada mais freqentemente como o melhor membro da famlia por

todos os sujeitos, em especial, pelas meninas da classe de baixa renda (55,22%), seguida do pai,
de ambos os pais, de ningum e de outros membros das famlias nuclear e ampliada, em ordem
decrescente de freqncia. O grupo que mais declarou no haver membro especial foi o de
meninos da classe de baixa renda (12,69%) e o que menos respondeu foi o de meninos da classe
mdia (15,55%).
129
As razes da preferncia por um dos pais ou por ambos apontam mais

freqentemente o relacionamento afetivo, em seguida, os ganhos materiais ou de dinheiro, a
maternagem, a liberdade ou participao em atividades ldicas, o pronto atendimento das
vontades dos sujeitos e a cooperao nas atividades escolares ou admirao pela produo
intelectual, em freqncia decrescente.
1.2 O pior
Classe Baixa (*)
Classe Mdia (*)
Total
Masculino (**)
Feminino (**)
Masculino (**)
Feminino (**)
Pai
8
12,69
10
14,92
4
8,88
4
9,75
26
12,03
Me
4
6,35
2
2,98
2
4,44
0
0,00
8
3,70
Irmo
10
15,87
18
26,86
7
15,55
10
24,39
45
20,83
Irm
8
12,69
8
11,94
8
17,77
3
7,31
27
12,50
Irmos
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
Tios
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
Tio
2
3,17
0
0,00
2
4,44
2
4,88
6
2,77
Tia
0
0,00
0
0,00
1
2,22
0
0,00
1
0,46
Avs
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
Av
0
0,00
0
0,00
1
2,22
0
0,00
1
0,46
Av
0
0,00
2
2,98
0
0,00
0
0,00
2
0,92
Primo
0
0,00
1
1,49
2
4,44
1
2,44
4
1,85
Prima
0
0,00
1
1,49
1
2,22
1
2,44
3
1,39
Sujeito
5
7,93
5
7,46
3
3,66
2
4,88
15
6,94
Ningum
22
34,92
18
26,86
14
31,11
18
43,90
73
33,79
No sabe
4
6,35
2
2,98
0
0,00
0
0,00
6
2,77
63
67
45
41
216
Total
Membro
* x2 = 15,705; p = 0,205
** x2 = 11,502; p = 0,486
Predominou nas respostas dos sujeitos, exceo das meninas da classe de baixa
renda, a atitude de que ningum seria considerado o pior membro da famlia, mas outros
sujeitos desses grupos apontaram mais freqentemente o irmo do mesmo sexo, seguido do
pai, como o pior membro. As meninas da classe de baixa renda deram igual nmero de
respostas ningum e meu irmo, e tambm meu pai com menor freqncia. Essa
diferena foi estatisticamente insignificante, de modo que se considera que os sujeitos
130
apontaram como pior o irmo ou irm que do seu prprio sexo, seguido (a) do pai, sem
variao, em funo da classe social.
As razes apresentadas para fazer a escolha do pior membro envolveram,
principalmente, agressividade e hostilidade contra o sujeito e, menos freqentemente,
sentimento de abandono dos pais; comportamentos alheios socialmente inadequados ou
incmodos para o sujeito, cerceamento de liberdade de escolhas ou controles sobre o sujeito,
entre outras respostas que tendem a ser mais individuais.
2. EMOTIVIDADE/AFETIVIDADE DO SUJEITO COM RELAO AOS

MEMBROS
2.1 Quem est triste nessa famlia?

Cerca da metade dos sujeitos (58,44%) declarou no perceber sentimentos de
tristeza em membros da famlia. Os que deram resposta afirmativa apontaram a me, o pai, os
irmos e o prprio sujeito.
2.2 Quem fica mais freqentemente com raiva em casa?
Membro
Pais
Classe Baixa (*)

Masculino (**)
Feminino (**)
Freqncia
%
Freqncia
%
2
3,17
1
1,49
Pai
20
31,74
15
22,39
Me
11
17,46
12
17,91
Irm
7,93
2,98
Irmo
7,93
13
19,40
Tio
Tia
Av
Av
2
1
2
3
3,17
1,58
3,17
4,76
1
1
5
0
1,49
1,49
7,46
0,00
Ningum
4,76
10
14,92
Primo
0,00
0,00
131
Classe Mdia (*)

Total
Masculino (**)
Feminino (**)
Freqncia % Freqncia % Freqncia %
1
2,22
1
2,44
5
2,31
21,9
56
25,92
12
26,66
9
5
24,3
43
19,90
10
22,22
10
9
0
0,00
4
9,75
10
4,63
17,0
0
0,00
7
25
11,57
7
1
2,22
1
2,44
5
2,31
1
2,22
0
0,00
3
1,39
0
0,00
2
4,88
9
4,16
1
2,22
0
0,00
4
1,85
14,6
6
13,33
6
25
11,57
3
1
2,22
0
0,00
1
0,46
Prima
Sujeito
No sabe
Total
1
7
1
1,58
11,11
1,58
63
0
3
4
0,00
4,47
5,97
67
1
0
13
2,22
0,00
28,88
45
0
0
1
0,00
0,00
2,44
2
10
19
41
0,92
4,60
8,74
216
* x = 21,903; p = 0,057 / mas x = 33,379; p = 0,001 p/ meninos e x = 6,343; p =

0,786 p/ meninas
* x2 = 27,433; p = 0,007
Sexo foi varivel importante nas respostas dos sujeitos, sendo que mais meninos
que meninas responderam que o pai o membro da famlia que costuma ficar mais
freqentemente com raiva, em especial, os da classe de baixa renda. As meninas praticamente
igualam os pais com relao a esta tendncia, sem distino de classe social.
2.3 Preferido do sujeito

Membro
Pais
Pai
Me
Irmo
Irm
Av
Av
Tio
Tia
S/ Preferncia
Sujeito
Beb
Gato
Prima
No sabe
Total
Classe Mdia (*)

Classe Baixa (*)
Total
Masculino (**)
Feminino (**)
Masculino (**)
Masculino (**)
Freqncia
%
Freqncia
%
Freqncia
%
Freqncia % Freqncia %
10
15,87
7
10,44
5
11,11
3
7,31
25
11,57
6
9,52
7
10,44
6
13,33
6
14,63
25
11,57
22
34,92
32
47,76
17
37,77
17
41,46
88
40,74
3
4,76
1
1,49
2
4,44
2
4,88
8
3,70
5
7,93
3
4,47
3
6,66
2
4,88
13
6,02
0
0,00
2
2,98
0
0,00
0
0,00
2
0,92
1
1,58
2
2,98
2
4,44
0
0,00
5
2,31
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
0
0,00
1
1,58
2
2,98
1
2,22
1
2,44
5
2,31
10
15,87
6
9,23
6
13,33
8
19,51
30
13,89
2
3,16
0
0,00
0
0,00
0
0,00
2
0,92
0
0,00
1
1,49
0
0,00
0
0,00
1
0,46
0
0,00
1
1,49
0
0,00
0
0,00
1
0,46
0
0,00
0
0,00
0
0,00
1
2,44
1
0,46
3
4,76
3
4,47
3
6,66
1
2,44
10
4,60
63
67
45
41
216
* x2 = 8,121; p = 0,836 ** x2 = 12,884; p = 0,457

A me foi apontada como o membro da famlia mais querido por metade dos
sujeitos, em especial, pelas meninas da classe de baixa renda. Em segundo lugar, na
preferncia dos sujeitos de classe mdia, est o pai e em terceiro, os pais em conjunto. Os
sujeitos da classe de baixa renda consideram ambos os pais em segundo lugar. Mas esta
diferena no estatisticamente significativa.
Cerca de 14% do grupo total no tem preferncia.
132
3. OBJETO DE IDENTIFICAO
3.1 Quem o sujeito gostaria de ser

Membro
Pai
Me
Irmo
Irm
Tio
Tia
Av
Sujeito
Primo
Prima
Sobrinha
No sabe
Total
Classe
Baixa (*)
Classe
Mdia (*)
Masculino (**)
Feminino (**)
Masculino (**)
Feminino (**)
Total
22
34,92
2
2,98
11
24,44
2
4,88
37
17,02
5
7,93
26
38,80
3
6,66
14
34,14
48
22,08
13
20,63
2
2,98
7
15,55
2
4,88
24
11,04
1
1,58
10
14,92
4
8,88
6
14,63
21
9,66
1
1,58
0
0,00
0
0,00
1
2,44
2
0,92
1
1,58
9
13,43
0
0,00
0
0,00
10
4,60
1
1,58
2
2,98
0
0,00
0
0,00
3
1,39
9
14,28
5
7,46
7
15,55
8
19,51
29
13,34
0
0,00
0
0,00
3
6,66
0
0,00
3
1,39
0
0,00
2
2,98
0
0,00
0
0,00
2
0,92
0
0,00
1
1,49
0
0,00
0
0,00
1
0,46
10
15,87
8
11,94
10
22,22
8
19,51
36
16,56
63
67
45
41
216
* x2 = 4,111; p = 0,533 / mas x2 = 58,353; p = 0,001 p/ classe baixa e x2 = 20,674; p =

0,004 p/ classe mdia
** x2 = 73,980; p = 0,001
A varivel sexo influenciou os resultados com alto grau de diferenciao
estatstica. Os sujeitos apontaram modelos identificatrios do seu prprio sexo,
prioritariamente, um dos pais, mas tambm um dos irmos ou um dos tios do seu prprio
sexo. Este efeito da varivel sexo foi mais acentuado nos sujeitos da classe de baixa renda.
13,34% dos sujeitos no fizeram opo por um modelo identificatrio na famlia,
declarando que gostariam de ser como eles mesmos. Neste caso, a influncia da classe social
ocorreu apenas para as meninas, com freqncia maior destas respostas na classe mdia e
menor que no caso de todos os sujeitos na classe de baixa renda.
133
III ANLISE DAS RESPOSTAS ENTREVISTA
1. Com quem residem

Segundo depoimento dos sujeitos, cerca de metade deles reside com a famlia
nuclear e a grande maioria dos sujeitos (94%) mora com pelo menos um dos genitores e mais
algum que pode ser um ou mais membros da famlia nuclear ou da famlia ampliada.
2. Quem paga as contas

Conforme informao prestada pelos sujeitos, estes responderam mais
freqentemente que a administrao da renda familiar cabe a ambos os pais, separadamente
ou em conjunto, e, secundariamente, av. Quando apontados separadamente, h uma certa
tendncia, no significativa, de que o referido genitor seja do mesmo sexo do sujeito. O av e
a tia tambm foram apontados por sujeitos da classe de baixa renda, com pouca freqncia.
3. Quem manda mais em casa

Os sujeitos responderam mais freqentemente que cabe s mulheres do lar,
especialmente me, a administrao deste. Em segundo lugar, por ordem de freqncia, ao
pai, e em terceiro aos pais em conjunto. A outra mulher que divide o encargo com a me a
av, com exceo das meninas de classe mdia, que atribuem esta responsabilidade
prioritariamente me.
134
DISCUSSO E CONCLUSO
A estrutura familiar percebida pelas crianas predominantemente a

convencional, chamada famlia nuclear, que se compem de pais e filhos, o que concorda com
a experincia de metade dos sujeitos.
Na maioria dos casos, as crianas representaram sua prpria famlia, o que
significa que comunicam aspectos de sua realidade mais do que a idealizao infantil.
Curiosamente, apenas as meninas da classe mdia contextualizaram em nvel estatisticamente
significativo suas representaes da famlia. Os demais sujeitos tenderam a manter uma
percepo focal desse objeto, que talvez tenha a ver com a importncia que lhe atribuda.
Considerando ainda que os sujeitos da classe de baixa renda desenharam mais no 3o e 4o
quadrantes e na zona mdio superior, hipotetiza-se que os valores atribudos famlia so
mais internalizados que no caso dos demais sujeitos, estes estabelecendo mais ligao com
sua realidade atual.
Parte da verso consciente que os sujeitos apresentaram da diviso social de
trabalho no grupo familiar diz respeito administrao da renda e liderana do grupo. A
primeira apenas executiva, pois no foi perguntado quem seria o principal provedor da
renda, embora algumas crianas tenham adiantado que o pai d o dinheiro e a me paga as
contas. Pelos dados obtidos, parece haver uma diviso da tarefa de administrar a renda,
prioritariamente atribuda a um dos pais e, em menor grau, a outros membros, j que uma
parte dos sujeitos no reside com a famlia nuclear completa. Um resultado curioso que a
escolha dos pais concorda com o sexo dos sujeitos, o que d s respostas uma idia de
julgamento, mais do que de informao de fatos, isto , pode estar associada identificao.
Quanto autoridade no lar, na classe de baixa renda, a me divide mais
freqentemente com a av a funo de administr-lo, que o pai tambm exerce. Na classe
135
mdia, a me assume mais isoladamente os encargos do lar. Isto no significa por si s que se
trata de liderana, primeiro porque este tem sido o reduto das mulheres que so socialmente
inexpressivas fora de casa e, segundo, porque, em outra resposta, os sujeitos do sexo
masculino comunicam a percepo de que o pai pode ser severo ou exigente. Talvez os dados
projetivos possam esclarecer um pouco mais a natureza dessas percepes.
No que concerne importncia social, as projees indicam que os sujeitos
equiparam os pais, com exceo das que foram produzidas por meninas da classe de baixa
renda, que tendem a dar destaque social me, embora essa atitude no tenha sido
estatisticamente diferenciadora deste grupo.
Uma outra perspectiva de anlise a relao afetiva dos sujeitos com seu grupo
familiar. Neste caso h vrias evidncias, tanto provenientes de declaraes verbais quanto de
projees grficas, da superioridade da me sobre os outros membros adultos da famlia,
inclusive com concordncia entre os grupos. a me que agrega mais os sujeitos em torno de
si, que mais investida de afeto e que percebida como a melhor, embora o pai tenha
tambm sua cota de preferncia. Novamente neste caso, as meninas da classe de baixa renda
tendem a acentuar a importncia da genitora. As principais justificativas so a proviso de
alimentos, cuidados, carinho e companhia.
Quanto s reprovaes feitas pelos sujeitos, estes tendem a negar que possam ter
esta atitude, mas quando declaram quem o pior membro da famlia, surge a rivalidade
fraterna, manifestada, preferencialmente, para o irmo ou irm do sexo oposto ao do sujeito.
Em segundo lugar, por ordem de freqncia, est o pai e, a seguir, os prprios sujeitos. As
razes so, principalmente, agressividade fsica ou verbal e sentimentos de abandono, entre
outras menos freqentes. Porm, em outra resposta, os sujeitos reiteram que est tudo bem na
famlia, que ningum est triste.
136
No campo da afetividade valoriza-se traos tipicamente femininos e rejeita-se

aes que fazem parte do esteretipo de gnero masculino, porm negativos.
Finalmente, em resposta a uma pergunta que alude diretamente identificao
sexual, os sujeitos, decidida e diferencialmente, apontam membros da famlia do seu mesmo
sexo, em especial, um dos pais, como modelo. Essa concordncia de sexos foi mais acentuada
na classe de baixa renda. Quanto ausncia de escolha de modelo, isto ocorreu mais
freqentemente na classe mdia, em especial, nos sujeitos do sexo feminino. Ao contrrio, o
grupo que mais escolheu modelos identificatrios foi o de meninas da classe de baixa renda.
Do mesmo modo, a ausncia de respostas foi mais freqente na classe mdia, neste caso, por
parte dos meninos. conveniente lembrar que crianas da classe mdia contextualizaram
mais a famlia, o que pode incentivar as identificaes secundrias.
importante lembrar que em alguns casos os papis sociais foram vinculados a
membros adultos da famlia que so do mesmo sexo dos sujeitos. o aprendizado das
diferenciaes de gnero.
Estes resultados parecem concordar com a posio de Lewis (1999) de que os
agentes de socializao so mais complexamente determinados, estando entre eles, mas no
exclusivamente, os pais. Estes, porm, influenciam a identificao sexual.
Psiclogos que praticam a hermenutica convencional poderiam ver na imagem
raivosa que os garotos tm do pai e na definitiva tendncia para identificar-se os sujeitos com
adultos do seu prprio sexo, uma ilustrao do drama edpico. Por outro lado, as diferenas de
classe scio-econmica no concordam com o conceito universal de cultura, como o caso da
atitude dos sujeitos do sexo feminino da classe de baixa renda, que parecem tomar mais e
enfaticamente o partido da me, valorizando a atuao desta. provvel que, justamente por
identificar-se com esta, as meninas desse grupo estejam aptas a perceber que, na situao em
137
que vivem, a maternagem exige resistncia e firmeza, razo da admirao. Aqui, portanto,
identificao tambm vinculada ao desempenho social e administrativo da me.
Em resumo, do ponto de vista estrutural, o esteretipo da famlia nuclear se
mantm, a julgar pelas representaes infantis da famlia. A novidade o valor relativo dos
seus membros e o funcionamento do grupo, como, por exemplo, a diviso de funes. Nota-se
que as mes so percebidas com responsabilidade semelhantes s do genitor, sendo que as
meninas da classe de baixa renda atribuem-lhe maior destaque que ao pai. O mesmo acontece,
agora no caso de todos os sujeitos, no campo afetivo, em que a me reconhecida como
membro em quem os filhos tendem a investir mais afeto, em especial, no caso da classe de
baixa renda. Mas esta dinmica no afeta a escolha de modelos identificatrios, sendo que as
identificaes se processam como esperado, isto , os sujeitos identificam-se com pessoas
adultas do seu prprio sexo. A no-identificao de um modelo identificatrio na famlia
ocorre mais no grupo de classe mdia, talvez porque estes sujeitos tenham mais chances de
efetuar outras identificaes concorrentes.
REFERNCIAS
BRUN, G. Pais, Filhos x CIA. Ilimitada, RJ/SP, Record, 1999.

CECCONELLO, A. M.; KOLLER, S. H. Avaliao da representao mental da relao do
apego atravs do desenho da famlia: estudo com crianas brasileiras. Arquivos Brasileiros
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CORMAN, L. O teste do desenho da famlia, So Paulo: Mestre Jou, 1979.
FREUD, S. (1933). A disseco da personalidade psquica (Conferncia XXXI) In: Edio
Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Traduo sob a
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HAMMER, E. F. Aplicaes Clnicas dos desenhos projetivos, So Paulo: Casa do Psiclogo,
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KOLCK, O. L. Tcnicas de exame psicolgico e suas aplicaes no Brasil, v. 2, Petrpolis,
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138
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139
CONSIDERAES FENOMENOLGICAS ACERCA DA DISFUNO ERTIL
CONSIDERATIONS PHENOMENOLOGYCAL CONCERNING THE ERECTILE

DYSFUNCTION
Gilson Afonso Jnior1
RESUMO
Relatrio de pesquisa de orientao fenomenolgica centrada na pessoa. A pesquisa foi
realizada com quatro participantes com idades variando entre vinte dois e trinta anos,
pertencentes a diferentes nveis scio-econmicos, de escolaridade nvel superior, completo e
incompleto, que j sofreram episdios de disfuno ertil, ocasionalmente. Roteiro semiestruturado constitudo de um texto e duas questes. O pesquisador fez a leitura com cada
participante, visando: orient-los sobre o roteiro semi-estruturado, a redao do depoimento e
estimular um clima de maior tranqilidade e espontaneidade para que os participantes
pudessem se expressar livremente. Uma concluso foi que a maioria dos depoimentos indica
que o homem se engaja em relacionamentos sexuais muitas vezes sem estar realmente
motivado e se submete ao ato sexual muito mais pelos anseios da parceira ou pela presso de
seu ambiente social (amigos, famlia, mdia), do que pela sua prpria vontade, no tendo
assim oportunidade de ser autntico e de respeitar seus prprios limites de expresso sexual.
PALAVRAS-CHAVE: disfuno ertil pesquisa qualitativa.
ABSTRACT
Report of research of orientation phenomenologycal centered in the person. The research was
accomplished with four participants with ages varying between twenty two and thirty years,
belonging to different socioeconomic levels, of education level superior, complete and
incomplete, that they already suffered episodes of erectile dysfunction, occasionally. Route
semi-structured constituted of a text and two subjects.The researcher made the reading with
each participant, seeking: to guide on them the semi-structured route, the composition of the
deposition and to stimulate a climate of larger peacefulness and spontaneity so that the
participants could be expressed freely. A conclusion was that most of the depositions
indicates that the man is engaged in sexual relationships many times without being really
motivated and he undergoes the sexual act much more for the partner's longings or for the
pressure of your social atmosphere (friends, family, media), that for your own will, doesn't
tend like this opportunity to be authentic and of respecting your own limits of sexual
expression.
KEY-WORDS: erectile dysfunction -qualitative research.
Mestre em Psicologia e Doutorando em Psicologia pela Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:
manofnoise@hotmail.com
Artigo recebido em 24 de outubro de 2008. Aceito para publicao em 13 de janeiro de 2009.
140
___________________________________________Consideraes fenomenolgicas acerca da disfuno ertil
INTRODUO
A disfuno ertil, mais conhecida como impotncia sexual, caracterizada pela
dificuldade ou incapacidade que o homem apresenta de iniciar e/ou manter seu pnis ereto o
tempo suficiente para se relacionar sexualmente de forma satisfatria para o casal. Tal
disfuno pode ser causada por problemas orgnicos (de base neurolgica, hormonal, arterial
ou mesmo venosa) ou por dificuldades psicolgicas.
Diversas pesquisas tm sido realizadas na rea mdico-farmacolgica, gerando,
por exemplo, o desenvolvimento de remdios altamente eficazes (as chamadas plulas
mgicas) no estabelecimento e na manuteno da ereo; no campo da psicologia, no intuito
de se compreender melhor a gnese de tal disfuno e elaborar diagnsticos mais precisos,
assim como desenvolver tratamentos mais adequados, j existem procedimentos
psicoteraputicos muito bem sucedidos na preveno e tratamento da disfuno ertil,
principalmente quando esta no tem base orgnica.
Geralmente, para ser considerada uma patologia (ou pelo menos para receber
maior ateno do ponto de vista de uma possvel interveno mdica), os episdios de
disfuno ertil devem ocorrer em mais de 50% das tentativas, por um perodo mnimo de seis
meses e gerar sofrimento no indivduo (Lopes, 1993). Porm, muitas broxadas podem
ocorrer apenas ocasionalmente, sob condies especficas, situacionais, (condies de
cansao, ansiedade, estresse, doena, etc) e no se constiturem como um problema mais
srio, porm no menos perturbador para quem o experimenta.
Tal problema adquire propores ainda maiores, (e conseqentemente maior
relevncia e necessidade de se compreend-lo) por estarmos inseridos em uma cultura
machista, cheia de tabus, e que leva muitas vezes os homens, que dela fazem parte, a acreditar
que devem se comportar como verdadeiras mquinas infalveis quando o assunto sexo.
Porm grande parte dos homens est sujeita a falhas, e quando isso acontece, uma sucesso
141
__________________________________________Consideraes fenomenolgicas acerca da disfuno ertil.
de eventos perturbadores se inicia no mundo subjetivo do macho, alterando at mesmo o seu

modo de ser. O fato de no funcionar como deveria e num momento to ntimo e especial
como o do sexo, pode gerar no homem um grande sofrimento existencial caracterizado, por
exemplo, pela perda de auto-estima, por sentimentos de angstia, insegurana, fracasso, perda
de interesse sexual e, principalmente, pelo medo de fracassar em relaes sexuais futuras.
Apesar de todos os avanos da medicina e da psicoterapia nesta rea, no raro
observar-se tal problema ser abordado, de forma simplista, enfocado primariamente na
performance sexual do indivduo, concebendo no uma pessoa com problemas, sim uma parte
de seu corpo que no funciona adequadamente (Lopes, 1993). As alteraes na dinmica
existencial das pessoas que se encontram nesse tipo de dificuldade, assim como as diferentes
formas com que as mesmas vivenciam essa condio , na maioria das vezes, desconhecida
ou mesmo ignorada.
O presente trabalho um relato de pesquisa cujo objetivo descrever o
significado da experincia de disfuno ertil (ocasional) para quatro homens. De modo mais
especfico, descrever o que h de comum e o que h de particular (em termos de significao)
nessa vivncia para estes quatro homens, fornecendo assim, elementos que favoream uma
compreenso mais ampla dessa perturbadora vivncia denominada disfuno ertil.
METODOLOGIA
Participantes
A pesquisa foi realizada com quatro participantes, indicados por terceiros e
contatados diretamente pelo pesquisador, com idades variando entre vinte dois e trinta anos,
(presumivelmente uma faixa etria na qual os homens apresentam elevado vigor sexual), e
pertencentes a diferentes nveis scio-econmicos, de escolaridade nvel superior (completo e
incompleto), que j sofreram episdios de disfuno ertil ocasionalmente (uma vez ou outra
142
em funo de alguma circunstncia especfica). Pessoas que sofrem de episdios de disfuno

ertil freqentemente (o que pode ser um indcio de problemas orgnicos e/ou psicolgicos
mais srios) no fizeram parte da pesquisa, haja vista que a forma como essas pessoas
vivenciam e compreendem essa experincia pode ser qualitativamente diferente da forma de
pessoas que sofreram episdios apenas ocasionais de disfuno ertil.
Material
Roteiro semi-estruturado constitudo de um texto com orientaes preliminares
acerca da pesquisa e de duas questes: 1. Fale sobre a sua experincia de disfuno ertil:
como foi, como voc se sentiu, o que passou pela sua cabea naquela situao? 2. Como voc
se sente, o que passa pela sua cabea atualmente sobre o episdio vivenciado?
O roteiro foi submetido a uma aplicao prvia em um homem que tambm j
sofreu de disfuno ertil, mas que no esteve entre os quatro participantes efetivos da
pesquisa. O intuito foi verificar se o mesmo era capaz de estimular a realizao de
depoimentos ricos em termos de descrio de vivncias, o que ocorreu aps a anlise do
material.
Procedimento
O pesquisador entrou em contato com o possvel participante indicado por
terceiros para apresentar o projeto e obter a sua participao na pesquisa. Dos quatro homens
indicados, todos preencheram o pr-requisito de terem sofrido disfuno ertil apenas
ocasionalmente; receberam individualmente, informaes sobre os objetivos gerais da
pesquisa, sua relevncia, modo de participao dos mesmos (que nesse caso envolveu a
redao de depoimentos falando sobre a sua experincia acerca da temtica em questo),
sobre a necessidade de mais de um encontro entre participante e pesquisador, o
143
preenchimento de um termo de compromisso no qual se garantiu o carter sigiloso de sua

identidade e sobre a vinculao institucional da pesquisa.
A coleta dos depoimentos foi realizada em um ambiente tranqilo e facilitador
(definido de acordo com a disponibilidade dos participantes). O pesquisador, fez a leitura com
cada participante de um texto preliminar, igual para todos, visando: orient-los sobre o roteiro
semi-estruturado, a redao do depoimento e estimular um clima de maior tranqilidade e
espontaneidade para que os participantes pudessem se expressar livremente.
Durante a coleta dos depoimentos (que foi feita individualmente com cada um dos
participantes), o pesquisador permaneceu prximo de cada um para esclarecer possveis
eventualidades: dvidas, facilitar a livre expresso do participante, etc. Ao trmino do
depoimento, combinamos um novo encontro entre cada participante e o pesquisador, para que
aquele pudesse confirmar, corrigir ou complementar a sntese (feita pelo pesquisador) de seu
depoimento.
A compreenso de cada depoimento coletado foi realizada atravs de Sntese
Compreensiva (Reduo Fenomenolgica). Atravs dessa smula que se tentou captar e
descrever o significado das vivncias dos participantes em estudo. Aps a realizao da
Sntese Compreensiva de cada depoimento, o pesquisador se encontrou mais uma vez com
cada participante a fim de confirmar com os mesmos, se as snteses estavam corretas, ou seja,
se os participantes se reconheciam naquilo que o pesquisador escreveu sobre suas
experincias (Amatuzzi, 1996).
A descrio das particularidades e generalidades de significados envolvidos na
vivncia da disfuno ertil foi possibilitada pela construo de categorias de significado, a
partir de elementos do vivido contidos nas snteses dos depoimentos.
144
Dessa forma pde-se formular uma espcie de estrutura do vivido, ou seja, um

quadro compreensivo e sistemtico ilustrando o que existiu de comum e o singular nas
vivncias dos participantes.
Os procedimentos ticos obedeceram s normas do CONEP para realizao de
pesquisas com seres humanos.
RESULTADOS
Sntese Compreensiva dos Depoimentos
Depoimento 1
Idade: 26 anos
Escolaridade: ensino superior incompleto
Estado Civil: solteiro
1 - Fiquei surpreso, perplexo, em choque pela disfuno ertil. Eu no conseguia
aceitar aquilo como real. Tudo parecia facilitar, tudo parecia certo, mesmo assim meu pnis
no ficava ereto. No parecia que era eu quem estava ali e sim uma outra pessoa, uma
experincia dissociada de mim mesmo. Eu me sentia como se meu pnis estivesse separado de
mim. Estava decepcionado com meu desempenho e passei a sentir averso de mim mesmo.
Depois senti muita vergonha da minha parceira. Achava que a culpa era s minha e que eu
tinha feito algo errado. Nada me consolava.
2 - Hoje em dia tento ser mais natural e espontneo em minhas relaes. Busco
no criar muitas expectativas acerca de meu desempenho, e tento deixar me envolver pela
situao, pela minha parceira e no por teorizaes ou preocupaes antecipadas.
145
Depoimento 2
Idade: 30 anos
Escolaridade: ensino superior completo
Estado Civil: Solteiro
1 - Foi estranho. Eu s sentia teso enquanto eu que estava induzindo a garota
a fazer sexo. Mas quando ela que passou a me provocar, eu me assustei, fiquei surpreso,
inseguro e minha libido diminuiu. Eu queria transar ao meu modo, mas minhas expectativas
foram frustradas e minha ereo diminuiu. Quanto mais carcias ela me fazia, mais inseguro
eu ficava. Sentia medo que ela percebesse o meu fracasso. Eu estava perdido, desamparado e
sem alternativas. Me afastei da garota, o medo de broxar foi maior que a minha vontade de
transar.
2 - Atualmente tenho medo de que isso volte a acontecer. S transo quando me
sinto realmente preparado e com uma menina que me faa sentir bem.
Depoimento 3
Idade: 27 anos
Estado Civil: Solteiro
1 - Fiquei nervoso quando percebi que o momento de transar com minha
namorada estava para ocorrer. No tinha mais o controle da situao. Foi minha namorada
que passou a sugerir que transssemos. Eu estava inseguro, no queria realmente transar
naquele momento. Estava me dispondo a transar s por causa de minha namorada. Eu tinha
a obrigao de fazer tudo dar certo e de tudo ser perfeito. Mas nada deu certo, no consegui
manter minha ereo. Fiquei desesperado. No conseguia me concentrar na minha relao
146
com ela. Fiquei cheio de dvidas e me senti culpado pelo que estava acontecendo. Desisti de
tentar manter minha ereo e lhe pedi desculpas.
2 - Me senti muito mal naquela poca, mas posteriormente eu e ela achamos

graa do que aconteceu. No era o momento certo para transar, no tnhamos intimidade. Eu
estava sem condies fsica e psicolgica. Forcei a barra e tudo deu errado.
Depoimento 4
Idade: 22 anos
Estado Civil: solteiro
1 - Fiquei assustado, no achei que aquilo pudesse acontecer comigo. Me senti
muito nervoso. O meu constrangimento diante de meu parceiro foi enorme. Meu parceiro
tratou aquilo com naturalidade e eu fiquei mais tranqilo. No mesmo dia ns tentamos
transar de novo e tivemos sucesso.
2 - Hoje encaro aquela experincia como algo natural. Agora, quando percebo
em mim algum sinal de ansiedade, nervosismo ou cansao, evito estabelecer relaes sexuais.
J fico preparado para a possibilidade de ter problemas e assim no sou pego de surpresa.
Categorias de Significado:
Snteses dos depoimentos da questo 1
1 - choque/surpresa (no sentido de que eles foram pegos desprevenidos, de que
eles no esperavam por aquilo); 2- reao de no-aceitao (no aceitar, no digerir o
que estava ocorrendo); 3- frustrao (ter as expectativas quebradas); 4- raiva de si prprio
(sentimentos hostis em relao a si mesmo e/ou a seu pnis); 5- crena na infalibilidade
147
(crena de que o homem nunca pode falhar); 6- culpa (acreditar que o nico responsvel
pelo seu fracasso); 7- insegurana/nervosismo (no garantir a eficincia do prprio
desempenho); 8- perda do controle do ato (deixar de ser capaz de tomar as rdeas da
situao, de manter a situao sob controle); 9- queda da auto-Estima (se sentir menos
homem por exemplo, questionamento acerca da prpria potncia e masculinidade); 10experincia dissociada ( a vivncia no parecia estar sendo vivida pelo prprio participante e
sim por uma terceira pessoa); 11- vergonha (sentimentos relacionados a embarao e
constrangimento diante de possveis julgam e n t o s provindos da parceira ou da sociedade).
Snteses dos depoimentos da questo 2

1- ganho de auto-Conhecimento (maior aprendizagem sobre si mesmo), 2 desrespeito aos prprios Limites; 3- naturalidade (encarar a disfuno como algo natural,
passvel de ocorrer); 4- humor (encarar a vivncia de disfuno com bom humor).
Quadro comparativo dos participantes e das categorias de significado extradas a
partir de suas vivncias (estrutura do vivido).
Questo 1- Fale sobre a sua experincia de disfuno ertil (como foi, como voc sentiu, o que
passou pela sua cabea naquela situao?).
Categorias de Significado
P1
P2
P3
P4
1 - Choque/Surpresa
2 - Reao de No Aceitao
3 - Frustrao
4 - Raiva de Si e/ou do Pnis
5 - Crena na Infalibilidade
6 - Culpa
7 - Insegurana/nervosismo
8 - Perda do Controle do Ato
9 - Queda da Auto-Estima
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
-
10 - Experincia Dissociada
11 - Vergonha
148
Questo 2 O que voc pensa sobre aquela experincia hoje em dia? (como voc se sente, o que
passa pela sua cabea atualmente sobre aquele episdio do passado?).
Categorias de Significado
1 - Ganho de AutoConhecimento
2 - Desrespeito aos prprios
limites
3 - Naturalidade
4 - Bom Humor
P1
P2
P3
P4
X
-
DISCUSSO
Um acontecimento relevante e destacado da pesquisa foi que abordar a
experincia de disfuno ertil teve um impacto negativo para todos os participantes; (embora
depois mediante reflexo, todos interpretaram tal experincia como algo positivo, proveitoso,
de grande valia para suas vidas).
Com relao primeira questo do roteiro de pesquisa, foi observado que para os
quatro participantes, a experincia de disfuno ertil significou: 1-choque e surpresa: (foi
difcil entender o que estava acontecendo participante 1; 2-vergonha: ...eu passei a pensar
na menina, no que ela poderia estar pensando de mim, no papelo que eu tinha feito
participante 1; 3-frustrao: eu tava louco para transar, mas eu simplesmente no estava
funcionando participante 2; e 4-culpa, todos se sentiram culpados pelo que aconteceu: me
desculpei com ela, dizendo que no estava me sentindo bem, que o problema era comigo
participante 3.
Por outro lado, para alguns participantes, a experincia de disfuno ertil teve um
significado mais particular pouco compartilhado com outros participantes. Por exemplo, para
o participante 1, a experincia de disfuno ertil tambm significou uma experincia
dissociada dele mesmo (ou seja, o que aconteceu no parecia ser com ele e sim com uma
terceira pessoa), em outras palavras, ele parecia estar no papel de espectador e no de sujeito
do ato.
149
Este mesmo participante tambm experimentou sentimentos de raiva com relao

a seu prprio pnis, eu fui ficando com raiva de mim mesmo...meu pnis no dava nenhum
sinal de vida, olhava pro meu pinto totalmente mole e s me dava vontade de sumir dali,
como se o participante e seu pnis estivessem brigados/separados. Alm disso, o participante
1 tambm experimentou grandes dificuldades de aceitar o que estava ocorrendo com ele: eu
no conseguia me conformar. Certamente este foi o participante para quem a disfuno teve
significados mais singulares e menos compartilhados com os outros participantes.
Para os participantes 2 e 3 a disfuno ertil significou dentre outras coisas: a
perda do controle do ato, controle esse que para eles parecia ser um pr-requisito para o bom
andamento da relao sexual: quando ela virou a tarada da histria, ao invs daqui l o me
deixar mais doido, s fez diminuir minha vontade de transar...parece que pra mim a transa
acabou ali. Para esses dois ltimos participantes e mais o participante 1, a queda da autoestima foi uma das vivncias mais marcantes para os mesmos, e algo que esteve relacionado a
se sentir menos homem, como ilustra a seguinte verbalizao: Fiquei imaginando quantos
homens no queriam estar naquela situao, quantos homens no estariam duros naquela hora
e eu l igual a um frouxo participante 2.
importante ressaltar que os participantes 2, 3 e 4 pareciam acreditar, pelo menos
at a disfuno ocorrer, que aquilo no poderia acontecer com eles: senti-me extremamente
constrangido pela situao como um todo. Mas principalmente por ter me deparado com esta
situao numa idade to precoce ao meu ver participante 4, eu ficava falando comigo
mesmo: gua, como que voc pode no se excitar numa situao dessa! participante 2,
Como eu j havia tido outras experincias sexuais, me sentia responsvel para que tudo desse
certo participante 3. Nesta ltima verbalizao a disfuno significou naquele momento algo
inadmissvel que no poderia ocorrer, ou seja, que o fracasso em ter erees no poderia fazer
parte das possibilidades de um relacionamento, o que sugere a crena de que o homem deve
150
apresentar um desempenho sexual sempre prova de falhas. Alm disso, esses participantes
experimentaram sentimentos de grande nervosismo, ...fiquei desesperado e insegurana.
Com relao pergunta 2 acerca da viso atual dos participantes, sobre o
episdio, observou-se que mesmo tendo sido to desagradvel, a experincia de disfuno
ertil foi posteriormente proveitosa, no sentido de que para os quatro participantes ela
significou uma situao de aprendizado, de ganho de auto-conhecimento principalmente com
relao a conhecer e respeitar mais os prprios limites.
Trs dos quatro participantes apresentaram justificativas para seus fracassos, e
todas elas se referiam ao fato deles no terem respeitado os prprios limites: ...eu no estava
realmente preparado para transar com aquela garota, ...aquele no havia sido o momento
certo para que tivssemos tido relaes, ...acho que naquela situao eu fiquei pensando
demais, muita coisa ficou passando pela minha cabea e eu acabei esquecendo do que eu tava
fazendo. Apenas para o participante 3 a experincia passou a ser encarada de forma irnica,
bem-humorada: hoje acho graa ao pensar naquela experincia, apesar de ter me sentido
muito mal no perodo, e para o participante 4 tal experincia passou a significar algo natural,
passvel de ocorrer, mesmo sendo to desagradvel: vejo como algo natural, causado por
diversos motivos, fisiolgicos e/ou psicolgicos.
Em outras palavras, em maior ou menor medida, parece que num momento
posterior todos os participantes extraram lies valiosas a partir de suas broxadas e de certa
forma (a partir de experincias reflexivas) atriburam um novo significado para suas
vivncias.
CONCLUSO
Nesta pesquisa captar e descrever o significado da experincia da disfuno ertil
em uma perspectiva fenomenolgica, foi o meu objetivo. Apesar de ser um tema complicado
151
de se pesquisar, considerando-se os tabus e estigmas que envolvem a experincia de disfuno

ertil, acredito que meu objetivo geral de pesquisa foi alcanado. Creio que atravs desta
investigao, e dentro das limitaes da amostra, foi possvel compreender mais claramente a
diversidade de significados envolvidos na experincia de disfuno ertil, assim como foi
possvel enxergar as generalidades e particularidades dessa vivncia.
Foi interessante, por exemplo, notar o quanto a experincia de disfuno ertil
teve uma significao inicialmente destrutiva para todos os participantes (vivncias
relacionadas raiva, frustrao, desespero, por exemplo), mas que mediante um certo perodo
de tempo e reflexo tal vivncia pde ser encarada por todos como algo produtivo no sentido
de lhes fornecer mais auto-conhecimento, mais respeito com eles mesmos, dentre outros
ganhos.
Pesquisar esta temtica ao mesmo tempo tratar de um assunto muito prximo de
ns homens, e ao mesmo tempo muito distante, devido, entre outros fatores a que falar da
sexualidade e desempenho sexuais, para alguns homens, um ato marcado pela competio,
no sendo permeado pela autenticidade, genuinidade e cumplicidade. Regra geral, o que
ocorre muitas vezes no tocante aos relacionamentos sexuais que eles so permeados
freqentemente pela coero e pela superficialidade.
A maioria dos depoimentos colhidos neste trabalho indica essa caracterstica
relacional; o homem se engaja em relacionamentos sexuais muitas vezes sem estar realmente
motivado e se submete ao ato sexual muito mais pelos anseios da parceira ou pela presso de
seu ambiente social (amigos, famlia, mdia), do que pela sua prpria vontade (no tendo
assim oportunidade de ser autntico e de respeitar seus prprios limites de expresso sexual).
Penso que a coero refere o fato de que muitos dos problemas sexuais dos
homens podem estar ligados a fatores como:
152
1) Educao sexual inadequada (a famosa revoluo sexual ocorrida nos

ltimos anos na sociedade no parece ter favorecido uma melhor orientao de seus
membros). A maioria dos homens continua sendo treinada para agir como mquinas (e no
como pessoas), e mquinas que segundo os ditames sociais no podem falhar (isso coero,
controle do comportamento atravs de punio ou de ameaa e intimidao). Baseado nesse
tipo de educao, no difcil imaginar o quanto a disfuno ertil pode se constituir numa
experincia devastadora para a maioria dos homens.
2) O sexo de qualidade ( no opressor), tem deixado de ser um direito, e tem
passado a ser uma imposio, vinda de fora, inculcada em nossas mentes. Nesse sentido, a
mdia, freqentemente tem atuado como uma grande vil, uma vez que fornece parmetros
esdrxulos acerca do que vem a ser uma boa conduta sexual; do que ter um bom
desempenho na cama. O homem que no se adequar aos padres socialmente impostos de
desempenho sexual taxado como uma mquina defeituosa.
A disfuno sexual pode, em uma perspectiva fenomenolgica existencial, ser
compreendida como um sinal de resistncia padronizao psquica, isto , dentro do
contexto da massificao, pode vir a se constituir uma demonstrao fsica de que o sujeito
no concorda com os falsos valores que os obrigam a vivenciar o status de mquinas. Talvez a
doena possa contribuir para a ressignificao da concepo de humanidade ao permitir que o
homem compreenda que a sexualidade e o ato sexual so gestos de amor e prazer, nunca de
robs que no so passveis de falhar.
3) A era da informao em que vivemos, caracterizada pela grande
disponibilidade de conhecimentos a que se tem acesso, no parece estar provendo elementos
para que os homens se conheam melhor, se tornem amantes mais genunos e autnticos.
Alm do mais, muitos de ns homens ainda vivemos por trs de mscaras (papis sociais
rgidos e estereotipados), que aprendemos a usar desde muito cedo e que muitas vezes nos
153
levam a ter uma viso distorcida e superficial da sexualidade e do sexo, (o que obviamente
nos tornam mais passveis de termos problemas sexuais).
Acredito que a disfuno ertil ainda um fantasma pelo modo como ns
aprendemos a trat-la. Ela no encarada de frente. A proliferao de plulas mgicas
(Viagra, Cialis, Levitra e companhia) no livrar totalmente os homens dos demnios que
assolam suas camas.
Tornar-se homem, s vezes, pode ser uma tarefa homrica, principalmente por
vivenciarmos a existncia em uma sociedade das mquinas e dos condicionamentos, para a
qual no interessante criar indivduos autnticos consigo mesmo.
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154
NOO CORPORAL DE CRIANAS PR-ESCOLARES: UMA PROPOSTA

PSICOMOTORA
BODY PERCEPTION OF PRESCHOOLERS CHILDREN: A PSYCHOMOTRICITY
PURPOUSE
Luzia Iara Pfeifer1; Patrcia Pfaro Gomes Anho2
RESUMO
Este trabalho tem como objetivo discutir a importncia das atividades psicomotoras no
desenvolvimento da noo corporal (imagem e esquema corporal) infantil. Participaram desta
pesquisa quatro crianas pr-escolares (com idade entre 04 e 05 anos). Inicialmente foi
solicitado que as crianas desenhassem a si mesmas (desenho da figura humana) em uma
folha. Em seguida foram desenvolvidas diversas atividades psicomotoras que estimularam a
noo corporal. Ao final dessa prtica, foi solicitado que as crianas se desenhassem
novamente. As atividades psicomotoras foram analisadas destacando-se os aspectos
estimulados, como a imagem e o esquema corporal. Os desenhos da figura humana foram
comparados entre os desenhos iniciais e finais de cada criana. Os resultados demonstram que
as atividades psicomotoras utilizadas contriburam com o desenvolvimento da noo corporal
verificada atravs do aumento no nmero de detalhes (partes do corpo) inseridos no desenho
final, bem como aumento no tamanho do desenho.
Palavras - Chave: psicomotricidade, noo corporal, desenho da figura humana, pr
escolares.
ABSTRACT
The objective of this work was to discuss the importance of the psychomotricity activity on
the development of body perception (image and body scheme). Participated of the research
four preschoolers children (ages between 04 and 05 years-old). Initially it was asked the
children to draw themselves (picture of human figure) in a clear paper. Then it was performed
many psychomotricity activities to stimulate body perception. At the end of practice, the
children had drawn themselves again. The psychomotricity activities were analyzed
highlighting the aspects that they stimulated, like body scheme and space orientation. The
draws of human figure were compared among the initials and the finals for each child. The
results demonstrated that the psychomotricity activities contributed to the good development
of body perception verified in increased details of final draws.
Key words: Psychomotricity, body perception, human figure draw, preschoolers.
Dra em Educao. Docente do curso de Terapia ocupacional, Faculdade de Medicina de Ribeiro Preto,
Universidade de So Paulo (USP). E-mail: luziara@fmrp.usp.br
2
Terapeuta Ocupacional pela Universidade Federal de So Carlos (UFSCAR).
155
_______________________________________________________Noo corporal de crianas pr-escolares...
INTRODUO
Atualmente vem se divulgando muito o processo de desenvolvimento infantil e os
aspectos envolvidos nesta fase da vida. Dentre os estudos deste processo est a
Psicomotricidade que se constitui enquanto cincia para apontar caractersticas bsicas e
essenciais ao crescimento de qualquer criana (Fonseca, 2008).
A Psicomotricidade se caracteriza como uma cincia nova, cujo objeto de estudo
o homem nas suas relaes com o corpo em movimento, na sua unidade como pessoa,
encontrando ento na interveno psicomotora, uma tentativa de modificar toda a atitude em
relao ao seu corpo como lugar de sensao, expresso e criao (Nicola, 2004). a
otimizao corporal dos potenciais neuro, psico-cognitivo funcionais, sujeitos as leis de
desenvolvimento e maturao, manifestados pela dimenso simblica corporal prpria,
original e especial do ser humano (Fonseca, 1995).
Segundo modelo proposto por Lria (Fonseca, 1995), existem sete fatores que
trabalham em conjunto, de forma integrada, e que contribuem para a organizao psicomotora
global. A organizao destes sete fatores acontece atravs de uma hierarquia vertical.
Primeiramente a tonicidade ocorre atravs de aquisies neuromusculares, conforto ttil e
integrao de padres motores antigravdicos (muito presente do nascimento aos 12 meses); a
equilibao se manifesta na aquisio da postura bpede, segurana gravitacional, e
desenvolvimento de padres locomotores (dos 12 meses aos 2 anos); a lateralizao se d
atravs da integrao sensorial, investimento emocional, desenvolvimento das percepes
difusas e dos sistemas aferentes e eferentes (dos 2 aos 3 anos); a noo do corpo ocorre
atravs da noo do Eu, conscientizao corporal, percepo corporal, condutas de imitao
(dos 3 aos 4 anos); a estruturao espao temporal se manifesta por meio do
desenvolvimento da ateno seletiva, do processamento de informaes, coordenao espaocorpo, proficincia da linguagem (dos 4 aos 5 anos); a praxia global ocorre atravs da
156
coordenao oculomanual e oculopedal, planificao motora, integrao rtmica (dos 5 aos 6

anos); a praxia fina atravs da concentrao, organizao, especializao hemisfrica (dos 6
aos 7 anos).
Nos bebs os movimentos corporais ocorrem pela imitao e/ou pelo reflexo, a
noo de esquema corporal ainda est ausente, no havendo dominncia nem conscincia do
esquema corporal, visto que esta uma conquista gradativa da criana e sua utilizao vai lhe
permitir ganhar certezas no seu prprio corpo (Nicola, 2004).
Conhecer seu esquema corporal ter conscincia do prprio corpo, das partes que
o compem, das suas possibilidades de movimentos, posturas e atitudes (Nicola, 2004). O
esquema corporal considerado como elemento bsico e indispensvel para a formao da
personalidade de qualquer criana. a representao global, cientfica e diferenciada que a
criana tem do prprio corpo. A estruturao espao-temporal est fundamentada nas bases do
esquema corporal sem o qual a criana, no se reconhecendo em si mesma, s muito
dificilmente poderia apreender o espao que est inserido. Para que este processo ocorra de
maneira equilibrada torna-se necessrio que a criana adquira o domnio corporal, o
reconhecimento corporal e a passagem para a ao. Sem essas habilidades, uma criana, por
exemplo, poder chocar-se constantemente com os amigos durante brincadeiras que envolvam
corridas e se machucar ao passar por espaos limitados. As etapas do desenvolvimento do
esquema corporal abrangem o corpo vivido, o conhecimento das partes do corpo, a
orientao-espao-corporal e a organizao espao-corporal (Fereira, 2002).
Imagem corporal o modo como o corpo se apresenta ao indivduo, a figurao
do corpo humano formada mentalmente. Refere-se tambm a uma imagem tridimensional do
corpo humano, j que envolvem representaes mentais, as quais so armazenadas como
impresses pelo crtex sensorial (Nicola, 2004).
157
O objetivo do presente artigo demonstrar atravs de desenhos da figura humana

a eficcia de uma interveno psicomotora.
METODOLOGIA
Os indivduos participantes do estudo foram 4 (quatro) crianas, (3 meninos e 1
menina), na faixa etria de 4 (quatro) a 5 (cinco) anos, sem nenhum quadro patolgico
significativo.
O estudo foi realizado em uma escola particular de Ribeiro Preto. A interveno
psicomotora foi realizada em uma sala de aula com mesas e cadeiras alm dos materiais
necessrios para realizao desta atividade (lpis de cor, papis, etc.).
A prtica psicomotora foi realizada junto a essas crianas uma vez por semana
durante sessenta minutos, no total de dez vivncias ao longo de um semestre.
Em uma dessas vivncias apresentou-se como objetivo trabalhar os aspectos do
esquema e da imagem corporal. Inicialmente foi solicitado que cada criana desenhasse a si
mesma em uma folha de papel, a seguir foi desenvolvida uma prtica psicomotora e
posteriormente foi solicitado que cada criana desenhasse a si mesma novamente para que os
desenhos fossem comparados. Durante a prtica psicomotora foram desenvolvidas as
seguintes atividades: Cabea, ombro, joelho e p nesta atividade o aplicador canta uma
msica em que as partes do corpo vo se apresentando e sendo tocadas pelas mos, as
crianas devem imitar o aplicador e realizar os mesmos movimentos deste. A msica cantada
segue esta ordem: Cabea, ombro, joelho e p... Olhos, ouvidos, boca e nariz... Cabea,
ombro, joelho e p!, tem como objetivo estimular a conscientizao corporal atravs da
verbalizao e toque (estmulo ttil) das partes do corpo cantadas durante a msica. O sentido
cinestsico do movimento tambm foi abordado, pois as partes do corpo se movimentam em
158
direo a parte do corpo buscada. Para realizao desta atividade no foram necessrios
materiais, apenas um ambiente amplo que possibilitasse a movimentao.
Outra atividade desenvolvida foi Siga o mestre. Nesta atividade o aplicador
canta uma msica e concomitante a isso movimenta uma ou vrias partes do corpo
dependendo do grau de dificuldade proposto, pois uma seqncia de movimentos que vo se
adicionando. As crianas devem imitar o aplicador e seguir a seqncia de movimentos que
ele prope. Teve como objetivo estimular a observao (estmulo visual) e a imitao do
condutor da atividade. O sentido da viso foi muito utilizado em conjunto com a percepo
corporal proprioceptiva, pois as crianas deveriam observar os movimentos, assimil-los e
reproduzi-los de acordo com sua prpria maneira comparando-os aos do condutor da
atividade e tambm aos dos colegas. No foram necessrios materiais especficos, apenas o
mesmo ambiente amplo utilizado na atividade descrita anteriormente. Uma variao desta
atividade foi que o condutor possibilitou s prprias crianas participantes a criao de
movimentos que foram imitados pelos colegas, passando desta maneira a funo de mestre
para todos os componentes do grupo.
A atividade seguinte foi Quem voc?, que consiste em colocar uma venda nos
olhos de uma das crianas divididas em duplas, estas devem atravs do toque descobrir quem
a outra pessoa. A criana sem a venda deve ficar parada e esperar pelo toque da criana
vendada. Depois as vendas dos olhos so colocadas nas crianas que primeiramente estavam
de olhos abertos, mas as duplas devem ser reorganizadas. Os objetivos trabalhados foram:
estimular a integrao dos sentidos tato, audio (risos) e olfato. solicitado que as crianas
no verbalizem, para dificultar a identificao, desta forma, aqueles que so tocados sentem
as partes do corpo tocadas e aqueles que esto tocando tambm sentem e olhem as partes do
corpo tocadas. Foram necessrias apenas venda para os olhos, e o mesmo espao utilizado nas
demais atividades.
159
A atividade Imitar animais consiste no aplicador perguntar se algum sabe

imitar os movimentos de algum animal e se possvel demonstrar para os outros colegas,
depois todos devem imitar aquele animal sua prpria maneira. Cada criana dever escolher
um animal diferente para representar. Tem como objetivo trabalhar a diversificao de
movimentao corporal, j que os animais apresentam freqentemente movimentos mais
amplos, os quais no so comumente praticados pelas crianas. Atravs deste processo as
crianas tiveram a oportunidade de sentir e realizar novos tipos de movimentos e assim
observaram partes do corpo que no so frequentemente utilizadas. Alm disso, a atividade
props a funo criativa, j que cada criana teve que buscar um animal para imitar. Outro
fator observado foi imitao que assume variaes de acordo com cada criana, isto , o
mesmo animal foi imitado de maneira diferente pelas crianas devido ao fato de cada uma
apresentar padres de movimentos diferentes e prprios.
A atividade Pintando o corpo foi realizada com auxlio de um espelho e de
tinta guache de cores diferentes. As crianas so convidadas a pintar as partes do corpo
sugeridas pelo aplicador, em si mesmas, sendo que cada parte do corpo dever ter uma cor
diferente. Tem a finalidade de nomear as partes do corpo e estimular o sentido ttil
proprioceptivo atravs da tinta em contato com a parte do corpo correspondente. Os aspectos
visuais tambm foram abordados, pois as cores diferentes facilitaram a identificao das
partes do corpo.
Na atividade Lavando o corpo as crianas so encaminhadas at uma pia, na
qual so convidadas a lavar as partes do corpo sujas com tinta e, na medida em que isso vai
acontecendo, elas so estimuladas a verbalizarem as partes que esto lavando. A
conscientizao da noo corporal ocorre atravs de estmulos tteis e visuais.
A ltima atividade realizada em seqncia foi o Relaxamento que consiste no
aplicador pedir que as crianas se deitem em colchonetes no cho, colocado uma msica
160
relaxante no rdio, para aplicao da tcnica de relaxamento de Michaux, na qual cada

aplicador senta-se ao lado da criana, segura sua mo e inicia movimentos horizontais (para o
lado) e verticais (para cima e para baixo) lentamente, depois segue para a outra mo, em
seguida segue para os ps, pernas e finalmente cabea, solicitando sempre o silncio e
exerccios com a respirao. Tem como objetivo favorecer a reorganizao e conscientizao
corporal, atravs dos movimentos respiratrios ritmados, da msica mais calma e do processo
de induo do pensamento. Esse procedimento foi realizado pelo condutor da atividade que
nomeava as partes do corpo a serem pensadas e sentidas (Sandor, 1982).
Todas as atividades desenvolvidas seguiram um mesmo padro de atuao para
melhorar a conscientizao corporal e, por conseguinte, fornecer meios mais eficientes para a
formao da imagem corporal, as quais foram constatadas atravs dos desenhos do prprio
corpo realizados pelas crianas do estudo.
COLETA DE DADOS
Foi solicitado s crianas que inicialmente desenhassem a si prprio em uma folha
de papel A4. Em seguida, um programa de atividades psicomotoras descrito acima foi
aplicado junto a essas crianas. Ao trmino da prtica psicomotora foi solicitado novamente
que as crianas se desenhassem.
ANLISE DOS RESULTADOS:

As atividades psicomotoras aplicadas foram analisadas segundo aspectos do
esquema corporal como a orientao espacial, percepo corporal, sentidos cinestsicos e
sensoriais, a fim de justificar os aspectos psicomotores trabalhados. Os desenhos da figura
humana inicial e final foram comparados com o objetivo de identificar alteraes entre eles.
161
ANLISE DAS FIGURAS DESENHADAS ANTES E DEPOIS DAS

ATIVIDADES PSICOMOTORAS
Segundo Lowenfeld e Brittain (1970), o primeiro registro de si mesmo ocorre por

volta dos 18 meses de idade e se apresenta normalmente em forma de uma garatuja. A
garatuja uma fase que vai dos 18 meses aos 4 anos, idade em que os primeiros traos so
bem desordenados e expressam mais o incio do controle manual, primeiro com movimentos
amplos em todas as direes objetivando apenas o prazer de desenhar algo que no precisa e
no tem nesta fase nenhum significado. Aos poucos a criana adquire maior controle motor e
passa a desenvolver a garatuja controlada e o prazer vai alm do movimentar o lpis e passa a
ser decorrncia da sensao cinestsica e do domnio que o desenhar proporciona. Aos 4 anos
a criana torna-se mais imaginativa e o desenho deixa um pouco de ter sua funo cinestsica
e passa incorporar aspectos da realidade da criana. Os desenhos j mais estruturados passam
a ter nomes, e a criana desenha com uma inteno. Nesta etapa do desenvolvimento o
desenho se converte num registro a respeito de aspectos e partes do ambiente da criana, e que
o mtodo ou a forma como elas desenham as garatujas faz deste processso um importante
meio de comunicao e expresso.
Ao se analisar a figura inicial e final, de cada participante deste estudo, verifica-se
que houve evoluo e mudanas em todos os pares de desenhos da figura humana
apresentados. Para uma melhor ilustrao dos resultados obtidos, cada par de desenhos ser
analisado individualmente. Os desenhos das figuras com terminao A foram realizados
antes das atividades psicomotoras descritas, e os desenhos das figuras com terminao B
foram desenvolvidos aps a aplicao das atividades.
O participante 1 realizou os desenhos 1A e 1B apresentados a seguir.
162
Figura 1A: Desenho da figura humana

inicial da criana 1.
Figura 1B: Desenho da figura humana

final da criana 1.
Na figura 1A possivel observar uma cabea com apenas uma boca, as pernas em
riscos saindo da cabea e os braos saindo dos riscos que representam as pernas. Foi utilizada
apenas uma cor e o desenho relativamente pequeno se comparado figura 1B.
Na figura 1B observada uma cabea com duas orelhas representadas por dois
crculos ao lado da cabea, dois crculos representando os olhos, um crculo vermelho
preenchido representando o nariz, uma boca em forma de um sorriso, e cabelos no topo da
cabea, tudo preenchido com lpis. As pernas so representadas por dois riscos saindo da
cabea, mas o espao entre as pernas est preenchido e na base das pernas existem garatujas
representando os ps. Os braos partem dos riscos das pernas e nas extremidades tambm
esto representadas as mos. Houve aumento no tamanho da figura e a utilizao de uma
maior variedade de cores.
Essa evoluo, apresentada nas Figuras 1A e 1B, sugere um aumento na
conscincia corporal desenvolvida aps as atividades psicomotoras que utilizaram
informaes proprioceptivas, tteis, visuais e auditivas.
Segundo Fonseca (1995) atravs das informaes visuais, tteis, auditivas,
cinestsicas e vestibulares reunidos no crebro que o corpo realiza a composio da
memorizao de todas as partes do corpo e de suas possveis experincias de movimentos,
agradveis ou desagradveis. Ao programar movimentos o crebro exige uma reciclagem da
imagem corporal, atualizando o conhecimento espacial de suas partes e utilizando-as em
163
tempo certo. Esse processo todo ocorre inmeras vezes durante um dia e na maioria das vezes
sem que a pessoa ou criana tenha conscincia de todas essas etapas.
O participante 2 realizou os desenhos 2 A e 2 B apresentados a seguir:


final da criana 2.
Na figura 2A existe uma cabea com dois crculos representando os olhos, um

nariz, uma boca em forma de sorriso, e um risco representando o cabelo no topo da cabea.
Saem dois riscos paralelos da cabea simbolizando as pernas e destes riscos partem dois
outros laterais sugerindo os braos, que nas extremidades apresentam mos de uma forma
nica. Apenas uma cor foi utilizada neste desenho.
Na figura 2B aparecem, como componentes novos, uma orelha, quatro fios de
cabelo espetados no topo da cabea, dedos saindo das extremidades dos braos, um crculo
sugerindo uma barriga com um ponto como umbigo, e tambm das extremidades das pernas
surgem dedos representados por pequenos riscos. Novamente apenas uma cor foi utilizada,
mas diferente da anterior.
O desenho da figura humana um valioso indicador do crescimento cognitivo (Di
Leo, 1985). O desenvolvimento dos desenhos em relao aos estgios do desenvolvimento
cognitivo segue um processo. Na faixa dos 4 aos 7 anos ocorre o realismo intelectual.
quando a criana desenha um modelo interno e no o que visto realmente, ou seja, ela
desenha o que sabe que deveria estar ali. Esta fase cognitiva denominada como Estgio Pr-
164
operacional (Piaget, 1982), o qual caracterizado pelo egocentrismo, uma viso subjetiva do
mundo, com aspectos importantes como a imaginao, fantasia, curiosidade, e criatividade.
Somente quando a criana inicia o processso de nomeao das garatujas que ela
manifesta desejo de usar cores diferentes para variados significados, pois at ento a cor era
um fator extremamente secundrio (Lowenfeld & Brittan, 1970).
A imagem corporal se refere s percepes, aos pensamentos e aos sentimentos
sobre o corpo e suas experincias. Por serem multifacetadas suas mudanas podem ocorrer em
muitas dimenses, desta forma a maneira como se percebe e se vivencia o corpo demonstra o
modo da pessoa perceber a si mesma. As imagens corporais so determinadas socialmente,
portanto no so fixas ou estticas, sendo que a maneira como se sente e se pensa o corpo
influencia o modo como se percebe o mundo, influenciando assim o comportamento,
particularmente as relaes interpessoais (Cash & Pruzinsky citado por Barros, 2005).
O participante 3 realizou os desenhos 3A e 3B apresentados a seguir:

inicial da criana 3

Final da criana 3
A figura 3A mostra um desenho da figura humana com uma cabea com olhos,
nariz boca e cabelos contornados por lpiz azul e preenchidos com lpis cor de rosa. O tronco
representado por uma forma triangular que parte da cabea e est preenchido tambm. Do
tronco partem os braos que mais parecem duas asas, e as pernas com ps nas extremidades.
165
Houve utilizao de cores variadas e em consoncia de utilizao, isto , os dois braos e os

dois ps pintados de cores respectivamente iguais.
A figura 3B apresenta uma cabea com olhos e sobrancelhas, cabelos, nariz, boca
(vermelha) e orelhas colocadas lateralmente. O tronco sai da cabea em formato triangular
preenchido, entretanto com a adio de uma barriga com umbigo em outra cor. As pernas e
ps se mantiveram como na Figura 3A, entretanto um dos braos se modificou apresentando
riscos sugerindo dedos. Houve grande variao de cores tambm nesta figura.
Para que o processo de formao de imagem corporal ocorra de maneira
equilibrada, necessrio certo nvel de maturao neuronal s alcanado quando vencida
todas as etapas do desenvolvimento, isto , existe um proceso de evoluo da formao da
imagem corporal que acontece paralelamente ao desenvolvimento do indivduo.
Existem vrias maneiras de se observar os aspectos presentes no desenvolvimento
da imagem corporal infantil, e de fato essas observaes vem colaborando muito para o
entendimento do processo de evoluo infantil. O desenho do corpo tem sido largamente
utilizado para formao de diagnstico psicolgico, que utiliza o desenho da figura humana
como forma de representao do desenvolvimento infantil (Di Leo, 1985; Fonseca, 1995).
O desenho da criana traduz a percepo que ela tem do que a cerca e de seu prprio
corpo, quando o faz. A exteriorizao o que existe de perfeito formado pelos
smbolos para ela. Da a no se solicitar excessos de explicaes para o trabalho
desenhado de uma criana, para no criar dualidade entre a realidade dela e o que
real para o outro (Nicola, 2004, p.22).
O participante 4 realizou os desenhos 4A e 4B apresentados a seguir:

Figura 4B: Desenho da figura humana final da

criana 4.
166
Na figura 4A possvel observar a representao da figura humana na forma de

um girino, como j foi apontado no estudo, pois apresenta uma cabea com dois crculos
representando os olhos, uma boca em forma de sorriso, e braos e pernas partindo da cabea.
Das extremidades dos braos saem riscos sugerindo os dedos. Foi utilizada apenas uma cor na
confeco do desenho.
Na figura 4B possvel observar ntida diferena e riqueza em detalhes, pois o
desenho agora apresenta cabea com olhos, nariz, boca em sorriso, orelhas e cabelos. Das
extremidades dos dois braos e duas pernas surgem estruturas que lembram os dedos. Houve a
utilizao de apenas uma cor para realizao do desenho.
Os desenhos podem expressar sutilezas do intelecto e afetividade de modo mais
eficiente que a fala, pois o desenho uma forma de expresso que proporciona uma liberdade
de atitude que a forma verbal no consegue ter (Fonseca, 1995).
A garatuja ou desenho da figura humana pode indicar muitos aspectos emocionais
e da personalidade, assim como fatores determinantes do ambiente que esto influenciando a
criana naquele momento. Segundo estudos de Lowenfeld e Brittan (1970) a falta de
confiana pode ser notada atravs de padres repetitivos apresentados por crianas que no
confiam em sua capacidade de adaptao a novas situaes e estaro inclinadas a desenhar
(garatujar) em repeties esteriotipadas. Tais exemplos no foram observados nas amostras de
desenhos do presente estudo, pois nenhum desenho apresentou padres de repetio.
A repetio de um tema e seus smbolos em um desenho um fenmeno notvel,
pois pode determinar a expresso de um evento importante que est querendo ser mostrado
atravs desta forma de expresso e que foi reprimido em outras formas de expresso. Este
fator outra razo, alm da oportunidade de comparao com desenhos anteriores, do porque
desenhos em srie devem ser obtidos sempre que possvel (Di Leo, 1985). As comparaes
entre os desenhos referentes a este estudo demonstraram as diferenas e a presena de um
167
evento importante, neste caso, as atividades psicomotoras, como fator de modificaes dos
desenhos.
O desenho representativo comea entre os 3 e 4 anos, e chamado de forma de
girino, pois a pessoa representada por uma cabea grande (crculo maior), dois pequenos
crculos que sero os olhos e outro que ser a boca, como j abordado neste estudo, j que
nesta fase a cabea o centro das atividades sensitivas e determinantes para seu
desenvolvimento, nada mais natural que ela represente a si prpria como o lugar onde aquilo
tudo acontece, no caso a funo visual, a gustativa e a ttil (Greig, 2004). Linhas saem da
cabea representando os membros adjacentes como vemos perfeitamente nas figuras 1 A, 2 A
e 4 A. De fato, aps a aplicao da bateria de atividades psicomotoras voltadas para noes
corporais possvel observar a introduo de muitas outras partes do corpo ao desenho da
figura humana, como pode ser visto nas figuras 1B, 2B, 3B e 4B.
A cabea to importante porque ela o centro da atividade sensorial, o lugar
por onde se come, fala, ouve, v e cheira. Braos e pernas saindo da cabea do a noo de
algo mvel. V-se nas figuras 1 A, 2 A e 4 A. Mas isso no representa aquilo que a criana
tem de conscincia e noo de corpo, pois a criana consegue identificar e localizar quase
todas as partes do corpo com essa faixa etria, apesar de no retrat-las em seus desenhos
(Lowenfeld e Brittain, 1970). Nota-se que houve a introduo de novos componentes
representativos, aps as atividades psicomotoras, anteriormente no desenhados, como olhos,
umbigo, dedos das mos, que foram retratados nas figuras 2B, 3B, e 4B.
O processo de integrao est muito presente no desenho da figura humana, e
rara a figura ser desenhada de forma desconectada. Normalmente o desenho uma figura
unitria, um todo integrado desde o princpio, mesmo quando no est completo como
possvel observar nas figuras 1A, 2A, 3A, e 4A. Apesar de alguns desenhos ainda
representarem um girino (Di Leo, 1985) com braos e pernas saindo da cabea (figuras 1A,
168
2A, e 4A), ainda assim representam uma pessoa completa de acordo com o estgio de
desenvolvimento que estas crianas se encontram.
Dos 4 aos 7 anos a criana passa para a fase do desenho pr-esquemtico onde os
movimentos circulares e longitudinais convertem-se em formas reconhecveis. Normalmente
o primeiro smbolo criado o homem. Tipicamente o homem desenhado com um crculo
indicando a cabea e duas linhas verticais que so as pernas. Essas representaes cabeaps so comuns nas crianas de cinco anos, como podemos visualizar nas figuras 1A, 2A e
4A. comum nesta idade a criana estar voltada para o seu prprio eu demonstrando
egocentricamente sua viso de si mesma (Lowenfeld & Brittain, 1970).
CONCLUSO
Este trabalho teve como objetivo avaliar a influncia das atividades psicomotoras
na formao da noo corporal de crianas entre quatro e seis anos, portanto na fase prescolar. O instrumento utilizado para verificao de tal influncia foi a realizao do desenho
da figura humana. importante observar como os desenhos tornam-se documentos
permanentes que ilustram, de maneira clara e objetiva, as mudanas que ocorreram aps um
perodo de tempo ou episdio evolutivo. Neste caso analisado, o perodo de tempo foi curto
tendo como varivel a interveno psicomotora, demonstrando a eficcia desta prtica junto a
crianas pr escolares com o objetivo de facilitar o desenvolvimento da noo corporal, os
desenhos finais apontam que houve grande mudana, sugerindo a conscientizao e noo
corporal de todas as crianas envolvidas.
Os resultados apresentados neste trabalho mostram a importncia da utilizao
deste tipo de atividades para contribuir com o desenvolvimento psicomotor de crianas pr
escolares.
169
REFERNCIAS
DI LEO, J. H. A interpretao do desenho infantil. Trad. Marlene Neves Strey. Porto Alegre:
Artes Mdicas, 1985.
FERREIRA, C. A. M.; THOMPSON, R.; MOUSINHO, R. Psicomotricidade Clnica. So
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FONSECA, V. Manual de observao psicomotora. Significao psiconeurolgica dos
fatores psicomotores. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995.
FONSECA, V. Psicomotricidade: filognese, ontognese e retrognese/Vitor da Fonseca.
Porto Alegre: Artmed, 1998.
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GREIG, P. A criana e seu desenho: o nascimento da arte escrita. Porto Alegre: Artmed,
2004.
LOWENFELD, V.; BRITTAIN, W. L. Desenvolvimento da capacidade criadora. So Paulo:
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SANDOR, P. Tcnicas de Relaxamento. 4. ed. So Paulo: Vetor editora psico-pedaggica,
1982.
BARROS, D. D. Imagem corporal: a descoberta de si mesmo. Hist. cienc. saude-Manguinhos.
v. 12, n. 2, Rio de Janeiro2005.
PIAGET, J. O nascimento da inteligncia da criana. 4. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.
170
BRINQUEDOS ADAPTADOS PARA CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL1
ADAPTED TOYS FOR CHILDREN WITH CEREBRAL PALSY

Ana Irene Alves de Oliveira2, Glenda M. da Paixo3, Marcos Vincius C. Cavalcante4
RESUMO
Este trabalho objetivou verificar a interferncia da Tecnologia Assistiva no brincar da criana
com Paralisia Cerebral, patologia que ocasiona dficits nos componentes de desempenho,
causando dependncia na realizao das atividades bsicas como o brincar, restringindo as
oportunidades ldicas. Desse modo, realizou-se interveno da qual participaram trs crianas
com Paralisia Cerebral atendidas no Ncleo de Desenvolvimento em Tecnologia Assistiva e
Acessibilidade (NEDETA), com idades entre cinco e dez anos. Inicialmente realizou-se
avaliao, por meio de protocolos. Com base nesses dados, foram confeccionados recursos de
Tecnologia Assistiva, a fim de minorar a dependncia de pessoas com deficincia, tais como
brinquedos adaptados e acionadores. Aps a interveno e perodo de uso, aplicou-se
protocolos para avaliao do impacto da Tecnologia Assistiva no desempenho do brincar e a
satisfao do usurio, sendo os dados apresentados de forma descritiva e analisados
qualitativamente. Obteve-se como resultados menor dependncia do adulto na utilizao dos
brinquedos e maior interao com outras crianas, havendo tambm maior satisfao durante
o uso dos equipamentos, sendo estes favorveis para o desenvolvimento do livre brincar.
Pode-se afirmar que o trabalho contribuiu para o referencial terico da Terapia Ocupacional
apresentando, ainda, protocolos relacionados temtica, uma vez que estes so pouco
divulgados na literatura brasileira.
Palavras-chave: Tecnologia Assistiva. Paralisia Cerebral. Brincar. Terapia Ocupacional.
ABSTRACT
This study aimed to verify the interference of Assistive Technology in the play of children
with cerebral palsy, and this condition causes deficits in performance components, causing
dependence on the performance of basic activities such as play, limiting recreational
opportunities. Thus, there was action in which three children with cerebral palsy treated at
Center for Development in Assistive Technology and Accessibility (NEDETA), aged between
five and ten years. Initially there was an evaluation, by means of protocols. On this basis,
were up resources for Assistive Technology, to reduce the dependency of people with
disabilities, such as toy drives and adapted. After intervention and period of use was applied
protocols for assessing the impact of Assistive Technology in the performance of the play and
user satisfaction, and the data presented in a descriptive way and analyzed qualitatively.
Returned as results are less dependent on the use of adult toys and more interaction with other
children, but also greater satisfaction during the use of equipment, which are favorable for the
1
Trabalho realizado no Ncleo de Desenvolvimento em Tecnologia Assistiva e Acessibilidade

(NEDETA/CCBS/UEPA), aprovado pelo Comit de tica e Pesquisa do Centro de Cincias Biolgicas e da
Sade (CEP CCBS), compondo parte da monografia de concluso do curso de Terapia Ocupacional, da UEPA,
no ano de 2008, intitulado A Contribuio da Tecnologia Assistiva no livre Brincar da Criana com Paralisia
Cerebral: Uma interveno Teraputica Ocupacional.
2
Terapeuta Ocupacional, Bacharel em Psicologia, Doutoranda em Psicologia pela Universidade Federal do Par
(UFPA), Mestre em Motricidade Humana pela Universidade do Estado do Par (UEPA). Coordenadora do
NEDETA. E-mail: cedi@uol.com.br
3
Terapeuta
Ocupacional
pela
Universidade
do
Estado
do
Par
(UEPA).
E-mail:
glenda_miranda18@yahoo.com.br
4
Terapeuta Ocupacional pela Universidade do Estado do Par (UEPA). E-mail: mvcunhac@hotmail.com
171
development of free play. You can say that the work contributed to the theoretical framework
of Occupational Therapy also has protocols related to the topic, since they are poorly
distributed in the Brazilian literature.
Key words: Assistive Technology. Cerebral Palsy. Play. Occupational Therapy
172
__________________________________________Brinquedos adaptados para crianas com paralisia cerebral
INTRODUO
O brincar um fenmeno complexo, holstico e, por conseqncia, de difcil
compreenso. Segundo Ferland (2006, p. 18):
... uma atitude subjetiva em que o prazer, a curiosidade, o senso de humor e a
espontaneidade se tocam; tal atitude se traduz por uma conduta escolhida
livremente, da qual no se espera nenhum rendimento especfico.
Dessa forma, o brincar deve ser compreendido como um ato natural para o
desenvolvimento e funcionamento saudvel da criana, pois, conforme Zerbinato, Matika e
Zerloti (2003), por meio dele a criana percebe o seu potencial de ao no mundo e descobre
ser capaz de originar mudanas ao montar, desmontar, misturar, encaixar, e criar, formando e
compondo sua inteligncia atravs da prtica de desafios, investigao, deciso de problemas
e execuo das suas funes.
Deste modo, brincar tambm dominar a realidade (experimentando e prevendo),
sendo a forma infantil de a capacidade humana experimentar criando situaes-modelo.
Assim, a criana decide o que realidade, a transforma e a adapta a seus desejos, elaborando
a sua capacidade criativa.
Finnie (1980) descreve que atravs do brincar que a criana torna-se consciente
de si, aprendendo novas noes de esquema corporal, podendo explorar e aprender acerca dos
outros e do espao. Enquanto brinca, aprende a fazer diferena entre formas, texturas,
tamanhos, pesos, cores, aprende a calcular a distncia, o que pode e o que no pode fazer com
os objetos.
Quando brinca com os outros, experimenta a partilha, a rivalidade, a colaborao,
o afrontamento; aprende a encontrar o seu lugar no mundo, tornando-se um ser social,
aprendendo tambm a entrar em contato com os outros e a manter relaes com eles (Ferland,
2006).
173
Em resumo, pode-se afirmar que o brincar permite criana oportunidades para

exercitar funes psico-sociais, explorar o mundo que a cerca de maneira natural e
espontnea, vivenciando aspectos do cotidiano, adquirindo habilidades sociais como regras,
princpios morais e sociais, ateno, concentrao e habilidades motoras de coordenao
motora global e fina (Emmel & Kato, 2004).
De modo geral, segundo Ferland (2006), o brincar possui cinco componentes: o
sensorial (vontade de olhar, tocar e pegar que os brinquedos provocam na criana); o motor
(diferentes tipos de movimentos e reaes de proteo praticados durante a brincadeira); o
cognitivo (compreenso do funcionamento dos objetos, brinquedos e brincadeiras); o afetivo
(expresso, reao frustrao e ao prazer imediatos); e o social (dividir brinquedos,
comunicar idias, levar em conta a opinio do outro, esperar a vez).
Contudo, a criana com PC apresenta alteraes em um ou mais desses
componentes, o que dificulta o acesso ao meio, aos brinquedos e os companheiros para as
atividades ldicas. Desse modo, o seu desempenho ocupacional para o brincar encontra-se
deficitrio, podendo, muitas vezes, no evidenciar a seqncia natural da atividade ldica
descrita nas diversas teorias e visvel nas crianas no-deficientes, comprometendo seu
desenvolvimento.
O brincar da criana com paralisia cerebral

Segundo Erhardt e Merril (2002), as crianas com Paralisia Cerebral (PC)
desenvolvem padres habituais de flexo e extenso que limitam a movimentao voluntria e
provocam posturas e movimentos involuntrios incompatveis com as reaes de equilbrio
automticas e habilidades motoras complexas, restringindo a manipulao e o
desenvolvimento de habilidades para a brincadeira.
174
Conforme Blanche (2002), as limitaes de movimento afetam a capacidade de

acessar o ambiente de forma ativa e, conseqentemente de explor-lo, e limitam o potencial
de entrar espontaneamente em uma brincadeira. Crianas pequenas, com incapacidades1
severas do movimento tm dificuldades em se envolver em brincadeiras de prazer sensriomotor, o que restringe o posterior desenvolvimento da coordenao motora, da percepo e da
cognio.
Para Takatori (2003), as privaes das experincias do brincar em virtude das
barreiras fsicas, sociais, pessoais e ambientais podem levar a aquisio de outras
incapacidades, de ordem social e emocional, chamadas de deficincias secundrias,
relacionadas com as dificuldades de participao social, que podem impedir o
desenvolvimento e a vida plena ao aprisionar a pessoa numa rede de barreiras atitudinais.
Nesse sentido, o brincar, como aprendizado e como atividade divertida, limitado para a
criana com PC. Entretanto, segundo Helfer, Oliveira e Miosso (2005), a criana com
deficincia uma pessoa com direito de ser tratada e respeitada como criana e de viver todas
as experincias naturais de cada fase do crescimento. Desse modo, faz-se necessrio estruturar
o meio fisicamente e socialmente, para que essa criana seja capaz de aprender enquanto
brinca e de alcanar seu potencial. necessrio fornecer e/ou manter o auxlio da postura ou
adaptar o contexto, promovendo estratgias que facilitem sua participao, criando situaes
em que a criana possa experimentar, planejar, agir; enfim, brincar (Arajo & Galvo, 2007).
A tecnologia assistiva
Segundo Takatori (2003), em Terapia Ocupacional, recorrer Tecnologia
Assistiva (TA) um procedimento importante se leva a criana a dar incio ou reiniciar suas
Incapacidade: refere-se s conseqncias da deficincia em termos de desempenho e atividade funcional do

indivduo (TAKATORI, 2003).
175
atividades, para que o objetivo final, o fazer singular e as possibilidades de participao social
possam ser alcanados.
Segundo Bersch (2005), TA um termo utilizado para identificar os Recursos e
Servios que contribuem para proporcionar ou ampliar habilidades funcionais de pessoas com
deficincia e conseqentemente promover vida independente e incluso.
A TA pode ser comercializada em srie, sob encomenda ou desenvolvida
artesanalmente. Pode ser simples ou complexa, dependendo dos materiais e da tecnologia
empregados. Pode ser geral, quando aplicada maioria das atividades do usurio, ou
especfica, quando utilizada em uma nica atividade, por exemplo, instrumentos para a
alimentao e aparelhos auditivos (Tecnologia..., 2008).
composta de Recursos e Servios. Recursos so itens, equipamentos, produtos
ou sistemas que variam de uma simples bengala a um complexo sistema computadorizado,
incluindo brinquedos e roupas adaptadas, softwares e hardwares com acessibilidade,
dispositivos para adequao postural, recursos para mobilidade, equipamentos de
comunicao alternativa, chaves e acionadores especiais, aparelhos de escuta assistida,
auxlios visuais, materiais protticos e outros itens confeccionados ou disponveis
comercialmente (Bersch, 2006). Os Servios so definidos por Bersch (2006) como aqueles
prestados profissionalmente ao indivduo com deficincia, que lhe auxiliam a selecionar,
comprar ou usar os recursos de TA, como avaliaes, experimentao e treinamento de novos
equipamentos.
Segundo Alves de Oliveira (2004), os recursos tecnolgicos podem oferecer
possibilidades ldicas, permitindo criana com PC a oportunidade de vivenciar experincias,
minimizando
os
impedimentos
inserindo-as
em
ambientes
que
favoream
desenvolvimento, pois a partir do momento em que o indivduo pode acessar, vivenciar e

utilizar os recursos tecnolgicos, as seqelas podem ser minimizadas.
176
Deve-se adequar os materiais e o espao da brincadeira para que contribuam no

desenvolvimento cognitivo, fsico, emocional, social e moral, sem que se perca a
caracterstica do brincar como ao livre, iniciada e mantida pela criana. Cabe salientar que
as necessidades de cada criana so diferentes e as adaptaes dos brinquedos que no sejam
cuidadosamente feitas s suas particularidades podem prejudicar ainda mais seu estado de
sade (Definio..., 2008).
Nesse sentido, objetivou-se facilitar o brincar, adaptando esta atividade de acordo
com as potencialidades de cada criana, valorizando suas capacidades remanescentes, suas
caractersticas motoras e percepto-cognitivas, e no apenas tratando suas debilidades.
METODOLOGIA
O estudo caracteriza-se como qualitativo-descritivo, desenvolvido a partir de
pesquisa bibliogrfica e pesquisa de campo, sendo esta desenvolvida no Ncleo de
Desenvolvimento em Tecnologia Assistiva e Acessibilidade (NEDETA)2, no Campus II da
Universidade do Estado do Par (UEPA), e nos domiclios dos participantes selecionados.
Participaram da pesquisa 3 crianas do sexo masculino com PC e idades entre 5 e
10 anos, atendidas no NEDETA, selecionadas a partir da conformidade com os critrios de
incluso e excluso pr-estabelecidos.
Aps a seleo, realizou-se avaliao ldica, com protocolos baseados nos
instrumentos propostos por Ferland (2006), sendo estes a Avaliao do Comportamento
Ldico e a Entrevista Inicial com os Pais sobre o Comportamento Ldico de seus Filhos.
NEDETA: ncleo voltado para a pesquisa e o desenvolvimento de dispositivos de Tecnologia Assistiva que
minimizem ou eliminem as limitaes das deficincias fsica, sensorial e /ou mental, substituindo a tecnologia
importada por tecnologia brasileira e regionalizada, visando a melhoria no processo de (re) habilitao global,
permitindo o aumento da autonomia e independncia de crianas/adolescentes deficientes, contribuindo para a
incluso social.
177
A partir dos dados coletados com tais instrumentos, analisou-se cada caso para
investigao de recursos e servios da TA que pudessem facilitar o desempenho ocupacional
da criana durante o brincar. Aps esta fase, realizou-se pesquisa de materiais disponveis no
mercado que permitissem a confeco dos dispositivos de TA, bem como brinquedos e jogos
industriais que fossem passveis de adaptao. Vale ressaltar que para maximizar a funo
durante o desempenho do brincar, foram confeccionados ainda mobilirios adaptados em
PVC e rteses em PVC para membros superiores (MMSS) e inferiores (MMII).
Aps perodo de adaptao e utilizao dos dispositivos, foram aplicados dois
protocolos para avaliao da interveno, sendo estes a Avaliao da Satisfao do Usurio de
Recursos de Tecnologia Assistiva Quanto ao Equipamento e aos Servios (baseado no
QUEST version 2.03) e a Avaliao do Impacto do Uso de Tcnicas e Recursos da Tecnologia
Assistiva na Qualidade de Desempenho do Brincar do Usurio.
INTERVENO
Aps anlise dos dados obtidos, foram utilizados como recursos de TA: adaptao
de brinquedos com interruptores, confeco de acionadores, adaptao para uso de lpis de
colorir, e anlise de brinquedos disponveis no mercado que se adequassem s capacidades da
criana sem a necessidade de adaptaes.
Desse modo, buscou-se diminuir as formas secundrias de privao da recreao,
a partir do uso de instrumentos de TA desenvolvidos artesanalmente, com tecnologia simples
e para uma atividade especfica: o brincar, pois Segundo Teixeira e Oliveira (2007), deve-se
facilitar o acesso aos brinquedos atravs do bom posicionamento, aproximao, auxlio no
movimento, e identificao de brinquedos que a criana consiga manipular e que sejam
adequados ao seu nvel de desenvolvimento.
QUEST version 2.0: Quebec User Evaluation of Satisfaction with Assistive Technology version 2.0
178
Brinquedos adaptados e acionadores

Os terapeutas ocupacionais quase sempre usam brinquedos e adaptaes
ambientais simples para habilitar as crianas com incapacidade para a recreao. Em geral,
essas solues no so onerosas, tm a manuteno simples e so limitadas apenas pela
imaginao do terapeuta (Deitz & Swinth, 2002).
Uma soluo simples da tecnologia envolve o uso de brinquedos com
interruptores (Figura 01). Alguns brinquedos ativados por interruptores podem ser adquiridos
em lojas e no so necessrias adaptaes; outros podem ser comprados com interruptores
adaptados para crianas com incapacidade; e ainda, outros devem ser adaptados (Deitz &
Swinth, 2002).
Figura 01 Brinquedo com interruptor

(chave on/off)
A aplicao apropriada dos brinquedos com interruptores relativamente simples

e possibilita que a criana tenha acesso aos brinquedos apropriados ao desenvolvimento.
Alm disso, o envolvimento com esse tipo de brinquedo capacita a interao simultnea entre
a criana e o ambiente. Assim,
Por meio das atividades recreativas com brinquedos operados por interruptores, as
crianas podem desenvolver capacidades bsicas em reas como permanncia dos
objetos, relaes de causa e efeito e direcionalidade. Adicionalmente, elas comeam
a aprender que o ambiente que as cerca pode ser controlado. J que muitas crianas
com controle motor limitado so incapazes de manipular os brinquedos de forma
independente em um estgio apropriado do desenvolvimento, os brinquedos com
interruptores podem promover uma alternativa vivel, permitindo que elas brinquem
e explorem de maneira similar dos seus parceiros que no apresentam
incapacidades (Deitz & Swinth, 2002, p. 221).
179
Todas as crianas participantes da pesquisa foram usurias deste tipo de

adaptao, pois na avaliao ldica demonstraram interesse acentuado por explorar o
funcionamento dos objetos (relao de causa e efeito). Foram adaptados seis brinquedos,
realizando-se modificaes na estrutura interna com introduo de plugs (ver Figura 02).
Figura 02 Estrutura interna de um brinquedo

antes (A) e aps (B) a adaptao.
Fonte: Pesquisa de Campo, 2008.
Para a adaptao dos brinquedos foram necessrios: Plugs de encaixe; Cabo de

rede com fios de cobre; Estanho para solda; e Ferro de solda. A cada plo do plug de encaixe
foram soldados dois fios de cobre, retirados do interior do cabo de rede. A extremidade
oposta de cada um dos fios soldados ao plug foi soldada ao plo correspondente do
interruptor do brinquedo, permitindo acessibilidade ao acionador. Estas etapas esto
demonstradas na Figura 03.
A
Figura 03 etapas da adaptao dos brinquedos.

Para uso dos brinquedos, foram confeccionados acionadores, com chave micro
swith como substituto do interruptor do prprio brinquedo, de modo que, uma vez conectado
ao plug de encaixe e ao movimento da criana, fosse possvel colocar a chave em uma posio
180
que permitisse a passagem de energia da pilha ao brinquedo, provocando o funcionamento

deste (Ver Figura 04 A e B).
A
Figura 04 A) Chave micro swith; B) Fio eltrico com fibras soldadas

s polaridades da chave.
Aps a avaliao funcional de cada criana, concluiu-se que para as crianas 1 e 2

o movimento de flexo extenso do cotovelo (puxar e soltar) era o mais favorvel para o
acionamento, uma vez que conseguiam control-lo com maior exatido, e menor alterao
tnica, movimentao associada e gasto de energia. J a criana 3 possua maior controle dos
movimentos de MMII. Assim, foram confeccionados dois acionadores do tipo trao (ver
Figura 5 A e B), para as crianas 1 e 2, e dois acionadores do tipo presso (ver figura 5 C e D)
para a criana 3.
A
C
B
Figura 05 A, acionador tipo trao; B, criana 1 acionando; C, Acionador do tipo presso; D, criana
3 acionando.
Adaptao para uso de lpis de colorir

O ato de adaptar o somatrio da capacidade criativa do terapeuta ocupacional
com a praticidade e funcionalidade da adaptao proposta, de modo a promover ajuste,
acomodao e adequao do indivduo a uma nova situao (Teixeira, Ariga & Yassuko,
2003; Teixeira & Oliveira, 2007).
181
Dessa forma, considerando o interesse da criana 1 por atividades ldicas de

pintura e desenho e, por outro lado, sua dificuldade em realizar as preenses necessrias para
tais, foi confeccionada uma adaptao para uso de lpis de colorir a partir da preenso palmar,
como demonstra a Figura 06, utilizando-se: Cabo de madeira com 2 cm de dimetro; PVC;
EVA; Velcro; Fivela plstica; Couro; Rebites.
A
Figura 06 A, adaptao para uso de lpis de colorir; B, Criana utilizando a adaptao.

Utilizao de brinquedos disponveis no mercado

Realizou-se ainda pesquisa de mercado, sendo verificada a possibilidade de
utilizao de brinquedos disponveis em lojas comuns. Embora a maioria dos brinquedos
necessitem de praxia motora fina ou global bem desenvolvida para funcionarem, causando
frustrao em crianas com limitaes de movimento, alguns brinquedos com acessibilidade
para crianas deficientes podem ser encontrados, mesmo que no tenham sido desenvolvidos
especialmente para esta clientela.
Nesse sentido, foram encontrados e adquiridos um quebra-cabea com peas
grandes e um carro acionado por presso em boto superior (ver figura 07), que segundo a
anlise dos pesquisadores, poderiam ser utilizados com os MMII, e portanto, pela criana 3.
A
Figura 07 A e B) Quebra-cabea com peas grandes; C e D) Carro acionado por presso em boto superior.
182
A utilizao dos brinquedos pelas crianas 1 e 2 era concomitante utilizao de

mobilirios adaptados em PVC e rteses de MMSS e MMII, que auxiliavam na organizao
da postura e maximizavam a funo dos membros durante a brincadeira.
RESULTADOS
Aps o perodo de utilizao dos dispositivos de TA propostos s crianas e aos
familiares, realizou-se avaliao da satisfao do usurio e da interferncia desses recursos na
qualidade de desempenho do brincar. Para isso, foram utilizados dois protocolos: a Avaliao
da Satisfao do Usurio de Tecnologia Assistiva Quanto ao Equipamento e aos Servios e a
Avaliao do Impacto das Tcnicas e Recursos da Tecnologia Assistiva na Qualidade de
Desempenho do Brincar do Usurio.
As questes dos protocolos foram respondidas pelos responsveis legais de cada
criana, sendo que a criana 3 tambm participou ativamente da avaliao. A Avaliao da
Satisfao do Usurio de Tecnologia Assistiva Quanto ao Equipamento e aos Servios
continha itens que foram avaliados segundo uma escala de satisfao, sendo esta: no
satisfeito (1), pouco satisfeito (2), parcialmente satisfeito (3), satisfeito (4), e muito satisfeito
(5).
As respostas variaram entre satisfeito e muito satisfeito, nos quesitos Tamanho,
Forma, Peso, Ajuste, Esttica, Durabilidade, Segurana, Conforto, Simplicidade de Uso,
Aceitabilidade, Adequao Incapacidade, Adequao Funcionalidade (objetivo), na
avaliao do equipamento, e nos itens Entrega de materiais e adaptaes, Reparos e
assistncia, Atuao dos profissionais e Instrues quanto ao uso, na avaliao dos servios.
Com esta avaliao, verificou-se que todas as crianas conseguiam identificar o
brinquedo, a brincadeira ou o jogo, mesmo aps as adaptaes, e todas utilizavam o
183
brinquedo/jogo adaptados, necessitando de auxlio apenas a criana 2, o que mostra a eficcia

dos dispositivos na promoo de uma menor dependncia de um adulto.
Apenas a criana 3 conseguia iniciar o brincar de forma independente, as demais
crianas necessitavam de um adulto para organizar o ambiente, conectar o brinquedo ao
acionador ou colocar a adaptao para utilizao de lpis de colorir e para organizar a postura.
Entretanto, o desenvolvimento do brincar se deu de forma independente para as crianas 1 e 3,
sendo que a criana 2 necessitava apenas de auxlio ou superviso para uso do acionador.
Todas as crianas demonstravam satisfao ao utilizar os recursos de TA, sendo
esta maior do que a observada durante a utilizao dos demais brinquedos no-adaptados dos
quais dispunham. Alm disso, os brinquedos utilizados correspondiam s preferncias das
crianas.
A interveno tambm possibilitou a utilizao dos dispositivos em ambientes
extra-domiciliares, permitiu a interao com outras crianas e nos casos das crianas 1 e 3 foi
observado o desenvolvimento desta interao a partir do uso destes recursos.
CONCLUSO
De forma geral, os resultados indicam que a utilizao da TA um fator que
contribui para a qualidade de desempenho do brincar. A partir dos mobilirios e da adequao
postural, houve melhora no padro postural, o que favoreceu o controle dos movimentos
necessrios interao com o ambiente, com os brinquedos e com os parceiros de brincadeira,
proporcionando a vivncia de atitudes ldicas que no eram possveis antes da interveno.
O acionamento dos brinquedos, a partir da adaptao destes e dos acionadores e a
adaptao para uso de lpis de colorir permitiram s crianas as mesmas vivncias que seus
pares experimentam, e assim, lhes possibilitou explorar os objetos e o ambiente, bem como as
relaes de causa e efeito necessrias ao desenvolvimento saudvel.
184
Vale ressaltar tambm, que os brinquedos e adaptaes utilizados neste estudo

foram adquiridos, adaptados e confeccionados a partir das preferncias das prprias crianas,
respeitando, portanto seu poder de deciso sobre sua atividade ldica, de forma a permitir-lhes
autonomia.
necessrio esclarecer que, neste estudo, no se buscou tornar a criana
totalmente independente durante o brincar, pois este objetivo seria utpico ao se considerar as
caractersticas sensrio-motoras das crianas estudadas. A pesquisa objetivou tornar a criana
menos dependente do auxlio do adulto, proporcionando a ela a experincia de sentir-se mais
atuante no brincar e, portanto, ter satisfao em realiz-lo de forma mais ativa.
Desse modo, a pesquisa teve grande contribuio na qualidade de desempenho do
brincar destas crianas, oportunizando a vivncia das experincias ldicas de forma menos
dependente e mais autnoma, garantindo-lhes o direito de exercer o papel ocupacional
fundamental da infncia, o livre brincar, e assim, ter melhor qualidade de vida.
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186
CONSTRUINDO ESTRATGIAS DE ENFRENTAMENTO VIOLNCIA

DOMSTICA CONTRA A CRIANA E O ADOLESCENTE
BUILDING STRATEGIES FOR FACING TO THE DOMESTIC VIOLENCE AGAINST
THE CHILD AND THE ADOLESCENT
Patricia Quintairos, Luciana Pinto de S. Castlo Branco e Mrcia Reginy V. Silva.
SILVA, S. M. e VELOSO, M. M. X. Construindo estratgias de enfrentamento violncia
domstica contra a criana e o adolescente. Belm: Movimento de Promoo da Mulher
Moprom, 2007.
De acordo com Faleiros apud Silva e Veloso (2007) em seu texto sobre famlia,
violncia e atendimento, atualmente a violncia sexual compreendida como violao dos
direitos e um crime.
Inicia seu artigo diferenciando violncia chamada domstica que o local onde a
violncia acontece e violncia familiar que se relaciona ao parentesco da vtima de quem a
pratica e enfatiza que violncia domstica considerada todo tipo de violncia que acontea
dentro de casa, violncia essa que determinada por um padro de relacionamento aprendido
e transmitido dentro da dinmica domstica e/ou familiar.
Faleiros apud Silva e Veloso (2007) cita Alice Miller (1983) que em suas
pesquisas constatou que pessoas violentas foram educadas de forma violenta com a
justificativa de ser para o bem delas a aplicao da violncia o que as obrigava a amar aqueles
que os agrediam confundindo amor e violncia.
A partir de suas pesquisas, a autora destaca que a maioria das situaes de
violncia fsica e psicolgica cometida pela me enquanto que a violncia sexual quase
sempre cometida por homens da famlia. Tambm relata que as mulheres so em grande
maioria as que denunciam a violncia sexual sofrida.
Descreve os mitos da famlia que contrape a realidade das famlias que tem
conflitos e esto longe de serem famlias ideais, o que derruba o mito de que as famlias tm
um espao harmnico e afirma que os padres de famlia so reais e histricos onde conflitos
188
_____________________________________________Construindo estratgias de enfrentamento violncia....
familiares sempre existiram. Outro mito que gera muitos conflitos familiares o de que as
crianas no tm direitos e devem acatar todo tipo de poder que os pais podero exercer sobre
elas, violentos ou no. Existe tambm um mito do lar inviolvel onde a casa tem as suas
prprias leis e regras e que sempre precisam ser seguidas o que muitas vezes dificulta a
denncia da violncia domstica. Outro mito tambm muito praticado de que o homem no
controla seus instintos e ao praticar a promiscuidade sexual, aumenta as chances de situaes
de violncia sexual por no poder evitar seu instinto. Acredita-se que a mudana e
conscientizao para a desconstruo desses mitos s poder acontecer atravs da educao e
uma das formas acessveis seria a comunicao de massa para a desconstruo ideolgica.
Ressalta que em situaes de violncia contra crianas e adolescentes existem as
estratgias de enfrentamento que so: priorizar trabalhos com mulheres e articulao com
movimentos feministas e da a mulher encontra sua importncia dentro da sociedade;
trabalhar preventivamente a famlia e a promoo de mudana cultural em relao a
sexualidade e as relaes de gnero.
Quando se trata da denncia de situaes de violncia, os fluxos de denncia
devem atuar articuladamente. O atendimento para as vtimas de suma importncia para a
superao da violncia e o enfrentamento da vida assim como o de defesa dos direitos e
deveres de cada um que participa da denncia e finalmente o fluxo da responsabilizao por
parte do agressor que deve responder criminalmente por seus atos.
Neder (2002) apud Silva e Veloso (2007) em seu artigo sobre organizao
familiar e a violncia na Amaznia brasileira procura fazer uma retrospectiva histrica com o
intuito de embasar historicamente as razes da violncia. A autora aponta que em decorrncia
da heterogeneidade tnica e cultural que caracteriza a populao brasileira, as estruturas
familiares se apresentam em nosso pas com diversidade de formas associativas,
189
influenciando o imaginrio social, desde o modelo tradicional e patriarcal de famlia extensa

de origem ibrica ao moderno europeu burgus.
Bruschini(1993) citado por Neder (2002) apud Silva e Veloso (2007) na sociedade
agrria e escravocrata do Brasil colonial, o modelo familiar dominante era o patriarcal
extensa, constituda pela prole legtima e agregados, com funes econmicas e polticas, de
tal forma que foi paulatinamente desestruturando as organizaes dos ndios e negros.
A autora aponta que Da Matta (1987) enfatiza que o modelo patriarcal prevalecia
entre as elites, influenciando outros segmentos mais populares.
Neder (2002) apud Silva e Veloso (2007) discorre sobre as concepes racistas
referentes s famlias africanas, escravizadas e segregadas, tornando-se heterogneas. Neste
contexto em que as famlias escravizadas tornaram-se alvo do autoritarismo e da violncia:
perda de vnculos afetivos, tradies e da prpria identidade tnica, recaa principalmente nas
crianas.
Entretanto, no final do sculo XIX, com o fim do trabalho escravo, o pas passou
por profundas transformaes polticas e econmicas, influenciadas pelo modelo industrial
europeu, estendendo-se s relaes sociais mais conservadoras, investindo em um modelo de
''famlia nuclear moderna", preferencialmente de cor branca. Exercendo influencia no papel
feminino. A ''mulher moderna" deveria ser educada para desempenhar as funes de me e
educadora, de suporte do homem, para que este pudesse trabalhar fora de casa.
Com o Estado Novo foram esboadas polticas sociais direcionadas as famlias
rotuladas como "irregulares", vulnerabilizadas pela precariedade econmica e social. Coube a
igreja a responsabilidade de prover a educao aos mais pobres, incluindo as famlias,
consolidando o modelo padro da famlia patriarcal, higienizada, moralista e com rgido
controle sexual.
190
Na Amaznia, com os processos de explorao e ocupao dos recursos naturais,

ao longo do tempo foram afetadas as formas de organizao indgena, que por meio da fora
desequilibrou a base econmica e cultural das famlias caboclas tradicionais da regio.
Vale ressaltar que independente da poca em que se insere, a famlia esteve e esta
vinculada sua base biolgica, e a partir desta base que assume as mais diversas formas e
funes e opta por organizaes distintas, adequando-se ao contexto socioeconmico e
cultural do momento, uma instituio produto de construes sociais flexveis de parentesco e
de afinidade de diferentes graus, com distintas relaes de poder, definindo os
comportamentos de gnero, palco de encontros e confrontos de geraes.
Cunha apud Silva e Veloso (2007) ressalta a importncia de um novo olhar para a
famlia, como se constitu e seus direitos pblicos e privados, visando s mudanas nas
constituies familiares que vem ocorrendo ao longo dos tempos, com o enfoque nas
mudanas do novo Cdigo Civil Brasileiro, que dar subsdios jurdicos para esse novo olhar.
A autora ressalta os pontos mais importantes de mudana no novo Cdigo Civil
concernente a famlia, como mudanas de expresso, no caso de famlia legtima para
famlia ou entidade familiar. A excluso do termo filho legtimo onde se estabelece a
igualdade de direitos absolutos diante dos filhos, inclusive os adotados. O novo cdigo
tambm fez mudanas quanto ao termo ptrio poder para poder familiar colocando a
igualdade entre homens e mulheres, nem como, ressaltando o poder que tanto o pai quanto a
me exercem sobre os filhos at os 18 anos.
Dentre outras mudanas tem-se: o Estado s poder intervir em uma famlia pela
sua proteo e/ou oferecer recursos educacionais e cientficos; o casamento passa a ser
considerado uma entidade familiar; o casamento religioso passa a ter efeito civil, propiciando
casamento sem custas famlias pobres; maridos e mulheres tem direitos iguais atravs do
Princpio da Igualdade adotado pelo novo Cdigo; tudo que se refere aos filhos est em
191
consonncia com o Estatuto da Criana e do Adolescente ECA; e discorre sobre os deveres

da famlia.
A autora ressalta a importncia dessas mudanas referente a famlia no novo
Cdigo Civil como um novo olhar de igualdade e solidariedade diante das famlias,
priorizando as relaes afetivas e aperfeioando as relaes sociais (p.53)
O artigo de Silva apud Silva e Veloso (2007) sobre atendimento as famlias:
limites e possibilidades dos servios visitados, relata que a autora teve experincias no
atendimento a famlias com dinmica de violncia no estado do Par e que verificou que a
maioria dos casos de abusos fsicos e sexuais foi praticado por pais ou responsveis.
De acordo com os resultados obtidos no projeto cuidando de quem cuida onde
trabalhou junto aos profissionais do projeto Pr-paz, o NAF (FUNPAPA) e o CAF
(FUNCAP), verificou a urgncia de um trabalho com as famlias j que a maioria dos
trabalhos est centrado nas crianas e eventualmente nas mes. Existe a necessidade de
melhorias de infra-estrutura nos locais de atendimento e falta de contato com as famlias so
as dificuldades de trabalho dos profissionais que atuam nesta rea.
Na concluso de seu trabalho sugere diretrizes de atendimento familiar aplicando
a interdisciplinaridade entre os diversos profissionais, repensar novos conceitos de famlia
diferente do mito de famlia ideal; o trabalho desenvolvido em grupo para uma assistncia
global e a formao de profissionais capacitados que possam articular com segurana nos
conselhos tutelares, ministrio pblico e polcia.
Ressalta que imprescindvel que todos os profissionais que trabalham com
situaes de violncia desempenhem a funo de educadores, tentando preservar a criana. A
partir dessa conscincia educacional, vale lembrar a importncia da comunicao entre os
profissionais, a formao de uma rede de solidariedade e que tais profissionais reconheam
suas potencialidades e limitaes pra trabalharem nesta rea. importante que estes
192
profissionais partilhem de suas experincias e utilizem da prtica contnua de seus estudos

para melhor acolher as vtimas de agresso.
A autora refora que a escuta e a postura dos profissionais ser determinante para
o acolhimento e segurana das famlias em situao de violncia domstica e/ou familiar.
Fonseca apud Silva e Veloso (2007) aponta que a violncia um fenmeno
mundial crescente. Principalmente em relao vitimizao de crianas e adolescente, em sua
grande maioria relaes consangneas. Situaes estas de violncia que o profissional
Assistente Social, enquanto tcnico integrante de uma equipe multiprofissional atua, no s
com crianas e adolescentes, mas tambm com suas famlias. Com escuta acolhedora,
observaes, orientaes, entrevistas e encaminhamentos necessrios, de acordo com o que
lhe apresentado e ou detectado. Devendo este profissional agir com sensibilidade, estar
preparado com abordagem capaz de estabelecer um relacionamento satisfatrio, podendo
obter informaes capazes de nortear uma ao interprofissional e interinstitucional adequada,
instrumento este facilitador de dilogos, vnculos e credibilidade da ao profissional.
Com base nessas informaes, observaes e relatos, subsidiar a construo de
um relatrio social e diagnstico desenvolvido com a equipe de profissionais.
A visita domiciliar um instrumento que permite uma maior compreenso, da
estrutura destas famlias, assim como articulao com vizinhos, escola, buscando informaes
como segundo apoio. A articulao com Rede de Servios essencial como retaguarda nas
situaes necessrias tanto quanto complementares na tentativa de minimizar os fatores
geradores de violncia, possibilitando a reinsero na sociedade e qualidade de vida.
O acolhimento realizado pelo Assistente Social, quando adequadamente
fundamentado nestes instrumentos e tica garante certamente cuidados e tratamentos que
possibilitaro qualidade na superao de traumas decorrentes desta violncia.
193
Braun apud Silva e Veloso (2007) discorre sobre a funo dos psiclogos no
atendimento a crianas e adolescentes vtimas de violncia domstica. Segundo a autora, nos
ltimos anos a violncia e o abuso sexual contra a criana e o adolescente presente no
cotidiano das famlias, de forma a mostrar-se como problema de sade pblica, visto que
sobremaneira implica em fatores individuais, familiares e sociais.
Na tentativa de resolver este problema, o Governo do Estado inicia o Projeto PrPaz Integrado, funcionando na Santa Casa de Misericrdia do Par, com o propsito de
oferecer atendimento multiprofissional, alm de incluir crianas, adolescentes e seus
familiares que vivenciaram situaes de abuso sexual, alm de incluir percias tcnicas do
Centro de Percias Cientficas Renato Chaves, por Intermdio da Diviso de Atendimento a
Criana e Adolescente (DATA).
Como parte da equipe multiprofissional, o servio de psicologia, com base em
uma viso biopsicossocial de homem, enfrenta o desafio de atender de forma adequada
visando o enfrentamento e a superao dos sofrimentos causados por este ato de violncia.
Uma tarefa que exige deste profissional desde o primeiro contato, escuta
disponvel, uma postura sem prejulgamentos e no diretiva. Favorecendo um clima de
confiana e respeito que permita expresses espontneas, ainda que identificando o agressor,
entender o tempo de cada criana, com cuidados sociais, psicolgicos e mdicos,
minimizando o freqente sentimento de culpa e estado confusional.
A revelao um momento crucial, que deve ser visto com cuidado pra no se
tornar um risco e um trauma suplementar dado sua importncia. Toda abordagem teraputica
deve considerar a natureza de seu contexto, principalmente onde crescem, qualidade dos
vnculos familiares, buscando manobras teraputicas positivas e adequadas, compreendendo
sua dinmica, visto que estes profundos sofrimentos favorecem a desestruturao familiar que
se sente ameaada por diversos fatores.
194
Desta forma o profissional psiclogo juntamente com a equipe profissional

trabalha na direo do reequilbrio e funcionalidade do sistema familiar, cabendo sobretudo a
este profissional, parafaseando a psicanalista Luana Alves Maes ter a tarefa de no
interpretar..
Ao discorrer sobre atendimento em grupo a crianas, adolescentes e famlias em
situao de violncia domstica, Veloso apud Silva e Veloso (2007) procurou embasar seu
trabalho em duas vertentes: uma introduo histrica com os pontos mais importantes sobre as
escolas de psicoterapia de grupo e diante desses pontos sugerir as bases para que se efetue um
trabalho de grupo nesta rea de violncia domstica.
A autora reconhece o mdico J. Pratts (1906) como pioneiro em psicoterapia de
grupo, utilizando o que a autora denomina de emoes coletivas com a finalidade teraputica.
J Marsh (1909 e 1912) trabalhava com grupos grandes de 200 a 400 pessoas, internos de um
hospital psiquitrico que eram denominados de pacientes psiconeurticos, o enfoque usado
por Marsh era o de proporcionar aos participantes atividades como canto, msica e aulas com
a inteno de integrar corpo, mente e emoes para auxiliar nos atendimentos individuais. Em
1931, Moreno inventa a denominao psicoterapia de grupo, trabalho esse desenvolvido por
ele focado na catarse e no psicodrama. J L. Wender, tambm na dcada de 30, o grupo
seria uma espcie de reproduo da dinmica familiar possibilitando para ele os pacientes a
liberar certos conflitos, a reorganizar parcialmente sua personalidade e a aumentar a
capacidade de ajustamento social. (p. 74). Para a autora, a partir dos anos 40, Kurt Lewin
trouxe a psicoterapia de grupo um carter cientfico atravs de seus trabalhos experimentais.
Tambm so consideradas importantes as seguintes prticas: grupo de encontro de Rogers;
a Gestalt-terapia e as bioenergia. No podendo deixar de citar Pichon-Rivire com os Grupos
Operativos. Xavier aponta que, nos dias atuais, existem trs influncias originais em todo
trabalho grupal, que seriam, a microssociologia de K. Lewin, a psicanlise e o psicodrama.
195
Atualmente toda atividade grupal pode ser consideradas de dois tipos (Zimerman,
1977, apud Xavier): grupos operativos e grupos teraputicos. Os grupos operativos no tm
finalidade teraputica explcita e sim visam alcanar um objetivo, realizar uma tarefa. J os
grupos teraputicos tm finalidade trabalhar terapeuticamente seus indivduos, podendo ser
divididos em dois estilos: grupos psicoterpicos direcionados ao insight\ e grupos de autoajuda, apoio e/ou suporte.
A autora aponta a importncia da teoria geral dos sistemas como a teoria que
possibilita o entendimento da famlia como um sistema de interao e que deve se constituir
como base para quaisquer trabalhos com famlias, possibilitando perceber que dinmicas
existem na famlia que origina e mantm a violncia domstica.
Furniss apud Xavier aponta para a necessidade primria, ao se constituir um grupo
de atendimento a crianas, que se constitua a possibilidade de comunicao de acordo com a
maturidade dessas crianas para que se possa cumprir o que ele chama de objetivos do
trabalho de grupos para crianas vtimas de abuso e violncia domstica: proporcionar a
criana uma forma de comunicar o abuso; ensino sobre desenvolvimento sexual de forma
adequada; trabalhar a auto-estima; trabalhar com as crianas a percepo da possibilidade de
escolhas na vida e a reao diante dos sentimentos de desamparo e vtimizao que elas
experenciaram com os abusos.
A autora aponta ainda alguns pontos fundamentais para o trabalho com crianas e
famlias vtimas da violncia domstica, citados por Furniss, como os terapeutas exercerem
tanto os papis masculinos quanto os femininos de forma a proporcionar criana a vivncia
com figuras que possam estabelecer relaes de confiana e no abusivas, oferecendo um
modelo parental diverso daquele a que a criana foi exposta. importante tambm
proporcionar criana a distino da responsabilidade do abusador face os sentimentos
naturais de vergonha, culpa e responsabilidade que pode ser desenvolvido pela criana. A
196
autora ressalta que as orientaes dadas podem ser utilizadas tambm para atendimento aos
adolescentes.
So apresentadas sugestes para que os profissionais que se interessem em
trabalhar em grupos com essa temtica: refletir e organizar qual equipe ir trabalhar, bem
como, quem ir coordenar o trabalho; pensar em quem vai atender, estabelecer requisitos de
participao nos grupos; refletir sobre a misso da instituio que ir realizar o trabalho;
definir objetivos do trabalho; definir e refletir sobre a base terica-prtica que vai acontecer o
trabalho; pensar no funcionamento do grupo no que concerne a organizao espacial e
temporal dos encontros; trabalhar a postura que o coordenador vai adotar.
A autora aponta que mesmo diante dessas sugestes o importante que os
profissionais tenham em mente a ateno, a criatividade, a seriedade e adotar uma postura de
abertura frente a possibilidades de trabalho nesta rea e inovaes.
197

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Ano 1, n. 1 abril-agosto 2009.

Conselho Editorial Internacional

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

ANALTICA DO DASEIN E DASEINSANALYSE..................................................... 29

A PERSPECTIVA DE CARL ROGERS ACERCA DA RESPOSTA REFLEXA............ 40

A MODERNIDADE DA FAMLIA MODERNA.............................................................. 60

POSSIBILIDADES DA PSICOTERAPIA CENTRADA NA PESSOA COM PORTADORES

PATERNIDADE, VIOLNCIA E DROGADIO: LIMITAES PSICOSSOCIAIS A

PERSPECTIVA SOCIAL E PROJETIVA DAS REPRESENTAES GRFICAS DA

CONSIDERAES FENOMENOLGICAS ACERCA DA DISFUNO ERTIL..... 140

NOO CORPORAL DE CRIANAS PR-ESCOLARES: UMA PROPOSTA

BRINQUEDOS ADAPTADOS PARA CRIANAS COM PARALISIA CEREBRAL... 171

RESENHA DO LIVRO: CONSTRUINDO ESTRATGIAS DE ENFRENTAMENTO

Em 2002 na Universidade Federal do Par, antigo Departamento de Psicologia Clnica,

Revista do Nufen - Ano 01, v. 01 abril-agosto, 2009

As caractersticas do projeto editorial da Revista do NUFEN on-line so: circulao

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atividades, e identificar os modos de conscincia do objeto at os desdobramentos manifestos

Revista do Nufen - Ano 01, v. 01 abril-agosto, 2009

Aguardamos a contribuio de todos os interessados. Aceitamos originais para

Revista do Nufen - Ano 01, v. 01 abril-agosto, 2009

REFLEXES SOBRE A PESQUISA E CASOS CLNICOS

Dra. em Psicologia. Docente do programa de Ps-Graduao em Psicologia Clnica da Pontifcia Universidade

Revista do Nufen - Ano 01, v. 01 abril-agosto, 2009

________________________________________________________Reflexes sobre a pesquisa e casos clnicos

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O paradigma da modernidade refletiu a crena no poder da cincia, na

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________________________________________________________Reflexes sobre a pesquisa e casos clnicos

educar, os modos de nos relacionarmos, os instrumentos e equipamentos que usamos as

Revista do Nufen - Ano 01, v. 01 abril-agosto, 2009

________________________________________________________Reflexes sobre a pesquisa e casos clnicos

Os paradigmas geram definies, modelos e teorias a partir das quais os cientistas

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fortalecer, conforme atendam s exigncias metodolgicas, e conforme suas concluses

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quaisquer atos de conscincia, atravs dos quais se constituem o mundo e os sujeitos,

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Psicologia Fenomenolgica, nas abordagens emergentes da Psicologia Transpessoal, da

A CLNICA E A PESQUISA EM CLNICA

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essa razo, os psiclogos falam de metodologia clnica de pesquisa, ou falam de suas

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diferente, tambm, o modo como se estabelece a relao entre o psiclogo e o

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O terapeuta-pesquisador precisa, assim, considerar esse efeito durante o